爱华网评宋庄2014年艺术节
2014年10月2日 00:54 删除评宋庄艺术节，宋庄艺术节与往年的区别就是全面官办化和贵族化，失去的是民间化的根基与自发性，失去的是人，凸显的是钱，艺术上是黔驴技穷，用大来张扬，用学院来显贵，用老套来代替创新，用不傻装傻，不野装野，用符号化代替多样性，有莫名其妙来代替观念思想，人性的枯竭与思想的枯竭必是发展的枯竭。
当然宋庄艺术节上面所说的这个趋势是一直就有，只是今年更加发展和全面实现了，艺术节的操盘手我不知是谁，策划人也不知道是谁，不过宋庄一直就存在的话语权邦派与权贵独揽，对宋庄本土艺术家的蔑视与欺骗和利用、弹压甚至威胁，没文化的人来管文化，没思想的人来管思想，简单化的人来管复杂的事，明以好利却非要打着好义，短期眼光的人来管长期发展的事，倒行逆施，沾沾自喜，自我感觉良好。
在宋庄及艺术舞台上到这个艺术节来的艺术家那个不是在中国可表现的可行性中绝顶聪明的人物呢？正因为他们聪明过人，样样都有人在搞，动足了脑筋，一个个都在：我关心的是艺术的谱系，真是分门别类填补空白，无孔不入，但是正因为如此他们黔驴技穷，只好走向穷途末路用大来张扬，我的比你的更大，到了比钱、比后台、比权势话语优势，比来比去没新的了，就是因为他们太乖巧了，他们谁都不惹，谁都惹不起。谁都想讨好，只好成就了艺术史的大傻逼，宋庄艺术节的艺术只能是个历史大空白，因而对那些想投资的收藏家来说只能在历史上成为收藏大空气，
我每年都给宋庄艺术节写过评论，照例是被删除了事，似乎一了百了的就是删除，这叫删除噪音，记得以前我写的题目是：“靠边靠边”只是说宋庄本土艺术家要给权势及邦派们让路靠边，那么现在可以说就是本土艺术家只能够说是滚蛋、滚蛋吧，当然是说滚蛋是夸张了些，总之是没你的戏了，叫做：没戏、没戏，比较合适。
现在宋庄在艺术上没艺术家的戏，也不能光怪宋庄的那些幕后操盘手，艺术家也有不少值得反思的地方，我过去也写过不少这方面的批评文章，不过人类的认识也还是要达成共识也是不容易，过则从，陷之于死地而后生，弯路常常是不可避免的、对于前进一步来说弯路就是必要的。
拿破轮说过：战争第一是金钱，第二还是金钱，第三还是金钱。其实呢、艺术也不过如此，影响艺术的因素最终是用金钱作支配的，这不同于拜金主义的是，这是把事物变化动因的物理量化，用这个量化单位计量的还是人。投入了多少钱，可能的产生多少人的运作，产生了多少社会运作，最终是可以显示于金钱来体现的，不是说简单的金钱决定论，金钱是显示器而决定显示器的是电脑主机，人还是决定事物的主体。
在宋庄也是各种经济力量通过金钱运作在显示的地方，无非是东西方文化的冲突，旧观念与新观念的冲突，弱势与强势的冲突，个人与邦派的冲突，保守与激进的冲突，穷与富的冲突，理性与感性的冲突，凡是有矛盾的地方都会有冲突，甚至最幼稚的到了争风吃醋，忌妒怨恨更不用说酒后撒疯，当地人与外地人的冲突了，在这众多的矛盾中哪些是主要矛盾呢？
我反对用冷战思维来分析问题，但是我通过在宋庄的十余年观察和调查研究。斗胆地说还是东西方矛盾的冲突是主要的矛盾，这也是因为只有他们才能有能量金钱作最大化的显示，我并不想当裁判谁对谁错当个道德裁判，只是想对“当下的艺术家没戏”做个论长道短。
到了“艺术家没戏”的地步，还要分清楚的是，这个没戏的艺术家不是一般意义上的艺术家，那些为了糊口而整日劳作的所谓行画艺术家不在此例，不是对他们不尊重，那些上文所说的“乖巧”艺术家也不在此例，无论他们用艺术装得多么不傻装傻，不楞装楞，不野装野，他们只有机巧或者说技巧他们没有的是艺术家以艺术自居的以面向中国社会自居的，以表达观念自居的当代艺术，他们与中国本土当代艺术家是两会事。他们只是干艺术活，这干活和思想表达是风马牛不相及的两会事，说明白通俗一些宋庄艺术节就是揽活干的艺术家，或者说艺术活儿找人干，不管是来样定货还是市场定货，还是老总定贷，还是挖空心思的充思想的“原创”，总之与思想的产物艺术无关。
上文说到东西方文化冲突为宋庄当代艺术的主要矛盾，那么东方在说什么？西方又在说什么？又是如何冲突的呢？本文不想写宋庄的产生的发展史，只是写现状和现象。
东方在说立足传统文化，现在传统山水画铺天盖地，古玩城，及以传统国画为主的美术馆及工作室林立，都是后来出现在宋庄的，以前宋庄是以西方人投资搞的当代艺术为起点的，那时候西方人正赶上提前消费，中国人是低民需低内需，经济主要靠国需拉动，西方人就把提前消费的钱来投一部分给中国的当代艺术，希望中国在艺术上有所变化，以改变中国人在现状的艺术缺失，因为在二千年代，中国的低消费谈不上有什么精神和艺术上的内需，只要你与传统和现行中国艺术变点异化，就算是合了洋人口味，洋人化钱扶植、造神、造艺术贵族，通过中间人或代理人，比如画廊把钱投出去，这钱就带动了宋庄的当地房产和一部分服务业，按西方的凯恩斯经济模式淘气的孩子把玻璃碎了，那么就要给安玻璃的工人创造了工作机会，又给安玻璃的工人做早饭的人创造了就业机会，因此孩子的淘气推动了经济，可是正如批评凯恩期理论的人批评的，淘气的孩子碎玻璃并没有什么意义，那些所谓西方人投资搞出来的伪当代对中国社会并无什么实际的意义，故此又有人搞问题主义，专搞只提问题并不需想解决问题，因为要解决问题可比提出问题难多了，不分主次、先后、轻重缓急，这些搞问题主义的人为了问题而问题，其中极端一点的自然而要表现得积极，诸如艾明星西方人用金钱奉出来的明星，一边表现对抗一边显钱，还真地调动了不少青年人的追奉，可是时间梢长这样的明星如夜空的流星一划而过，因为他的问题主义对抗、一不能推广，二不能持续、三不能使别的也效法的人也有人给钱，最后自己也玩不下去了。
西方人的当代艺术投资还有不少的可笑之处，他们对中国的具体问题其实并不了解，只能听懂一些口号式的话语，有时候只要骂两句的话洋人能听懂，诸如在天安门广埸上写在人身体的mfaco,他们看了如他乡遇故知，洋人到后来根本也没兴趣和有来听和看中国人或宋庄本土艺术家在表达什么了，干脆就来样定货再自己收购，他们简单地就直接从人的男女性爱入手开始煸呼和出资，一度宋庄艺术家似呼热衷于裸体行为，洋人别的明白不了，可他也知道年青人都是喜欢裸体的，又有人鼓励和投资、定能旗开得胜，以性和裸体为突破点的行为在宋庄也“打破中国几千年的沉睡”，其实这种泊来性开放虽然当局给于取缔和严肃处理，但是一方面给警方找到了突破西方煸动投资的当代艺术的底线和口舌，同时对当局也无伤自身丝毫，性、对于警方其实早就很熟悉，在宋庄镇不到二百米的地段就有“足道”好几家，这个足道营业，在北京曾明令禁止，可是后来又放开了，要不是警方有意控制其数量早就如雨后春笋了，谁个不知道这些足道在做些什么支体语言呢，那不过是心照不宣，要是开店太多又赶上敏感日子足道就挂出本店转让的牌子，两相谅解平安无事，还用你洋人来投资启发吗？这出戏只不过是洋人投资的二传手或三传手下线吃上线的自己骗自己，最终骗的是西方纳税人的钱。更有极端的煸呼到天安门集结的，全然不顾中国国情，一度吃过几年国牢的人好象是人家过长江扛过枪的功臣英雄资本，奉到天上要当领袖级人物了，整天在网上说三道四，骂两句人、成了多么深刻的坚定依靠分子了，其实说到头不过是分洋钱的邦派小联盟，这些小邦派其实也很可怜，又极其能经营，既要西方人的钱投洋人所好，又要撑握分寸一不小心进了局子，当然也有权衡利弊主动犯点事往局里钻的，只要拿的经贴合适又成了“革命资本了，”还有演出“政治碰瓷”的，“政治碰瓷”是网上的群众对宋庄那些专门主动搞点引起警方敏感和果断措施的行为，但是又不会有太大的后果，这就叫“政治碰瓷”，这个借用名词来源是中国的街道上有人拿着瓷器，多半为假古董，有意 与路人或汽车相碰而把瓷器掉地上而索赔的事，因中国屡有发生故起名碰瓷，政治碰瓷就是有意引起警方敏感多疑，或挑逗警方想立功的心态做出失当行动效果更好，如此洋人更能理解他的对抗独立了，岂不知，中国人的智慧，早就有前任地方势力与那些分洋人钱的邦派团伙合作，双方配合上演心领神会的政治碰瓷游戏给洋人观看，共同分钱合谋成事，可是世上一到分钱就要急眼有要直碰死磕的，有要与地方既得利益分一杯羹的，借类似的合谋撤换地方官员，又从空降嫡系到宋庄来，可是空降来的水土不服压不过众多的地头蛇只好越搞越左，于是说产生了越发的没戏、没戏局面。
上面主要说的是宋庄艺术家基本属于假傻逼真机灵，现在说说宋庄艺术节的操盘手，基本属于直傻逼、假机灵之类，说他真傻逼就看地方上自创的口号：艺术产业化而奋斗，产业就是批量重复生产，这已经是工艺美术了，艺术作品要是批量化了重复生产了成为目标，一听就知道出发点是GDP的功利主义目标，短期眼光非要领导长期事业，西方人想扩大他的文化影响就如同我们也想扩大自己的文化影响，本是无可非议的正常现象，有过激过左的也并不见得是一个人或一个集团也末必是敌对势力，要靠文化来颠覆政权，若如此能成，何不仿用其人之道还治其人之身，你也可用文化颠覆他的政权去，你信他能颠覆你，不信自己能颠复他岂不是太没自信心了，至于他西方人也不是铁板一块，也有左、中、右，正如我们也不是铁板一块、也有左、中、右，党外有党，党内有派一样，西方人也傻逼的地方也不少，不倾听和研究每个群体的具体思想，甚至于对手打交道打仗了几年也搞不清楚逊尼派与什业派的区别思想与利益关系，自己为之骄傲的价值观和生活方式却出现了一批自愿到敌对伊斯兰国帮着打他们自己国家的群体，只知道寻找极端势力的经济来源却不知道极端势力产生的思想根源，愿意用几百万美元去打死一个极端分子，却不愿意用一点心思去了解本国边缘人的具体思想关心弱势的一点点内心痛苦，西方人的傲慢也同样表现在对宋庄的文化投资上，他们一点兴趣也没有来体察中国人的思想，只是想看自己的输出文化，对中国每个具体群体的思想一片漆黑，也是势力眼，只知道学院的地位要拉拢，青年人可资其呼悠当他的盲目追星族，用不着中国的思想者，要的是青年人给他当出钱雇用的兵，他要的是他自己的思想输出，西方人的这些时代缺陷，宋庄艺术节操盘手也有而且要加个更字，把个中国传统文化当个救命稻草，东施效频似地模仿西方人的用金钱投入创造虚似市场，在中国向传统艺术大量投入泥古不化的山水画，倒底有多少市场，也只是与西方人一样制造几个学院贵族用左边的钱放到右边的衣兜里，也想制造凯恩斯经济效应，犯同样的错误希望淘气的孩子打碎玻璃来创造修玻璃的就业，有什么意义呢？传统艺术对社会发展，对创新意识的社会有什么实际意义呢？
如果说传统文化是中国符号的中国图章、乃至是中国民族基因，那么告诉你这个基因除了正常人的基因外、还有一些是属于病毒变异基因的，儒教的三纲五常，其中君为臣纲就是专制病毒基因，你不把它分离出去，全面继承吗？中国革命从五四运动就是以反帝反封建、民主科学，反孔为旗帜的，你给为此而献身的先列献花要把孔子当替代品思想请出来，既愧对旧民主义又愧对新民主主义，更愧对社会主义，因为你拿不出新东西来，你犯了西方人同样的错误，蔑视弱势的思想，美国人在印度的莫迪没当总统时拒绝他到美国的签证，十年后莫迪当了总统，美国人说欢迎欢迎，那不是典型的势利眼吗？现在印度莫迪也在说印度要成为梦想国，中国在做中国梦，西方媒体说二十一世纪是中国的，又有说是印度的，到底是谁的二十一世纪呢？就看谁能倾听每个个体或群体的心声，关心弱势的思想情感，现代电脑计算机互联网提供了技术上的可行性，但是就看谁能放下身段来，特别是中国能不能放下精英顶层设计路线，走在印度梦前面把耳朵贴在地上倾听所有人的智慧和心跳吧。
拉动经济首先是拉动内需，民内需代替官内需国内需，动力是多样性与创新性，凡此莫不与人类乃至一切生命都有的热爱自由的基因，这是人类共有的基因，多想想怎么样解除排异功能，把人家优秀的基因引进结合，每个人都有的独特基因个性，尊重自己，尊重别人，放下高贵自恋，走到世界牛人精英政治的前面，比人家先学谦虚一点，路就在脚下。不然还坚持现在的傻、大、空、脱离群众搞的只能是与艺术家背道而驰的“没戏、没戏”。
宋庄 周永阳。于十月一日
