爱华网潘巧云真爱海和尚吗
王倩男:看今番标题如此醒目，你这天下第一文章淫贼又要鼓捣神马？
陈论语：中国现代小说鼻祖之一施蛰存先生晚年曾说自己最满意的小说是《石秀》：“因为这篇小说写得最完整。我一点没有改变《水浒传》中石秀故事的结构，却给了它新的解释。施耐庵提供了故事，金圣叹看出了毛病，我解决了这个问题。”
金圣叹看出石秀的英雄背后的龌龊与凶残，施蛰存比施耐庵进步多了，（因为施耐庵用的是白描）用心理分析方法解密石秀意淫潘巧云。
我前面的小说潘巧云一节，发展心理分析方法为石秀的自我意识流，表现方法更为先进。
施蛰存解决了石秀的问题，却没有解决杨雄的“病关索问题”。
说“病关索问题”，从潘巧云说起。
潘巧云是水浒四大淫妇之一，一个共同问题是无后代，我让潘金莲生子，就是反水浒作者让大多英雄无后代的“魔道理论”。
无后代，归罪于妇人（类同红颜祸水论），这是不科学的，所以水浒作者潘巧云来努力：那妇人待他吃了晚饭，洗了脚手，却去请潘公对杨雄说道：“我的阿婆临死时，孩儿许下血盆经忏愿心在这报恩寺中。我明日和孩儿去那里证盟，酬了便回。说与你知道。”杨雄道：“大嫂，你便自说与我何妨。”那妇人道：“我对你说，又怕你嗔怪。因此不敢与你说。”当晚无话，各自歇了。
这一“各自歇了”，颇可玩味，难道二人分床而睡，一笑，反正作者告诉你：二人没有性爱。这其实是作者的反省：杨雄无后，自己也有责任。如果海和尚不死，潘巧云怀胎了，那杨雄才知道自己错了，也晚了，一笑。
杨雄在家不努力，又经常加夜班，哪里有后代诞生，潘巧云真比窦娥还冤，还得去念《血盆经》。
《红楼梦》第15回也写凤姐为生个儿子,叫净虚念三日《血盆经》，后来却得了“血山崩”之病。
潘巧云称杨雄为“我的老公”（当代流行，古已有之，呵呵），也有典故。
唐代有一名士麦爱新，见妻年老色衰，想再纳新欢，后来被妻子之才打动，才放弃念头。妻子见丈夫不忘旧情，乃书： “老公十分公道。”麦爱新回书：“老婆一片婆心。”
台湾风流才子李敖说老公是太监，也是一说，但我想水浒作者是以“公婆相爱”来反衬潘杨之间貌合神离、同床异梦。
这似乎又是“杨家将传奇”系列之中的“潘仁美”勾结辽国之暗喻，存疑，暂且不论。
且回本题，看《水浒传》第44回：石秀看时，但见：……（此处省略百字，呵呵）更有一件窄湫湫、紧■■、红鲜鲜、黑稠稠，正不知是什么东西。有诗为证：
二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。
原来那妇人是七月七日生的，因此小字唤做巧云。先嫁了一个吏员，是蓟州人，唤做王押司。两年前身故了。方才晚嫁得杨雄，未及一年夫妻。
作者看似写潘巧云之淫荡，却是在石秀眼里发现，所谓佛眼见佛淫者见色。
潘巧云爱上海和尚，那是“至情至性”，从不见西门庆之流的银子交易，可见潘巧云与海和尚是藕断丝连，“金风玉露‘再’相逢，便胜却人间无数。”
可巧的是《大宋宣和遗事》里36人名单里有“王雄”，这就是“王押司”与“杨雄”的名字由来。
”病关索”并非阳痿之疾病，同“病尉迟”孙立、“病大虫”薛永一样，是古汉语的使动用法，“使……病”，意思是使“被动者”发病之意，即有“赛过”之意。
“病关索”即是“赛关索”。
关索，有两个解释，一是人名，一是“角斗”。
关索其人，史无所载（陈寿《三国志》言关羽就关平、关兴两个儿子。但早死），但在宋代已广为人知。
元代的《三国志平话》就有关索荆州认父故事。
早本《三国演义》提到关索，想是让关公香火不绝，但后来被删节或者不录。
比较详细的“关索传”记录在《全像通俗三国志传》，说其后来成为“云南王”,的确，至今云南一带仍流传以关索为主角的“关索戏”。
且看“关索荆州认父”：
张飞随带轻骑前到荆州，见云长曰：“哥哥令吾特来替守荆州，欲兄建功。”云长大喜，设宴叙情。忽有小校报曰：“门外有一小将军，姓名花关索，身长七尺，面似桃花，他要进见，特来报知。”关公曰：“唤他入来见吾。”小校传令与索。索谓母曰：“母亲与妇暂且在此片刻，儿先入见爹爹。”索入见关公，双膝跪下，垂泪曰：“儿三四岁时，见父不在家，常问于母。母道父亲自杀本处霸豪，逃难江湖，雁杳鱼沉，不知何所。又值家贫，只依外公胡员外家抚养长成，指教说父昔日在桃园结义，今闻在荆州，特来寻见。”关公迟疑不信。索曰：“父不认儿，儿无所倚。”哭昏在地。
张飞扶起，谓云长曰：“吾看此子，必不妄认。兄出外日久，家中事恐忘怀了。可仔细思想，逃难之时，嫂嫂有怀孕否？”关公沉吟半晌，曰：“吾逃难时，妻小果有怀胎三个月。但此子既是吾儿，宜姓关。何姓花，名关索？吾故不肯遽认。”索答曰：“七岁时，元宵观灯，迷失道路，被索员外拾去，养至九岁，送与班石洞花月先生学习武艺。因此兼三姓，取名花关索。”关公听毕，掩面哭曰：“吾儿若不来，怎知你子母艰辛。”随问曰：“今母何在？”索曰：“就在门外。”关公曰：“快请进相见。”
胡氏随命儿妇三人拜见关公，复拜翼德毕，张飞告退。是夜，设宴以叙夫妇之情。谓胡氏曰：“吾家贫，汝又在岳父家住，为孩儿娶一妇尚不能，因何娶得三个媳妇？”胡氏曰：“先过鲍家庄，遇鲍三娘，后过葫扩寨，遇王桃、王悦。皆与孩儿斗演武艺，比儿不过，愿成夫妇。”关公曰：“吾有此子，如虎生翼矣，何愁汉室不兴乎？”
张飞曾骂吕布为“三姓家奴”，而关羽也曾投降曹操，也是“两姓”，所以忌讳花关索“兼三姓”，真是哪壶不开提哪壶，影响“忠义”之名。
这一点，估计是清代毛宗岗父子评定本（现今《三国演义》通行本）中删去“认父”这一情节所考虑的，为了武圣之清名，暗语是不做贰臣，是当时南明及清初文人的心态反映，李渔把《三国演义》列为十大才子书第一名，也是此意。
关索“面似桃花”，才有明代《花关索传》的演义，说的是关索原有二妻，但被鲍家庄的鲍三娘一见钟情，杀死自己奇丑的男人随关索私奔。
鲍三娘杀夫，有潘金莲之气概，呵呵。
“花关索”也与杨雄差不多：那人生得好表人物，露出蓝靛般一身花绣，两眉入鬓，凤眼朝天，淡黄面皮，细细有几根髭髯……两臂雕青镌嫩玉，头巾环眼嵌玲珑，鬓边爱插翠芙蓉。背心书刽字，衫串染腥红。
“一身花秀”兼“鬓边爱插翠芙蓉”是九纹龙史进与一枝花蔡庆的合身，这被无数人看轻的杨雄，其实才是水浒中的潘安，堪比天巧星浪子燕青。
关索另一解释是“角斗”，即“相扑”，《水浒传》第74回中所述的燕青智扑擎天柱。
女子相扑在东京一绝，赤膊上阵，香艳无比，市井小民不说，宋仁宗都微服去观看了，任起居注的史官司马光认为有伤风化，上一道折子：《论上元令妇人相扑状》强烈建议“扫黄”行动，于是女子相扑游戏从此大为收敛，以致最终销声匿迹。
到南宋，女子相扑又成杭州一绝，当时的女子相扑多安排在男子相扑前进行，目的很明显，如当今时代香车美女一样，是热场子聚人气。身怀绝技的“女飐”(女子相扑选手)在擂台闪靓登场，好戏就开场了。
当时著名女飐，有嚣三娘、黑四姐、韩春春、绣勒帛、锦勒帛、赛貌多、女急快等。
《武林旧事》收录男相扑就更多了：“王侥大、张关索、撞倒山、刘子路、卢大郎、铁板沓、赛先生、金重旺、赛板沓、曹跌凛、赛侥大、赛关索、周黑大、张侥大、刘春哥、曹铁拳、王急快、严关索、韩铜柱、韩铁僧、一拔条、温州子、韩归僧、黑八郎、郑排、昌化子、小佳哥、周僧见、广大头、金寿哥、严铁条、武当山、孟来住、董急快、董侥大、周板沓、郑三住、周重旺、小关索、小黑大、阮舍哥、传卖鲜、郑白大”。
其中名关索的就有张关索、赛关索、严关索、小关索。
如此来看，病关索杨雄是相扑高手，具备床上功夫，不是潘巧云红杏出墙的原因。
看潘巧云与海和尚故事，却是一段真情恋爱。
在元末明初，就有轰动一时的美女爱上和尚的传闻，堪比潘巧云与海和尚故事。
说的是在元末，庆元路(今宁波)有一柳姓女子去南门延庆讲寺烧香还愿。诵经之时，僧人竺月华不觉动了心，居然借诵经之机，脱口念道《望江南》:
江南柳，嫩翠未成荫，（少女）
枝小未堪轻折取，
黄鹂飞上力难禁，
留与待春深。
柳翠见和尚如此放肆，又羞又恼，回家后禀告了老父，柳员外就向官府告发，状子一径递上万户元帅府。
元帅却是元末农民起义领袖方国珍，快命捉拿色和尚，等和尚到来，口占《望江南》调侃：
江南竹，巧匠做为笼，
留与吾师藏法体，
碧波深处伴蛟龙， （交合）
方知色是空。
方国珍见月华和尚长得正雅，不似浮浪青年，佯怒命人把和尚抬出去沉入甬江淹死。
月华和尚也不辩白，只求再表白几句：
江南月，如鉴亦如钩，
如鉴不临红粉面，
如钩不上配眉头。
空自照东流。
方国珍见月华和尚才思敏捷，恰与柳翠是一对，便有意玉成此事，于是也续吟几句：
江南祠，月老系红丝，
千里红绳一线牵，
活佛动心也难免，
好事难再究。
方大帅正点鸳鸯谱，柳员外也觉得有面子，柳翠也羞眸默认。
一桩闹剧，成就一段金玉良缘。
另一版本《月华和尚柳翠婆》的故事，也在甬江流传至今，女主人公是个良家妇女，方大帅见月华和尚风雅机智，也就放他一马。
不管怎么样，和尚情色，到底不过是人性使然，而金陵建康府来的石秀意淫潘巧云，并设计杀害她乃至丫鬟也不放过，比较方国珍大帅，的确算不得英雄好汉。
王倩男:“智者千虑必有一失”，你被色所迷，一味解色，却是“云空未必空”，宋徽宗宣和年间，方腊起义中，方腊部队攻克睦州，西攻歙州，全歼北宋东南名将将“病关索”郭师中部，东进杭州。这岂不是“病关索”杨雄之号来历？
陈论语：倩男君后来居上啊，这一证据与论点的确非同凡响，只是空有名字，没有故事，和潘巧云挂不上勾，所以只能解释为水浒作者张冠李戴而已，把郭师中的名号给了杨雄，无他。
所谓不精彩，不成小说；无佐料，不成文章。
即是你为巧妇，只这一粒米，如何煮成一锅粥？
不见色，无以悟空，兰陵笑笑生与曹雪芹东施效颦禅学所谓“色即是空”也！
