爱华网然而借老虎之威乱吼几声也算是有资本的，总比几条狗把着大门疯狂地乱叫强得许多。狗是忠心的，不舍昼夜地看家护主便是它的头等功。然而，见人就叫，而且见到不同等级的人便叫出不同的音调，便不好了。例如，见到夹包的就“呜呜”地哼叫，见到拎包的便歇斯底里地“汪汪”地狂叫，这样的狗，即便有着看门之功，又如何算得上好狗呢！充其量是几条疯狗罢了。
在笔者所处的欧美大院中，就时常有几条没人样的披着人衣的疯狗，瞪眼垂涎地盯着每个过路人。凡是它们觉得不妥的东西，便会叫上几声。叫得人毛孔悚然。狗看家，本是天性，是值得褒扬的美德。但此处我却丝毫没有褒扬的意思。
我并不是说这些狗不该看家，而是说，为何几条会说人话的狗，见了人不说人话，却还要说犬语呢？对人说狗话，不通犬语的人古人不懂，不懂便固然困惑，困惑便不能按照疯狗大人们的意愿行事，不按照其意愿行事，便不得了了。顿时，那瞪着的眼便闪出凶光，张着的嘴便龇出雪白的钢牙，舔出血红的舌头，爪子紧撑地面，俟机待扑了。
可这也怪不得别人。若是疯狗大人们能够用那早已精通了的人话与人讲话，便大可不必如此劳身伤神，也就免去了得气管炎和心脏病的危险。
疯狗大人们也是明智的饿。它们发疯发狂的对象往往都是学生，尤其是大一的学生。大四的即将毕业，不用疯狗们看管，只要心情不好，随时都可以拎着打狗棒给这些大人们一顿“打狗棒法”；惟有大一的孩子们，要受这些疯狗们看管四年呢，正如疯狗大人们常常挂在嘴边的：“呵，原来是大一的，那有啥可嚣张的！？”大一的孩子所做的只能是“忍”“让”，疯狗们抓住的便也是着“忍”“让”的心理。
柏杨先生曾说这是“酱缸文化”的特点之一：对弱者专有的霸气。这“霸气”是病，否则狗们如何会疯掉。
要治这“霸气”的病，要从狗和人双方着手。也就是“坚持两手抓，两手都要硬”。
于狗，既然它们是为人类看家，就得让它们学会人语。而且要使它们见到人时能够用人语同人交流。最好是废除犬语，但这似乎任重而道远！
于人，要求各位都准备一条打狗棒，并练会“打狗棒法”。能避则避，避不开也无需惧怕，团结起来，抡起打狗棒，打它个落花流水，满脸桃花开。万不可被疯狗咬到再去医院打“狂犬疫苗”！
反方“爱国者”：你这样的帖子是对他们的极大侮辱！这样的帖子还能加精！
那些门卫其实很不容的，那些人大多出生于贫苦的人家，没有向我们这样快乐的童年，现在又干这样辛苦无聊乏味的工作，他们天天在门口看到我们成群结队，嘻闹的说笑，他们心里是什么滋味？
你们可能会说是他们自己不努力，才沦为这样，但你得考虑清楚每个人的能力的大小都是不一样的。
我们得尊重他们，关怀他们，如果我们天天对他们笑脸肯定能感染他们的。
我们应该设身处地的为别人着想，经常反省自 己！ 一听到这样的口吻和比喻，就让人心里很不是滋味，这是什么深仇大恨吗？竟能用到这样的比喻！我方：假如我没有女朋友，看见别的情侣甜蜜幸福，我就去把他们咬一口，我做得对？
一个穷孩子偷了钱，我们就应该鼓励他，说他偷得对？
每个杀人犯都有各自的理由，都有各自苦衷，我们可以理解他们，但是我们不应该惩罚他们吗？、
《天龙八部》里的叶二娘由于失去了孩儿而变得无恶不作。我们看到结尾，可能对她表示同情，表示理解，表示感伤，但是，她为了自己失子的痛苦而残杀无数婴儿，我们对于她的罪行也应该原谅？、
无论是偷是抢是杀，都是有着理由和苦衷的，对于他们的苦衷我们固然应该按照人道主义思想来理解他们。 但是，我们不能混淆苦衷和罪行。
我对于保安也是这样的态度。我不否认保安中有好的，也不否认他们“很不容的，那些人大多出生于贫苦的人家，没有向我们这样快乐的童年，现在又干这样辛苦无聊乏味的工作”的痛苦。但即便他真的有痛苦，无故将痛苦加之于我们，就可知道不是爱国君所说的“设身处地的为别人着想，经常反省自己”的人。
我同保安们也没有什么“深仇大恨”，也懂得应当学习佛陀割肉饲鹰，舍身味虎的壮举。但是懂得归懂得，我是浪子，不是君子；是侠客，不是圣贤，平时可以对任何人露出“笑脸”——前提是，他们没咬人的时候。假若他们咬了人，我要做的就不是露出“笑脸”“感化他们”了，而是应该痛打咬人的人，和抚慰被咬的人。 从一月中旬到今仍没得到反方答复，故辩论暂时中断。
