“活在当下”是什么含义呢? 活在当下是什么意思

活在当下的英文是Liveinthepresent。活在当下的真正涵义来自禅,禅师知道什么是活在当下。有人问一个禅师,什么是活在当下?禅师回答,吃饭就是吃饭,睡觉就是睡觉,这就叫活在当下。
《传灯录》中有一个故事讲道:会元和尚师徒二人赶路,到一条河边看见一女子待渡,无船无桥,老和尚二话没说就背女子渡过河去。回到寺庙小和尚忍不住问老和尚:“出家人禁近女色,师傅为何要背那女子?”老和尚正色道:“我早就放下了那女子,你怎么还背着?”
活在当下,这是一句佛语,直接解释难以深刻的去了解,下面以比喻说明:
两个人在昨天吵架了,在今天,他们仍然怒气相对——他们这时没有活在今天,而是活在昨天。
活着的人,有活在过去的,有活在未来的,但能真正的活在当下,少!还需要快乐得活着,不要想太多,快乐就行~
如此,许多困扰自身的问题就可以迎刃而解.
“活在当下”是什么含义呢? 活在当下是什么意思
“活在当下”是四念处修行的要诀之一。学习者当体会这其中的神韵,而不只是依文生解。
人为什么会“不在当下”,是一个复杂而有趣的问题,而且往往并不是因为人是否聪明、有能力,或接受过高等教育等,而决定他是否有活在当下的个性。几乎一切职业、年龄、教育程度及智商的人,皆一样有可能会因种种原因,而有不在当下的倾向。
我自从修四念处以来,曾于上下班的时间特地去观察纽约市“上班族”的面部表情,看看有几个人像是“活在当下”,结果却是相当的少。许多人在走路或坐车时,皆很明显地在想心事,表情凝重,有人甚至皱着眉头,不知道在担心什么;又有些人不一定是在想某一件事,但他们整体的精神状态,会让人觉得他们存在于另一个遥远的地方,飘飘荡荡地。另外有些人总是要找一些事做,来分散注意力。如有人总是浑身是劲似地,不住地摇头摆尾,作跳舞状;也有人像是不能够仅停留在一节车厢似的,总是在作车厢间的“旅行”。总而言之,越看越会令人觉得实在很少有人是活在清楚明白的当下,是在享受眼前的风光。同时,我也就越能体会佛陀当初创立教法深刻的智慧与慈悲,觉得他所以会提出这样一个“活在当下”的修行方法,实在是深解人性的。
人往往会把自己保护在有重重防卫墙的内心世界里,而不肯出来面对真实的人生及世界。事实上许多“创造行为”的产生,就是想要在自己心中创立一个自己想要存在的理想世界,而不愿生活在真实的世界里。另外像有人老是会把自己弄得“很忙”,连一刻闲暇的时间都没有,或一有空闲就会打电话找人聊天,一聊就是几小时,事实上都是一种形式的不在当下。换句话说,也就是一种形式的“逃避自我”。四念处的修行人当在一切时中培养自己一种活在当下的修行个性,去深观自己的行为及身心,由自己的内心世界中走出来。人若不能走出自己的心之牢笼,谈什么修行、解脱,总是不着边际的。无论那个心之世界谈的是禅定也好,是佛法也好,以四念处的观点而言,牢笼就是牢笼。生存在佛法的心之牢笼中,和生存在学问艺术的心之牢笼之中,皆一样是自我囚禁的受苦者,是不能体会到佛法中风清月白的自在无碍的!
活在当下意味着无忧无悔。对未来会发生什么不去作无谓的想象与担心,所以无忧;对过去已发生的事也不作无谓的思维与计较得失,所以无悔。人能无忧无悔地活在当下,喜悦而不为一切由心所生的东西所束缚,就是当时修道成就者的写照了。
这件事说来简单,但实行起来就没有那么容易;而且修行人若没有掌握这其中的神韵,通常皆易走入一些极端。要把这些弄清楚,就必须较深入地了解四念处的内涵与精神。
人通常对未来多少都有一些忧虑的,这中间包括自己及家庭未来的生活,及社会国家的前途等。人应当努力工作,赚取自己的衣、食,这是当然的事。但工作的同时,“忧虑”是不是必然会随工作及谋生而并存的现象呢?这就是佛法所要讨论的课题了。
佛法所提供的答案是否定的。修行有成者,能喜悦自在地做许多事,甚至十分努力及忙碌地做许多事,但却没有忧虑或压力沉重的感觉。以正见观之,忙碌是由缘所生的事,那些缘在“近”来说大多是外来的,但忧虑及压力的产生,除了那些外来之缘外,最主要的缘仍是自己内在的执著,是因为当事人没有把四念处修好,充分看清外缘与内缘的分际,故为境所转却不了知。一旦了知(透过身念处、心念处及受念处),才知道真正使自己苦恼者不光是生活、工作或老板,最主要的还是“自己”。紧张或心情沉重地做事情,不但于事无补,反而容易把事情弄糟。只有用冷静的头脑去分析判断情况,作出决定后再专注地投入工作,才能把事情做好。而专注地投入工作,活在当下,正是四念处修行的范围。
人如果能专注地投入一件工作,就算这个工作是很繁琐的,只要他能活在当下,就能在其中体会到一种喜悦。但如果他无法专注地投入工作,不管是因为没有兴趣或无法专心,只要他不能活在当下,就算是简单轻松的工作也会令人觉得度日如年的。
有人以为“活在当下”意味着对未来的不思考、不计划,这是对修行的误解。修行是要人对未来不忧虑,不是不计划。人如果根据自己及环境目前的情形作分析及整理,并对未来种种作预测及计划,这正是“活在当下”。因为他是根据“现在”的种 种评估未来,他采取的态度是实际的,他的头脑是清楚的。就算他评估错了,那只是因为他的聪明不够或资料不全等因素。预测及评估本身并非执著。
但若有人不是根据自己及环境目前实际的情形去想象未来,而是在作一种纯粹由心所生的空想,想象自己“如果是那个样子”该多好!或者如果不是那个样子就糟了!这样就容易产生执著,忧悲苦恼也会由此而生。
佛曾在《一切漏经》(书目六)中指出人如果不智地作意思维他不当作意思维之事,忧悲苦恼就会滋生或增长。这些不智的思维包括:
我在过去存在,还是不存在?
过去我曾是谁?我曾怎么样?后来我又曾如何?
我于未来将存在,还是将不存在?
未来我会是谁?我会怎么样?然后我又会成为什么,变得怎么样?
如果老是想自己会成为什么,变得怎么样,他就不是“活在当下”了,而是把自己凭空想象在一个未来不可知,但却如梦一般的世界里。这个梦的世界虽然美丽,但它是一吹就散,一碰就破的。人如果老是希望呆在一个梦里,不仅会精神恍惚、神不守舍,而且会紧张、神经质,容易疲劳且健忘。这种人是不实际的幻想者,能“说故事”但头脑不清。许多有文学及艺术倾向的人都有这一面的性格,常常觉得忧愁、沮丧,心情像天空的浮云一般,时晴时阴,不可捉摸控制,执著较严重者甚至可能自杀。但可惜的是他们中很少有人知道为什么自己有杰出的天赋,却无法摆脱心中那一股莫名其妙的哀愁。有人甚至自嘲地认为那是艺术家不可避免的“悲剧命运”。
其实问题非常简单——这人没有“活在当下”。不活在当下而活在另一个自我创立的世界里,无论那个世界有多美、多好,过这种生活的人毕竟是痛苦的。依佛法的理论看来道理很明显,因为那个世界“不真”的缘故。不真则处处和现实的世界及人生相冲突。如何跨越这一个梦与现实的鸿沟,很少人能处理得很圆满。而要用自己的“心力”去维持一个不真的世界,本质上就是一件很累的事。故执著地活在假想的世界而不活在当下的人,想要不忧恐怕也很难的!
的确,活在当下是一个人生命力的自然展现。当一个人能由自己种种的“心之世界”中走出来,不忧不惧地面对并观察真正的自我及人生时,他一定会是个有“能力”而能饶益这个世界的人。他不一定能成大功、立大业,但他一定能善巧地把自己潜在的能力发挥出来,利益自己及他人,这就是儒家所谓的“惟至诚者能尽其性”了。人能够“尽其性”而发挥自己的能力饶益众生,才是个快乐的人。
(信息来源:摘自《做个喜悦的人》)


现代的人为什么这么多烦恼,就是因为对过去、未来太执著了。今天用佛学的原理来讲一下,如何破除人这一种无明烦恼,在生活掌握自己的心境,得到人生的幸福。
《金刚经》说:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”我们仔细去想一想,过去的事情再也回不来了,就象一场梦,做过了就没有了,人再也回不到过去。那么未来呢,未来没有到,这只是人一种设想,毕竟还是没有,人也不可能一下子跳转到未来去。那么人只有当下了,人这当下就是个大问题。金刚经说现在心不可得,即使当下也是不可得,这理有些深,要人慢慢去体会。我们今天不说高深的空理,只说人要掌握当下,使人切切实实活在当下,减少一些因妄想而来的烦恼。
一个人一生什么最重要?有人说金钱、地位,也有人说爱情、亲情。这些想法都是不正确的。一个人活着,正确的观念最要紧,人一切的行为言语的判断、准则都依据于此,也是人根本烦恼的来源。所以,人正确的观念,简称之为正念,是人一生最重要的,它是人的整个灵魂。现在我们为什么把人要有正念首先来说明,是因为人一定要确确实实以正念为准则,如果现在学了认为正确,但马上一转身就忘了,始终放不下过去未来,始终固执自己原来的观念,这样是无法解除自己的烦恼的。所以,人学了以后,一定要切实不要忘记这条准则,随时要想起这个道理来。烦恼来了,一想起这个,烦恼减轻一点,可能并不能很见效,但时间一久,始终有这个正念,烦恼它也会累了,见你这么顽强也就会退却了。其实烦恼确实是纸老虎,你不怕它,它早就溜了。但你一怕它,它就来劲了。所以烦恼来了,赶忙想起正念来,烦恼就会见了害怕。
人一生其实就是正邪二种思想斗争的结果,仔细去想一想会觉不错。早上起床了,正思想说要早起工作了,可邪思想说再睡会懒觉。和人意见不和,正思想说要忍让,可邪思想始终要发出火来。生活的环境不了,正思想说应该豁达一些,但邪思想说不甘心这种命运。即使看到一些网上乱七八糟图片,正思想说看了乱人心性,可邪思想却引诱人说这是正常的。所以人不能保持正思想,就被邪思想拉了去,做人麻痹大意,对正邪二道分辨不清,或者认为只是一时的,这就糟了。人有多少个一时,如果老是在一时上犯胡涂,人的心态也如积霜一样,是会由量变到质变的,危害也离自己越来越近。
所以人一定要有正念,活在当下,始终提醒自己,不要松懈。所以说了那么多保持正念的文字,是因为道理简单,但做起来不容易。如果你要减少自己的烦恼,就一定要这样去做。
说了这么多,再把话题绕回正题上。我们为什么有那么多烦恼,就是放不开过去未来,始终认为过去是实实在在存在的,也为将来而忧烦。有认总想回忆过去,比如过去的生活如何的安定,如何的轻松,有些当官的退下来了,就会回忆以往风光的日子,再看现在日子对比,就会发出感慨,叹息逝者如斯夫,风光日子不再来了。其实他们完全可以摆脱过去,在后半生过得更好。也有些年轻人谈恋爱,失恋了几次,回头一看,感叹除却巴山不是云,对过去的恋情抓得牢牢的,反而不能正视现实的生活,这就是不能活在当下的原因。现在就是有很多人无法放开过去,工作条件变了,生意亏了,年纪老了,种种的总是拿过去与现在相比较,发现不如过去的就感叹失落。这就是无明,拿虚无的过去与现在相比较,是一种情执,对过去恋恋不舍,抛却不下。但如果理智一想,这过去的也是当下所生出的一个念头罢了,如果你现在不起心动念,怎么还会回忆过去呢。所以,人就是自己和自己过不去,老是想过去怎么怎么好,现在怎么怎么不行,梦魂颠倒,还不知道这都是自己思想在作怪,和一个不存在的虚空过不去,如果仔细想一想,也会觉得自己很好笑的。
说到人的过去,有必要再说一个小插节,谈一谈人的性格。现代人很喜欢谈人的性格,但我想说,执著人的性格并不好。性格是人过去的小节,对人过去的一种综合性评价。但过去毕竟是不存在了,那么性格怎么也会存在呢,都不存在了,人只有当下。你如果再去执著性格,把性格划得细细的,什么内向外向、豪放型、婉约型,这样都不好,这等给自己一个约束,等于在虚空中为自己画了个地牢,让自己不能出这个范围。虽然评价一个人,可能参考性格评定,但人千万不要去执著性格之说,如果不能正视自己的性格,反而迷惑性格之论是对人有害的。人的性格并不重要,当下最重要,当下决定人是否属于真实的自我。
我们说到了过去,再说说未来。现在的年轻人可能并不太看重过去,但对未来的执著却是实在的。年轻人为工作、恋爱、结婚、前途、事业而愁,求之不得,把怒气发泄于社会,这实在是不能正视自已的原故。人们总是为自己的未来有着各种各样的描述,各种各样的想象,这就是未来心。其实,人的未来心都是当下的一种思想,并不存在未来。人如果认识到这一点,就应该抛却未来过多不实的想象。人可以为未来作计划,为未来去筹措,但人还是要活在当下这一念之中,人的当下一念就是未来果实之因。有些人成天幻想着自己的事业如何的兴旺,生意如何的成功,年轻人幻想着能有一个温柔贤淑的恋人,当官的幻想自己怎样的如日中天,成天活在自己的幻想中,却浑然不自这些幻想也只不过是当下一念罢了。如果你觉察到这所有的一切都是当下一念,这就是觉悟,很高的觉悟,记住了。六祖说过,不怕念起,只怕觉迟,如果一天到晚想个不停,但始终不觉这都是当下一念的话,这也太蒙混了。
人如果意思到了,过去不存在,未来也不存在,一切一切都是现在的一念,这就好办了。人的当下决定了一切,当下是善是恶也决定了你是善是恶。所以当下念善,整个世界都是善的,当下念恶,整个世界都是恶的。人要记住这一点,觉悟这一点,好好去体会。因此,把握当下,就是把握你的幸福。人始终活在当下,觉悟当下,始终在当下念善,人的整个一生就会活在阳光下。反之如果迷了,不清楚当下的意义,一味求东求西,使当下不善,这样念念不善,也就让自己活得无比痛苦。
所以,我们说了这么多,无非是要让人始终保持正念,始终在觉醒中,始终觉醒除了当下没有过去未来,牢牢把握当下。当下的意义,也是佛学精髓意义,由当下而觉悟实属方便之门。佛学不深吧,但人应当勤习,心要恭诚,不要松懈。如果当下是悟了,随后就开玩笑似的跑野马,这是无法解除自己的烦恼的。所以了解当下很重要,这是人幸福之门。但了解了,也要时时不忘,时时去觉醒,一切的一切,都是当下一念。


活在当下,行在今日。
活在当下是一种全身心地投入人生的生活方式。当你活在当下,而没有过去拖在你后面,也没有未来拉着你往前时,你全部的能量都集中在这一时刻.
行在今日就是紧紧把握今天的机遇,并用行动来实现自己的理想和信念。
“活在当下”,是中国人乐天知命的传统想法。然而,当我们面当死亡,还可以活在当下吗?我们可以选择活在过去和未来,也可选择活在当下。“当下”,是我们其中一种选择。
在生活中,我们会发觉自己身边的许多人与朋友都活在过去或未来中。
一部份的人他们日日在追忆中生活,为生命中某个阶段曾拥有的幸福,如今已成过去而悲叹!为过去崎岖的际遇而忿忿不平。另一部份人生活在想像的未来中,担心现在强壮的身体因年老而多病,担心年老失去工作能力、经济成问题……而无论是活在过去或担心未来的人,他们共有一通病——失去了当下,不能愉快的、自在的享受当下。
是的,每个人都有过去、都有经历,但过去的已成过去,不管你现在怎样追忆,怎样悲伤,时间永不会回头,过去是无数的现在组成,每一个美好的回忆都应该使我们懂得珍惜当下,每一个逆境的际遇,也使我们一样有得著,那就是学了忍耐与包容。
我们要在生活中,看出生活带给我们的启发,学习感恩,学习教训,只有这样才能不断地培育我们的智慧,过一个充实的人生。
人生短暂,瞬间即过,太多的东西不在我们掌握之中,过去已成过去,未来也不一定是我们想像之中,只有当下—现在的这一秒钟才是实实在在地掌握在我们手中,我们是否应该珍惜光阴,把握当下。
为了过去和未知的将来而放弃了现在,是否舍本逐末?而舍本逐末,它使人迷失。
生命只有一次,时间才是我们最大的财富,而我们拥有的时间只有当下,拥有了现在,我们也就拥有了过去和未来。
希望我们能珍惜当下的每一分每一秒,把生命的烛光点亮去照亮自己,照亮他人,把目光从看重自己的焦点转移到他人身上,做一些帮助或服务他人的有意义的工作。让我们相互鼓励,一起努力向著这个人生的目标,那麼当我们走到生命的终点,回首才不再有遗憾。

  

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