《“小山重叠金明灭”解析》 小山重叠金明灭简谱

《“小山重叠金明灭”解析》


  “小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。 照花前后镜,花面交相映。新帖绣罗襦,双双金鹧鸪。”

  温飞卿《菩萨蛮》“小山重叠金明灭”一语里的“小山”应当怎样解析,目前学术界已有三种说法:眉妆说、头发说和屏山说,这三种说法似乎都能说得过去。虽说是诗无达诂,但它们也应有高下之分。
  
  个人认为,要想正确理解词语的确切意义,至少要从三个方面作综合性的考察:首先考察词语本身的能指,其次考察它与邻近词语的搭配,再次考察这种解释是否符合全诗的主旨和艺术风格的需要,方可得出最合情合理、最大可能接近作者本意的解释。我们不妨从这三个角度逐一分析。
  
  一、眉妆说
  
  小山能指代眉妆是肯定的,可以作两种理解:一是借代“小山眉”,这在明杨慎《丹铅续录·十眉图》里就有记载,这是以部分指代整体的借代手法;二是借喻黛眉,这在古典诗词里是很常见的。【宋】王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》的诗句“水是眼波横,山是眉峰聚”就以山暗喻眉;直接用小山比喻黛眉的诗句就有【唐】卢绛《梦白衣妇人歌词》的“眉黛小山攒,芭蕉生暮寒”和【唐】罗隐《江南行》的“江烟湿雨蛟绡软,漠漠小山眉黛浅”。
  眉妆说最大的障碍是“重叠”一语。如果小山是借代小山眉,眉是不可能“重叠”的。如果小山是直接喻眉,眉形扁长,“重叠的小山”就根本不像眉,只有“一抹远山”才可能像眉;常说的“远山如黛”和“漠漠小山眉黛浅”都是这个意象;“眉黛小山攒”也是指眉如远处攒集成一线的小山,这句诗是不能说成“眉黛小山叠”的。
  罗雀先生是力主眉妆说的。他认为重字可释为双,叠字宽容释为蹙,“重叠”即“双蹙”之意,这种说法是很牵强的。要知道“重叠”二字是密不可分的,“重叠”明明是“重而叠之”之意,硬要拆开解释为“两道〔眉毛〕各自紧蹙”,就好比是把“做事马虎”强解为“做事如马如虎〔一样敏捷矫健〕”,哪有这种解法呢?
  即便是拆开来强解,罗先生的具体解释也是捉襟肘见的。
  先看“重”字。
《“小山重叠金明灭”解析》 小山重叠金明灭简谱
  罗先生说“重字本身就有二、双的意思”,还例举了“重瞳”、“重檐”、“重阳节”、“重午节”可以说成“双瞳”、“双檐”、“双九节”、“双五节”作为佐证。
  这理由是站不住脚的,因为“重”是“重复”“重叠”之意,泛指两重和多重,并非所有的“重”字都可换成“双”字,能换是有条件的。  
  可能是两重或多重的词语就决不能说成“双”,如“重檐”就决不可说成“双檐”;要知道古建筑里除了“两重檐”之外,还有“三重檐”和更多层次的重檐,常州天宁宝塔的重檐就多达13重。
  只有那些恰好“成双”且“重叠”的专有名词,“重”字才可以换成“双”字。如:双九节重阳节是月日两个“九”字重叠,双五节端午节也是日月两个“五”字重叠,余可类推。
  至于那些虽“成双”但并不“重叠”的词语是不能说成“重”的,如双手、双脚、双肩、双耳、双额、双颊、双眼,以及“双眉”……就决不可说成重手、重脚、重肩、重额、重颊、重眼,以及“重眉”……
  “重瞳”也是专有名词,它根本不是“双瞳”;人人都有双瞳,能说人人都是重瞳吗?只有一个眼球上有“两个瞳子相重叠”时才是“重瞳”,“重瞳”人实际上有四个瞳子;晋文公的“重耳”也是四个耳朵。
  如果“小山重叠”里的“小山”指代“黛眉”,本体是可以换进去的:“黛眉重叠”。难道此女也如古龙笔下的陆小凤一样,长了四片眉毛不成?
  再看叠字。
  “秾蛾叠柳”与“小山重叠”语义结构和语法结构根本不同,二者根本没有可比性。
  “秾蛾叠柳”是并列式的明喻句,是“浓眉如重叠的柳叶”的意思。“秾蛾”像“重叠的柳叶”,而“重叠的柳叶”像是“紧缩的眉头”,离开了喻体“柳叶”,单纯说“秾蛾重叠”,就根本不成话,更谈不上像”紧缩的眉头”了。
  “小山重叠”与“秾蛾重叠”相当,它们怎么可能有“两眉双蹙”的含意呢?
  由此可知,单独的“叠”字是根本不可能有“紧蹙”的含意的。
  罗先生还举了一些例诗作为佐证:
  张祜诗:“双泪落君前”,李绅诗:“不劳重泪更追攀”,“重泪”就是“双泪”。盖因人有二目,双目流泪,谓之双泪,亦得云重泪。韦庄《荷叶杯》“一双愁黛远山眉”,杨泽民《品令》:“双叠远山非有恨”。愁是蹙、叠的原因,“一双愁黛远山眉”,不就是“双叠远山”吗?远山眉就是小山眉,“一双愁黛远山眉”简而言之即“双叠远山”,换而言之,不也就是“小山重叠”吗?
  这些例证也毫无说服力。
  “双泪落君前”与“不劳重泪更追攀”区别很大;“双泪”是“两行眼泪”下流的意思,而“重泪”是“累累的泪珠不断叠加流淌”之意。
  “一双愁黛远山眉”是不可能说成“重叠愁黛远山眉”的,这里恰好是一个反证。
  杨泽民《品令》一词是咏围棋的,“双叠远山”根本不是喻指美人的黛眉,而是指围棋里如双叠远山围攻的棋术,“双叠远山非有恨”是状写两列山形夹击的棋子中间下子,形成合拱围歼之势,一如两列远山的边缘相叠合;合拱围歼不过是下棋,并非源于仇恨,故有“非关恨”之语。〔原诗见附件〕 
  此外,“金明灭”解释为“额黄”上的金粉金光闪烁,也有点牵强。古代工艺水平不高,装饰“额黄”的金粉应当是普通金黄色的扑粉,不可能金光闪闪;没有证据证明唐代已经出现了如现代化妆用的金光闪闪的“金粉”。 
  最后,从全诗的主旨和艺术风格看,把首句释为双眉紧蹙,也是不恰当的。  
  这首诗通篇极力渲染贵妇人晨妆的富丽堂皇和美丽,只在最后一句里才用成双成对的金鹧鸪,十分含蓄地地反衬了贵妇人的孤单和寂寞,采用的是含蓄的先扬后抑的反衬手法;如果首句是“双眉紧蹙”的意思,先扬后抑和含蓄蕴籍的艺术风格就完全被破坏了。
  综上所述,无论是从词语的搭配看也好,从全诗的主旨和艺术风格看也好,眉妆说是十分牵强的。
  
  二、屏山说
  
  有人认为“小山”是屏风上绘制的图案,叶嘉莹认为“小山”指放在床上的屏山,“金明灭”指清晨日光照射在有金碧螺钿的屏山上时金光闪烁的样子。
  其实,“小山”与其说是床上的“屏山”,倒不如是借代床上绘有重叠小山的“画屏”更加妥贴。见过旧家具的人都知道,古旧的床左右两侧和背后大都有护栏,护栏嵌以镜子或画屏;绘有山水国画的画屏是很常见的。而床上应当不会架上妨碍睡觉的屏山的。   
  描写床上绘有小山的画屏的古代诗词并不少见,如【唐】杜安世《虞美人》“画屏细展小山川,睡容初起枕痕圆”,【五代】顾夐《醉公子》“枕倚小山屏,金铺向晚扃”和【宋】孙惟信《烛影摇红》“梦云不入小山屏,真个欢难偶”, 都是明证。
  从全篇的主旨和艺术风格看,画屏说也是很贴切的。上阙是写妆前,下阕写懒起晨妆。首句写床上奢华的画屏,给屏旁熟睡的睡美人设置一个亮丽的背景,这是十分高超的艺术手法。  
  画屏说不足之处是“金明灭”一语缺乏照应。有人指出,画屏是静态的,即便是金碧螺钿,也很难有“金明灭”的效果。为了掩饰这一矛盾,胡国瑞先生解释说:“明灭为日光透过窗纱照射屏风阴阳显晦之状。或以为画上金碧山色有所脱落,故或明或暗,以见久别重后闺中萧索之象。二说均可通。”〔见《唐宋词鉴赏辞典》〕这两种解释似乎都有点牵强,“阴阳显晦之状”、“或明或暗”都是暗晦的色调,怎能用色调明亮的词语“金明灭”来状写呢?况且首句晦暗的描写也与全词明丽的色调不协调。
  其实,读诗是不宜过分钻牛角尖的,解得太死是诗歌欣赏的大忌;粗粗地理解为“日光照射在有金碧螺钿的屏山上时金光闪烁的样子”就已经足够了。至于“金明灭”的原因可有多种,例如美人翻身碰撞了画屏;晨风吹拂窗帘,使得金碧画屏忽明忽暗……读者尽可以想象。有多种合理解释的可能性存在,这才是诗歌魅力之所在。
  由此可见,画屏说是很有说服力的解释之一。
  
  三、头发说
  
  有人认为小山像是重重叠叠的头发,个人认为解释为“发髻像重叠的小山”则更为确切。
  古人称螺壳状的发髻为“螺髻”,把山峦比喻为螺髻的诗词比比皆是,如:【元】皮日休《太湖诗·缥缈峰》“似将青螺髻,撒在明月中”,【宋】辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》“遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻”,【宋】苏轼《蝶恋花·京口得乡书》“北固山前三面水,碧琼梳拥青螺髻”,【明】刘基《彭泽阻风》“两峰对拥青螺髻,孤月初生白玉钩”。
  喻有双柄,螺髻可喻山,山亦可喻螺髻,不是理所当然吗?
  “金明灭”则指颤巍巍的发髻上的金钗金步摇之类的发饰,在朝阳照射下金光闪烁的样子,岂不是十分合理吗?
  发髻说也有人提出异议。如果第一阙是写妆前,古代女人睡觉时必须卸妆,晨妆之前,怎么可能有重重叠叠的发髻和金光闪烁的金发饰呢?
  这一矛盾其实可以解除的,只要把第一段也看成是晨妆的一部分,也就不存在障碍了。至于“懒起”一语是可以看成是“补叙”,这在篇幅短小、词句固定的诗歌写作里是可以允许的。
  发髻说也顺理成章:女子高高地挽起重重叠叠的螺髻,插上金头饰,然后整理蓬蓬松松的鬓发,在脸上扑上白生生、香喷喷的脂粉;金头饰在晨光照射下金光闪烁,鬓发在晨风吹拂下,恰如乌云渡过香腮……轮到画眉的时候,太阳已经老高了,这是因为懒起梳洗迟的缘故。定妆之后再用双镜照看前后,与开头的梳理发髻遥相呼应,最后才是整理服饰……
  发髻说完整地描写了贵妇人懒起晨妆的全过程,层次分明,前后呼应,且与先扬后抑、含蓄反衬的艺术手法十分吻合。由此可见,发髻说也是很合理的解释之一。
  
  综上所述,相对而言,画屏说和发髻说都很合理,且各有千秋;唯有眉妆说比较牵强,不太可取了。
  一己之见,仅供参考。
  

  
  附件:
  杨泽民《品令》〔咏棋〕:日长风静。浓香在、珠帘花影。棋具对著明窗近。未排角势,鸦鹭先分阵。  双叠远山非有恨。正藏机休问。便如喝采争堂印。局番无定。有幸君须尽。

  

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