爱华网从中学就开始学习孔子的《论语》，也是从那个时候开始知悉孔子，那个时候有背不完的文学常识，对文人的了解也只停留在表面，只知道孔子收徒三千，知道孔子七十二贤，知道孔子周游列国，可是孔子到底是从什么时候开始周游列国，中间又经历了多少的坎坷和磨难，下面的一段文字和图片为你解惑，请仔体味：
（96）孔子五十六岁开始周游列国，受尽了艰难困苦，其中在卫国前后三次时间最长，因此门人中卫国学生很多。孔子虽然在卫国受到礼遇，但却没有被任用，在其他国家一样没有出仕。
（97）孔子在卫国时，为国仪邑的那个封疆的官吏，要求见孔子。他说：“到这里来的有道之士，我从来没有见不到的。”孔子的随从弟子，答应了他的要求。那个执掌封疆的管吏见了孔子退出来以后，就告诉孔子的学生说：“你们各位何必忧虑夫子失去官位呢？天下已经混乱很久了，上天要夫子做木铎，教他警醒世人呢！”
（98）有一次，孔子和学生在离开卫国的途中，师徒口渴，忽然听到水声潺潺，于是循声前往，发现有一流泉清澈见底，弟子们正欲争相掬饮，不料孔子在旁喝阻道：“这种流泉喝不得。”弟子们很诧异的王者孔子，孔子指着山上刻字说：“石上刻为‘盗泉’不是吾等所当饮。”原来这盗泉是当年有位盗拓的盗匪，他洗劫卫国边境，并且杀人无数，卫将军率兵捉拿，盗拓逃藏在这山中，口渴得快要死了，后来发现了这泓泉水而得以解渴，因此在石上刻上“盗泉”二字，永留纪念。
(99)孔子在周游列国期间，很不得志，在离开卫国经过匡这个地方时，竟被匡人团团围住，要加以杀害，原来孔子面貌很像阳虎，从前阳虎在鲁国造反失败，曾逃来匡迪，阳虎在匡横征赋税，匡人要杀他，阳虎连夜改装脱逃。孔子被误作阳虎，在匡地被围困了五天，才被解危。
(100)孔子在匡被解危后，很久才看见颜回跟上来。孔子说：“许久未见你归来，以为你死于匡人之手。”颜回说：“夫子在，回那敢死。！”
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(101)孔子在匡地脱难后，又回到卫国，为国有位贤大夫史鱼，是位非常刚正的人。他数次向卫灵公进谏说：“不可用弥子瑕，要用贤士蘧伯玉。”卫灵公一直不肯听从。后来史鱼病入膏肓，自知无救时，便告诉儿子：“我在朝为官，生不能谏正君王，死不当成礼。我死后，将尸体移放在牅窗下，且慢大殓。”他儿子谨尊吩咐，当卫灵公前来吊丧时，不见大殓，很是诧异，孝子具实相告，卫灵公很惊愕的说道：“史鱼真是正直啊！已经死了，还行尸谏，感动国君进用贤臣。”
(102)卫灵公夫人——南子，美而淫乱。有一天，卫灵公请南子同车出城浏览名胜，召孔子陪乘同行，孔子深感卫君好德不如好色，不久便又离卫去宋了。
(103)孔子到了宋国，很受到宋君的赏识，想请他过来整顿松果的政治，然而却引起宋国司马桓魋的嫉妒。有一天，孔子在屋外的大树下为学生们讲学，正上的起劲时，桓魋带着士兵，想要来暗杀孔子。他们拿着刀，绕到大树后，喝了一声便往前砍，还好孔子在学生的保护下，没有被杀死。经过这样的险难，孔子在学生的苦劝下，又离开了宋国。
(104)孔子离开宋国后，经过郑国到陈国的途中，曾和弟子们走散了。孔子便一个人独自站在东郭门外，子贡四处寻找，有位郑人告诉他说：“东门外有个人，长得九尺六寸，它的额头像尧，头像皋陶，肩像子产，而腰以下不及禹三寸。他很失意的样子，像丧家之犬。”子贡找到孔子之后，便把郑人的话转告老师，孔子笑着叹息说：“是啊！是像丧家之犬。”
(105)孔子到陈国，惠公颇为礼敬，住了三年，晋国和楚国争强，波及陈国，后来吴国也来侵犯陈国，陈国常被侵扰，孔子在陈国没什么发展，便与弟子们再到卫国。
(106)孔子再回到卫国，也是不得志，卫灵公礼貌渐衰。于是又与弟子们到陈国，然后也到蔡国，总之栖栖楻楻，在列国中都不被重用。在陈蔡之间，还发生绝粮之事，当时弟子们都饿得面有病容，惟有孔子依然讲诵经史，弹琴作歌。子路很不高兴的问孔子：“君子亦有穷乎？”孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣！”意思是说君子虽穷，但不会像小人一样，一穷变便放弃原则，为非作歹。
(107)孔子与弟子在陈蔡绝粮七日，后得获接济，颜回负责炊煮饭食，子贡在不经意中发现颜回从饭锅中，抓了一口饭，送入口中，于是很不以为然，便问孔子：“仁人廉士，穷困时也有改节的吗？”“改节的怎能称得上仁廉呢？”孔子说。于是子贡便把颜回先行取饭充饥的事告诉孔子，孔子便把颜回请来，要他炊煮好的米饭，先祭祀祖先。颜回说：“饭已煮熟，只是看见饭中杂了一些垢黑，丢弃了觉得可惜 ，留着也不干净，便先取来迟了，这样要祭祀便不恭敬。下餐再祭吧！”如此一来，子贡才知道误会了，颜回果真是安贫乐道的君子，绝不因穷困而改变志节。
(108)接着孔子到楚国，也很得楚王的敬重，昭王打算封地给孔子，怎奈为令尹子西所阻，子西向楚王说：“孔子乃当世圣人，门下又人才济济，接受封地后，必代楚为君。”楚王听信谗言，取消封地之事，又对孔子很是冷淡。孔子见状，又开始他周游列国的生活了。
(109)孔子走遍天下，游说诸侯，结交各国士大夫，无非忙于救世。而孔子看富贵就像天上的浮云一般，看功名就好似脚上的破鞋一样。孔子很谦虚地告诉学生说：“君子道者三，我无能焉，仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”子贡听到以后就说：“这是孔子自道也。”孔子正是智、仁、勇三者都具备的人。
(110)孔子在周游列国中，遇到很多避世的狂人隐士。譬如有接舆、长沮、桀溺……等，他们都是怀才不遇，远离世事的人，他们看到孔子奔走于乱世，明知不可为而为的情形，故意说话或作歌，示意孔子也该归隐了。然而孔子知天命，忧天下，不放弃一丝济世的希望，这岂是隐者、狂士所能了解的啊！
(111)子路在卫国当官，当时正值卫国父子争国，卫君请子路游说孔子出面为政，解决国难。孔子向子路说，君子行事，必须名正言顺，否则名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。孔子再三推辞，并叮咛子路，此事切奋勇争先，以免招杀生之祸。
(112)孔子看卫国非久留之地，正好鲁国以币召孔子，孔子便决定回鲁。在回国途中，经过隐谷，闻到阵阵幽香。孔子举目四顾，看见有几丛幽兰，与众木为伍，心中十分感慨，便停车赏兰，取琴作“猗兰操”，托辞于香兰，自伤生不逢辰。
(113)孔子离开鲁国共十四载，返国后，已是六十九岁。鲁哀公见孔子回国，虽表热烈欢迎，可惜懦弱无能，不会重用孔子，孔子也不求仕途。这时周室衰微，礼乐废，诗书缺，孔子便天天在杏坛上为弟子讲学，并删定群经，为万世立教，从此不再离开鲁国。
(114)孔子在周游列国时，很思念鲁国的弟子们：等到回到鲁国后，又很想念当年相从出游的弟子，那些弟子，或已死、或远离，都不在门墙之内。六十九岁时，儿子伯鱼年五十，竟先孔子而亡。孔子晚年丧子，其悲痛可想而知。
