爱华网一、游记的种类
游记文章有哪些种类？早些年曾在北京日报文艺周刊文苑上读过高星撰写的《我们需要什么样的游记》，从中可读出游记大致可分为四种类型，即偏重于写景与抒怀的抒情游记，偏重于介绍地理特征民风民俗的知识游记，偏重于历史渊源传说掌故今昔变迁的文化游记，偏好于“正在道上”如临其境的写实游记。其实单纯某一种的游记写法都各有所长，也有其所短。一篇好的游记往往兼有两种及其以上类型的特点。
二、写游记文章经常会遇到哪些问题
笔者认为有以下几种：
—— 可写的东西多，难以割舍，无从下笔；
—— 读者没到过那里，写出来也难以让人了解，引起共鸣；
—— 同一景地已被许多人写过，担心自己写不出新意；
—— 不分巨细地实录旅游过程，只有景，没有魂，千人一面；
—— 写得或过于细致或过于抽象，很难引人入胜；
—— 走马观花，真要落笔写成文字却缺少详实确凿的数据；
—— 偏好于记述当地的民风民俗、地理信息、历史典故，神话画传说，像导游读物。
—— 用大量的现场照片替代文字描述，省心省事省笔墨。
—— 旅游存有遗憾，无感而发。
三、写游记应练好的基本功
游记文章本无拟制。但是，有些基本功还是需要历练的。这里从八个方面谈一下个人之见。
（一）强调个性心灵创造
游记文章具有什么特点呢？林非先生在其编辑的《中华百年游记精华》的序言中很有见地的写道：游记是一种独立的文体。这种文体充满独创个性与心灵自由。它描绘着自己独具慧眼的印象，抒发着自己内心被撞击与震颤之后的情思，进而形成鲜明的形象、灼热的感情与深刻的哲理之融合。
简而言之，游记文章强调个性创造，面对同一景地，写出自己的观察印象与心灵感受。“只要游记作家的个性与心灵愈趋独创和自由，就愈能发挥出此种文体的禀赋，写出的文章就会愈趋美好与高旷的境界”。
（二）选择独特观察视角
选择好观察视角对于写好游记具有重要的意义。游记《山看人》的作者楚楚说：景是众人同，情乃一人领。不同的人看一座山、不同的山被一人看，各各不同。同一个人在不同的心境中看同一座山，又不同。游客在看山的同时，山也在看游客，游客也在看自己。就像焦距不一的镜头，对着同一个拍摄对象，选择自己所需要的清楚或模糊。游记《桂林山水》的作者方纪在该片游记中说：从古以来，山水怎么看，恐怕是各人各有心胸的……反映了自热真实面貌，又创造了崇高意境。独具慧眼的观察视角，是写好游记的重要方面。
（三）择优剪裁所见求异
每次旅游所见所闻很多，要将其写成游记就需要对创作素材进行一番精心的剪裁。游记《桂林山水》的作者方纪说：“怎样地顺从自然的存在，经过画家的劳动，变为有生命的、可以打动人心灵的艺术作品。”“概括一带自然风貌，塑造出鲜明的形象来，在文字上是不容易的，往往不是过分刻画，就是失之抽象……可见用语言文字，表现一些人所不经见的东西，是需要一点艺术手段的。”而艺术手段之一就是对游历过程中所见所闻的创作素材进行剪裁。根据游记要表达的主题，有取有舍，力求留下的素材能体现作者与他人不同的境界。剪裁之中，要求本逐末，忍痛割爱。否则，不分巨细，很容易将游记写成平铺直述篇幅冗长的流水账。
（四）发现不变之中新意
千百年来，江山貌未改，游人在更迭。面对同一景地，不同的游客在不同的时代写出不同的感受，这是什么原因呢？游记《正定三日》的作者铁凝说：“在不变之中发现变化的该是智者吧？在万变之中窥见那些不变之色的亦非愚公”。所以，善于发现不变之中的变化，才能洞察新意。比如游泰山，不同的时代、时间、季节、天气、动因等条件下，所见所感，会有不同。能从不变之中写出其变化，文章就可能具有新意。需要指出的是，游记文章既要有时代脉搏的跳动，又要力避政治性图解。否则写出的文章将缺乏生命力。
（五）追求人景合一的境界
林飞先生在总览了中华百年游记精华文章之后说：这些文章既出现了种种迷人的客观景物，又涌动着作者与其接触和交流之间，不断闪烁出来的内心的欢乐或悲怆，从而写出了主观的体验、领悟、咏叹或呼号，思考着人类与大自然之间的关系，思考着人类历史的命运与前途，还从中充分地表达出自己的情操和人格的魅力，这样才会引起广大读者浓厚的兴趣，并在阅读的过程中获得很大的启迪。古今写桂林山水的文人骚客有很多。作家方纪在其游记《桂林山水》中感言：“古人于描写山水中创造意境，不独描写自然的风貌，是早有体会的。所以山水画、风景诗，才成为作者思想与人格的表现……观察值细微，体会之深入，描绘之精确，文字之简洁。”作者十分赞誉古代的徐宏祖，其著作的《徐霞客游记》很少概括和比拟，但却忠实而详尽。读起来你不免要为他的游兴所动，为他的辛勤所感，为他的具体而生动的游记所心向往之......如实记载，即兴发抒，不做规拟，倒成了他的散文最能引人入胜的特色。
这些真知灼见，说明了一个游记作者在其游记中的作用，除了写客观些景，写游历过程，更要的是要有作者本人在其中的心历过程、体验、领悟、咏叹或呼号。达到人景合一的境界。才能使读者为他的游兴所动，为他的辛勤所感，为他的具体而生动的游记所心向往之。
（六）巧用知识传说典故
多数旅游景地景点大都有自己的文化底蕴，并非只是简单的自然景致，这种文化底蕴往往表现在历史典故，民间传说，神话故事。它们增加了景地景点的文化厚重与神秘之感，为其增色。
散文大家杨朔，是写游记的高手。其游记作品《画山绣水》清新秀丽，记述山水十分传神。作者记述的是一次游历漓江水路的经历与体验。写景，按空间位移大致分为两部分。先是写漓江水路，后写杨朔境界，
写漓江水路，由唐人的诗句“桂林山水甲天下”起兴，既渲染了游记诗的意境，又表现了桂林山水的历史文化渊源与底蕴。这一部分，写江水，写怪石，写奇峰，着力描绘漓江的特殊风致。作者写景，并非一般的描绘，而是将写景的重点放在对“自己心灵触动”最深之处的抒写，以此写出漓江神韵的精髓，从而收到“替山水传神”的艺术效果。作者记述了船家和船家讲述的与景致有关的几个神话传说故事。船家的肖像举止、竹筏、鱼鹰等描述都带有浓郁的漓江地域风情。神话故事父子岩、寡婆桥、望夫石、媳妇娘岩等四个神话传说，完全依照所见山景先后顺序记述。其中前两个在漓江水路，第三、四两个在杨朔境界。故事与山的外貌和谐一致，相得益彰，表现出山的神韵。
游记中恰当地利用历史典故，民间传说，神话故事可使游记更加引人入胜。但是，切不可滥用，以致喧宾夺主。
（七）实现文字图片互补
一些文学作品采取自己插图或经编撰者插图的方法，起到与文字记述相得益彰的效果。现实博客中有不少游记作者，在其游记中使用了大量的摄影图片，有的甚至少有文字，通篇只有图片。游记文章，也可插入景地景点的图片，其形象，直观，容易引人入胜，起到画龙点睛的作用，也节省了一些文字性记述，真正起到对文字记述的互补作用。需要注意的是要锦上添花，恰到适处，对所用摄影图像要有精练的文字叙述或说明与之匹配，使图片与文字相互印证。
（八）精炼考证使用资料
旅游之时由于时间、行程、游览方式、个人偏好等原因的局限，往往没能更多地了解景地景点的精确资料。有些可以通过导游资料加以弥补，有的需要查阅相关资料，网络查询也提供了便利。写游记必须使用某些资料或数据时，可以通过这些方式解决。但是，要避免资料搬家，把自己的游记弄成他人资料或数据的复制品。
恰当地引用古诗史料可以使游记增色。游记《天涯》（作者吴伯萧）的主要特色在于以诗为引写景，在景中写人的活动。游记开篇以唐朝李德裕《登古涯州城作》起始，写出天涯海角所处的遥远的地理位置，交待了游历的时间。接着，用了题刻在岩石上的郭沫若的两句诗，分别写了天涯海角与内陆不同的地理环境，和海滩的各种奇石与南天一柱。并以古老的神话故事增加了景致的神韵。巨石上“天涯”题刻的典故增添景区的历史厚重感。 而后，作者用了近半的笔墨，写了沙滩题字自娱自乐，游人赏字和触景的感悟，人在景中的活动为景致增添了灵气。再后，作者引用海涅的诗作《宣言》，展开遐想的翅膀，使沙上写字的欢快得以升华为对祖国大好河山无比热爱的炙热情感。末尾，作者此行未能见到岩上“海角”题刻的遗憾，留给读者自己想象的空间。
除了历练以上八项基本功以外，还要掌握游记写作方法。
四、游记的写作方法
游记的记述方法有多种。
1、按人在景中的时空转移顺序写
游记《观莲拙政园》（作者周瘦鹃）按空间转移顺序记叙观莲的全过程。首先，是作者独爱观莲的原由，其祖上曾留下《爱莲说》名篇赞誉莲花。接着写拙政园是观莲的好去处与其得名的历史变迁。而后，进入游记重点部分，按照空间转移顺序记叙观莲活动。先是从拙政园新辟东门进园，见湖石、树木、溪水与桥和新种的荷莲。然后，从曲廊向西行进写海棠春坞等诸景。接下来，重点写远香堂周际环境和千叶莲华之美，在倚玉轩、香洲、见山楼三处近看，远观，俯视水中莲花。到了园的西部，写花厅的山茶与鸳鸯，吟咏留听阁得名古诗。游记处处围绕观莲来写，通篇渗透着作者对莲花的观赏与爱慕之情。
游记《威尼斯》作者邹韬奋。游记按时间与空间顺序描述威尼斯见闻。时间上，从八月六日下午，到八月七日下午，直至九日而至。游记重点在八月七日下午。八月七日下午，按空间顺序记述作者在威尼斯所见所闻。选取威尼斯最具特色的街市河流、路、桥、公共汽船来来写。而后，写威尼斯的圣马可广场上的大教堂、钟楼、游泳场与游人。游记通篇表现出威尼斯水城的特点与浓郁的异国风土人情。
游记《曲阜孔庙》作者梁思成。作者首先介绍了两千年孔子及其后人世袭贵族的渊源，与孔庙历代变迁与被历代尊崇的史实，使游记记述孔庙有了一条清晰的历史发展脉络，孔庙建筑群就是一部“历史记录”，也是“建筑标本陈列馆”。接着，作者按照空间布局记述孔庙。 先是，介绍八进院落的空间结构植物景观与角楼等细微之处的特点。 而后写奎文阁及其中的汉魏碑刻。接着，以大成殿为中心，写大成殿及其柱石“双龙戏珠”，写大成殿前的杏坛和大成殿后的碑亭。最后，写解放后国家对孔庙的修葺保护，写孔庙市井人文变化。作者从历史与现实变迁的大环境的高度俯视曲阜孔庙，使这一规模宏大的固化的建筑群落充满生息，包含丰富的历史的与现代社会的气息。
按照时空转移顺序记述游记，要选择对自己感悟深的典型景点写，不可一个景点不落，面面俱到，将文章写成导游说明。要使景点之间有某种标志性的内在的联系，避免文章过于松散。
2、采取典型元素组合的方式
游记《走进纽约》（作者刘成章）记述了作者所看到的世界特大城市纽约。游记以开阔的视角，多方位地向读者展示繁华鼎盛的纽约。面对纽约这么庞大繁华的城市要写的东西的确很多，文章的切入点也会因人而不尽相同。作者选取了纽约林立的楼宇、纽约的街市、联合国总部、百老汇大街自由女神像、哈莱姆贫民窟、暮色中街道等典型景致来展示这座大城市的风貌。写纽约的楼宇，先是在林立的楼宇之间的街道上仰视，观其密，看其高，尤以只有500米长的华尔街为甚。特写楼宇中的天空、窗户与白云。天空窄而狭，成了纵横的蓝线。楼宇的千千万万的窗，镶嵌在每一寸山崖（楼体）上。人，与之相比，小若蚂蚁。而后，突出地写帝国大厦与世贸中心。它们横空出世，像高高的椰子树，像啃食月中桂的长颈鹿。从三个方面的切身感受状其高，一是登楼后气温骤降的变化，一是人在七八千里时速的长风里的姿态，一是俯视状楼宇上肥下瘦效果。在对纽约记述与描摹的基础上，作者将其与黄土高原的家乡的景物与感受做了一番比较，赞美纽约奇崛、伟岸、生命力勃发的现代文明。写纽约的街市，从喧嚣的顾客与车辆的声音、地铁的震感带给人的感受、交织螺旋的道路与立交桥，疾驰的甲壳虫汽车等五个方面来写。广场上小松鼠与退休老人闲逸与安静，进一步衬托出纽约的喧嚣环境。写联合国大厦，写其高，写其铸剑为犁与青铜鼎两大标志性装饰物，写各国的国旗，写门前的人。写联合国的功能与秘书长的作用。写百老汇大街，写其流光溢彩的街景，写各种娱乐门店，写街心公园，写庞大发达的金融交易场所与国际知名机构，写教堂。这些元素综合地向读者展示了百老汇的前世今生。自由女神像是美国的象征，是标志性雕塑，重点写其在美国人心中的地位。写移民对美国发展的巨大影响。写贫民窟哈莱姆。反映了繁华纽约的另一面。写纽约的街市夜景。主要是灯光辉映下得纽约橱窗、车灯、装饰彩灯等。正是作者选取最具有特色的城市元素多角度全方位地展示使不经见的读者了解了这座城市的风貌。
游记《西双版纳泼水节》（作者筱敏）是一篇反映傣族泼水节风土人情的游记，风情浓郁，清爽秀逸，欢快新丽。游记采取分节式结构，共八节。第一节，写泼水节的景观地允景洪。山路是一盘理不顺的缆绳，一旋一回，一弯一环，把游人带到允景洪。淡青色的风，平静的湖水，豁达的椰林，金碧辉煌的宫殿，纯白的佛塔，玲珑剔透的玉雕，塔尖寺角上的风铃，勾勒出一幅浓郁的傣家风情画卷。描述了泼水节发生地的地理环境。第二节，记述了七个傣家姑娘降服凶残丑陋的魔王的神话传说，揭示了泼水节的历史渊源。第三节，写傣族特有的长歌与歌手，展示泼水节悠久灿烂的文化。第四节，写依山傍水的傣家人居环境。江岸沙质松软细柔，沙中礁石嶙峋纤巧，河道忽宽忽窄，水流忽缓忽急。椰林沿岸而生，青苍婉丽。剑麻粗壮锋利。夕阳浴入江中，傣女河中浣纱洗浴。入夜之时，点篝火，吹笙拉瑟。第五节，写泼水节的历史渊源。佛寺、佛经，傣文，入佛返俗习俗，贝叶经等标示出傣族在人类星海中的位置。第六节，写允景洪流金溢彩的市井。具体描述市井中的傣家女进城采买、小伙子、画家的风貌。第七节，写泼水节前夜的冰雹和人们一早进城过节，欢庆泼水节的胜景。把泼水节渲染的极具特色。第八节，直接记述摄人心神的泼水狂欢节盛景。揭示泼水节的含义，泼水冲去魔王的血污，冲去生命中的重负，冲去心灵上的屈辱，释放生命，舒展自己，激活自己，宣泄自己。泼水姿态笑着泼，哭着泼，唱着泼，舞着泼。泼寂寞，泼苍老，泼憧憬，泼出人的本性。欢情激昂，摄人心魂。游记八节，浑为一体。充分展示泼水节盛景与傣族特有的人土风情。
3、贯穿一条主线的方法
游记与散文有着深厚的渊源。一篇好的散文形散而神聚。游记也需如此。贯穿一条主线是使游记文章神聚的一种方法。
游记《兵马俑前的沉思》（作者韩小蕙）写记述“始皇母”墓前兵马俑的游记。游记的重点不在对俑坑与兵俑的描述，而在于对兵马俑史实的思索。游记采取分节文章结构，共五节。并以破解“恭顺的笑”谜团贯穿全篇。第一节，英勇无比众多的兵马俑面对“一个死去的女人”堆着恭顺的微笑神态，感到困惑并对其提出疑问。第二节，面对恢弘气势的兵马俑方阵，由参观者猜度的“每一个兵马俑都用一个活人做模特”的说法，感到那“恭顺的微笑”是最令人心疑的微笑。第三节，追溯历史，跨越时空，展开想象，试解“微笑”的谜团，恭顺的微笑是最令人悲愤的微笑。第四节，用今天的观念审视昨天，赞誉兵马俑是世界第八大奇迹。对兵马俑恭顺的微笑感到失望不能自持。第五节，终于弄懂了兵马俑在笑什么，作者运用一组排比句式，揭示兵马俑“两千年微笑不已”的本意，它是对统治者不可一世、贪婪妄想、威仪长存的嘲讽，它在笑自喻历史主宰者的虚弱无能，最终逃脱不了势必崩溃灭亡的命运。游记以破解“笑”为线索层层递进，揭示了兵马俑那段残酷与伟大的史实。
4、按图索骥的方法
游记《桃花源的魅力》（作者石英）以索隐探幽为目的，从而印证古代陶渊明所记《桃花源记》的可靠性。游记从三十年前初读《桃花源记》对其奇幻世界心之向往写起，实地游览后发出“惊羡桃花源极致”的感慨。作者运用了“是，还是，抑或是，也许是”一组疑问句式，简明扼要地概述了自己对桃花源的崇慕之情。而后，作者按图索翼，以《桃花源记》所记景致的空间移动顺序寻觅古时桃花源的芳踪。首先，写在“秦人古洞”遗址前伫足恋看，将实景与古文所记述的景致两相对照，以新旧门洞的“古洞之光与马灯”之别，写古今变迁情况。其后，写“豁然轩”前所见“另一番小世界”，其田地、阡陌、稻花、环山、鸟转、蝉鸣、气温正如桃花源记所记述的那般景色。接着，作者探究了桃花源在战乱之时身处幽深地带的历史成因与变迁史实。然后，作者记述了两位村姑皮凉鞋与连衣裙对话，使读者了解到桃花源与外面大世界的信息联系与生活变化。从荷锄的一老一少的言语中反映出桃花园现代人的新的境界与生活。游记的末了，“既出亭”一段记述，既反映出桃花源交通条件巨变，也表现出作者对桃花源“走出来，还要走进去”的赞誉与留恋之情。按图索翼，将文献记载的情形与现实对照，是本篇游记的写作方法特色。
5、采取概括分述的方法
游过一个地方就会对那里有一个总的印象，而这一印象往往是这一地方的典型景致所折射形成的。所以概括分述是游记的一种写法。可以收到纲举目张脉络清晰的功效。
游记《晋祠》（作者梁衡）就是一例。游记首先交待了晋祠所在的地理位置与环境悬瓮山与晋水泉。接着，写“剪桐封弟”的典故，交待了晋祠建立的历史。而后，举出晋祠之美，在山美，树美，水美，并分段加以记述。山如屏障，树木苍劲多姿，水多、清、静、柔。然后，在三美基础上，指出晋祠最美的古代文化，它具体表现在建筑上的三绝：圣母殿、木雕庞龙、鱼沼飞梁。在作者笔下形象生动，各具特色。而后，记述了晋祠其他的建筑群与院中的许多小品。雕塑和尚接水与石雕大虎，栩栩如生，给人留下深刻印象。最后，作者介绍了晋祠在历史沿革与发展中的典故，并对晋祠加以赞咏。
6、采取对比的方法
游记《曼哈顿街头夜景》（作者丁玲）记述了曼哈顿街头繁华的夜景与一个孤苦无依的老人。通过繁华与孤独，强悍与柔弱，庞大与渺小，奢华与穷苦鲜明的对比，给人以强烈的震撼。作者首先选取最具代表性最有特点的景物来写曼哈顿街头夜景，高楼、街灯、汽车、橱窗、宫殿、巡警、行人、城市功能（股票），写尽了曼哈顿的奢华。接着，作者着力写在街头遇到的佝偻着腰，半闭着眼的孤苦无依的老人，他点缀在曼哈顿繁华的街道，为曼哈顿鲜艳的色彩中，涂抹一笔灰色。写老人。作者运用“比不上”与“可能”两组排比方式，采取实写与虚写结合的方法，使读者从一个街头老人的境遇，透视更深刻更广阔的社会背景，读来令人震撼，发人深省。
此篇游记虽短，却让人过目难忘。游记没有政治说教，却可引发人们对造成贫富悬殊根本原因的思索。
7、写景与抒情相结合
建立在写景与游历过程基础上的抒情，可以使记述的内容得以境界上的升华，可以直接体现作者独立的个性与心灵。
游记《陶醉壶口》（作者尧山壁）以“声”为线索，按照观看壶口瀑布的位置变化写壶口瀑布。短小精悍。游记以“先声夺人”瀑布之声，引人入胜。而后写在瀑布的巨石边观看瀑布。写其声，写其颜色，描摹其雾、云、烟、泡各种状态，写瀑上多带多姿的飞虹。而后抒发被瀑布拜倒的震撼之情。接着，作者居高观瀑。观其地势构造，流域长宽，流量流速，落差浪头，水磨石穿的恢宏气概。然后，写有关壶口瀑布的传说史料，揭示壶口瀑布的历史文化底蕴。最后，将壶口瀑布与黄河不同水域进行比较，展示出黄河在壶口的另一面性格。作者以壶口瀑布盛满了各种名酒，灌醉了古往今来众多文人墨客，赞颂黄河文化对华夏民族发展的巨大影响。将写景与抒情适时地结合起来是本篇游记的特色之一。
8、写实与虚写的方法
一个文化底蕴丰富的旅游胜地，其有些方面是直观可见的，可以实写，而有些方面却深藏不露的，需要借助于想象，可以虚写。恰到好处的虚写可以增加游记的浪漫色彩，彰显作者本人的思想境界。
游记《黄山记》（作者徐迟）游记采取分节体的文章结构方式。第一节，记述了“大自然布置”形成的黄山地容地貌。将现实所见与丰富想象结合起来，赞誉大自然地质构造的鬼斧神工，作者笔下的山峰、云海、雾霭、翠松、温泉、走兽、飞禽、仙草、摄身光、峭壁、绝路，构成一幅壮丽的黄山景色。第二节，黄山鸿蒙以后的人文景观，黄帝、李白、吴龙翰、 徐霞客等，绵延数千年，说史引诗，以证黄山险要秀丽久负盛名。第三节，写山，按空间转移顺序记述，一路所见诸多景点，重点写攀登天都峰，跃上鲫鱼背的惊险经历与感受。并画龙点睛地抒发对“这时代”开山筑路人的赞美之情。第四段，采取遨游与神游的写法描述了云气氤氲，风起云动，阳光照耀，黎明霞光，雨后彩虹等不同气象条件下黄山特有的不同景色。云气漂泊无定，毫秒之间，变化多端；悬崖青松，根植峭壁，坚贞不屈，矫健多姿；风起云动之时，光影变化，把黄山装点的更越妩媚多姿。阳光之下，诸峰神态各异。黎明霞光中，江山鲜红多娇。彩虹挂天，七彩鲜艳，河山生辉。将现实与想象结合，写实与虚写结合，为本篇游记增加了特色。
以上八个方面，1至5主要涉及游记文章的结构，6至8是为游记增色添彩的创作手法。
明初著名文学家宋濂在其《送天台陈庭学序》文中谈到写游记时云：“非材有文者，纵游无所得”。写游记，需要具备一定的文学功底，掌握一些基本的方法啊。
（2013-1-23）
