爱华网认识你自己——来自苏格拉底的启示
“未经审视的生活是不值得过的。”
——苏格拉底
“未经审视的生活是不值得过的。”读到这句话，古希腊哲学家苏格拉底在我心目中的印象突然变得清晰起来，并且那么重要。
古希腊以民主和自由赫名于世，公元前五世纪，当人类文明更多地表现为野蛮和奴隶制的时候，雅典的广场、街道、草地以及所有可以聚集人迹的地方，随处可见自由的声音和身影。一个矮小的、戴着斗篷的赤脚男人总是被人群围裹，他循循善诱，为人们阐释智慧、正义、伦理道德……，这个其貌不扬的街头导师就是西方哲学始祖苏格拉底。苏格拉底原本可以子承父业，成为希腊历史上杰出的雕刻家，他没有向母亲学习助产术（苏格拉底母亲是接生婆），却成为了希腊城邦远近闻名的精神助产士。他一生过着艰苦的生活，却有无数人崇拜他，因为他太突出，也遭到无数人反对，他从未著书立说，却有无数人记住了苏格拉底这个伟大的名字以及他的哲学思想，他自己却常说，“我只知道自己一无所知——智慧的程度表现为知道我们到底有多么无知”。他曾是一个士兵，没有战死沙场，却因为他的思想“腐蚀青年”而被当局判处死刑，他放弃了一切逃跑的机会饮鸠而亡,微笑着以死来维护国家法律的威严，同时不忘给后人留一点幽默，他微笑着嘱托朋友，自己曾吃了邻居一只鸡没有给钱，须替他还上，即便这点幽默是黑色的，也折射了伟人的伟大。
苏格拉底坚信神主宰世界，主宰人类，至死相信他的死是神灵主宰的。无怨无悔的死去，是死者的荣幸和光荣，——“对哲学家来说，死是最后的自我实现，是求之不得的事，因为它真正打开了通向知识的门。”先哲已故，雅典城邦（遗址）至今仍然屹立在文明古国的土地上，残缺不全，却闻名遐迩，有趣的是，卫城持久的辉煌，并不是因为城墙的牢固和古希腊法典的威严，而是先知的鲜血，渗入足下的土地，转化为思想的光芒照耀千秋。民主与自由是人类的终极梦想,哲学家的死却让梦想披上悲剧的外衣。
苏格拉底还说，这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人，做痛苦的人，不如做快乐的猪。在这一点上，如果说苏格拉底一个践行者，则须超越常规来认知，他贫困并快乐着，思索并快乐着，死并快乐着。我想 ，对于哲学家，超越痛苦的快乐是可能的，但是常人对痛苦与快乐的择选，普遍持与哲学先知相反的价值取向，二十多个世纪后，常人所期待的快乐，就是富有、轻松以及无限地拥有生命，即使不可能，也一如既往地这么期待，倘若苏格拉底也希冀如此的快乐，就成不了哲学意义上的苏格拉底，而常人期待与否，终究是常人。所谓猪，一定程度上是好逸恶劳的代名词，简单、懒惰、无为、昏庸，且不知自省，猪因此快乐，那是猪的幸运，人如猪并快乐着，则是人的悲哀。然则，我时常思索先哲的话，时常思索人到底应该过怎样的生活？
历史长河，哲学家和哲学思想灿若星辰，交相辉映，回望过去，时空浓缩为为数不多的一些节点，或光彩夺目，或刻骨铭心；展望未来，更多是不可知；察视现在，人类的视角是如此地狭窄，很多人不懂得哲学，不认识自己，——浑噩地生活，知道惧怕地狱，知道羡慕天堂，就是不知道珍惜人间的日子。苏格拉底说，哲学就是“认识你自己”。我曾与一位哲学博士有过一次短暂的对话，我问他对哲学最大感受或者说哲学对他产生的最大影响是什么？他说，哲学毁了他的前程，毁了他一生，他还说，一个人永远不要把某一种通常地学说当成唯一的信仰，否则，这个人思维和路将会越来越窄。博士的话自有他的道理，对未来的不可知尚且也可以理解，但对于今天的蒙昧（并非超越意义上的糊涂）却不能原谅。一个完全意义上的人，可以无须惊天动地，但必须时刻至少须经常自我审视，真正认识自己。
认知是一切人为事件的开始。生命是最大的人为事件，知己，是生命起码的本能，知彼（他人以及万物），开阔视野增加阅历，认识自己，过理性的生活，人生的意义的才会更加丰富。我们的国度有着优良的传统，比苏格拉底时代更早些，孔子就诞生了，孔子说，“学而不思则罔”，孔子告诫弟子不仅要学习，而且还要善于思考，学习如此，生活亦然。现代社会，人类变得异常忙碌，忙碌且思考着，在忙碌中认识自己，认识自己所做的和所需要的，忙碌才更有价值，人生才更有意义。
窗外已是春花烂漫，周末的下午，或者夜深人静的时候，抽选一点独自的时间和空间，静静地想一想，用一种最合适的思维方法，静静地与自己的内心和灵魂足够地对视，认真地深刻地认识自己，然后，从明天开始过有经审视的生活。
