爱华网作为娱乐大片，徐克版的《智取威虎山》拍得不错。但，与小说《林海雪原》、京剧《智取威虎山》一样，徐克版《智取威虎山》，人物、故事都是兑了水的，离历史原貌相距甚远，尤其是梁家辉扮演的座山雕，与历史上座山雕大相径庭。
历史上的座山雕当然也是土匪，而且是有名的土匪头子，但绝对没那么坏。
研究土匪问题，我发现，在旧中国，土匪有三种：流匪，山匪，政匪。
什么是流匪？有点相当于今天的地痞、胡通窜子，又不完全一样。流匪居无定所，没有山头，成帮结伙，四处流窜，劫财掠色，杀人放火，不所不为。京剧《智取威虎山》有一场戏，座山雕回威虎山，路过一个村子，顺手烧杀抢掠，“火光冲天人喧嚷，母叫子来儿喊娘”，整个村子都浸在血泊与烈火中，连女人和孩子也不放过，襁褓中的婴儿也被抛下山崖活活摔死。其实这是流匪的特征，山匪一般不这么干。为什么？李勇奇的孩子被摔下山涯，妻子被枪杀后，唱的很明白：“霹雳一声灾祸降，熊能列火烧胸膛，深仇大恨定要报，座山雕哇，抓住你刀劈斧剁把血债偿！”山匪是害怕报复的，一般情况不与人过分结仇。流匪没有固定的山头，四处流窜，想报仇都找不着他们，所以才什么都敢干，无恶不作。流匪在组织上缺乏稳定性，一般也没有内部章程，更没有政治上的野心，活一天算一天。流匪不仅为老百姓所痛恨，也为任何时代的官府所不容，从来都是严打对象。进步的政权出天对人民负责，当然要消灭他们。反动的政权怕激起民变，也怕受到流匪的直接侵害，不得不消灭他们。宋代，政府出过一部《盗贼重法》，就是一部重刑惩治流匪的法律。凌迟作为法定刑出现，也是在宋代，在流匪伏做恶最猖獗的时期。
什么是山匪呢？山匪比流匪进了一步，有组织，有章程，有固定的山头，属于成了气候的土匪。一般情况下，山匪没有政治野心，占个山头打家劫舍而已，比流匪多少讲一点道义和原则，传统京剧《凤还巢》有唱词：“强盗兴兵来作乱，不过是为了得银钱，倘若财物遂了愿，也未必一定害人结仇冤。”说的是山匪。如果说流匪是无恶不作，那么山匪就是有恶不作，不是什么坏事都干。官府对山匪的态度是，只要你不对抗我，我就睁一眼闭一眼，有时候，为了向百姓搜刮财物，收个剿匪费、保安税什么的，还故意养着一些山匪。《智取威虎山》里李勇奇唱的“自古来兵匪一家欺压百姓”，说的就是这个道理。但是，山匪极容易转化为政匪。
什么是政匪呢？政匪是政治化的山匪，不但有山头，有组织，有章程，而且有政治图谋。他们的政治图谋大致有两种，一是推翻政权，取代政权，或者建立地方割据政权，与合法政权建立国与国的关系。好多山匪混进了农民起义军的队伍，目的就是实现政治野心。史学家对此很头疼，研究历代农民起义，有时候说不清哪些人是义军，哪些人是土匪。二是归依政权，也就是招安，招安以后就可以在官府里做官了。宋朝流传一句话：“要做官，杀人放火受招安。”宋朝有个叫郑广的海盗，受招安后给朝中官员做了一首打油诗：“郑广有诗上众官，文武看来总一般。众官做官却做贼，郑广做贼却做官。”看来那个时代官就是匪，匪就是官，没什么本质区别，都是以欺压百姓为业的。
座山雕属于哪能一种匪型呢？他先是山匪，又从山匪发展成政匪。
座山雕姓什么？《智取威虎山》说他姓崔是吧？杨子荣假扮胡彪献上联络图的时候，唱的是：“崔旅长抬头请观看，宝图献到你面前。”其实座山雕不姓崔，姓张，跟我是本家，叫张乐山，山东省冒潍人，出身于土匪世家。从他的爷爷起到他这一辈，已是三代惯匪。中华民国时期，张氏匪伙出没天吉林省长白山一代，大军阀张作霖部队多次进山搜剿，均没找到其踪影。座山雕一生下来就父母双亡，两岁的时候，被他的堂兄带到牡丹江一带伐木为生，后来重操家族旧业，干起了土匪。座山雕进山当土匪时，只有十五岁。
座山雕是怎样当上匪首的？
一般认为，除了土匪世家的身世使他在匪届具有天然的威慑力之外，座山雕凭的是三绝：神枪，神眼，神腿。座山雕又叫张三绝，所以有人认为他被土匪尊为“三爷”，就是从“三绝”这儿来的。不然。所谓三爷，是二十三爷的简称，座山雕加入了东北一个势力很大的帮会，叫“家礼教”，在教内排第二十三辈，这是一个很高的辈份，所以小匪应该他二十三爷，为了叫着方便，简称三爷。
所谓神枪，就是枪法好，百步穿杨，弹不虚发。这一点应该没有问题，在当时，枪法是土匪的基本功，想当土匪头子，必要以枪服人。京剧《智取威虎山》中，杨子荣一上威虎厅，座山雕露了一手给他，也是要震住他，哪一手啊？抬手一枪，打灭一灯。杨子荣也没惯着座山雕，抬手一枪，打灭双灯，比座山雕本事大。我的研究结论是，论枪法，座山雕应当在杨子荣之上。为什么这么说呢？杨子荣1945年参军，1947年就牺牲了，只的两年的枪龄，而座山雕一生都在玩枪。在查阅有关资料时，我发现所有关于座山雕的资料都有八个字：“枪法如神，老奸巨滑。”杨子荣的枪法也很好，但没有“如神”的记载。
所谓神眼，有两个意思。一个是视觉灵敏，在深山老林里，在月黑风高处，别人看不见的东西他看得见。传说有一次他要领着一伙土匪在山林里走夜路，一个新入伙的小匪要点上松油火把，被一个老匪扇一嘴巴：“跟三爷走黑路，点什么火把？”结果座山雕走在最前头，一路有坑有洼，有坎有坷，他没摔过一跤，还不时提醒小匪注意。“注意，有坑！”“注意，有坎儿！”那个新来的小匪服了。“三爷真神！”一个意思是，座山雕在深山老林里从来不转向，不用靠指南针辨别方向。还有一个意思，就是看人准，一看你就知道你在想什么。谁是什么样的人，谁是真的想做土匪还是临时到他这里混口饭吃，或者是暂时在他这里躲避灾祸，谁忠诚，谁不忠诚，他不听你怎么说，一眼就看得出来。就在最后被我人民军队打得溃不成军的当口，还有二十多个土匪死死地追随着他，而这二十多人正是他平时最信任的人。
腿绝，是说座山雕翻山越岭如履平地。杨子荣活捉座山雕的时候，也证实了这一点。当时座山雕已经是个白发苍苍的老人，与三十岁的杨子荣一起走山路毫不吃力，杨子荣大为惊叹。座山雕这个绰号就是这么来的。雕者，山林中之猛禽也。
除此之外，我认为座山雕之所以成为匪首，还有一个更重要的因素，那就是，他有野心，有组织能力。这里可以举个例子。《智取威虎山》有个情节：杨子荣扮作胡彪，打上威虎山，已经取得了座山雕塑的信任，可是小炉匠栾平突然跑上山来，栾平认识杨子荣，“他是共军！”座山雕就问，你怎么知道他是共军？杨子荣也说，你说我是共军，就算我是共军，你就把我这个共军的来历谈一谈吧！这下栾平傻眼了。他之所以认识杨子荣，是因为他被杨子荣抓过，审过，可是“三爷”最恨被共军俘虏过的人，说出来脑袋就没了，所以栾平怎么也不敢说杨子荣俘虏过他。座山雕真是最恨被共军俘虏过的人吗？事实上，座山雕做匪首，凭的是伪善，而不是严酷，他最善长的是收买人心。
传说张作霖派兵追剿座山雕，座山雕在深山老林里与之展开游击战，有个小匪暗中做记号，具体是一边跟着座山雕跑一边在路过的树杈上塞石头，也就是给张作霖的兵马指路。张作霖发过一个告示：不管用什么办法，只要帮助我抓到座山雕，就有万金重赏。这点小把戏，瞒得过座山雕吗？依照匪规，这是罪在不赦，非杀不可的。一棵塞了石头的树杈下，他冷冷地对这个想用他的人头向张作霖讨赏金的小匪说：“你说，三爷怎么处置你好呢？”小匪自知难逃此劫，也不求饶：“三爷随便吧！”座山雕说：“不杀你，对不起门规，对不起众弟兄。杀你，对不起你的二老爹娘。我知道你是个孝子，你的爹娘都瘫在床上，等着你捎去的钱治病过活，三爷要是拔了你的气门，也就等于拔了你爹娘的气门，是这样吧？”小匪眼泪就流下来了。座山雕说：“你走吧，奔阳关路，还是去鬼门关，就看你的造化了。”小匪想，死定了，座山雕又要玩百步神枪的杀人游戏了。这是座山雕卖弄枪法，惩办他所痛恨的叛卖者常用的一个办法。他让你先跑，跑出好远，甚至钻进了树林，座山雕抬手一枪，保你应声倒下，呜呼衰哉。小匪没跑，而是一转身，冲远方的爹娘叩首大叫：“恕儿不孝，儿要先走一步了！”然站起来，一步一步向前去。枪没响。又走。枪没响。再走。枪还是没响。小匪停住脚步，转过身来，远远望着座山雕。他知道座山雕不可能就这么放过他。就时，一声枪响，子弹打在了小匪的腿上。小匪明白了，座山雕留了他一命，也给了他惩处。以座山雕的枪法，要杀他是不成问题的。小匪跪地叫了声：“三爷……”拖着一条伤腿下山去了。父母双亡后，这个小匪又来投奔座山雕。当然，这是传说，不足为信。有关座山雕的类似的传说还有很多，说明座山雕是一个伪善而不是一个严酷的匪首。还有，座山雕常说的一句话是“兔子不吃窝边草”，对山头周边的百姓一般不予加害，谁有了什么困难，能帮的尽量帮，为的是收买人心。传说一个猎手上山打猎，一枪打中一只老虎，但没有打中要害，老虎呼一下扑过来，千钧一发，一声枪响，老虎应声倒地。猎手惊魂未定，就见座山雕拎着猎枪从林子里走出来，笑一笑：“三爷告诉你一句话，打虎，要一枪开揭天灵盖，不然的话……”猎手一听，吓一跳，三爷？不就是座山雕吗？
座山雕为什么要从山匪变成政匪？我认为，与他多年一直受各种政治势力的追剿有直接关系。清王朝剿过他，张作霖剿过他，虽然都是“你找他苍茫大地无踪影”，但一天到晚疲于奔命，他不能不想一个问题：怎么才能过一点安稳的日子？答案是明摆着的：做到这一点，只有投靠某个较强大的政治势力。年轻的时候，他瞧不起清王朝，知道大清就要完蛋了。他也看不上张作霖，张作霖也是土匪出身，做人做事都不怎么样，投靠大清，屠杀革命党，诱杀绿林好友杜立三，大清下台后又给袁世凯当走狗，凭着卑鄙无耻一步一步走上了东北王的宝座。卑鄙是卑鄙者的通行证，此话在张作霖身上体现得十分明显。座山雕看不上张作霖，当然不是出于做人的良知，而是觉得张作霖在匪届，在百姓中，口碑都不好，他怕投靠张作霖坏了自己的名声。张作霖部队追剿座山雕，连个人影也没找到，还在老百姓中留下了笑柄。老百姓说：“大匪忽来抓小匪，小匪是个飞毛腿。抓呀抓呀抓不着，气得大匪直蹬腿。”大匪是张作霖，小匪就是座山雕。
说出来朋友们可能感到意外，座山雕投靠的第一个政治势力竟是我东北抗日联军。当时张作霖已被日本人炸死，伪满洲国已经成立，我党领导的东北民主抗日联军浴血奋战，很有声威。座山雕屡受伪满军队追剿，不得不投奔抗联，另外他也确实看好了抗联的声威。他信誓旦旦：“张某一定痛改前非，追随抗联，抗战到底。”从民族大义出发，抗联收纳了他，教育了他，还给他一个正式的番号。然而，座山雕就是座山雕，他是一脚踩在抗联的船上，另一只脚却暗中伸向了日本强盗的贼船。通过汉奸搭桥，他的日本人取得了联系。他向日本人表示，只要不再剿我，我会帮助大日本帝国消灭反满抗日分子。日本当即封了他一个“讨伐队长”。座山雕太狡猾了，无论投靠谁，无论脚踏几只船，他都坚守一个原则：一不解散，二不下山。也就是说，你收编我可以，但我的人马不能解散，不能下山，只能在山上由我统领。这样的话，谁拿我也没办法，主动权永远在我手里。他还提出过一句口号：“宁在山头望监狱，不在监狱望山头。”就这样，座山雕这边做着抗联战士，那边当着讨伐队长，而事实上，他是既不抗日，也不讨伐，而是抓紧一切机会发展壮大自己。抗联领导人发现他抗日并不积极，对他提出了严正批评和警告。日本人发现他并不去讨伐反满抗日分子，约他在牡丹江一个叫惠吉楼的大小酒店谈谈。其实这是一个鸿门宴，日本人决定，如果座山雕还是口是心非，表现得不那么忠诚，就在惠吉楼上把他给做了。座山雕要喝酒的时候，感觉出在座的日本人和几个汉奸的杀气，他一边大表忠心，张某一定效忠大满洲帝国，坚决消灭一切反满抗日分子，云云，一边找机会逃走。就在日本人和汉奸对他稍有松懈的当儿，他站起来，说是去小解，然后就出去了。日本人在楼口设了暗岗，座山雕无论如何是走不出去的。可是，左等也没回来，右等也没回来，日本人觉得奇怪，座山雕哪去了？谁也没想到他会从很高的二楼跳出去，先从窗户跳到楼外一棵老树上，再从树上一个雁落平沙跳到地上，神不知，鬼不觉，悄然而去。真是好身手，好智谋。“座山雕飞身跳惠吉”一时广为流传。日本人这下火了，当即下令抓他，所有出城进山的路口都封死了，全城搜遍了，踪影皆无。谁也没有想到，当时他就躲在日军警备司令部一个朋友的家里，而且一住就是好多天。
1945年，日本人投降，党中央提出“向南防御、向北发展”的战略，我们的毛主席明确提出，要建立巩固的东北根据地。中央向东北派出了部队的大批干部，在东北建立了人民政权。当时，李荆璞将军任牡丹江军区司令，带领一--批干部在牡丹江一带发动群众，扩充军队，收编各路武装力量，把牡丹江搞得红红火火，老百姓对新生的人民政权非常拥戴。
座山雕也在收编之列。面对强大的人民政权和人民武装，他不得不主动投诚，而且还是那么信誓旦旦：“张某一定痛改前非，誓死追随人民军队，保卫人民政权。”还是坚守他的两不原则：一不解散，二不下山。还是那句口号：“宁在山头望监狱，不在监狱望山头。”出于大局考虑，我军接受了他的投诚，也对他进行了必要的教育，同时容忍了他的两不原则。
然而，国民党岂肯把东北拱手相让？他们也向东北派干部，也在东北建立组织，同时以正统中央的名义对各路武装进行策反。一些已经向我军投诚的武装力量摇身一变，成了国民党的先遣军、保安军、挺进军，向人民政权和人民军队开火了。一时间，牡丹江的形势非常紧急，反共武装已经占领在周边大部分地区，对牡丹江市区形成包围之势，并叫嚣：“打进牡丹江，活捉李荆璞。”在这样一种情势下，座山雕开始了他的人生中最艰难的一次抉择。据他后来在狱中回忆，为了这次抉择，他一天一夜没合眼。何去何从？怎么办？跟共产党走还是跟国民党走？一方面，共产党深得民心，民心的力量座山雕不是不清楚，另一方面，就全国而言，国民党在军事上几乎占据绝对优势，有枪才是王啊。座山雕过于看重枪的力量了，经过反复权衡，他做出了一生中最愚蠢的抉择，把枪口对准了共产党。他接受了国民党的委任，被封为国民党东北先遣军第二纵队第二支队司令，张司令。
《智取威虎山》里的几句唱，说的是杨子荣：“他出身雇农本质好，从小在生死线上受煎熬，满怀着深仇把救星找，找到了共产党，走上革命路一条。”改动一下，说的就是座山雕了：“他出身土匪本质就不好，从小在深山老林做强盗，满怀着野心把靠山找，找到了国民党，走上反动路一条。”
恰在此时，杨子荣所在部队开进了牡丹江，座山雕的克星杨子荣已经站在冰封雪飘的威虎山下！
