爱华网《伯牙绝弦》课堂教学实录
执教：北京市张聪
整理：四川省龚蕾
课前问好：
师：好！上课！
值日生：起立！
生齐：老师，您好！
师：好，同学们好！同学们请坐！
正式上课：
师：上节课，我们都学习了《伯牙绝弦》这篇课文，这节课，让我们用心感受一下这篇杰作。
（生自读课文）
师：好，你看，这句话能读好吗？（师出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦 ，终身不复鼓。）
生：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦 ，终身不复鼓。
师：嗯，你仔细看看，这句话的意思是说：伯牙认为，世上再没有自己的知音了。
（师范读：伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦 ，终身不复鼓。）
师：理解了意思，我们就能读好这句话，自己再读读。
（生自读：伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦 ，终身不复鼓。）
师：长句子读好，我们读文言文，侧重它的字字句句。你看——
师：你发现了什么？请你。
生：我发现在一篇课文里面，一个字可能出现了很多次，但是它不一定是同一个意思。
师：你能继续说下去吗？比如说善字，
生：比如：伯牙善鼓琴，钟子期善听。这两个善字是表示他们两个都很擅长的意思，善哉的善字我觉得应该是语气词。
师：都是好的意思。同一个字表达的意思却不一样，这就叫一字多义。
师：看一看，发现了吗？……是什么意思？
生：它们都是想的意思
师：就像你所说的那样，不同的字表达了同一个意思，这在我们以后的学习中，还会遇到。不同的意思。
师：故事为我们留下了这样的结局，子期死，伯牙破琴绝弦，不少的同学保证一定有问题想要问？
生：我想问为什么子期死了，伯牙就要破琴绝弦？
师：想得好，问得好，还有吗？
生：我想问，什么叫复鼓？
师：为什么伯牙一定要破琴绝弦，终身不复古呢？这节课我们就来探讨这两个问题。
生：我想问，伯牙为什么觉得，这世上本来就没有知音嘛。我想问，为什么伯牙觉得子期死了就没有知音了？
师：为什么世界上再无知音？那这节课我们就来探讨这几个问题。先来看看第一个问题，伯牙为什么破琴绝弦？这句话就能帮助你解决这个问题。
生：我认为应该是伯牙觉得，他在这世界上已经再也没有知音了，所以弹琴对他已经没有意义了，所以他就破琴绝弦了。
师：你说对了一个关键/词——知音，我就把你说的这个词写在黑板上。（板书：知音）
师：在这里，知音是什么呢？我们都来看课文，联系课文内容想一想，知音是什么？可以把你的想法写在学习单上。
（生动手在学习单上写上自己的理解。）
师：好，同学们，我们来看一看，我们高年级要求同学们写字要写得正确、美观、还要有一定的速度。怎么样？心灵相通，心有灵犀……这边的同学要继续加油，啊，我们再来看看所写的内容，有的同学写了知心，有的同学写了心灵相通，还有的人写了心有灵犀，词语表达了自己对知音的理解，……同学们写的……大家谁理解了他们其中一个人的想法，愿意说说。来，你说。
生：我根据课文想说说（学生名）的意思。因为……所以他写的是心灵相通。
师：你是结合了课文内容查到了自己对知音的理解。原来知音还是一种情操，还有对对方的用心。其他同学呢？你理解了谁的想法？
生：我觉得我理解了曹雪的心有灵犀，因为我觉得心有灵犀的意思就是，不管他还想着最想的，他的知音都会知道。
师：你想的。你想的我能知道，我想的你也知道。两颗心贴在了一起，这不就是心有灵犀一点通嘛。还有吗？
生：我了解了（学生名）说的知音。意思是因为是——
师：你了解了知心。谈一谈对他的理解。
生：知音就是一个非常了解自己的人，而且里面伯牙和钟子期有共同语言，所以就是知心。
师：有共同语言，你想的和我想的能交融在一起，这就是知音。刚才这几个同学说的，说到你的心里去了没？我想你们也一定有话想说，谁来最后一个？来，小雪。
生：我觉得知音就能迫切地感受到他人所想的，就叫知音。
师：哟，都不用语言了。你想的，我就能默契的知道，这就是心灵相通。伯牙和子期就是这样，心与心的交流，我们来合作的再现一下当时的情景，好吗？
生：好！
师：我来做伯牙，你们来做子期，伯牙鼓琴，志在高山，
生齐：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
师：子期，我的心在这里呀！（播放音乐：高山）子期，你会怎么说？
生：我会说，峨峨兮若泰山！
师：你的心是在这峨峨高山之中！子期，你会怎么说？
生：善哉，峨峨兮若泰山！
师：我的心在这里（播放音乐：流水）子期——
生：我会说，善哉，洋洋兮若江河！
师：真是伯牙所念。
生齐：钟子期必得之。
师：伯牙子期会念些什么呢？有高山有流水，还会念些什么？你们想象开始，来，（学生名）。
生：我觉得他会想象些清风明月，
师：皎皎明月，徐徐清风，可能会出现在伯牙的旋律之中。
生：他还有可能会想到大自然，
师：大自然中勃勃的生机，也可能会出现在伯牙的乐曲之中，
生：我觉得他还可能想到春雨。
师：绵绵春雨也可能会出现在伯牙的琴里。可是，课文中却只写了，伯牙志在高山，志在流水，你知道这个志字在古代的写法很有意思，我们来看看——（多媒体出示“），下面是一颗心，上面是一只正在行走的脚，志的意思就是心所去往的地方，伯牙和子期的心到哪里去了？
生：我认为他们两个人的心都来到了他们的心中。
师：都来了高山流水之中，我们的古人常常借高山流水来抒发自己的志向和胸怀。杜甫写过“会当凌绝顶，一览众山小”借山来抒发自己的志向；李白也曾写过“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，借水来抒发自己的心。……伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：
生齐：善哉，峨峨兮若泰山！
师：峨峨兮若泰山！说出了我怎样的志向？
生：说出了我想象泰山，说出了俞伯牙想像泰山一样的……情怀。
师：说出了想象泰山，你说得好，就是说出了我高远的志向，……伯牙抚琴，志在流水，钟子期曰：
生齐：“善哉，洋洋兮若江河！
师：洋洋兮若江河！又抒发了我怎样的胸怀？
生：说出了伯牙宽广的胸怀。
师：说得好，知我者，子期也！此时，你对知音又有了怎样的理解？可以补充修改你的学习单，开始——
（学生修改学习单，再次写下自己对知音的理解）
师：好，我们来看这几个同学写的。这两个字写得又大又工整，真漂亮！……对于知音的理解是越来越深了。有的同学写了重聚，有的同学写了志向相同，有的同学写了志同道合，我们对知音的理解从心到志，子期就有这样的知心者，知志者呀！刚才，提了个问题，伯牙为什么在子期死后，一定要破琴绝弦？是呀，那样的知心者、知志者死了，为什么一定要破琴绝弦？别着急，上节课，我们借助资料了解了伯牙子期，这节课我们手边的资料也能继续来帮助我们解决这个问题。现在打开课文，看看下面的资料——（生看资料）
师：好，同学们，我们来交流一下、此时，你对伯牙绝弦又有了怎样的理解？伯牙为什么一定要破琴绝弦？
生：因为，因为伯牙的琴艺很高超，只有钟子期一个人能够理解他的心意，
师： 只有钟子期一个人能理解他的心意，这个关键/词你抓得好，独一子期呀！
生：子期现在死了，伯牙认为，能够适当听出，再没有可以听得懂他琴声的人了，所以他弹琴没有任何意义了，所以他就破琴绝弦了。
师：这是你根据资料获得的感受，是吗？还有吗？来。
生：因为俞伯牙认为钟子期都死了，还弹给谁听呢？
师：根据资料说说，你从哪儿获得这样的感受？
生：我是从第一……里面获取的。
师：……
生：知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一，因为千百年来，两个知音在一起是非常不容易的，当时是古代交通又不发达，也没有像我们现在这么通讯发达，所以，即使有俞伯牙这样的知音，也非常难遇到，所以钟子期好不容易，呃，钟子期和俞伯牙好不容易遇到了，现在钟子期死了，俞伯牙伤心欲绝，所以再也不弹琴了。
师：好一个知音难逢！说得好，还有吗？
生：……我觉得伯牙心中有高远的志向和宽广的胸怀，没有人能知道，只有子期能了解他心中的志向，
师：只有子期，再无二人，其实课文中也写到这个问题，哪个词写出了再无二人？
生：我觉得应该是再无知音。
师：是啊，再也无知音，你看资料能帮我们更好地理解课文的内容，刚才有位同学问道：为什么伯牙认为世界上再没有知音了？是（学生名）问的吗？我想听听你读过资料之后，有怎样的感受？
生：我觉得千金易得，千金万两非常难求，知心一个也难求，
师：说得好，知心一个也难求，（学生名），你把难求二字写在黑板上，我们一起把这个词语补充在学习单上。
（生板书，其余生补充学习单）
生齐：“善哉，峨峨兮若泰山！”
师：当他志在流水时，只有子期会对他说：
生齐：善哉，洋洋兮若江河！
师：所以，子期死了，
生齐：伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦 ，终身不复鼓。
师：所以伯牙此时满腔的悲痛，就化成了课题中的一个字
生齐：绝
师：痛失知音的朋友，再所难痛，当他志在高山时，再也听不到子期对他说：
生齐：“善哉，峨峨兮若泰山！”
师：当他志在流水时，再也听不到子期对他说：
生：善哉，洋洋兮若江河！
师：山河依旧，物是人非，面对子期的墓碑，伯牙思绪万千，（老师播放音乐：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一筼土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！）伯牙绝弦发生在春秋时期，并没有随着时间的流逝被遗忘，（播放音乐：高山流水，同时出示诗词，）这是两千多年前汉代的诗人写下的诗句，这是1700多年前魏晋诗人发出的感慨，这是1300多年前唐代诗人对知音的佳话，这是800多年前宋代诗人对知音的赞赏，这是400多年前明代诗人写下的诗，这是100年前毛泽东主席为悼念自己的好友而写下的诗，从这你感受到了什么？
生：我感受到，他们对失去知音，好友这样的事感到悲痛。
师：这样的悲痛震撼着一代一代人的心灵，还有吗？
生：刚刚读了，我读了毛泽东主席写给他已故知音的诗句，我觉得他和俞伯牙非常有共同，因为他们都痛失自己的知音，觉得非常痛苦。
师：是啊，伯牙绝弦已成经典，知音琴真已成文则，当我闻到此时高山流水，伯牙钟期之妙旅时，你会想到课文中的哪些语句？
生：我会想到：伯牙所念，钟子期必得之。
师：……牙琴从此绝时，你又想到什么样的语句？
生：我读了那两句诗后，我又想到课文最后的一句：乃破琴绝弦 ，终身不复鼓。
师：一幕又一幕，仍然浮现在我们的眼前，我们打开课文，我来表现一个人物，你们来……我说：伯牙善鼓琴，
生齐：钟子期善听。
师：我说的是：伯牙鼓琴，志在高山，
生齐：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
师：我说的还是伯牙，你们，志在流水，
生齐：钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
师：我说的又是伯牙，你们，伯牙所念，
生齐：钟子期必得之。
师：下面，我来表现子期，子期死，
生齐：伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦 ，终身不复鼓。
师：就在我们这一答一应之中，你发现了什么？我说的是，你们说的是？
生：我们说的是子期的话，你说的是伯牙的话？
师：一句伯牙
生：一句钟子期，
师：有伯牙必有子期，有子期方显伯牙，真是知音难追啊！相信伯牙绝弦这篇课文，伯牙与子期之间的真情，已经凝在了我们每一个人的心里，让我们一起背一遍，伯牙绝弦——
（师生齐背课文。）
师：将课文打开，今天我们的第一项考验，让大家测试已经完成了，伯牙绝弦这个故事出自列子中的……篇，在……篇中，还有很多我们耳熟能详的故事，比如说《愚公移山》《夸父追日》《纪昌学射》等等等等，在本单元的语文园地中，这样一篇成语故事《响遏行云》，也出自列子汤问篇，今天的第二份作业是推荐大家阅读列子中的汤问篇，我为大家买了列子这本书，我把这本书送给咱们班的同学，希望大家能够在课下继续阅读。这节课我们就上到这里，下课。
值日生：起立，
师：同学们再见！谢谢同学们！
生齐：老师再见！老师们再见！
摘自人教网
伯牙绝弦
北京市东城区史家小学张聪一、教材分析《伯牙绝弦》一课是人教版小学语文六年级上册第八单元“艺术的魅力”这一主题下的一篇文言文，全文共5句话，77个字。这篇课文语言精粹，简洁流畅，适于学生在反复诵读中，感受古文意蕴，品味文字精妙，享受审美乐趣。知音相逢，千载其一，伯牙绝弦，荡气回肠。古人与学生虽相隔遥远，但文字中所传递出的真挚情感却跨越时空，叩击着我们的心灵，值得我们在读中体验、读中感受、读中理解。峨峨群山，仁者之乐，洋洋江河，智者情抒，作为流传不衰的文化经典，“高山流水觅知音”所传递出的，不仅是挚友间的心心相映，更是一种精神上的共鸣！这就需要我与学生一起，透过语言文字，去触摸伯牙、子期博大的胸襟、高洁的情怀；通过组合阅读，感受文化经典在历史长河中的恒久魅力。学生在五年级时，对于“文言文”这种“古代书面语”已有了初步感知，也掌握了阅读文言文的一些方法。但是，由于文言文特有的表达形式，使学生在走进文本、把握情感方面仍具有一定的困难。作为第二课时教学，就需要通过创设情景，引导学生在诵读、感悟、对话、拓展中，含英咀华，披文入情，提升语感，感受意蕴。二、教学目标：1.有感情地朗读课文，背诵课文。2.在自读自悟中，丰富对文言文的阅读体验。3.通过组合阅读[1]，形成对“知音”内涵的理解，受到传统文化的熏陶。三、教学准备：学生准备：通过第一课时的学习，能根据注释初步了解课文大意，触摸到伯牙、子期的知音之情，借助课外资料了解“高山流水”的文化含义。教师准备：相应课件，组合文本。四、教学过程：（一）复习巩固（二）体会知音情深1.阅读《俞伯牙摔琴谢知音》的故事，感受知音深情。2.有感情朗读课文，感受知音深情：（1）学生自由读。（2）创设情境，感受知音深情。（3）生生合作读。3.有感情朗读课文，理解“知音”内涵。（1） 知志。出示：以伯牙之艺，而独一子期能知其志。——《吕氏春秋》（2）指导读出伯牙、子期的志向。（3）师生对读，烘托情感：当伯牙志在高山时，唯有子期会对他说——（生读）当伯牙志在流水时，唯有子期会对他说——（生读）（4）课文读到这里，你们有什么发现？（5）再次创设情景引读，感受生命之交。师读：当伯牙“志在高山”时，已听不到子期说——生读：善哉，峨峨兮若泰山！师读：当伯牙“志在流水”时，已听不到——生读：善哉，洋洋兮若江河！4.读写结合。5.紧扣“绝”字，感受文言文的语言。（1）交流对 “绝”字的理解。（2）从“绝”字中发现文言文语言的特点。（3）再读课文，感受文言文语言魅力。（三）组合阅读，触摸知音文化。1.出示诗文，表达感受。2.自读诗句，积累语言。3.背诵课文。板书：25伯牙绝弦志知音千古绝唱课文：伯牙 绝①弦伯牙善鼓②琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山③，钟子期曰：“善哉（zāi）④,峨峨⑤兮（Xī）⑥若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋⑦兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。①绝：断绝。②鼓：弹。③志在高山：心里想到高山。④哉：语气词，表示感叹。⑤峨峨：高。⑥兮：语气词，相当于“啊”。⑦洋洋：广大。1朗读课文。背诵课文。2读一读，说说句子的意思。（1） 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”（2） 伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。3用自己的话讲讲这个故事。资料袋俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世上无知音”。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。[1]“组合阅读”是组合阅读教学的简称，指为实现一定的阅读教学目标，从文体、文本、作家、时代等不同层面选择多篇与教材相关的文章，以不同的方式进行组合。引导学生构建课内外文本之间的联系。使学生以发现性的思维方式感受语言文字表达的情感，探讨解决阅读中的问题。进而促进学生的阅读力和阅读品质的提升。激发学生的阅读兴趣，培养学生积极的阅读态度，使学生在阅读中经历有意义的阅读过程，感受阅读的快乐，提升学生的阅读素养。
