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传统故事中的经典
据《史记·留侯世家》记载：良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。
良因异之，常习诵读之。
这里，司马迁给大家讲述了留侯张良的一个故事： 张良小时候在下邳桥上散步闲玩，一个穿着麻布衣服的老翁走到他跟前，把鞋子扔到桥下面，回头对张良说：“小子， 下去把鞋子给我取上来！”张良很惊愕，想打他，可怜他年岁大了，强行忍住，下去取回了鞋。老翁伸出了脚，说：“给我穿上！”既然已经取回了鞋子，张良索性蹲下来给他穿上了。老翁大笑着离开。张良非常惊讶，望着老翁的背影。老翁走了一段路，又返回来，对张良说：“小子可以教诲。五天后黎明，跟我在这见面。”张良更加奇怪，跪在地上说：“好。”过了五天，天刚亮，张良就来到了桥上，老翁已经先到了，生气地说：“和老人约定会面，居然会迟到，岂有此理？五天后早点儿来！”说完便离开了。五天后，鸡刚叫，张良便匆匆赶到桥上，可还是比老翁来的晚，老翁更不高兴了，生气地说：“为什么又晚了？五天后再早点来！”说完拂袖而去。五天后，张良不到半夜就到了。过了一会，老翁也到了，看到张良高兴的说：“这才像样。”然后，拿出一本书，说：“读这本书就能作皇帝的老师。十年后你将会发达。十三年后我们会在济北见面，谷城山下的黄石就是我。”说罢离去，没有再说别的话，也再没有出现。天明以后张良看这本书，原来是《太公兵法》。
因为认为这是一本奇书，张良经常学习诵读，后来终于成为辅佐汉高祖刘邦的一代名臣。
故事娓娓道来，情节引人入胜。
许多人认为故事中的小张良敬老、隐忍、富有爱心，守信上进、勤奋好学，坚持有毅力，有思想主见，能够虚心求教；故事中的老父慧眼识才、教导有方。
然而，仔细读来，你便会发现，故事从头到尾无不传递着神秘感和机缘巧合。首先是行为怪异的神秘老人，既然是“衣褐”老父，表明他的身份不高、财富不广，然而却敢于“直堕其履圯下”并命张良“下取履”“履我”并“以足受”——以此考验张良的隐忍，行为何其怪异，而小张良“鄂然，欲殴之”却“强忍，下取履”并“长跪履之”对于一个毛头小子而言，恐怕不能不说难得吧？多么机缘巧合，又多么蹊跷的事情？
其次，老父“笑而去”、“复还”，与小张良相约“后五日平明，与我会此”，却因“先在”“又先在”而“怒”“复怒”，直至见张良早到“喜曰：当如是”，以此教育张良，并考验他的耐心，然后得出结论：“孺子可教矣”。此时，张良已经对老父非常信服，施以师生之礼，虽然心里“怪之”，行动上却“跪诺”，并先后不厌其烦地按老父的要求“平明往”、“鸡鸣往”、“夜未半往”。
从“鄂然，欲殴之”、“大惊”到“怪之”、“异之”，小张良尽管经历了情绪波动，但居然都莫名其妙地鬼使神差般遵从老父的要求去做，不得不说事件中浸透着一种无法控制的神秘，仿佛冥冥之中自有安排。
体会老父赠书后所留下的三句预言：“后十年兴”、“十三年孺子见我济北”、“谷城山下黄石即我”，够神秘了吧？还有老父留言后“遂去，无他言，不复见”的表现也足以让人们惊奇并产生无限的联想，想来，老者应该是仙风道骨、鹤发童颜的样子，满面慈祥且不怒自威，老父的身份已经被上升到“神仙”的高度，即便对于不相信世上有神仙的人而言，起码也应该属于真正的隐者，而老父所传的《太公兵法》更是被渲染得神乎其神，前有出自老父口“读此则为王者师”的预言，后有张良“常习诵读之”“十年兴”的证实，环环相扣，在奇幻神秘、高深莫测的氛围中，把故事推向高潮，又戛然而止。
