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作词/作曲/演唱：谷村新司
中文配译新亭
【一】【一】
汽车（きしゃ）の窓辺（まどべ）に在启动的列车上，
寄（よ）り添（そ）う人（ひと）を紧贴窗口的脸庞。
逺（とお）くから远去的身影，
见诘（みつめ）てる牵走我目光，
声（こえ）もかけないまま无语凝噎独对远方。
张（は）り裂（さ）ける胸（むね）撕肝裂胆的痛楚，
抱（だ）きしめながら不知更与何人诉。
死（し）ぬことの莫名的愁绪，
かわりにも寂寥的心情，
人（ひと）は旅（たび）をする独自踏上漂泊旅程。
永久（とわ）に散（ち）る永远不会凋谢，
ことのない花（はな）を心中最美的花。
人（ひと）は爱（あい）して有谁和我一样，
くれるでしょうか懂得去怜惜她？
优（やさ）しい雨（あめ）に每当微风吹起，
打（ぶ）たれて落（お）ちる每当细雨飘下，
はかなさゆえ有谁和我一样，
人（ひと）は爱（あい）するのでしょう记得小心地呵护她？
【二】【二】
惜别（せきべつ）の时（とき）就在惜别的时候，
心静（こころしず）かに心如止水月如钩。
振返（ふりかえ）る相别复相送，
その肩（かた）に伫立回首处，
优（やさ）しい春（はる）の雨（あめ）沥沥春雨打湿肩头。
頬（ほほ）を流（なが）れる雨水滑落的痕迹，
涙（なみだ）堪（こら）えず 泪水滑落的痕迹，
想（おも）い出（で）の脸上挂满的，
尽（つ）きるまで是泪还是雨？
伫（たたず）めばいい伴我挥洒往日追忆。
永久（とわ）に散（ち）る永远不会凋谢，
ことのない花（はな）を心中最美的花。
人（ひと）は爱（あい）して有谁和我一样，
くれるでしょうか懂得去怜惜她？
优（やさ）しい雨（あめ）に每当微风吹起，
打（ぶ）たれて落（お）ちる每当细雨飘下，
はかなさゆえ有谁和我一样，
人（ひと）は爱（あい）するのでしょう记得小心地呵护她？
【三】【三】
花（はな）は花（はな）よ花儿啊花儿啊，
ひたすら咲（さ）く你自由地绽放！
花（はな）は花（はな）よ花儿啊花儿啊，
ひたすらに舞（ま）う你纵情地飞翔！
花（はな）は花（はな）よ花儿呀花儿呀，
ひたすら咲（さ）く你快乐地开放！
花（はな）は花（はな）よ花儿呀花儿呀，
ひたすらに散（ち）る你尽情地飘扬！
附译者随感一则
在日本文化中，花占的分量很重，确实令人有异样的感受。中国人谈到花、赞美花，往往提到道德的层面，比如用菊花比喻不畏秋霜的气节，用荷花比喻出污泥而不染的品格。日本谈到的花、咏叹的花，十有八九是指樱花。樱花单个看淡雅朴素，成片看去也很艳丽热烈。还有一个特点就是花期很短，不过七八天时间，才见含苞欲放，转瞬落英缤纷。每当清风拂过，花如雨下，这种飘然而逝的美，仿佛把生的辉煌和死的悲壮连为一体，使人平添感慨。也许正因为这样，樱花常常被联想到生命的意义，比如生命的绚烂、生命的无常、生命的短暂。人们在赞美中落泪，在叹惜中欣赏。《花》这首歌中，唱花儿开放的部分，我们一下就懂了；但唱花儿飘舞飞散的部分，乍听起来让人觉得费解，这种感情只有放到原生的文化环境下才能体察到。当然，以上只是大致而言，不是绝对的。宋代陆游《卜算子•咏梅》的“零落成泥碾作尘，只有香如故”，不也是把赞叹延伸到花的销殒了吗？日本是所谓樱花之国，自有独特的花文化，但吟唱樱花的传统、甚至樱花树本身不都是从中国传过去的吗？
其实，人类的很多感情往往是相通的，比如感物伤心、触景生情，比如悲欢离合、相聚相送。尤其是侬情我意、君爱卿痴，从来就是生活和生命永恒的主题，古今中外，概莫能外。谷村先生从不讳言自己的中国情结，他的作品中不时会闪现一些中国元素的影子，更给人以似曾相识之感。具体到《花》这首歌，我感觉除了前面说过的花开花落，其他部分与柳永的《雨霖铃》颇有几分相似，比兴的场景、情感的脉络大体上一致，只是有些道具做了调整，比如“兰舟”换成了“列车”，等等，不知道大家是不是也有同感？让我们再一起听一下《雨霖铃》——这 首古代的《花》是怎样唱的：
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪。留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！
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