爱华网吐纳闭气法
中老年健身养生“吐纳闭气法”——（不分男女）如下：
1、吸气（尽量吸满）之后，闭气，再呼气（提肛，尽量呼尽肺中的废气），再闭气。
2、以上为一个循环，可反复进行。
3、闭气时间可从一秒钟进行，每天增加一秒，必须量力而行，适可而止。
4、环境必须清静，空气必须清新。
5、熟练之后，可施加相应的良性信息----吸气时意想采入宇宙灵气、灵光；
闭气时意想自身化为七彩灵气、灵光，呼气时意想自身在云中飘荡。
目的：好处就是增强肺活量,提高生命力和寿命!
注意事项：
1、每天修炼1-3次，每次10-30分钟。
2、身体有病者及虚弱者不宜练习，不明理，不得法得及一味追求早出功，出大功者不宜练习，否则一切后果自负。
3、关键是身心放松，在清、静、定、松、通、空的基础上，循序渐进、持之以恒，久而久之，必然大成。
古人一向认为，闭气可以疗疾，可以延寿。
不少门派甚至主张：用闭气时间的长短来衡量修炼者功底的深浅。
从人体科学的角度来看，闭气功夫实际是人体的一种高超的自我调整，自我控制的功夫。真正的闭气功夫，不仅没有丝毫的勉强与危险，而且特别舒适，特别灵验。
瑜珈中有一种“闭气功”，可以通过意念控制自己的呼吸，甚至可以让心脏停下来。
还有一种说法是：小腹微跳即有所成。
练气功法
一：吞气练习法：用口吸气,舌尖上卷，将口里的气团聚成一团，如硬物一样，直入丹田穴，意念丹田；
二：闭气练习法：在吞气后，闭口，舌顶上腭，以鼻吸满气送入丹田，稍停闭气。闭气要自然，不可强行，强行闭气是憋气，而不是闭气，闭气是为了将内气存储于丹田，而在短暂之间发出，加强格斗点穴的威力；
三：喷气练习法：在闭气结束后，要短促有力，尽量将废气再鼻孔中排尽。意念：以意领气，从丹田穴经会阴穴，尾闾穴，沿夹背至大椎，然后再向两肩分开，经肩井外至手掌外劳宫穴，最后到达手心内劳宫。
四：顶气练习法：呼吸时，以意领气，将内气下沉丹田穴，会阴穴，尾闾穴，沿夹脊至大椎穴，玉枕穴，达头顶（百会穴）。
以上四种呼吸法，可单独练亦可连贯练习，不可强求一致，如有气行不顺，可随意自然呼吸，进而调整身体平衡，熟练后必连贯完成。
彭祖闭气法
彭祖在气功修炼上，最为神奇的就是彭祖闭气术，它修法至简但功效非凡。不讲先天，是一种纯正的后天修炼之术。彭祖闭气术来源于华山秘宗宝典，传出此功的目的是为了增加人体生物电场的能量，以加强穴位生物电场对体外各种信息的超前感应能力，因此他也是未卜先知功能开发的另一种方法。
功法特点
笫一个特点：是功法简便易炼.
笫二个特点：不需入静而自动入静.
笫三个特点：适应面广，不分敏感与不敏感都有功效.
笫四个特点：方法正确，永不出偏差.
笫五个特点：自动采气，能量无限.
闭气功理
彭祖闭气功功理主要是把人体肺部的空气吐净，使肺部(包括整个人体内部)形成真空，产生负压状态，并通这种负压打通肺部经脉.按中医理论，脉朝百脉，肺脉一开，则百脉具开。在人体所有经脉中，哪拿经脉与玄关相通则相应的玄关也将被打开，因此闭气功修炼产生的功能效果是没有止境的，只要炼下去，身体隐藏的潜能都将通过能量的负压被开发出来。
功效反应
修炼彭祖初级闭气功产生的初步反应如下：
一、饭量增加,人体机能增强.
二、饭量减少，体内真气充实。
三、身体穴位跳动，生物电场加强,出现未卜先知感应能力。
四、人体经脉成线状的痛，能量开始打通后天经脉。
五、能量在全身经脉中流动，后天经脉已打开。
六、身体自动通过全身毛孔进气，开始修炼高级闭气功,开发潜能后天返先天......。
初级功具体修炼方法:
笫一步(调整姿式):
身体自然盘坐，全身放松，双手握拳，大拇指握在拳里面(不可用力握拳)，分别放在左右腿上(左拳放在左腿上右拳放在右腿上)。
笫二步(调整呼吸平静身心):
身体姿式调整完后，开始闭嘴(记住在整个炼功过程中嘴始终是闭着不张开的，因为如果用嘴呼吸的话容易伤到人的元气，因此彭祖闭气功始采用鼻子来呼吸和调吸),用鼻子进行三到四次的自然呼吸，以达到心平气和的状态。
笫三步(闭气):
呼吸调整完成后，开始闭气。首先用鼻子深吸一口气，使肺部气满，让肺部多吸收一些养气(这样在闭气时会相对的增加闭气时间，使功效加大)，吸满后约停顿一秒中，然后用鼻子再把肺部的气全部吐净，吐气的同时小腹(即丹田)用力向外鼓,并意想全身的真气通过小腹的外鼓使全身的真气全部聚到小腹上。吐气与小腹外鼓同时进行，肺部的气吐净了，小腹也鼓到了极限，然后开始闭住气，不呼也不吸。闭气开始后，全身放松，小腹不再用力并通过身体的放松自然收回到正常状态。
笫四步(换气):
闭气状态达到一定时间后，肺部开始憋闷，到了自已无法再憋时，就要开始给肺部加养，也就是换气。由于在闭气状态下肺部是真空状态，因此,换气的笫一步就要先用鼻子深吸一口气，然后再用鼻子自然的吐出。换气的笫二步采用自然呼吸,经几次自然呼吸后，肺部又重新得到了氧气的供给，接下来又开始新一轮的闭气。新一轮闭气只要重复上面笫三步闭气过程即可。
注意事项
彭祖闭气功修炼时间:
闭气功修炼总时间每天至少一小时，直到出现跳动为止。
每一次闭气时间的限度:
每一次闭气时当憋气达到不能再憋时，就要及时换气。
闭气时意念:闭气时意念用于全身放松，可以听一些入静音乐，收音机。但不能看电视，因为看电视时人的眼神向前看容易使体内的真气向上来。更不要意守身体上半部或上丹田。
保持元气不散:初级功修炼阶段是靠体内元气来激发经脉的，所以在身体没出现自动采气前千万不要使元气损失。
疼痛现象不要怕:由于此功修炼的是后天气，所以，物质能量感觉不论敏不敏感的人都有很强的气感。出现经脉的痛感是因为正在打通这条经脉。出现局部感是因为这个部位有潜在的病灶，等打通后自然会出现能量流动舒服的快感。
精化气现象：炼功到一定阶段，人就没有了强烈的性欲，完全可以自我控制，不伤身体，但一切可按自己的意愿行事。这说明人体已达到了精化气程度。
特异现象:炼功到一定阶段，会出现自动入静，眼前出现亮光等等特异现象不要刻意追求，要顺其自然。
小周天功法
首先，選一清淨之室，開窗闔戶，空氣新鮮，避免風向，然後寬衣解帶，靜坐床上或沙發上，平直其身，脊骨不曲，端正不歪。
靜坐姿勢分雙盤、單盤、自然盤，任選一種。坐時要做到三折式，即臀部略向後，腹部稍鼓起，胸部微前俯，不故意做作，以舒適爲度。雙手相握置於腹下。
然後微閉雙目，安然入靜，不思，不看，不聽，不動，舌抵上鄂，口中津滿隨即緩慢咽下。初練者往往雜念紛紜，時滅時起，可採取隨息法消除之。
呼吸要求由緩慢細柔逐漸達到深長，若有若無，一似龜息。呼氣時，意識隨氣息經胸胃直達小腹，心窩略內陷（即心窩下降法）。這時，練功者有氣息下沈的感覺，即氣貫丹田。意識若不隨之而下，即無此感覺，也即有了雜念。所說隨息、心窩下降、氣貫丹田，全是意識暗示，現實的呼吸仍然是鼻吸鼻呼，僅在呼氣時意識暗示氣貫小腹，用此法沈氣既可避免産生雜念，又可避免久練後出現胃滿胸梗之弊，可謂一舉兩得。
如此練習三月，小腹必然産生熱氣，此時即可運氣，使通小周天。小周天有一定線路，即任督二脈，從後上經前下，來回不止，迴圈不息。
具體操作方法如下：用意識假想丹田有一股熱氣，由丹田下行，循小腹，抵臍下四寸中極穴，經會陰，過穀道（肛門）至尾閭，沿夾脊棘突中上行，達頭頂百會穴，再下顔面，過喉，由胸腹正中線入丹田中。略頓一頓，仍循前法，周而復始，迴圈不已，至練功畢時爲止。
小周天所說丹田，爲臍下一寸五分之氣海穴。
練小周天時切忌用力吸氣，或拱背挺肩低頭使後頸用力提升，否則易生流弊。必須以意識暗示緩慢引氣上升，若無上升感覺，多練多引自然成功。務必順序漸進，不急不噪，因勢利導。急躁冒進，要産生偏差。
小周天通達後，即可運用此法治病，但需事前弄清楚病區病竈與十二經絡、奇經八脈的關係，然後才能引氣循經運行，氣攻病所，取得預計的效果。例如，足少陽膽經所屬病區病竈或足少陽膽經所過之處有疾病痛癢，即可引氣循足少陽膽經運行。
具體運行線路，用意識暗示丹田有熱氣下行，過小腹，繞陰器，過穀道，到尾閭，即向兩側旁開一寸五分沿足太陽膀胱經上行，抵後頸大椎穴會合，上達頭頂百會穴，下顔面，向兩肩的肩井穴去，然後入腋下三寸淵液穴，至乳前第二肋骨期門穴，斜向臍旁九寸章門穴，直下至環跳穴，再下經風市而至膝下外側陽陵泉，達踝上三寸懸鍾穴而抵終點足底湧泉穴止。
另一種小周天治病運氣法，不經過小周天迂回老路，而是以意領氣，抄直就捷，直達病所，醫治疾病。此種方法若順其勢，可氣到病除，若逆其勢，則弄巧成拙，增加病情。
不論是靜坐吐納，周天運氣或運氣治病，都必須在收功前氣沈小腹，然後微開雙目，輕伸手足，緩慢移步；切勿匆促，然後按摩八會穴，輔助周天運氣之不足。
八會穴是指髒、腑、氣、血、筋、脈、骨、髓等八個聚會穴。
這八個聚會穴是髒會章門穴、腑會中脘穴、氣會膻中穴、血會隔俞穴、筋會陽陵泉穴、脈會太淵穴、骨會大抒穴、髓會絕骨穴（穴位部分請參見針灸書籍）。
方法是在練功完畢後搓熱手指，撳住穴位，徐徐摩搓至熱，或搓36遍。
運氣治病者可根據病情選穴。如胃病屬腑，腑會中脘，即摩搓中脘穴至熱，或36遍。肺病屬氣，氣會膻中，即摩搓膻中穴。肝病屬髒，髒會章門，搓章門穴，如此類推。
此外，另有八個穴位也可摩搓：
拇指背拭目去心火；
拇指擦鼻潤肺；
拇食指擦耳補腎
左右掌心擦面健脾+
雙手掩耳鳴天鼓清頭腦；
左右手搓玉枕關治神經衰落；
左右掌摩擦腰眼治腰痛，
摩擦左右足心治高血壓、失眠。
最後，雙手抱肩搖動全身，使氣血流通。
如此練習，每日早晚各一次，也可早晨練一次晚上不練，每次40-60分鐘。
不論初練氣功或久練氣功者，凡因不慎，出現心胸悶塞，腹滿胃脹，都可運用心窩下降法使氣下沈，達到虛胸實腹之境地。此法既屬未雨綢繆，又能亡羊補牢
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道家 -------胎息功
天元气功
拍手治百病
抗寒健身功
玄门胎息法 文术平
玄门胎息法系“武术之乡”新化梅山道家秘传功法，练之可得胎息、辟谷、降丹、开发潜能、益寿延年等多种功效。
一、功前准备：在室外练功时，要选择空气清新处，在室内练功，须空气流通，练功时不可过饥或过饱，功前须净身洗漱。
二、练功步骤：
1.身形：本法宜在子时修练，面向南方，盘腿而坐，全身放松，定气凝神，舌抵上腭，调匀呼吸，意念丹田存一鸡蛋大小的金丹闪闪发光、放热。
2.服气法：当丹田微微发热后，闭目存神，闭口，用鼻缓缓吸气，意想真气由鼻吸入，充盈满口，然后将此真气咕咚一声吞下，意念直送丹田，用口呼出体内浊气。
3.闭气法：服气后可依下行功，深深吸气一口，舌抵上腭，凝神丹田，两手握拳置于膝上，闭气不令其出，到忍不可忍时再用鼻呼出浊气，调匀呼吸，这时玉液从口壁涌出，充盈满口，须咕咚一声吞下，意送丹田，再行第二次闭气。
三、收功：先睁开眼睛，双手搓热，搓肾门二十四次，然后顺时针、逆时针摩腹各二十四次，再用剑指从眉心沿脑中心线由前至后搓二十四次，然后放松走动一下，以便气血通畅。
四、功效及注意事项：
1.初服气时，因气只能达咽喉，应以七口为宜；几日后，会觉得胃气蛹动，发出咕咕之声，说明气已达胃，可服气二十一口；再几日，会觉得腹部气团肾动，咕咕有声，或声如撕布，说明气已入丹田，须服气四十九次。服气期间，会放屁频繁，初时臭不可闻，几天后放屁无臭气，甚至微香，这时必须闭住气不让它放出，以免真阳泻漏。初服气时，小便赤黄，亦勿怪，久久变色自如。辟谷，这时服气顺增至八十一次，但不可强求辟谷，须顺其自然。
2.初练闭气法时，只能行一分钟左右，随着练功的深入，闭气时间会逐渐延长，直至全身毛孔开放出现胎息。闭气次数与服气次数相同。在练闭气法期间，会出现以下效应，可供练功者参照，初时闭气会觉得全身真气充盈发热，额头出汗，几日后，行功时会全身真气充盈发热，全身出汗的现象，全身舒畅无比，渐觉左右太阴经两道气从 大牙根上冲太阳穴，入顶门两气交合入泥丸；数日后，气从泥丸宫流入脑，过夹脊下行尾闾，次于丹田，上冲心中；再数日后气抵心中，心中温暖舒畅，从心而上，过咽喉而入舌下，这时会觉得满口芳香甜美。得此效验后，应闭关修炼，勿受人和动物等外界因素干扰，面南而坐，面向墙壁，练法如前，此时可能会出现各种奇异景象，如身形变高变大，觉得山川河流人物房舍等尽入身中，精神兴奋，手足不知所措，如遇此景不可睁眼睛，亦勿惊、勿喜、勿执着，可用手扶墙壁，会觉得一颗闪亮的内丹从头顶直降丹田，降丹之后不可立即睁开眼睛，先渐收意念，静下心来，复四肢，睁眼、收功。到此时内丹已成，接着修炼下去，胎息指日可成。
藏密拙火定与道家胎息功
拙火定
藏密拙火定与道家胎息功在练法上有许多相通相融的地方，很值得学者体会領悟。
先服气再练所服之先天气或许是成丹的一个便捷之法，本人证道不深，不便乱做评点，请大家自行体悟！
怎样修拙火定
藏密是全面继承佛门修身养性功法的派别，它讲究身、口、意之密。意密就是合乎真理的思想方法。正如思想是我们生存的工具一样，意密也是修身的宝贵工具，修身养性成就显赫的藏密噶举派（白教）、萨迦派（花教）都以密宗内丹功为根本法。这一法本，千年来产生了无数圣人，如第一个把握生命灵魂转世的噶玛拔希，被元世祖封为国师的八思巴，家喻户晓的米拉日巴等人，都是依拙火定修持的大成就者，我们这里介绍出来，一是为了全面体现藏密的法宝；二是我们体会到与丹田功、禅宗万法归一功异曲同工的拙火定，也是修密以成大觉悟者不可或缺的功法；三是汉族地区修内丹功的人甚多，虽大同小异，但毕竟需要相互借鉴，方可互相促进，共同提高。藏密的密意基本互不取代。这也是学习此法所要必须清楚的。
藏密的内丹功，有一个特别的名称，拙火定。这一方法是原始时期火的信仰，地、风、火、水四大学说及人体经脉理论及修身实践的宝贵结晶。
所谓“拙火”，指脐下四指，小腹内的一个可以用“呀”（哑）字音表达的热能团，拙火定，就是要想尽办法，让人们的呼吸，脉搏，心思都专注于这个部位，产生身心功能的神异变化。
一、 基本方法
1. 体式
① 可用站式（参考金刚十二式动功站式）。
② 可用坐式。莲花式，高僧式，吉祥式，对称式，安逸式皆可（见后面体式学通论，基本体式）。
2. 调身
① 紧闭肛门(忍大小便状)
② 舌顶上腭
3. 拙火引动
①双目微闭，留一点光亮感，取似睡百睡之态，全身放松，眼观鼻尖，由鼻尖观心轮，由心轮观脐下四指，小腹内，有一黄色“呀”字，燃烧发热。
②调整呼吸。全身放松，待呼吸平和，乃用鼻轻轻吸清气一息，待饱满，同时小腹上提内收，吸气足，猛从咽部咽下一口气，如咽硬物叫撮息，将撮入之风气送往小腹内，紧紧压住，紧闭谷道，不呼不吸，是为此火。鼻中漏隙，则仍用鼻吸随时之，一气下来，必令全身发热，憋气当尽全力。
实在憋不住时，仍不能一气吐出，吐快了，心气顿散，上气发虚，更不能松弛，一松弛，督脉气能突然失洪，必使头晕目眩，眼冒金花身体大虚，憋到一定时候，原先姿势必由静生动，想做几下什么动作，或拍打，紧握两拳，然后渐渐发声吐气，同“嗨”“嘿”“哈”“呀”等音，这些音皆能使头部气能下潜小腹作功点，合气益冲。
这在道家气功里，叫武火急烹法，在瑜伽术里，叫住风息归真法，目的是引动腹内真息，胎息，打通全身滞碍之处。
撮息与撮息中间需略有休歇，使心脏狂跳，渐缓，呼吸又趋平和时，再行下一次撮息，闭息。
如上法闭上三到七遍，全身经脉大通，小腹内“呀”字黄色火焰引动腹暖气洋洋，开始作主自己运动，此际宜放松，只保持初时姿态式，呼、吸微微，细、匀而长，仍不时行轻微撮息，闭气，以打通尚有淤滞之细微脉结。
小腹风火相合，被引动的标志，渐是：
① 小腹内有跳动感。
② 有热、胀感，愈胀愈充实。
③ 热气滚动感。
④ 热气鼓荡感。
⑤强烈鼓荡感，开合，渐渐大起大伏，强于肺呼吸，渐渐肺呼吸停止胎息产生，全身渐发热，发胀，有的触地的部位，交叉相扣压的部位疼痛。
到此，宜时时放松，意念不能太集中于小腹，可想象全身在一个硕大的太阳里面，下丹田在太阳的中心，拙火起于斯，归于斯，此意乃为关键，不忘我，不把能放开去，不一次次反复放松，则疼痛、麻、胀等感觉，就可令修持者中途辍功。
此法照样需饱和性训练，昔日密法修持者，皆远离尘世，无牵无挂，日日专心致志修练，还觉冥色渐薄，也不知东方之既白，故七日之内，暖意遍身，乐不可支，当无限之欣喜，诸障消于无形，身心常涣散，如烟如云，飘飘然如存若亡，然痴然，忽身之悸动，如需电至，阳气潜也，忽心之豁然，如闪电过，性灵开也；忽丹田生异香，知俗物之恶臭，忽热能行周天，明法界之庄严，于是乎，圣心初具自以超凡脱俗，实则有倨傲之态，初之法藏者也，道家称鬼仙成就。
待三月至一年，下观身体，处处朗然，中有红色圆珍珠一颗或呈菩萨佛身一个，（皆根性及修持目的而定），忽大忽小，忽出忽入，最后，于小腹中寂然不动，又从丹田中生丹，佛顶生佛，菩萨身内生菩萨，或由丹田中生人（自我，真我一个，）居于心轮神室，从此一炼下丹，辄神意皆注入心中，心中引动全身气，脉波涌起伏，又渐至物我两忘，不时更有电闪，悸动之感，心亦随之而定，此处道家乃称人仙成应。知人心，解人意，定我心，为助人济世计，亦控他心。
又行功以年，其中流迁变化莫计，乃至出现轻功，上举则身轻若燕，步履则脚下生风，下跳则轻，若棉絮而降，点地则细弱柳枝可乘，又可令水生坚地，此际，心智大增，神异万方，尽享法藏之乐，生诸法相，多赖，此际，而流涟诸法，毕生不破。
以致招摇过市，滥用法术，误人误已，功过相抵，上进不得，无异红尘，也在此际。
若心怀菩提之志，行合佛门规矩，久之，练功活跃部位必然转移，下丹田风波不兴，中部心轮无乐，无喜，惟眉间轮活跃异常，循真理而无殃，此为天仙至矣，道家称透关，若夫再透六窍，禅顺行逆行自如，又将九窍相连，再将九窍与身内中、小各窍渐进同修，则是藏密瑜伽最上乘功夫，实证之三藐菩提，阿罗汉之身，若初修时发佛心，依大乘佛法，以我身心供养十方三世，诸佛菩萨之身心，更兼广行善德，方证菩萨十地，登活佛之位，最后获即身成佛之果。
上面提到饱和训练，是依于客观知觉：1.每次练功必自然收功，达到最佳功效。2.每遇想念功的念头产生，每遇小腹内暖信子活动，发热发胀，跳动，翕合，则必然随时练功。
现代社会中，人们奔波于衣食、住行，不可能如古人那样精进，会失去很练功的机会，故难以获得究竟成就，但法力非一成不变，只要有大志成就者，必有机会。现在许多成就大的人都在尘世之中，他们所证，也大都经历过这么一个过程，所以，只要坚定修法，心怀大志必能成功。
在现在的条件下，还是要把握住机会，暖信子，另外，就是应当注重时间，每天晚上子时练一次功——好好练一次——饱和训练。
为什么要在子时练功呢？因为下丹田的暖信子是任、督二脉从中脉分出后在此地的交汇点，阴阳两饱相合；所谓鸿蒙未判，而最强烈的时间，应当是在子、午二时，一般人是阳气虚弱，子时生阳，午时生阴精，故多半都当在子时炼，而有的阳性较旺，阴精不足，表现为性情急躁，智（知觉）胜于慧（理解），灵感多而力怯的人，又宜着重于午时修炼。
经验表明，饱和训练又宜不饱和训练相结合，例如：早晨时间不够，可以练上十来分钟，发心保持并增长此功能，待中午大练，如中午时间也不够，也宜如此练。黄昏再如此练，直到晚上子时，一练时功效甚高。
饱和训练又宜于运用叠加效应：第二个周期应以头一次为基础效应。
练与养也应当结合，平时可以加一点意念于修练部位，但不可太盛。
以上所述均是对上根之人而言。所谓上根，指身体先天精、气、神充足，尤其是眉间性光较明亮，闭眼想观看什么就能想到什么形象者，此外，中根，下根之人，难以为此直登大通，须分别对话。
金刚运气护体功
金刚运气护体功系少林真传护体功中的内硬功部分，意在增加习练者在技击时的爆发力及抗打能力，若有条件同时习练“排打功”，则效果更好。练功运气法：做动作以前，先用鼻吸气，使气直贯入下丹田，待气吸满后，立即提肛闭气。闭气时，边做动作边以意导气，自觉内气自丹田上升，循肢体运达于灌劲之处，待动作做完还原时，再呼气，并使气沿肢体贯人丹田。若练功中途感觉力乏，则可先静守丹田5分钟左右（用自然呼吸补充所消耗之丹田内气，待自感意念集中、丹田充实时，再练下去。
招式动作：
－、运气贯掌
1．站立，两脚同肩宽，全身放松，舌抵上腭，静立1分钟。然后双手在身体两侧微屈肘，掌心向下，十指朝前。以鼻吸气，待气吸满后提肛闭气，同时双掌缓缓用力下按，意念两掌下各有一木桩被按人地下，此过程闭气约3～5秒，然后将气呼出，同时松掌屈肘，全身放松，重复9次。
2．接上式，两手向后划至身后，吸满气后闭气，同时双手用力向后推，意念身后有一堵墙被推倒，呼气双手还原，重复9次。
3．接上式，两手沿身体两侧向前上方举托，手心向上，十指向后，吸满气闭气时用力上托，惫念两掌托着一大巨石，呼气双手还原，重复9次。
4．接上式，手心向前，手指向上，两手与肩平，吸满气闭气时用力向前推掌,意念掌前有一堵墙被推到，呼气双手还原，重复9次。
5．两手向左右分开，掌心向外，十指向上，吸满气闭气时用力向两侧推掌，意念两掌前各有一棵大树被推倒，呼气双手还原，重复9次。
注意：以上动作必须用暗劲，缓缓推、托、按，放松时均略屈肘。
二、力推华山
两手在胸前交叉成斜“十字”（左手在前，右手在后），上缺口平咽喉，相距约10厘米。吸满气闭气时十指朝上，掌心向前，两臂同时用内劲向前缓缓推出，将气运至十指末梢，意念掌前有一座大山被推动，推到尽头，身体前倾而不倒，呼气双手还原，重复9次。
三、金刚顶天
两手食指伸出，其余四指握拳，将两手食指轻按在两侧耳根处，吸满气闭气时头颈用力上顶，用意将丹田内气上引到头顶百会穴，意念用头顶住下塌之天，同时食指也略用力按压耳根部（力不可过大），呼气双手还原，重复9次（高血压者忌练此功）。
四、野马分鬃
两腿马步低桩站立，两手成握拳状，缓缓放到心窝处（拳心向里），吸满气闭气时双拳握紧并用力向两侧拉开至与肩宽，意念象拉100公斤的拉力器，呼气时全身放松，气归丹田，并恢复原式。重复9次。
五、怀中抱月
接上式，马步低桩站立，由拳变掌，两手相距同肩宽，如同抱一个大气球，五指分开，各指间如夹一个小气球。吸满气闭气时，双手掌指用力相抱，用意把气球挤碎（两手相距10厘米即可），呼气双手还原，重复9次。
六、铁头功
用1条约45厘米长、茶杯口粗的布袋子装满绿豆或其它豆类；一定要用双层布做袋于。吸满气闭气后，气运到头部，再由轻到重地拍打前额和头顶，呼气放松后气归丹田时停止拍打，然后再闭气再拍打。如此拍打500下（可由少到多）。以后随功力增长可逐步换为纯铁砂，待练至能用3．5公斤重的铁砂袋猛击头部而毫无痛感时，方可达到砖块劈头即断，而入却安然无恙的地步。
七、铁拳功
身体侧卧，用右手握拳支撑地面（初练时拳面下可垫上软物，以后逐步去掉软物而直接放在坚硬的砖地上），双脚并齐，右脚在下接触地面，左脚放在右脚上。左臂伸展朝天，与右臂正好形成个“一”字，手臂与腿都要伸直。要意守中丹田膻中穴处，意想右拳直入地下深处，坚持2～5分钟，再换左手，做法和右手一样。若能坚持20分钟而拳面毫无痛感时，B1可达到拳到砖碎之地步。以后随功力提高可逐步使脚上垫高，直至单拳倒立。
八、铁指功
用50X40X60厘米木箱1个（也可适当小些），盛满缉豆或绿豆等，练功者成低马步，左臂自然垂直，右臂提起于胸前，掌心朝里。先吸气入下丹田，继发力吐"嗨"字音，同时双腿蹬力下坐，拧身挫腰促臂发力，使肩催肘（送肩），肘催掌措（送肘）向黑豆内斜力猛插，插入豆内约一指肚。掌指恢复原状，如此反复25次。换左掌插25次，动作相同。如此插2个月，再换铁砂，再如法插练3个月，手指就能钻砖（练完功后宜用松节油或热水洗擦手，以防手指肿胀）。
九、铁腿功
身体直立，双手撑腰，以右脚脚跟用劲前蹬（蹬时自觉脚跟发麻），同时口念“扯”字呼气，抬起石脚，待右脚落地，再用左脚脚跟用劲前蹬，方法相同，左右脚各蹬6次。然后弯腰，双手下落两小腿间,吸气时双手在两小腿间交叉，呼气时随着身体下蹲，将双手分别往外猛然翻腕转拳，同时配合口念“扯”字，将拳翻到小腿外侧，如此连续做3个呼吸。再将一只脚提放在鳝子上，先用手掌排打（重点排打胚骨及胫骨外侧肌肉丰富处），以后逐渐改用木棍、铁棒、铁砂袋等排打。练功1个月，小腿上放砖石数块，令别人用8或12磅铁锤砸下，砖石应声而碎，而腿却安然无恙。
泰山道家清眼道的修炼方法
1、供养法：吸气，然后闭气默念“圣地老爷在上，弟子某某给你扣了五个头，做了七个一。圣帝老爷在上，弟子某某给你送饭了，为圣帝老爷所用，为众位当家里所用。为众家兵马所用”。然后用鼻子分三次呼气（这个是吃饭前说的。也就是大家所说的供养法。他们不烧香供养，只是吃饭前说这句话）
2、开启练功：吸气，然后闭气默念“圣地老爷在上，弟子某某给你扣了五个头，做了七个一。圣帝老爷在上，弟子某某现在开起练功了。禀你老人家所知”。然后用鼻子分三次呼气（这个是练功前说的。）
3、练功方法：吸气---闭气---呼气。呼气分三次用鼻子呼。注；吸气和闭气都是闭眼。呼气的时候是开眼的。闭气的时候用眉心去看，用耳朵去听。看能看到什么东西，能听到什么东西。如果能看到什么东西就是“天眼”开了。能听到什么东西就是“天耳”通了。本人的经验，这“天眼”和“天耳”都是幻觉，如果认为这就是天眼天耳了，那走火入魔是迟到的事情。幸好我碰到佛门方丈，修炼准提密法才走回正道。危险。大家注意。
4、收功：吸气，然后闭气默念“圣地老爷在上，弟子某某给你扣了五个头，做了七个一。圣帝老爷在上，弟子某某现在开起收功了。禀你老人家所知”。（这个是练完功说的。相当我们说的收功）
