慈悲与大爱化州南山寺佛七法会经历与感悟完整版 化州南山寺2016年佛七

慈悲与大爱【化州南山寺佛七法会经历与感悟(完整版)】 化州南山寺2016年佛七

2013年5月9日,我一个人拖着箱子,长这么大生平第一次一个人出行到一个叫做南山寺的陌生地。没错,我要去的是一座佛寺,一座传说中每月有几千人参加法会的佛寺,治好了无数的不治之症,挽救了无数的家庭,改变了无数人的人生轨迹,而这些人包括农民、白领、官员、企业家、海归,覆盖各个阶层。

法会的说明这样写道:“无论你信不信佛,无论你科学或医学造诣有多么巅峰不可一世,此地此景,相信是你此生最值得见识的!”世间竟然如此地方?眼见为实,我要亲自去见识一下。

果然,我没有失望。30年的人生,第一次让忏悔的泪水在众人面前肆意挥洒;第一次真正体会到全然的爱和感动。世间竟有这样一种博大无私的爱——不计回报,不计付出,不分贫富,不分贵贱,只要你离苦得乐,一切安好!

在南山寺的7天时间里,从最初的懵懂怀疑,到心怀感动敬畏,到彻底融化在这大爱和慈悲中,感受自己的灵魂在声声佛号中一点点地净化着,感受自己的内心随着佛号一点点地变得柔软细腻,感觉在自己的忏悔中慢慢地找回人性最初的纯净与爱。

仁焕法师和寂静法师殊胜庄严的开示,至今都时时萦绕在耳边。都市里的尔虞我诈、唯利是图的“小我”,在这样的大爱与慈悲里被消解得无影无踪。时隔已经将近半年,仍然不能平静准确地描述我的感受。千言万语,不知从何说起,过去数年建立的科学知识观崩然倒塌,你发现自己似乎做了一场虐心的梦。而现在,梦醒了。

(注:凡是亚健康、家庭有问题、人生迷茫等等一切有烦恼而不得解的,均可前往南山寺,不限年龄不限信仰,不需费用,一切随喜,点击这里了解http://blog.sina.com.cn/s/blog_612f04ed0100elb3.html。)

(一)缘起寂静法师博客

我是个出生于农村的80后,小时候没少接触拜祖宗、拜佛之类的事情,不过在现代科学知识的沐浴下长大,25岁之前的我,基本将拜佛、供菩萨之类的行为归于迷信。“我的命运我做主“是姐的信条。

去南山寺的冲动缘于我看了寂静法师的博客。当时的我,诸事不顺,身体状况更是糟糕,我几近陷入人生中最灰 暗的日子,心里痛苦到走投无路。但只有一点,本人的贵人运一向很好,这次也不例外。正在我陷于极度的自闭和痛苦之中时,我的好姐妹语轩雪中送炭,发给我寂静法师的几篇关于疾病和生命探索的博文。

一打开寂静法师的博文,我就被吸引住了。这些观念完全不同于我过去十几年所受的正统教育,它充满了对宇宙规律的探索精神,又兼有慈悲和人性,这不就是我心里渴望的那种精神么。从小我就对浩瀚的宇宙充满了好奇,夏夜乘凉时,对着满天繁星总会问一些在大人看来稀奇古怪的问题。寂静法师写的文章中关于宇宙吸引力定律、能量定律深深地震撼了我,这些观点虽是佛法的观点,却又和物理学那么接近,哇塞,好神奇!寂静法师究竟是何高人,我有机会见到吗?

恰在这时,朋友又发来了寂静法师博客中关于南山寺佛七法会的说明。既然去南山寺可以听到寂静法师的演讲(那时还不懂应该叫开示),还可以消除身体疾病(当时心里其实没抱希望),而我从小到大又没在佛寺里住过,不如去看看。(这完全是围观的心理嘛!)其实当时,我的身体是抱恙的,正常来说,不宜出门,但是不知为什么,心里就是感觉一定要去,尽管南山寺离深圳七八个小时远,又是雨季,又没有人同行,要知道我以前可从来没有一个人出行过。后来有位义工菩萨跟我说,你要感谢你的老祖宗,是他们把你指引到这里来。

寂静法师

(二)一路忐忑

我选择的路线是先坐高铁到广州,然后坐K836次火车到化州。(其实可以直接在深圳西坐K836,但是我这里实在离深圳西太远了,早晨赶不过去。)

去往广州的高铁上,我很兴奋,在微信上发出了:“GO,南山寺我来了,期待寂静法师的演讲!”现在感觉自己好嚣张好无知啊。

这是一趟老式的火车,上车时已经晚点了2小时,这意味着估计要晚上10点才能到化州,我心里开始有点小担心了。虽说来的头一晚已经看了一位深圳师兄写的攻略,说下车了有很多车子可以到南山寺。但毕竟是一个人那么晚到一个陌生地方,还是有点忐忑。

没想到的是,上车之后发现车里几乎全是老人,我估摸着应该几乎都是去南山寺的,一问果不其然。粗粗一估计,一节车厢至少1/4人是去南山寺打佛七的。看来佛法的力量真强大啊。这些老人大部分年逾60岁,有的行动还很不便,真不知他们是如何撑着身子不顾长途劳累来这么远的地方参拜佛法。我心里的矫情劲当下就没了,人家那么大年纪都可以,我年纪轻轻的,还有啥可担心的,于是很安然在车上与同坐攀谈。我的同坐是一个看起来年龄只有十几岁的小伙子,他说他是贵州的,辍学外出打工,可是发现外面的都是血汗工厂,无止境的加工让他不堪忍受,只好回家,说这些时他的眼神中透露着迷茫和落寞。我想到了弟弟,一时心里无语,有点难过,便好生劝他回家后还是要好好学一门手艺,以后能确保生存,也跟他说了我此行的目的,他似有所悟。

可能列车员也照旧总结了此车大部分人都是去化州参加佛七法会的,所

以车上推销的竟然也都是各种与佛法有关的挂饰,卖挂饰的列车员小伙子口才好、长得帅气,也很懂得推销的技巧,一会就让整节车厢的人欢声笑语一片,几乎人手一件挂饰,更有大方的姑娘直接要加他微信。哈,现在想来,这个有能量的小伙子,让我们的旅途变得开心,他是我提前遇到的菩萨呢。我便将我手上的一件挂饰分给了我的同坐,希望对于挫折中的他是个安慰。

途中小小的喜悦,提前得到佛的开示

(三)难忘的第一晚

下车后果然10点多了,我便和一群阿姨一起出去拼了一辆小面包车,阿姨见我年纪轻轻也去参加法会,对我很是照顾,心里自然感激不尽。大概20多分钟的样子就到了南山寺门口了,下车了就发现一批批的人正在外面坐着,听义工讲各种注意事项。轮到我们这一批了,开始登记各人要解决的问题(以病症为主)。

夜晚里,南山寺的义工依然在接待来众

由于下车时已经快11点了,南山寺周围又在扩建,所以满天灰尘在昏黄的灯光中挥舞,那一刻突然觉得像在做梦似的,我怎么会来到这个地方?这里是哪里啊?晚饭幸好在火车上吃过了,但还是没来由地困,此刻的我,心里又有点忐忑了,只盼着早点分到床位,但是看到那些还在为我们忙来忙去的义工,觉得他们很不容易,心里的盼便也弱化了。

终于轮到分配床位了,跟着一位义工往寺里走去,我们被带到了一个大殿的走廊外,这里放着一张张用塑料凳子加起来的床板。对于住宿,我之前是有心理准备的,几千人要住在庙里面,怎么容纳得下啊,我看了圣心师兄的文章,她写的是住在一个能容纳600人的大房间里,都是通铺。

但是眼前,我还是愣住了,“不会吧,要睡在走廊”?蚊子肯定很多,我没带驱蚊水,怎么入睡啊?人来人往不方便,还有很多男人,怎么办?随身带的钱怎么办啊?就这样把东西放在床边会不会丢啊?

一系列的问题从我的脑子里冒出来,那一刻有点怨自己“我是为什么要大老远跑来这里遭罪啊”。但是那种沮丧的念头就几秒钟,既然是准备来修行念佛,连这点苦头都要埋怨,那还如何修行啊,这里可是免费吃住啊,寺庙里要接待这么多人多不容易啊。想到这里,我把自己沮丧的念头掐灭了。

跟着义工去领床单和被子时,发现随处都是地铺,大家都安静地收拾东西或者已经入眠。那一刻我心里想,到底是什么样的力量让这么多的人尤其很多还是病人,来住这样的环境拜佛呢?答案待明天就要揭晓了。

也许是看出了我的不习惯,也许是看我套被子的动作很笨拙,我旁边的阿姨很热心,立马过来给我装好了被子,她没有嫌弃我年龄一大把还不会熟练地套被子,就像是在为自己的女儿套被子一样,很平静很麻利,我心里有一股暖流,好温暖。

已经11点多了,必须睡下了,据说明天4点就要起床念佛。洗澡?今天还是别洗吧,没有热水,且太远跑洗澡间也不方便。我勉强合着白天的衣服在木板上躺下来。不断有义工带着人继续在走廊里安营扎寨;蚊子嗡嗡地袭击过来。我的家当就放在床边,钱物都在里面,手机就放在枕头边。大家都是来这里礼佛的,佛祖脚下,谁还敢行偷窃之事,所以我是不担心的。

睡在木板上,看着走廊外面,月色甚好,伴着虫鸣,时时有凉风袭来,这种感觉竟然很像儿时在外面露宿的夏夜。自从离家上大学开始,我就从没这样与夜晚亲密接触过了,远方隐隐约约有山,在蚊子的各种袭击下,我感觉自己穿越到了多年前的儿时。

人真的是很奇怪的动物。在都市里睡着席梦思养尊处优照样要失眠。可是在这样的条件下,我竟然照样也可以睡下来,而且心里还特别平静。想起寂静法师说过,人对物质的需求其实只有1%,其他99%都是对精神的需求。可是现在人却花了99%的精力去追寻物质。


(四)懵懂的适应期

不知啥时,我被一阵阵急促的脚步声吵醒了,抬头一看,我前后的床铺竟然都是空的,走廊里不断地有人穿着海青走过。“难道是我睡过了?”我看了看手机,天哪,原来才只有3点多,我欲哭无泪。原本4点钟起床对我都已经是个挑战,可残酷的是,现在竟然才3点多钟,人都起来了。

到了后面几天,我终于知道为什么大家要起那么早了,原来还是为了“信仰”二字。如果起床太晚,是进不了念佛堂的。因为法会的主场是念佛堂,仅能容纳2000人,可是南山寺每个月的佛七法会都是五六千人,其余人都只能去大雄宝殿和斋堂念佛。而念佛堂,只能是供斋的斋主和起得早的人优先了。按照我的经验,想要去念佛堂,起床越早越好,虔诚的信众多的是,晚了可就轮不到了。

起床简单洗漱之后,我便学着其他人开始在大殿外上香,由于是第一次来,完全不知道要干点啥,甚至不知道要去念佛堂念佛。一一上完香之后,我就开始在香炉旁默念心经了。看着一批批的人穿着海青往里面走,于是我也跟了过去,走到念佛堂门口才知道,没穿海青是不可以进去的,于是只好去到大雄宝殿,没想到再次被请出去了,于是只好去到斋堂念佛(寺庙里吃饭的地方叫斋堂,挺有内涵的名字)。后来知道,如果没有穿海青或者念佛堂和大雄宝殿满员,就只能去斋堂里念佛。

在斋堂里,跟着师父念佛,手里有一本《佛七仪规》,我那时除了背过《心经》之外,对佛经基本一无所知,所以跟着师父念佛,也常常不知道是该翻页到哪里,幸好有义工菩萨指点,然后也还有一些比较熟悉经文的同修会帮忙指点。阿弥陀佛,早课结束后,我算有点开窍了。

早课后,我也不知道要干啥(奇了怪了,我为啥不问义工啊),看到很多人围在不同的地方,便走过去看看是具体要干些甚么(摆明了喜欢围观啊),大致了解了,来这里要登记疾病写牌位,心想反正还没买海青(干嘛不立即去流通部买呀,又是拖延症惹的祸),念佛堂不让进,干脆就先写牌位好了,反正写牌位很重要啊,这一写还真不要紧,没想到不知不觉写了一上午,后来听说初一上午是有法师开示的,肠子都后悔青了(其实是没有的)。

大众在上早课

写牌位的时候,便开始有了和很多来南山寺同修交流的机会了。一个小姑娘,看起来只有20出头的样子,过来跟我聊天,让我教她写牌位。她是89年的,是从安徽过来的,当时我心里那个佩服哇,这么小,跑这么远地方来参加法会,这么小就接触佛法,将来一定会很幸福的。

前面说我有贵人运哈,现在马上又来了。小姑娘师兄(进了佛寺不论男女都互称师兄)说她住的地方有一个空铺,比走廊好,问我要不要搬过去。我大喜过望,但是转念一想,这样会不会不合规矩啊,这里几千人,人人都像我,不乱套了啊,再说,床位这么紧张,怎么会有空的呢,是不是有人的啊(典型的遵纪守法的五好公民啊)。

虚伪了一大堆之后,抵不住想象继续在走廊上被蚊子侵袭、3点钟被惊醒的痛苦,我中午就直接搬到安徽的师兄那去了。虽然说这里也好不了多少,是一个即将拆掉的旧房子,窗户和门都是敞开的,也是容纳大概几百人,我俩的床铺并排在上铺,靠着窗户。但是这里毕竟比走廊要好啊。

在新的住处安顿好了后,下午两人就一起去正式开始了念佛,穿起了海青感觉果然不一样,态度格外庄重一些,走路也不敢随随便便的,去洗手间更是要记得不能穿海青进去。念佛时有师父带领着念,有义工在旁边举着牌子提醒各种仪规。自己完全还是一个白痴啊,什么都不懂,只好跟着身旁年纪大的资深同修学习着。现在已经忘记了那个下午的感受,但是感觉自己还没完全进入状态,心里似乎一直在叨念着“寂静法师什么时候会来呀,到底会不会来的”。总之,杂念很多,有点怀疑这里到底如何治愈疾病呢。一下午念佛下来,因为要么站着,要么跪着,对于没有习惯的人来说,还是挺辛苦的,尤其是对经文暂时还没有什么感应,难免心里会有点迷茫。不过一看到大群热情洋溢的义工辛苦奔波忙碌着,就觉得这里必定有一种特殊的精神力量吸引着大家。

说说第一天对饭菜的感觉吧。南山寺的饭菜完全超出我想象。原本以为,这么几千人的饭菜,加上是斋菜,一定是不好吃的。可是没想到,第一天中午的饭菜就很好地安慰了我的胃。虽然是素菜,但是搭配得很美味很有营养的感觉,看着就很有食欲,吃到嘴里更香了。也许是念佛累了,也许是这食物里注入了义工们的大爱,也许是在都市里吃肉吃麻木了。总之,这些带着爱和辛劳的食物极大地鼓舞了我。我必须在这里好好参加这场法会,否则我吃了这些食物就是罪过呀。

斋堂美味可口的饭菜

晚上是回访,即针对大家一天的念佛效果做一个统计和分享,做主持的是一个五官很美丽、声音很好听的女师父,很美好的感觉。我第一次体会到,人若是美好,无论着何种服装,无论何种发型,都不能掩饰其光芒的。

尽管是第一天,回访统计的结果是,仍然有不少人已经有感应了,这部分人应该是佛缘比较深厚吧,我只有深深羡慕了。

第一天下来,我没有任何感应,除了累和些许的迷茫,好在已经初步适应了这里的环境,即便晚上洗的是冷水,但总算是睡到了房间里了。师兄还教给我一个驱蚊的方法,就是念到:阿弥陀佛,蚊子菩萨,睡觉的时候还望你不要打扰我,好让我休息好了明天念佛为你超度。说也奇怪,我们那个房子是个四面都透的半废旧的房子,周围杂草丛生,不远处是建筑工地,照说各种蚊子虫子应该很多。但是每日睡前那样念了之后,真的没有蚊子了,而且睡得特别好。

(五)念佛的感应

第二天(初二),依然是不到4点钟就起床了,穿上青衣,上了一炷香,来到念佛堂,在南山寺的念佛修行对我来说,从这一天才算是真正开始。

但是,我必须老老实实地承认,我是个彻头彻尾的业障很重的凡夫,七天时间里真正进入虔诚念佛的状态并不多。早课时,经常有昏昏欲睡感;上午念佛时经常心生各种妄想;下午跪久了更是满心都被疼痛占据。心里偶尔还会有千里之外的烦恼事,虽然佛祖就在我的跟前,虽然大殿内是那样的庄严殊胜,虽然我知道这短短的7天在我的人生里是多么独特的体验,但是我很悲摧地发现:一个凡夫,她的灵魂里曾经装了太多的障碍,这一刻无论她的大脑如何想专心念佛,如何想降伏自心,要大脑控制野马一样的心,依然不是那么容易的一件事。

以前,我坚信我的命运我做主,我以为我可以hold住我的人生。那一刻我才悟到,一个人连自己的心都降伏不了,都自己的杂念都hold不住,又如何能hold住自己的人生。难怪大学毕业在深圳这些年,我的工作换了不少,可是没有一份工作真正助我实现梦想。我只是用“梦想”这个华丽的词藻妆点我流逝的年华,可真正的梦想永远还只是在大脑里想,从未在行动上有任何起步。因为我根本hold不住自己,换句话说是,我的那个肉身充满被各种欲望引诱,升职、加薪;而心神早已不受灵魂的控制,成天想着如何追名逐利,如此身、心、灵各自为政毫无章法,怎能弹奏出一曲梦想的天籁?

七天里,仁焕法师和其他师父反复提到四个字“舍命全交”,就是把自己全部交给阿弥陀佛,排除一切杂念,专心念佛。我对此的理解是:这是一种忘我无我的境界,要将自己所有的怀疑都消除,要全然相信佛、接受佛,要意念全神贯注在佛号上,否则怎敢舍命全交,怎能舍命全交?

就像昨天刚看了一个段子:什么是信任?信任就是当别人打了你一枪,你依然认为这只是个意外。如果你对佛法、对阿弥陀佛没有达到这种全然的信任,是做不到舍命全交的。我的体会是,知识越多层次越高,越是生活在优越的大城市,越是难舍命全交。就像我,自以为是知识阶层,自以为生活在大城市见多识广,虽然来到了南山寺,但是来的时候是带着一种检验的审视的眼光而来。当你带了这么多负荷,你怎能做到空杯心态呢。你不把杯子清空,怎么能装入佛法的能量呢。

从南山寺回来之后,也还在反复品味师父说的“舍命全交”,这种“无我忘我”的状态是做任何事情的最高境界,全然交出自己的一切,记得扎西拉姆·多多的《你好,2011》是这样写的:

把心全部交给空性

任它相似相续也好

幻起幻灭也好

把生命完全交给因果

任它缘聚缘散也好

且枯且荣也好

把愿望统统归于菩提

任它劫长劫短也好

是轮是涅也好

总之

交出去

把一切你攥得紧紧的

你看得牢牢的

你执得死死的

都交出去

做个赤裸的孩子

在莲花的柔瓣中

盘坐也好

躺卧也好

沉默也好

微笑也好

慈悲也好

智慧也好


  

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