《百年孤独》书评——为什么一定是“孤独”? 一日长于一百年 书评

我刚草草读了《百年孤独》的最后几页,今天来豆瓣看书评,奇怪的发现,比较热门的几篇都和“孤独”有关:书中人物的孤独是怎样激起了自己的共鸣;自己是怎样在孤独的情况下读懂了书中的孤独;排遣孤独的一百种方式;人生就是与孤独为伍。诸如此种。可是我觉得,这并不只是一本关于孤独的书,题目里的孤独不只是人的孤独,也是文化的孤独,或者文明的孤独。读到后来,我已经不关心布恩迪亚家族的命运,因为前部的种种迹象表明了这个家族是文明进步的牺牲品。马孔多这个小镇,是被文明强奸的孤独小镇,是整个文明世界的侧影。这个家族的命运,只是一个线索。
  孤独,和爱情一样,是一个一百年都不过时的话题,写一百本书来讨论也不过分。但我们究竟为何孤独?不探讨孤独的原因,就不是在探讨孤独。带着这个想法去读加西亚的《百年孤独》,我们会发现这不只是一本关于孤独的书。
  
  马孔多的创建
  马孔多创建之初只是个临时扎营地,确信没有更好的出路后,何塞·阿尔卡迪奥·布恩迪亚,这个家族的元老,队伍的首领,决定在此建镇,由此拉开了小镇与布恩迪亚家族风雨变迁的序幕。这是个极其原始的小镇,在现在的贫困山村仍能看到它的影子,没有任何机器,没有任何先进工具,甚至没有镜子。镇上的人也极其匮乏知识和见识,甚至不知道冰块这种东西,甚至不知道地球是圆的。这些铺垫,合情合理地将马孔多塑造成一个闭塞落后的所在,在科技和交通还不发达的当时,是一个被文明世界遗忘的角落。布恩迪亚家族,就在这样一个角落里用原始的方式生存者。
  书的开篇第一句就设问:如果文明抵达了世界的这个角落,会是什么样子?“多年以后,面对行刑队,奥雷里亚诺·布恩迪亚上校会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”“行刑队”意味着马孔多有了政府和军队,“冰块”意味着科技的进步。科技和政府,是文明的重要象征。开篇第一句便为马孔多与文明世界的碰撞埋下了伏笔。
  
  文明的入侵
  读完全书,不得不说《百年孤独》是一部关于文明侵略的历史缩影,若在此将这入侵经过重述,几乎等于抄写一遍此书:从吉普赛人梅尔基亚徳斯带来磁石、望远镜、炼金实验室,还有冰块,到里正堂阿波利纳尔·摩斯科特代表政府驻扎小镇,到奥雷里亚诺·布恩迪亚上校参军,到皮埃特罗·克雷斯皮带来自动钢琴,到教堂,到电报,到火车,到工厂、汽车、飞机……就像布恩迪亚家族的混乱情欲和繁衍一样,这些新鲜的文明世界的玩意儿一刻也没停止脚步,入侵了原始的马孔多人的生活。
  这些入侵对马孔多人产生了怎样的影响?要想细说,无疑得再抄一遍此书。如果不是灾难性的影响,布恩迪亚家族不至于灭亡,马孔多也不至于被从地球上抹掉。马孔多家族不同的人,对文明世界的态度也大不相同:何塞·阿尔卡迪奥·布恩迪亚的好奇以及后来的疯狂,奥雷里亚诺·布恩迪亚对自由的追求以及后来的自闭,何塞·阿尔卡迪奥的漠不关心只着迷于情欲及后来遭毒手,乌尔苏拉的抵制与反感以及后来的固执……正是这些不同的态度,决定了他们的命运也大不相同,而最为长寿的乌尔苏拉,几乎见证了整个家族所有成员的不同命运。
  
  文明的火药
  与文明世界的交锋,何以导致一个原始家族如此悲惨的命运?书中有两段故事最能解释:一是自由党与保守党的竞争;二是香蕉工厂的纠纷。这两段故事对布恩迪亚家族和马孔多的打击几乎是毁灭性的。
《百年孤独》书评——为什么一定是“孤独”? 一日长于一百年 书评
  参与 自由党和保守党竞争的布恩迪亚家族的人是奥雷里亚诺·布恩迪亚上校。他是坚定的自由党支持者,不惜与岳父堂阿波利纳尔翻脸,不惜背井离乡在外征战,在不同的地方战败,又在不同的地方发动起义,而最终却厌倦了战争,与保守党妥协,签订了尼兰迪亚协议。用原文的话讲“他被迫发动三十二场战争,打破与死亡之间的所有协定,并像猪一样在荣誉的猪圈里打滚,最后耽搁了将近四十年才发现纯真的可贵。”这无疑是带有讽刺意味的,不是对布恩迪亚上校,而是对文明世界的政治斗争。政治所追求的目标永远是高尚的,而途径却是黑暗邪恶不择手段的。卷入文明世界的政治斗争,并没有让这个马孔多人站的更高看的更远,反而让他厌倦了,“彻悟”了。鲜血和火药已经让他对那些高尚的目标失去了兴趣。这在他征战后期留下十七个子嗣就能得出结论。同时战争也使得马孔多满目疮痍,布恩迪亚家族失去了对马孔多的领导地位,马孔多居民也失去了往日自由祥和的生活。政治和宗教一同统治着这个弹丸之地。而马孔多人对他们持同样地反感却不得不服从。
  香蕉工厂的纠纷,是马孔多与文明世界冲突的升级。何塞·阿尔卡迪奥是唯一一个知道纠纷详情的马孔多人。香蕉工厂闹罢工,要求提高待遇改善工作环境,却遭到政府的镇压,三千多人死于非命,幸存的何塞·阿尔卡迪奥第二同三千多具尸体一起被装上了开往海边的火车,中途跳下车爬回了马孔多。他回到马孔多后意外的发现,所有人对这次武力镇压一致否认,说没有任何人死,消失的人都是出远门了。何塞·阿尔卡迪奥对政治和文明的恐惧达到的极点,从此把自己关在便盆间,致死都未踏出房门一步。
  当文明悄悄进入马孔多时,它从未抱有善意,文明的眼里只有金钱和利益。它蹂躏着马孔多人,只为满足自己的贪婪和野心,只为了那些血腥的荣誉。文明的行刑队杀死的不只是战争罪犯,倒在火药硝烟下的,更多的是无辜的马孔多人。纯真的马孔多人从未真正融入文明,他们是文明的牺牲品。
  
  梅尔基亚徳斯的羊皮卷
  书的最后,是布恩迪亚家族的最后幸存者(猪尾巴除外)奥雷里亚诺读懂了梅尔基亚徳斯留下的有关预言的羊皮卷。原来这篇羊皮卷所欲言的正是布恩迪亚家族的命运,具体到每个成员的活动的细节(就像《百年孤独》一样)。这是一段极具深意的构思。羊皮卷的预言在使故事更为神秘的同时,也暗示了这样的故事不止发生在马孔多,它发生在整个拉丁美洲大陆上,发生在所有被文明遗弃的孤独的角落。

  

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