爱华网一到秦淮河，就会想起很多诗句。唐代诗人刘禹锡的这首《乌衣巷》一定是其中之一首，诗曰：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 当年刘禹锡悠游秦淮，距晋宋之世也已至少三百年。变幻的时空，让诗人感慨繁华落尽，一切绚烂终归平淡。叹惜之余，写下千古名篇。
时间的洪流进入如今，乌衣巷仍在，打量着每一位来往过客。2004年，乌衣巷被市民评为“南京十佳老地名”之首，并列入南京市非物质文化遗产名录。但若说起乌衣巷的来历，因为三国时这里是吴国戍守石头城的军队营房所在地。当时，士兵都穿黑色制服，故以“乌衣”为巷名。仅此普通的名字被诗人吟咏，便引人入胜。
巷内有王导谢安纪念馆。院门楹联咏道：归燕几番来作客，鸣筝何处伴霞云。 东晋初，大臣王导住在这里，后来便成为王、谢等豪门大族的住宅区。到了中唐，刘禹锡“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的感叹，足见王谢旧居早已荡然无存。目前所见，乃秦淮区人民政府在一九九七年恢复重建。
入口屏风上以篆、楷、行、草不同字体写下同一首诗：《乌衣巷》。 中华人民共和国的缔造者毛主席手书《乌衣巷》，自是不同气象。
江苏省文史研究馆馆员常国武撰并书《重建王谢古居记》。夫子庙里《重修南京夫子庙记》也为常国武先生书，只是头衔是南京师范大学教授。 记曰：晋室播迁，移都建康；士族咸集，辅弼毕萃；当斯时也，外有彊對环伺，内多庸臣执柄。虽暂得枕安于半壁，实不啻燕巢乎飞幕。然而，司马氏之复能延绪百年者，王导谢安之功不可没也。 金陵乃六朝佳丽之地，人文荟萃之邦，陶谢钟刘之诗文，羲献父子之书道，虎头顾氏之画萟，并皆千秋泰斗，百代宗师。抑亦华夏之无尽藏也。陶谢钟刘，当指医学家陶景弘，南朝齐的诗人谢眺以及他的谢氏家族，《诗品》的作者钟嵘，著《文心雕龙》的刘勰。羲献父子说的是王羲之、王献之。虎头顾氏指绘《洛神赋》的顾恺之。这些人在建康，或多或少地都同乌衣巷发生关系。
听筝堂。这是当年东晋孝武帝临幸谢氏宅，听谢安弹奏古筝之地。西院正堂为六朝史展室，展览图片集中地反映了六朝时期政治、军事、科学、医学、艺术等方面的内容。南厢房展出有“画祖”之称的东晋杰出画家顾恺之的代表作——《洛神赋图》摹本复制品。楼上，辟为秦淮历史展室，展示了历史悠久的古秦淮以及近年来秦淮地区的发展变化。
来燕堂。匾系书法家沙曼翁书写，以隶体杂汉简，笔锋遒劲有力，颇合六朝时期“王谢大宅”的风范。展室内陈列有王、谢历史及其艺术图片，细细观览，如同展阅一轴历史图卷。
文物自堪诧千古，史家何必嗤六朝。六朝文化上的成就极高。王、谢家族人才辈出，他们居住的这条古巷，还有“王家书法谢家诗”的风采。王羲之与另外两位大书法家王献之、王洵，书法成就登峰造极，所留下的书法作品《快雪时晴帖》、《中秋帖》、《伯远帖》，被清代乾隆皇帝收集。谢灵运是中国山水诗派的鼻祖，他与谢氏后起的大诗人谢惠连、谢朓，在文学史上并称“三谢”，影响了盛唐的诗风。
王氏家族一直是士族，出将入相者极多。权力达极致的是王导，王羲之是书圣。 王导字茂弘。晋室南渡，王导起了关键作用，他联合南北衣冠大族，安抚流民，匡扶晋室，受诏辅佐明帝、成帝，历仕三朝，被称为江左夷吾。夷吾就是春秋齐国的政治家管仲。
门头砖雕：源远流长。
王安逝世后二十年，东晋政权改由谢安辅佐。谢安，字安石，河南太康人。少有誉，为王导所赏识，年逾四十方出仕，时称“东山再起”。太元八年（383），前秦苻坚统兵百万南征，谢安出任征讨大都督，以8万精兵击败前秦苻坚100万大军，获得淝水之战的大胜，挽救了危难中的东晋王朝，奠定南朝300年的安定局面。在这场被认为是改变中国历史的战役中，谢安挥洒自如，尽显风流。据《晋书－谢安传》载，当淝水之战的捷报传来时，他正在与人下棋。看完军书后面无表情，继续落子。别人忍不住问他，他只淡淡地说：“小儿辈遂已破贼。”其镇静如此。最后在出门报捷的时候，终于掩饰不住内心的喜悦，一脚磕到门槛上，木屐被弄坏。 南朝的历史起自宋武帝刘裕，小字寄奴。他取代了司马氏的东晋。辛弃疾有词叹之：斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。刘裕是一位差点完成北伐的君王。历史上的汉人一再南迁，北取中原实在是罕见。
南朝的家具，颇具后现代风格，简洁但时尚。
魏晋风骨一直备受文人激赏，欲效之而不得。这其中的代表是竹林七贤。这幅砖雕表现的正是竹林七贤洒脱不羁，清丽脱俗的自由风范。魏晋文学也是吾国历史长河中的一道风景，李白称之为“清发”，有一种酒神精神。秦淮河畔的格调似乎也源于此。大俗大雅，至真至纯。
南朝的辟邪，完美的雕刻。
天下第一行书，王羲之《兰亭集序》。应该不是皇帝的新衣。
江泽民 题字。
墙上刻字。 乌衣巷随六朝的覆灭，也走向衰落，但依然吸引了诗人大批来访。翻遍《唐诗三百首》，金陵是提及最多的城市。诗人依旧沉浸在对那个自由张扬、玄远清虚年代的渴望中。那是对高洁品格的向往。 或曰：乌衣巷是否依旧繁华或者还是一堆废墟，已经变得不再重要。只要有它的名字在，就会有人千里来凭吊，就会有人感慨着赋出一首又一首的新诗或新词，甚至会有人无端端地因它而落下两行清泪来，作为对文化深深的祭奠。 谨以元朝词人萨都剌《西河－金陵怀古》作结束： 六代豪华，春去也，更无消息。空怅望，山川形胜，已非畴昔。王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识。听夜深，寂寞打孤城，春潮急。
