爱华网鲁迅的“俯首甘为孺子牛”是什么意思？
鲁迅的这句诗常被人解释成“心甘情愿地为人民服务，当人民大众的牛”，须知这是后人的引申意，是别人的引申发挥，这与鲁迅的本意是两回事。那么，鲁迅的本意是什么意思呢？我们看原诗。这首诗的题目叫《自嘲》，全诗如下：
运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。旧帽遮颜过闹市，破船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。
据《鲁迅日记》1932年10月12日：“午后，为柳亚子书一条幅……达夫赏饭，闲人打油，偷得半联，添成一律以请之。”可知此诗作于1932年郁达夫作东的饭席上。所谓“偷得半联”，清人洪亮吉《北江诗话》卷一记钱季重柱帖：“酒酣或化庄生蝶，饭饱甘为孺子牛。”鲁迅的“俯首甘为孺子牛”即由此变化而来，故云“偷得半联”。
这首诗的题目叫《自嘲》，自然是嘲笑自己之意。看他所用的词语，“运交华盖”，“碰头”，“旧帽”，“破船”，“躲进小楼”等，自嘲自讽的意思也非常明显。理解“横眉冷对”两句，自然也离不开这个主题。以这两句而言，“横眉冷对”表示鄙夷、瞧不起，“千夫指”指被大众所指责的人。《汉书·王嘉传》引里谚：“千人所指，无病而死。”明杨於庭《驱憨赋》：“虽复膴仕，千夫所指。”孺子为小孩子。“孺子牛”则是用典故，《左传》哀公六年：“鲍子曰：‘女忘君之为孺子牛而折其齿乎？’”杜预注：“孺子，荼也。景公尝衔绳为牛，使荼牵之，荼顿地，故折其齿。”荼为齐景公的儿子，一次景公嘴里衔着绳当牛让荼牵着，荼跌了一交，手里的绳子把景公的门牙也扯掉了。鲁迅这两句诗的意思是说：我鄙视那些受众人指责的人，低下头甘心当小孩子的牛。这里“孺子”具体是指鲁迅的儿子周海婴，作此诗年周海婴三周岁。鲁迅是非常喜爱他的儿子的，许多人回忆鲁迅的文字都可说明这一点。甚至有人讥笑他太溺爱自己的儿子，他为此作诗《答客诮》：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。”
所以，鲁迅“俯首甘为孺子牛”的意思就是心甘情愿地当小孩子的牛，用以嘲笑自己胸无大志，只是整天在家里哄孩子。这首诗的题目既然是《自嘲》，当然不是抒发自己的什么宏伟志向，恰恰相反，是说自己仅仅是个小人物，而且是个处处碰壁、不合潮流的小人物。既然如此，小人物有小人物的活法，“躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋”，这就是小人物的生活哲学。
当然，这不是说鲁迅没有志向，没有为人处世的原则，两耳不闻窗外事，得过且过。鲁迅在这里说的是反话，所以要从反面去理解，表达的恰恰是鲁迅不苟且、不因循，凡事认真，敢于与命运抗争的精神。
所以，无论从词义还是从用典，“孺子”也不包含民众之意，是不能解释成人民大众的。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》说：“‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’，应该成为我们的座右铭。‘千夫’在这里就是说敌人，对于无论什么凶恶的敌人我们决不屈服。‘孺子’在这里就是说无产阶级和人民大众。一切共产党员，一切革命家，一切革命的文艺工作者，都应该学--鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的‘牛’，鞠躬尽瘁，死而后已。”这是毛泽东对鲁迅这两句诗“革命性”的发挥，这种发挥完全不符合鲁迅原意，结果却成了经典的解释，凡讲此诗皆奉为圣旨。按说，前人的诗句后人也可以作引申，即作者未必然，读者却可作此联系。如李商隐的《无题》“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，原诗仅是写相思与悲苦之情不能已，却被人引申为一种无私的奉献精神；再如陆游《游山西村》“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，本写山西村的幽僻，被人从哲理的角度理解，就是例子。但这要与作者的原意区分开，显然不能将读者的引申之意与作者的原意混为一谈。解诗当然解释的是作者原意，将“俯首甘为孺子牛”解释成“心甘情愿当人民大众的牛”，可以就说是对鲁迅原意的篡改。
“横眉冷对千夫指”一句也有别的解读，将“千夫指”解为作者指自己，即：（自己因为）鄙夷（世俗）而成许多人指责的对象。这种解释更符合“自嘲”的本意，作者嘲笑自己因为性情耿介、不合流俗而被人排斥、让人讨厌。也许有人会说：照你的解释，对句“孺子牛”是“为”的宾语，出句“千夫指”却不是“对”的宾语，这两句是对仗的，这样就不对称了。其实，律诗成对仗的两句并不要求句子结构相同，如李商隐《安定城楼》“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”，“扁舟”是“入”的宾语，“白发”却不是“归”的宾语而是状语，就是一例。所以，第二种解释更符合鲁迅原意。
