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昨夜个人曾有约，严城玉漏三更。
一钩新月几疏星。夜阑犹未寝，人静鼠窥灯。
原是瞿唐风间阻，错教人恨无情。
小阑干外寂无声。几回肠断处，风动护花铃。
《临江仙》
这是纳兰容若词作中唯一正面明确描写情人幽会的词。词中对于夜间景物的描写很好地烘托了密约幽会时的环境氛围，也很好地表现了约会人的心理活动。
“昨夜个人曾有约，严城玉漏三更。”昨夜那人曾经有约会，就在那三更时分戒备森严的城内。“个人”即“那人”之意。周邦彦《瑞龙吟》：“暗凝伫。因念个人痴小，乍窥门户。”“严城”指戒备森严的城，应是指禁城或军营。南朝何逊有诗云：“禁门俨犹闭，严城方警夜。”唐宗楚客有诗云：“玉楼银榜枕严城，翠盖红旗列禁营。”“玉漏”指计时用的更漏壶。
“一钩新月几疏星。夜阑犹未寝，人静鼠窥灯。”这几句写景，天上有一钩新月，几点疏星。夜快尽了却还没有睡，人们静默无语，只有那老鼠悄悄出来窥探着灯光。“人静鼠窥灯”一句出自北宋秦观，如梦令》：“梦破鼠窥灯，霜送晓寒侵被。”这几句写出了夜深人静时分约会地的寂寥荒僻，实衬托出约会人久等对方不来的寂寞与失望。
“原是瞿唐风间阻，错教人恨无情。”“瞿唐风间阻”，瞿唐即瞿塘峡，为长江三峡之首峡，两岸悬崖壁立，水速风疾，中有滟滪堆，古时行船者常在此遇难。这里来比喻阻隔约会的意外变故。由于因为有意外的变故，致使那人不能前来赴约。以致让人错怪了对方无情爽约。李白《荆州歌》云：“白帝城边足风波，瞿唐五月谁敢过？”牛峤《菩萨蛮》中有云：“风流今古隔，虚作瞿塘客。山月照山花，梦回灯影斜。”
“小阑干外寂无声。几回肠断处，风动护花铃。”词人此时正愁倚阑干，阑干之外一片静寂无声。偶而几次听着那花间不时传来的护花铃声，不禁黯然神伤。“护花铃”是一种系在花枝上的小金铃，为保护花朵驱赶鸟雀而设置的铃。鸟来时铃铛自响，将鸟雀惊走！
这首《临江仙》词中，主要写一个人在夜半三更时分的严城等待意中人赴约。有人以这首词中的“严城玉漏三更”、“原是瞿唐风间阻”等句，指这首词实为纳兰容若与宫中女子约会。约会地“严城”周遭已是夜深人静，“人静鼠窥灯”一句生动地写出等待中的焦急和紧张，连老鼠动静都觉察到了。可见这人等得多么认真，也透出了心境的寂寥与无聊。下片说这次约会失败了。但不是对方变心而是意外缘故造成了遗憾。这意外缘故“原是瞿唐风间阻”。瞿塘峡处处险礁、风潮澎湃，往来船只绝难通过，意指二人间有巨大阻碍，不能相见，教人误以为对方无情。想必伊人正在独伫高楼，倚遍栏杆。
“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”爱而不得、辗转反侧也是人生的诸般滋味之一。而思念中的等待也许就是一种人生苍老的过程。最深的红尘里，那个人来或不来、爱或者不爱、见或者不见，等或者不等……可能都不重要了，忧伤的文字已经独自拥有了生命。
仿佛看见窗外隐约可见的星子洒落了一缕银光，在写有纳兰词的红笺上袅袅弥散，清寒而寂寞。
事实上，纳兰容若写过不少关于约会的词。如纳兰容若有一道《转应曲》，又叫《调笑令》，也是写约会之事：
明月，明月，曾照个人离别。
玉壶红泪相偎，还似当年夜来。
来夜，来夜，肯把清辉重借？
《转应曲》
这里的“个人”也是“那个人”之意。起句意为：天上的明月呵，曾经照着那个人和我离别。
“玉壶红泪相偎，还似当年夜来。”她用玉壶盛满了流下的红泪，临行前与我相依相偎，就像当年三国时的那个美丽女子夜来。这两句分别用到了两个典故。
一为“玉壶红泪”，指美人的眼泪。晋王嘉《拾遗记》卷七：“(魏)文帝所爱美人，姓薛名灵芸，常山人也。……时文帝选良家子女以入六宫，(谷)习以千金宝赂聘之，既得，乃以献文帝。灵芸闻别父母，嘘啼累日，泪下沾衣。至升车就路之时，以玉唾壶承泪，壶则红色。既发常山，及至京师，壶中泪凝如血。”三国时，常山有一位女子叫薛灵芸。当时魏文帝正在选良家女子入宫，常山郡守谷习以千金强聘薛灵芸，将她献给了魏文帝曹丕。就在薛灵芸与父母告别，前往京城时，她的泪水滔滔不绝，不可抑制，淋淋漓漓地洒个不停。薛灵芸便以玉壶盛泪，捧在手中，她的人还未到京师，壶中的泪水却已凝聚如血，洇红惨烈。此后“红泪”成为形容女子伤心流泪之典。李商隐有诗云：“一夜芙蓉红泪多 ”；贺铸《虞美人》：“渭城才唱浥轻尘，无奈两行红泪，湿香巾。”
其二为“夜来”，即“夜来香”，薛灵芸所在的车队距离京师十里，文帝远远看见了，叹息说：“古人云：朝为行云，暮为行雨。今非云非雨，非朝非暮。”因此改薛灵芸的名字为“夜来”。薛灵芸妙于针工，虽处于深帷之内，不用灯烛之光，裁制立成。非夜来缝制，帝则不服，宫中号为“针神”。后世花卉名“夜来香”即得自薛灵芸。
“来夜，来夜，肯把清辉重借？”说的是在她应约再来的那天夜里，老天可否再重借这明月的清辉？
纳兰在本词中引用了这个典故，表现了和他约会的女子流下的泪也像“夜来”流下的泪一样，凝成了“红泪”。这里，我们要注意“红泪”一典中，薛灵芸（即“夜来”）正是以良家女子入宫的。与野史中所载，纳兰容若早年所恋的绝色女子后来也是含泪入宫，故事如出一辙。
如果传说为真，那么与纳兰容若月下约会的女子必是这位入宫女子无疑。再看一首《浣溪沙》：
容易浓香近画屏，繁枝影著半窗横。风波狭路倍怜卿。
未接语言犹怅望，才通商略已懵腾。只嫌今夜月偏明。
《浣溪沙》
这首词似乎也是写与恋人的一次相逢。
“容易浓香近画屏，繁枝影著半窗横。”这是写与那红颜女子相逢时的环境。在画屏附近，闻到了她身上的香气。窗外掩映着繁密的横斜枝影。“风波狭路倍怜卿。”“风波狭路”很耐人寻味。纳兰在《临江仙》中有句云：“原是瞿唐风间阻，错教人恨无情。”在《秋水》中有句云：“想几年踪迹，过头风浪，只消受、一段横波花底。”《减字木兰花》中有句云：“银汉难通，稳耐风波愿始从。”可见纳兰情事之坎坷波折。
“未接语言犹怅望，才通商略已懵腾。”两个人心中怅然，没有说话交流。刚刚才开始说话时却又因心中百感交集、情绪激动而头脑一片空白，万语千言不知从何说起。“商略”原为商讨之意，此处谓交流、谈话。“懵腾”是迷糊、陶醉之意。唐韩握《马上见》：“去带懵腾醉，归因困顿眠。”这两句让人想起《减字木兰花》中的场景：“相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。待将低唤，直为凝情恐人见。欲诉幽怀，转过回阑叩玉钗。”两次相逢何其相似！
结句“只嫌今夜月偏明”一句似泄天机，纳兰与这女子的关系十分清楚了。
可见，这也是一次与恋人的月下约会。与上面《转应曲》中的“来夜，来夜，肯把清辉重借？”几句不同，这里却是希望月光不要这么亮，以致让他与情人不能情热欢好。
引外，还有一首《海棠春》好象写的也是一次约会：
“落红片片浑如雾，不教更觅桃源路。
香径晚风寒，月在花飞处。
蔷薇影暗空凝伫。任碧飐，轻衫萦住。
惊起早栖鸦，飞过秋千去。
《海棠春》
小词描画了一幅人在月下独立等待的景象。暮春时节，落红片片在空中飞舞，迷蒙如雾。“桃源路”多代指令人神往的理想之境，但有时也指通往美人住处的路。南唐冯延巳的《酒泉子》词有：“陇头云，桃源路，两魂销。”明代陈汝元的《金莲记•湖赏》也有：“挑灯夜半自叹吁，几回梦入桃源路，须再聘沉鱼美姿。”下面的“蔷薇影暗空凝伫，任碧飐、轻衫萦住”即是写人在等待中的形象：落红飞舞，花枝拂衣，痴心人儿在蔷薇花影里凝伫等待。但那人却久久未来，耳畔只听得早鸦一声噪鸣，飞过秋千去了。
漫长的一夜过去了，也许一生的思念和遗憾也从此在心底铸成。
词意含蓄朦胧，意境深婉优美。从“蔷薇影暗空凝伫”、“飞过秋千去”等句看，词中主人公可能是女子。
纳兰这几首写等待和约会的小词可以互参。
纳兰容若的爱情词篇篇幽怨，如令人销魂的精致古玉。对纳兰词的品读便如玩玉赏玉。此书主要通过意象和用典分析，佐以各类历史资料还原词文之场景，细细品味纳兰容若爱情词作近八十余首。尤其对“金井辘轳”、“玉钗敲竹”、“盈盈”等一些纳兰词中前人很少注意到的特殊意象进行了独特思考与深入阐发，笔锋直抵古典爱情在浪漫与浮华之下的人性底蕴与情感内核。词人的情感内蕴一经道出，作品也获得了第二次生命。
每到晚间万籁俱静，一灯如豆，这时候最爱的仍是那感怀身世、寄情别思的纳兰词。往往一读便沉湎其中，轻吟浅唱，浑然忘我。
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