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“多少年后，大甲在我家落下手机，却把我家的电视遥控器带走，使我相信人的性格几乎同指纹一样难以改变。”打开韩少功的新作《日夜书》，开头的这句话觉得很面熟，想起马尔克斯的《百年孤独》那惊艳的开篇之语：“许多年之后,面对行刑队,奥雷良诺·布恩地亚上校将会想起,他父亲带他去见识冰块的那个下午。”像韩少功这样的大家，肯定不止一次的研究过马尔克斯，所以才这么娴熟的化而用之。
几年前读过他两本书，第一本是获得茅盾文学奖的《马桥词典》，但没耐心只读了一半；另一本是《山南水北》，对这本书倒是青睐有加，很认真的读完了，对他二次去农村“插队”非常羡慕，热血沸腾的恨不得也跑回老家，重新回味农村生活。不过三天的激情已过，还是觉得城市的滚滚红尘更适合我，于是继续我“半盏清茶，一轮皎洁，一碗稀粥，半帘烟雨”即可满足的俗世生活。再说了，即使我真的重回农村，也体味不出韩少功的那种境界，就是那位宋代禅宗大师青原行思的关于“看山看水”的那三重境界。《山南水北》就是作家告别城市，带着妻子来到当年插队的地方，隐居了7年结出的硕果。估计就是到了所谓的“看山还是山，看水还是水”的第三重境界，是洞察世事后的反璞归真，这种境界不是我这样毫无慧根的人能轻易达到的。所以，即使我再回农村待他100年，也决然返不了璞更归不了真。
韩少功是一位有实力的作家，6年的知青生活为他积累了丰富的素材。《日夜书》里众多的人物，除了知青们的后代，几乎都是知青。每一个人物都各有特点，都呼之欲出。最先出场的大甲，一位丢三落四的文艺青年，是作家所描写的知青群像中结局最好的一个：歪打正着把插队时的脏话黄话进行艺术化，竟然引起轰动效应，成了艺术界的宠儿；插队时大名鼎鼎的精神领袖、狂热的政治家马涛，出国后颠沛流离，由满口不离“主义”的政治教父变成了“新人文”的创建者，但无论他怎么变，极端自我的个性没有变，他的女儿，缺爹少娘的笑月在花季跌下天坑，永远的留在了大地母亲的怀抱；热情宽容的微笑哥郭又军，在市场经济的大潮冲击下，妻子出走，最后变成了郁闷哥，患癌后自缢身亡；他的妻子小安子，一个超级梦想女，可以一个人在旷野的雨中散步，可以大胆的为死人净尸穿衣，可以拿着尖刀杀猪，但却害怕毛虫蚊子一类的小虫子，在插队的艰苦环境中，也不忘记自己最大的梦想就是“抱着一把吉他，穿着一袭黑色的长裙，在全世界到处流浪，去寻找高高大山那边我的爱人”。在“后知青”时代，她真的走了不少地方，可是没有抱吉他，也没有找到大山那边的爱人；还有“我”的妻子马楠，茶厂厂长“猴子”和“羊”，还有另一个知青点的闫小梅，可惜她在花季年龄被洪水冲走，一起冲走的还有另外4名女知青，她们年轻的生命永远的留在了那片土地上。当然最浓墨重彩的人物是最后出场的贺亦民，这个人物作者“我”给予了他大量的笔墨，从他小时候挨父亲的毒打开始，到他被押上囚车结束。这是一个在畸形的环境中长成的一个怪才：以小学的文化水平，让海归的女博士甘拜下风，让电力工程师、电业局局长都把他供为神明；以他不足1.60米的身高，竟然钩得女警察为妻，还有作者“我”---陶小布，一个官至正厅级的“后知青”官员，因为受不了官场的乱象，不得不提前申请退休。。。。。。。。
以前也看过不少关于知青下乡的文学作品，但大部分是一种追忆，对青春岁月那段特殊生活的控诉，而从《日夜书》里似乎没有感觉到作者控诉的成分，更多的聚焦点放在了人物的性格、情感及价值观的冲突上，塑造了一群血肉丰满的知青群像。
《日夜书》摘抄：
书是一个好东西，至少能通向一个另外的世界，更大的世界，更多欢乐依据的世界，足以补偿物质的匮乏。当一个人在历史中隐身遨游，在哲学中亲历探险，在乡村一盏油灯下为作家们笔下的冉·阿让或玛丝洛娃伤心流泪，他就有了充实感，有了更多价值的收益，如同一个穷人另有隐秘的金矿，隐秘的提款权，隐秘的财产保险单，不会过于心慌。
一个将要死于车祸的人正在碰杯，一个将要死于癌症的人正在购物，一个将要死于衰老的人正在给女友献花，一个将要死于水源污染的人正在奉承上司，一个将要死于战争或地震的人正在点击网上关于死亡的话题。。。。。。这些话有些难听，但都是事实。生活iushi由各种将要死去的人组成，或者说是由大地上的暂住者组成。死亡不过是每个人与永恒的预约，使生命成为一种倒计时___滴滴答答声无一例外的越来越响。
不是在那一天，就是在通向那一天的路上。
