爱华网泥马渡康王
——宋史札记之四十九
我楚狂人
“泥马渡康王”的传说因为一部《说岳全传》而广为人知，说的是宋高宗赵构得神灵呵护，土地神的坐骑化为骏马渡康王渡江逃生，从而开创江南半壁江山的故事。这个传说明显有为神化南宋政权，制造赵构自立为帝的合法性的作用。
那么“泥马渡康王”的故事的源头是什么呢？史料载，南宋嘉定四年程卓使金，撰《使金录》记载道里行程，在十二月十四日“至磁州”条中写道：“高宗为王尚书云迫以使虏,磁人击毙王云。高宗欲退，无马可乘，神人扶马载之南渡河。”这是最早的“泥马渡康王”的记载，没有说渡的是那条河。
南宋人假托太学生陈东之名所作《靖炎两朝见闻录》下卷(成书于宋元之际的《大宋宣和遗事》贞集叙此事文字，几乎与下引一节完全相同)中说:
……康王遂从宗泽之请，不果使北，将为潜归之计。且闻去年斡离不自遣康王归国后，心甚悔之，既闻康王再使，遣数骑倍道催行。康王单骑躲避，行路困乏，因憩于崔府君庙，不觉困倦，依阶脚假寐。少时，忽有人喝云:“速起上马，追兵将至矣!”康王曰:“无马，奈何?”其人曰:“已备马矣，幸大王疾速加鞭!”康王豁然环顾.果有匹马立于旁。将身一跳上马，一昼夜行七百里。但见马僵立不进，下视之，则崔府君泥马也。
上引段落，对于崔府君以泥马助佑康王之事记述最详，但只字未及“南渡”。此记述在时间和地理位置上，有很多矛盾。赵构告别宗泽，自磁州出发，途中又憩于(磁州)崔府君庙；乘泥马奔驰七百里后，再步行一日，又回到磁州。全部行程竟只是在原地兜圈子。不能细推敲。
到了《说岳全传》，第二十回 金营神鸟引真主夹江泥马渡康王就成了下面的样子了：
……兀术望北遥祭，叩拜已毕，一众人回到营中，席地而坐，把酒筵摆齐了吃酒。九殿下也就坐在下面。众王子心上好生不悦，暗道：“子侄们甚多，偏要这个小南蛮为子做什么？”那里晓得这九殿下坐在下边，不觉低头流下泪来，暗想：“外国蛮人，尚有祖先。独我二帝蒙尘，宗庙毁伤，皇天不佑，岂不伤心？”兀术正在欢呼畅饮，看见康王含泪不饮，便问：“王儿为何不饮？”崔孝听见，连忙跪下奏道：“殿下因适才受了惊恐，此时心中疼痛，身上不安，故饮不下喉。”兀术道：“既如此，你可扶殿下到后营将养罢！”崔孝领命，扶了康王回到本帐。康王进了帐中，悲哭起来。崔孝选进后边帐房，吩咐小番：“殿下身子不快，你们不要进来，都在外面伺候。”小番答应一声，乐得往帐房外面好顽要。这崔季来到里边，遂叫：“殿下，二帝有旨，快些跪接。”康王听了，连忙跪下。崔季遂在夹衣内拆出二帝血诏，奉上康王。康王接在手中，细细一看，越增悲戚。忽有小番来报：“狼主来了。”康王慌忙将血诏藏在贴身，出营来接。兀术进帐坐下问道：“王儿好了么？”殿下忙谢道：“父王，臣儿略觉好些了，多蒙父王挂念。”
……康王正在危急，只见树林中走出一个老汉，方巾道服，一手牵着一匹马，一手一条马鞭；叫声：“主公快上马！”康王也不答应，接鞭跳上了马飞跑。兀术在后见了，大怒，拍马追来，骂道：“老南蛮！我转来杀你。”那康王一马跑到夹江，举目一望，但见一带长江，茫茫大水。在后兀术又追来，急得上天无路，入地无门，大叫一声：“天丧我也！”这一声叫喊，忽然那马两蹄一举，背着康王向江中哄的一声响，跳入江中。兀术看见，大叫一声：“不好了！”赶到江边一望，不见了康王，便呜呜咽咽哭回来。到林中寻那老人，并无踪迹。再走几步，但见崔孝已自刎在路旁。兀术大哭回营。众王子俱来问道：“追赶殿下如何了？”兀术含泪将康王追入江心之事说了一遍。众王子道：“可惜，可惜！这是他没福，王兄且勿悲伤。”各各相劝，慢表。
且说那康王的马跳入江中，原是浮在水面上的，兀术为何看他不见？因有神圣护住，遮了兀术的眼，故此不能看见。康王骑在马上，好比雾里一般，那里敢开眼睛，耳朵内但听得呼呼水响。不一个时辰，那马早已过了夹江，跳上岸来。又行了一程，到一茂林之处，那马将康王耸下地来，望林中跑进去了。康王道：“马啊！你有心，再驮我几步便好，怎么抛我在这里就去了？”
康王一面想，一面抬起头来，见日色坠下，天色已晚，只得慢慢的步入林中。原来有一座古庙在此。抬头一看，那庙门上有个旧匾额，虽然剥落，上面的字仍看得出，却是五个金字，写着“崔府君神庙”。康王走入庙门，门内站着一匹泥马，颜色却与骑来的一样。又见那马湿淋淋的，浑身是水，暗自想道：“难道渡我过江的，就是此马不成？”想了又想，忽然失声道：“那马乃是泥的，若沾了水，怎么不坏？”言未毕，只听得一声响，那马即化了。康王走上殿，向神举手言道：“我赵构深荷神力保佑！若果然复得宋室江山，那时与你重修庙宇、再塑金身也。”说了，就走下来，将庙门关上，旁边寻块石头顶住了。然后走进来，向神厨里睡了。此回叫做“泥马渡康王的故事”。正是：天枢拱北辰，地轴趋南曜。神灵随默佑，泥马渡江潮。毕竟不知康正在庙中，有何人来救，且听下回分解。
这段故事的要点是两个，一是康王是得到徽宗血诏南渡的完全合法，二是得神灵呵护，上合天意。这就是封建帝王的惯技了。
宋高宗（1107年－1187年），名赵构，字德基，南宋开国皇帝，宋徽宗第九子，钦宗之弟，曾被封为“康王”。北宋灭亡后，在南京即帝位。在位36年，让位后病死，终年81岁。精于书法,善真、行、草书，笔法洒脱婉丽，自然流畅，颇得晋人神韵，传世墨迹有《草书洛神赋》、《正草千字文》及《光明塔碑》等。
宋高宗是个精于权术的帝王，他继位前半段都在逃难中度过，但是他始终在主战派和主和派中平衡。他利用主战派争得与金国叫板的地位，又利用主和派保持与金国讨价还价的渠道。尽管他在难逃后得到了逃出金营的曹勋带来的徽宗血诏，获得了合法地位，但是他是不会希望徽钦二帝归国的，这就是他不可能全力抗金的根本原因。所以当他站稳脚跟，也就是“绍兴和议”后，他清除主战派势力，重用秦桧等主和派也是必然的。所以杀岳飞的是宋高宗，秦桧只是马前卒。说高宗昏庸是不公允的，说高宗阴狠隐忍才是公平的。
宋高宗无子，他诡异地把皇位传给了赵匡胤一系的后人，这个问题专文说。
南宋高宗赵构（1107-1187），1127-1162年在位，在位36年，传孝宗。孝宗（1127-1194）赵伯宗，字永元宋太祖七世孙，秀王的儿子。1162-1189年在位，在位27年。1162年即位，恢复岳飞的名誉，开始抗战，但被打败，与金国议和，史称“隆兴和议”。1189年，禅位与其子光宗，称太上皇。享年68岁。光宗（1147-1194）孝宗第三子，1189-1194年在位，在位6年。即位时已40多岁，1194年退位传宁宗，享年54岁。宁宗赵扩（1168-1224）光宗第二子，1194年即位，在位31年。1208年，与金国签定屈辱的“嘉定和议”。享年57岁，传理宗。理宗赵昀（1205-1264）宋太祖十世孙，宁宗无子，死后杨后立理宗。1224年即位，在位40年。理宗赵昀，确立了朱熹道学的统治地位，1234年，联合蒙古灭金。此后，政治日坏。享年60岁。度宗（1240-1274）赵祺，理宗侄，父赵与芮。1264年即位，在位11年。即位后沉迷酒色，权臣贾似道专制，朝政日败，南宋国事日坏。享年35岁。恭帝（1271-1323）赵显，度宗嫡子，即位时才4岁。1274-1276年在位，在位2年。1276年，元兵攻破临安，恭帝被俘，1288年，忽必烈强迫他到西藏出家，成为高僧。1323年，被赐死，时年53岁。端宗（1269-1278）恭帝兄，度宗庶子。1276年即位，在位2年。在福州即位，即位后，兵败逃亡，途中病死。时年10岁。卫王（1272-1279）赵丙，度宗第三子，1278年即位。在位1年。兵败后，被元兵逼迫，[]丞相陆秀夫负卫王投海自尽。时年8岁。
从高宗即位至卫王投海，南宋凡九帝，立国152年。
