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佛语禅心:

三样东西一去不返：时间、言辞和机会；三样东西足以毁掉一个人：怒气、骄傲和不宽恕。

千秋独韵:三样东西一去不返：时间、言辞和机会；三样东西足以毁掉一个人：怒气、骄傲和不宽恕；三样东西永不应放弃：平和、诚实和希望；三样东西最无价：爱、善良和亲友；三样东西最无常：成功、财富和梦想；三样东西成就一个人：真诚、承诺和勤奋；三样东西最神圣：父母、孩子和信仰！

佛语禅心:

懂得宽容，人生的路才会越走越宽。怨恨是一杯毒酒，毒杀的是自己的快乐。用别人的错误惩罚自己，是一件非常愚蠢的事情！何不如，原谅他人的错误，快乐自己的人生。不宽恕别人，其实是在和自己过不去。一个人的心胸能容得下多少人，就能够赢得多少人心。心胸宽广，才能成就事业，才会有平和愉悦的人生。

佛语禅心:

舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。凡是大善之人都能舍，凡是大智之人都敢舍；有舍有得，不舍不得；乞丐一生过着‘得’的日子，善人一世过着‘舍’的生活。生活中苛求得太多，你就会背负得太重。大舍是有大远见的一种境界，而大舍的必然结果是大得。

佛语禅心:

善事多做，长存善念，问心无愧，理得心安。①善事多做，长存善念，问心无愧，理得心安。②心有主见，不听传言，莫论人非，笑对人间。③胸怀坦荡，处事坦然，心宽体健，益寿延年。④热闹中以冷静的眼光看待一切，就会省去许多烦心事；冷落时存一份向上的心，才能享受到许多真乐趣。

佛语禅心:

心中无尘，心自安。烦恼由心生。同一桩事，想得少则无忧，想得多则是自寻烦恼；同一个问题，看到光明的一面则喜，看到灰暗的一面则忧。人生的苦乐，不在于碰到多少事情，而在于心里装着多少事情。简单一些，积极一点，烦恼自然会少了一些。清空心里的阴霾，心净才能心静，心静才能舒心。

佛语禅心:

有些束缚，是我们自找的；有些压力，是我们自给的；有些痛苦，是我们自愿的。没有如影相随的不幸，只有死不放手的执着。不要把目光盯在别处，只有坚持做好自己，才能看到下一秒的路。不要把某些人和事看得太重，陪伴你到终点的，只会是你与你的影子！相信自己，我们能作茧自缚，我们就能破茧成蝶！

佛语禅心:

古之能人成事者八律：1、觉人之诈，不愤于言；2、受人之侮，不动于色；3、察人之过，不扬于他；4、施人之惠，不记于心；5、受人之恩，铭记于心；6、受人之鱼，而学之渔；7、识人之才，授之于权；8、善于谋人，有容乃大。

佛语禅心:

古老的东印度格言说：如果你种下一个念头，你收获一个行为。如果你种下一个行为，你收获一个习惯。如果你种下一个习惯，你收获一个性格。而如果你种下一个性格，你收获一个命运。种下善念，一定会收获幸福的命运；种下恶念，一定会收获痛苦的命运。种下善念，还是种下恶念，取决于你自己。

佛语禅心:

一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。聪明之人，一味向前看；智慧之人，事事向后看；聪明之人，是战胜别人的人；智慧之人，是战胜自己的人。修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，休必劳心。

佛语禅心:

有些事情，只有经历了，才有穿透心扉的体验；曾经的人，只有从心底放下了，心灵才会真正地解脱。没有哪件事，能够一直捆住你的手脚；没有哪个人，能够成为你的永远。所以，想做的事，只要有能力做，那就不要等，不要害怕失败；想付出的爱，只要觉得可以，那就大胆些,不要留下遗憾。

佛语禅心:

交有道之人，绝无义之友；饮清静之茶，戒花色之酒；开方便之门，闭是非之口。多门之室生风，多言之人生祸。世事忙忙如水流，休将名利挂心头；粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。“我欲”是贫穷的标志。事能常足心常惬，人到无求品自高。人生至恶是善谈人过，人生至愚恶闻己过。

佛语禅心:

多和自己竞争，少与别人争抢。我们常常只会把眼光向外，羡慕别人的拥有，嫉妒别人的成就，却很少审视自己，看看自己到底有些什么，缺些什么。很多时候，我们不是在追求所谓的“幸福生活”，而是虚荣心作怪，渐渐迷失了人生方向。只要能随时关照自己的内心，倾听自我，你就能找回迷失的自己。

佛语禅心:

健康守则：一个宽广的胸怀，一种高尚的品德，一颗不老的童心，一种规律的生活，一股凛然的正气，一种幽默的性格，一种合理的饮食习惯，一种合适的体育锻炼，一种简单的生活方式，一种修养身心的爱好，一种坚强不屈的意志，一种看待疾病的正确认识，一颗保持宁静的心灵，一个永远微笑的面容。

佛语禅心:

我们常常会想：以后我要怎样怎样，，，可是等我们假想的以后来到时，一切可能已不是当初的模样。从当下出发，想了就去做，不论是对事，还是对人。不要只是空想，做的过程中也许会有很多障碍，只要越过了就是成功。想对之好的人，父母，爱人，亦或朋友，去爱他们吧，因为人生常常是来不及告别就会分离。

佛语禅心:

【处世箴言】1、随和而不随波，宽容而不迁就。2、谨慎不而畏缩，活跃而不轻浮。3、失意而不失志，得意而不忘形。4、挫折而不气馁，失败而不丧气。5、勇敢而不鲁莽，自强而不自欺。6、批评而不中伤，赞美而不奉承。7、自信而不自傲，矫枉而不过正。8、执着而不固执，坚强而不霸道。

佛语禅心:

【星云大师谈生活6】人与人之间的关系，最重要的不是共享荣华富贵，不是同一思想同志，而是要有一颗“将心比心”的互相体谅之心。将心比心就是佛心，体谅的心就是佛心。佛心，就是慈悲，就是道德，就是善美。了解别人是体谅之道，宽容别人是和睦之道，接纳别人是群我之道，关怀别人是友爱之道。

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佛语禅心:

有三种东西必须控制：情绪、语气和行为；有三种东西必须思考：生命、死亡和永恒；有三种东西必须摒弃：罪恶、贪婪和背叛；有三种东西必须避免：懒惰、野蛮和嘲讽；有三种东西必须挽救：信仰、和平和快乐；有三种东西必须尊敬：宗教、自尊和仁慈。

佛语禅心:

人生的许多沟沟坎坎总是要自己去过。任何人帮得了你一时，帮不了你一世。不要依靠，不要祈求，依靠只会使自己懦弱，祈求也只是一种安慰。自身的强大才是硬道理。不如挺一挺腰板，种下信念的种子，让坚强之树在心灵之中越长越高。人生活的是自己，再旺盛的藤蔓也有瘫倒的一天。

佛语禅心:

生命，淡然如花就是幸福。静静地生长，静静地开放，该来时自然来，该走时不留恋。蜂蝶翩然而来，因为我有香气，他若归去，因为我给了他满足。不必哀怨，应该感到幸福，因为曾给予过别人温暖。从不失望，因为香气依然扑鼻。静静地守候属于自己的土地，幸福该来时自然还是要来。

佛语禅心:

【佛语禅心】1、能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。2、善恶一念之间。3、一念愚即般若绝，一念智即般若生。4、人非草木，孰能无情。5、向人低头，不曾矮小过。6、作福莫如惜福，悔过莫如寡过。7、遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。

佛语禅心:

【十大人生智慧】1。上善若水，处下不争；2。大智若愚，勿恃聪明；3。淡泊恬适，明心立志；4。滴水穿石，贵在坚持；5。厚积薄发，以柔克刚；6。海纳百川，包容涵藏；7。戒骄祛躁，平等待人；8。涵养心性，静定归真；9。心诚则灵，唯德感天；10。大道至简，淳朴自然。

佛语禅心:

佛说，怀善念，行善举，必得福报。诸恶莫做，众善奉行。做个好人，身正、心安、魂梦稳，修菩提心，做好人，说好话，行善事，天知地鉴鬼神钦。一念之慈，万物皆善；一心之慈，万物皆庆。心怀慈悲，是度人也是度己。远离邪恶，心存善念做善事，必能改命、修福、避祸。

佛语禅心:

大智者必谦和，大善者必宽容，唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。有大气象者，不讲排场；讲大排场者，露小气象。大才朴实无华，小才华而不实；大成者谦逊平和，小成者不可一世。真正优雅的人，必定有包容万物、宽待众生的胸怀；真正高贵的人，面对强于己者不卑不亢，面对弱于己者平等视之。

佛语禅心:

我们越执着对自己的伤害越大，如果我们不执着于快乐，快乐自然而然就来了；如果我们不逃避于痛苦，痛苦自然而然就远了；如果我们不沉迷于欲望，压力自然而然就小了。心放平了，一切都会风平浪静；心放正了，一切都会一帆风顺；心放下了，快乐与幸福也就随之而来了。

佛语禅心:

【积善得福，布施得富。善有善报，因果不爽。】一日行善，福虽未至，祸自远矣。一日行恶，祸虽未至，福自远矣。行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增。行恶之人，如磨刀之石，不见其亏，日有所损。损人益己，切宜戒之。

佛语禅心:

人生，只有那一段静默的时光才真正属于你自己。静默，是喧嚣以外的宁静，是伤痛过后的治愈，是迷失之中的领悟，是错过之后的忏悔，是焦虑之下的沉思，是无奈之前的沉默，是劳累之后的休憩…不辩就是智慧，静默的时光，是人的灵魂归依的时辰，也是智慧凝聚的时机。静能生智，学会沉淀你的情绪。

佛语禅心:

【佛言慧语】1.人生最大的痛苦就是心灵没有归属，不管你知不知觉，承不承认。2.心存美好，则无可恼之事；心存善良，则无可恨之人；心若简单，世间纷扰皆成空。3.做好人，身正心安魂梦稳；行善事，天知地鉴鬼神钦。4.你若不疑，人间不寒。你若不离，世界不远。你若不恨，苍天有暖。你若不语，四海升平。

佛语禅心:

《善待》：善待天地，那是生活空间。善待父母，那是生命来源。善待家人，那是今生最亲。善待同事，那是工作伴侣。善待恩人，那是困苦救星。善待冤家，那是还债主人。善待陌生人，那是未来亲人。善待动物，那是人类伙伴。善待植物，那是生命美景。善待一切，它们都因我而存在。

佛语禅心:

有时候，你感觉很累，是因为想得太多。多心的人活得辛苦，因为太容易被別人的情绪所左右。多心的人总是胡思乱想，结果困在一团乱麻般的情绪中，动弹不得。心简单，世界就简单，幸福才会生长；心自由，生活就自由，到哪都有快乐。有时候，与其多心，不如少根筋。没心没肺，才能活着不累！

佛语禅心:

【记住这三种东西】1、有三种东西必须控制:情绪、语气和行为；2、有三种东西必须思考:生命、死亡和永恒；3、有三种东西必须摒弃:罪恶、贪婪和背叛；4、有三种东西必须避免:懒惰、野蛮和嘲讽；5、有三种东西必须挽救:圣洁、和平和快乐；6、有三种东西必须尊敬:坚毅、自尊和仁慈

佛语禅心（1）

佛说，“人的生命，只在一个呼吸间。”

生命短促，我们应该善待自己的菩提身，思索活着的意义。生命不是用来寻找答案，也不是用来解决问题的，他是用来愉快地生活的，人生多一分烦恼，就需要有一分禅心来解救。

红尘凡夫，人人都需要有一颗禅心。

佛语禅心（2）

梦窗国师诗云：“青山几度变黄山，世事纷飞总不干。眼内有沉三界窄，心头无事一床宽。”

境由心造，心即主人，心无物欲，方寸之间皆海阔天空永无崖畔。胸怀坦荡，宛若长空旭日烦恼则无处藏身。

我们何不也做一个这样的快乐佛呢！

佛语禅心（3）

初祖达摩说：“不谋期前，不虑其后，不念当今。”

行也安然，坐也安然；穷也安然，富也安然；宠辱不惊，看庭前花开花落；得失无意，看天际云卷云舒。

这才是真正的解脱。

佛语禅心（4）

燃灯法师说：“如果我们破除一切执着尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己，这样就能获得身心的自然安宁、惬意、舒适、安逸；幸福的生活也随之而来。”

一切只知道追逐名利，而不知道享受的人心最苦累，可惜世上仍有大多数人，为了各种欲望拼命占去所有清醒时刻，只余下少许时刻来追寻生命的意义。

佛语禅心（5）

证严法师说：“宁静是美，安定最乐，这是习禅，修身，养性，怡悦，且最崇高最美好的境界。

佛经的本质就是安详，我们可以在佛经中找到“安详”的真正意义和追求安详的途径，无论是谁要追求，要达到愉快、美满、充实、潇洒的人生境界，都绝对不能缺少一颗安详的心。

佛语禅心（6）

耕耘先生说：“人一旦失去了安详，同时便会褪去了生命的华彩，是女孩子，不会再容光照人，是男孩子，就面目可憎。”

是啊，倘使生活中缺少了安详，而怀着挫折、无奈、怀疑、忧虑的心态去过活人生，那生活对生命来说，毫无疑问就是一种惩罚了，一个人要学会安顿自己的心灵，做到内心宁静安适，我们的人生一定才会美好。

佛语禅心（7）

静慧大师说：“学佛几十年，我对佛教最重要的体会只有六个字，看破、放下、自在。”

所谓放下就是去除你的分别心，是非心，得失心，执着心。万物皆为我所用，但非我所属。我们要抛弃的是一切的执着，淡薄明心放下贪嗔痴，不绝望于人生的苦，也不执着于人生之乐。

佛语禅心（8）

静慧大师说：“苦在一切人面前都是平等的，只不过苦的方式不同而已，人活着为什么会感到很累很累呢？就是因为总是被种种外在的事相锁迷惑，总希望得到的越多越好以至于肩上的担子越来越沉重，以至于连步子都迈不开了。

人生是苦的，充满烦恼，如果放下执着，苦当下就是空，烦恼就是菩提，人生就是解脱，当下就放下，无分别，凡夫就是佛，婆娑世界就是净土，在繁忙的人生中就能实现最大的自在。

佛语禅心（9）

灵泉宗一禅师有诗云：“美玉藏顽石，莲花出淤泥，须生烦恼出，悟得即菩提。”

凡有奢求，必得烦恼，所以不要去追求什么，只问自己该做什么，这就是安分，求心安，求解脱，首先该做个明白人，知道自己真正需要的是什么，怎么样获得。明白人既能努力改变环境，更能努力改变心境，改变环境靠聪明，改变心境靠智慧。

佛语禅心（10）

弘一大师说：“人生随缘便会活的自在，能够安分守己，不被环境所转，心中就不会有障碍。”

佛之随者，不是跟随，不是随便，是顺其自然，不怨尤、不强求、不激进，不明此意的人只是在听天由命，他所认为的随缘只是任之弃之，悲观之见溢于言表。其实一切随缘并不是消极的等待或放弃追求，而是，要用一颗平常心去看待我们身边的每一个人，每一件事，不刻意要求结果，关键是你自己是否已经做到了你该做的，你的心里是否满意你自己，有了这样的心态，你就不会过于执着，也就有了一颗平常心，此即随缘。

佛语禅心（11）

尊者米拉日巴说：“远离嗔恨损害得安乐，抛弃傲慢嫉妒得安乐。平等安住万法亦安乐，以心观心即得此安乐，无别智慧法界中安乐，自然而然本性之安乐，此乐于我乐乐有许多，无所希盼世间之欢乐！

若能一切随他去，便是世间自在人。安乐一直存在于心性光明中，了悟这一本性就会“生亦安祥，死亦安祥”了

佛语禅心(12)
尊者米拉日巴说：“远离嗔恨损害得安乐，抛弃傲慢嫉妒获安乐，平等安住万法亦安乐，以心观心即得此安乐，无别智慧法界中安乐，自然而然本性之安乐，此乐于我乐乐有许多，无所希盼世间之欢乐！”
若能一切随他去，便是世间自在人。安乐一直存在于心性光明中，了悟这一本性就会“生亦安详，死亦安详。”了。

佛语禅心(13)
耕云先生说：“内心安适，俯仰无愧，从一天到一年，从一年到一生，都能够俯仰无愧，心安理得，活得很踏实，秒秒感受安详，活在至真、至善、至美当中，这才是人生的最高幸福。”
现代人都有事业心，而且志向不小，要想有所成就，须知欲安天下必先安心的道理。古语云：修身、齐家、治国、平天下。可见，古时之人就把修身放在了第一位。安家、安国、安邦，必先安心，之后才能安天下。

佛语禅心(14)

《四十二章经》中说：“心若调适，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲，意即生恼，行即退矣。其行即退，罪必加矣。但清净安乐，道不失矣。”
其意是说：心意如果调整适宜道就可得了。在修道过程中，如果一味地急躁冒进，身体就会疲倦。如果身体疲倦了，心意就会恼恨，恼恨如果产生了，自然会后悔而不愿继续修行。修行一旦悔退，罪业必定会增加了。只有心身清净，道才不会失去。佛曰：“度人自度”也许这就是安心的最高境界。

佛语禅心(15)
耕云先生说：“人活着只求心安无愧，你我生命的意义与价值，并不建立在少数主观和偏见者的好恶之上。人要是没有这种坚持，没有这种自我做主的态度他会活得很无奈。”
没有自我的生活是苦不堪言的，没有自我的人生是索然无味的，没有自我和丧失自我是悲哀的。所以，你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。

佛语禅心(16)
《菜根谭》中说：“持身涉世，不可随境而迁。须是大火流金而清风穆然，严霜杀物而和气蔼然，阴霾翳空而慧日朗然，洪涛倒海而砥柱屹然，方是宇宙内的真人品。”
真人品的持身涉世是在各种环境都立定不变，即使是在流金铄石、严霜杀物、阴霾翳空、洪涛倒海的时候，也依然不随境而迁。

佛语禅心(17)
证严法师说：“同样一个'得’字，有'舍得’，也有'得失’，两种完全不同的心境。有智慧的人就能够舍，能'舍’也就能'得’，能得无限的快乐；不能'舍’就会有'失’，失去了心境的安宁。”
舍弃不是失掉幸福，而是成就完美这是经过淘洗的完美。人生不能追求绝对的完美，但我们可以追求经过舍弃的完美。就像背上包袱太多，我们须舍弃一些轻松上路一样。放弃自我，真我就出现了；放弃有限，就会赢得无限；放弃偏执，就可得到内心的安详。如果能够保持一颗平实不乱的真心，佛性当下就会开显。

佛语禅心(18)
《佛遗教经解》中说：“汝等比丘，若欲脱诸苦恼，当观知足。知足常乐，即是福乐安稳之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽居天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵。”
做人不可让贪欲堵塞自己的心智，蒙蔽住自己的眼睛。物欲太强会让人的灵魂变态，变得永不知足以致精神上永无宁静永无快乐。

佛语禅心(19)
证严法师说：“才华横溢的人，一方面很容易达到目的，很快就获得了世俗的满足；另一方面，因所求没有止境，又永远不容易寻得内在的圆满，才华反而成了自苦的根源。”
做人必须要有节制，节制是抵制诱惑的力量，不节制只会是烦恼和痛苦缠绕的人生甚至会走向灾难。人生有节制，生活就有幸福。

佛语禅心(20)
赵州禅师说：“你不缺少的东西，正是你没有的东西；你没有的东西，恰恰就是你本来不缺的东西。”
人生是场无休无情的战斗，做人要时时刻刻向无形的敌人作战。本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭。在人生追求的过程当中，我们应该保持知足的心态，心灵安定才是最大的幸福

佛语禅心(21)
证严禅师说：“心田要多播善的种子，多一粒善的种子，就减少一棵杂草。及时行善，以免你的心里再起坏念头。凡是做善拖延的人，内心不易与恶事绝缘。”
善心对坚硬而言是柔和，对难以克制而言是容忍，对冷酷而言是温暖，对厌世而言则是乐趣。善心代表着一种能够被他人欣赏和尊重的巨大的内在力量，随和、仁慈可以激励人们忘我地工作而孤意、强硬则无能为力。

佛语禅心(22)
达摩大师说：“若一念心起，则有善恶二业，有天堂地狱。若不以心生心，则心心入空，念念归静，从一佛国至一佛国。若以心生心，则心心不静，念念归动，从一地狱历一地狱。”
一念不生，万法庄严。一念不生的时候就正，万法归一，无处不庄严，无处不是妙有。修行的根本就在正念，平时一定要提起正念。

佛语禅心(23)
慈航法师说：“一个好人，一生当中最耀眼的，是他那充满仁慈的行动，虽然微不足道，默默无闻，也没有人会记住。一切天性仁慈的人，总是热心地做些不求报偿的善事。”
仁慈的底蕴是高尚的情操，慷慨豪迈是它的风格，仁慈是自觉自愿地投入，与人同行让人一生快乐。人生在世，要做好人好事善于给予爱，这样才能获得更多的爱和幸福。

佛语禅心(24)
佛陀说：“毁灭人只要一句话，培植一个人却要千万句话，请你多口下留情。”
恶言，永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏有多恶。你骂他，你的心也就被污染了。说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸己能不扬人恶。业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点；真正修行的人，从不会在意别人的过失与缺点而是懂得宽容。
做人，应该看到他人的优点宽容他人的不足。

佛语禅心(25)
《佛陀的格言》中说：“莫轻视小恶，以为我不会受报应。莫轻视小善，小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子。所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满着福德。”
人应当“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”如果不能防微杜渐，小恶可以积成大恶，终必酿成大害。

佛语禅心(26)
《阿含经》有偈：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”证严法师说：“土地不耕种，则必杂草丛生，所以行善，要日日行，时时行，不断去行，哪怕是举手投足也要存有一分善念。”
一个人作恶时，他的心智就有了污垢；一个人不作恶时，他的内心就清净。清净与污垢完全在你自己，别人帮不上忙。我们要一辈子都不懈地身体力行，才能屏绝恶而不断接近善，人格才会日臻完善人生才会日臻完美。

佛语禅心(27)
黄檗禅师有首诗：“心如大海无边际，广植净莲养身心；自有一双无事手，为做世间慈悲人。”
古诗云：“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”有了慈悲心，我们的生命才能够是善的循环，而不是恶的叠加；有了恶性，就会无法突破自我。博爱者必得人爱，作恶者终害自己。

佛语禅心(28)
《佛陀的格言》中说：“在这个世界上，永远不可能用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以用慈爱来止息，这是一个永恒的真理。”
不要把别人带来的伤害，深深地留在你的记忆中，在那里继续侵蚀你的心；忍辱求和，受辱不怨，既是一种处世方法，也是一种高尚情操。
宽容是一种雅量，是文明和胸怀，更是一种人生的境界。你宽容了别人就等于宽容了自己，宽容的同时也创造了生命的美丽。宽容还是制止报复的良方，善于宽容的人不会被世上不平之事所摆弄，即使受了他人的伤害，也绝不去冤冤相报，而是时时提醒自己：“邪恶到我为止。”

佛语禅心(29)
《佛经译本》上说：“爱产生爱，恨产生恨。若以怨报怨、以恶待恶，将会形成恶性循环！和气致祥、诚心和气比疾言厉色、怒发冲冠的效果好。若能人人诚心和气，势必乾坤朗朗、霁日光和、祥瑞普降。”
报复是一柄双刃剑，它在将剑刺进对方身体与心理的同时也伤害了自己。但愿我们生活的世界，多一些怀有仁爱宽容之心的人少一些对人施报复的人！

佛语禅心(30)
净空老法师说：“凡夫看佛菩萨，佛菩萨也是凡夫；佛菩萨看凡夫，凡夫也是佛菩萨。”
心里光明的人看别人也是光明的；如果心里阴暗，看别人也是阴暗的。一个人应该时时保持内心光明，不要让任何邪恶念头萌发，防微杜渐使自己的品质更加高尚。

佛语禅心(31)
净慧禅师说：“古语讲：爱出者爱返，福往者福来。人世间的事情，有了付出才有回报，付出越多得到的回报越大，只想别人给予自己，那么得到的源泉终将枯竭。”
佛家说“善有善报”，并非是唯心的因果报应之说。多行善事，或许别人不会报答你的善举，但至少不会给你带来祸端。行善的人，在心理上容易心安理得，帮助别人自己也常处在快乐之中，这本身就是对你的善报。所以，人生在世，要乐于助人，要善于给予爱，这样才能获得更多的爱和幸福。
慈爱是人类重要的美德，在众多重要的美德中，怜悯、同情、善良、慷慨、服务、忠诚、宽恕，这一切构成了慈爱的美德。爱是不希图回报的无私情怀，是宇宙当中最强大的力量，它对于爱者和被爱者的影响都是无法估量的。

佛语禅心(32)
《佛陀的格言》上说：“高尚的人施舍东西时，心中不存在有任何意图或目的。这种不求果报的施舍所产生的功德是很难测量的。”
做好事不要为求名，也不要为求功德，只有抱着“尽本分”的心去做好事，才是真正的好事才是至诚无私的善事。付出与得到互为转化，懂得其中奥妙的人会乐于付出，做慈善事让它发挥出意想不到的效果。

佛语禅心(33)
耕云先生说：“我们积功德莫过于救人，救人最好是救他的心。你要救他的心，把他的颠倒心变成安详心，你就彻底地救了他。”
一个善良的人，能用自己的善良去感染去改变那些迷失了方向的人，使他们最终能够找到自己的方向，为实现自己的人生目标而拼搏。

佛语禅心(34)
《辅教篇》云：“孝出于善，而人皆有善心。”
百善孝为先，没有孝心的人，所谓的善心只是一幢空中楼阁，是虚幻的或者说是徒俱形式的。孝心是稍纵即逝的眷念，是无法重视的幸福是一旦错过成为千古恨的往事。不要让你的孝心来得太迟，更不要留下“子欲养而亲不待”的伤痛和遗憾。

佛语禅心(35)
证严法师云：“行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就费事了。”
修行是点滴的功夫，要有耐性，一直保持一颗行善的心。常有人把修行误认为是出家人的事，其实修行表现在日常生活中，是人人应有的生活修养：“修”是修身养性，“行”是端正行为。

佛语禅心(36)
《大慧普觉禅师语录》上对人们提出警告：“有一种人，早晨看经、念经、忏悔，晚间纵口业骂詈人，次日依前礼佛忏悔。卒岁率年，以为日课。殊不知，梵语忏摩，此云悔过，谓之断相续心，一断永不相续，一忏永不复造。”
修行就是学会文明的生活，文明的生活就是于己于人都有健康向上的意义的生活，或者说是逐渐远离一切过失远离一切违背生命与自然规律的生活。

佛语禅心(37)
海涛法师说：“为了修持慈悲心，一个人必须丢开自私的爱，这个世界有太多的爱是以自我为中心，人们只爱个人的自我。”
与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用使他得益？我们要用个人的道德、修养和学问、修持的力量来使人受益把善良修炼成一种信念。

佛语禅心(38)
证严法师曰：“天堂和地狱，是用心和行为造作的。不要怕天堂和地狱，要怕的是心的偏向。”
我们之所以做出善恶的行为，是由于我们起善恶之心的结果。人们的一切善恶言行，都是由心而生起。“若能伏心，则伏众法。”要想防止做恶业，就必须制服我们的心。

佛语禅心(39)
佛说：“一念天堂，一念地狱。”宣化上人曰：“一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。你念念光明就时时都是佛，你念念黑暗就时时都是鬼。这个心，一念的善，就造天堂的因；一念的恶，会结地狱的果。”
佛和魔也许只在一念之间，运用之妙存乎于心。所有的境界都是由心造成的，当你的心趋向恶时，地狱之门便打开了；当你的心趋向善时，天堂之门则打开了。

佛语禅心(40)
达摩大师说：“无妄想时，一心即是佛国；有妄想时，一心即是地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱；菩萨观察妄想，不以心生心，故常在佛国。”
我们应该经得起各种物欲的考验，坚守正义守持清心寡欲这样最终才能避开灾祸迎来吉运。

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佛语禅心

1．人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

2．与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

3．如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。烦恼，只因为你自己的内心，放不下。

4．好好的管教你自己，不要管别人。

5．不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

6．福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

7．修行是点滴的工夫。

8．修行，就是修正自己的观念，不要使错误的观念落入我们生死的坑道里面，那是很危险的。

9．你永远要感谢给你逆境的众生。

10．你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

11．当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想，这痛苦也不是永恒的。

12．认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

13．你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

14．不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方。

15．你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

16．学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，永远污染你自己，根本不可能修行。

17．每一种创伤，都是一种成熟。

18．当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

19．你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

20．一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

21．当你烦恼的时候，你就要告诉自己，这一切都是假的，烦恼什么？

22．当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

23．你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是，要学学怎样包容他才是。

24．承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。

25．修行，就是修正自己错误的观念。

26．医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

27．心中仅装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的声音。

28．当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

29．根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

30．如果不是拿无言的诚恳和慈悲的香油，任何东西都无法将伤口的毒针拔掉。你为什么让自己对别人的恶念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到气愤呢？争吵、轻蔑、处罚都不能解决问题，最简单的方法是抹去这一切，反而善待他们，「善行」是让我们息怒的方法。

31．能说不能行，不是真智慧。

32．多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

33．同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢。

34．修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

35．每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。

不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

36．自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

37．随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

38．用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

39．世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

40．默默地关怀和祝福别人，那是一种无形的布施。

41．多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

42．有德自然香。

43．与其你去排斥已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

44．佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

45．逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐茁壮。

46．你要感谢指出你缺点的人。

47．如果你能像看别人缺点一样准确地发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

48．时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

49．人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

50．说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

51．世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

52．被人诽谤的时候，可以这样想：至尊的佛陀，当年也饱受诽谤呢，你算老几？

53．你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

54．白白的过一天，无所事事，就像犯了盗窃罪一样。

55．广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

56．仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

57．你认命比抱怨要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

58．不要因为众生的愚痴，而带来自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

59．别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

60．愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力地了解自己。

61．慈悲，是你最好的武器。

62．唯有面对现实，你才能超越现实。

63．正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

64．不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

65．学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

66．说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

67．一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

68．所有的众生，自以为是的人最难渡。

69．一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

70．虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

71．天地间之事，有甚多为你观察乃至梦想所不及者。

72．有几分证据，说几分话。有七分证据，不能说八分话。

73．千金难买赤忱心。

74．我们的疲倦常常不是来自工作，而是来自忧虑、挫折与愤懑。

75．不要立志成功，应该要立志做一个有价值的人。

76．一个人若种植信心，他会收获品德；一个人若种下骄傲的种籽，他必收获众判亲离的果子。

77．事情本身并不是非对即错，非黑即白，是我们的思维令它如此。

78．一件善行永不会枉费。种下善因，将得善果。

79．一件善事，正像一枝蜡烛，在这罪恶黑暗的世界上大放光辉。

80．每一件善行，都是引人至天堂的一级台阶。

81．果实的职务很尊贵，花朵的职务很甜美；可是让我坚守叶子的职务，谦逊地奉献浓荫吧！

82．没有一株树结果子是给自己用的。

83．钱总是在那里，只是口袋不同而已。

84．破天下之至巧以拙，驭天下之至纷以静。

85．实可御虚，拙可制巧。

86．为圣贤的妙法，只在一些仁心；为豪杰的妙法，只在一腔义气。

87．你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

88．恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

89．永远不要低估善行的力量。

90．只有不设想报酬，以愉悦的态度全力以赴，才能获得生命中最丰富、最伟大的回报。

91．我们无须逃避现代生活中的功利，但必须懂得开启自己的心性。我们也无须远离尘嚣，刻意追求宁静，但必须懂得调整自己，陶冶性情。

92．一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。

93．精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。

94．好的举止是由许多小的牺牲构成的。

95．和平比一块土地珍贵多了。

96．开路先锋引人瞩目，但是他们往往是最孤独和寂寞的。

97．以耐心了天下之多事，以无心了天下之纷争。

98．第一次作善事，要靠努力来完成，而一再重复你的努力，「善行」就会变成一种好的习惯。

99．圣人的心，可以灵活变通，并能适当运用自己的心，来善待别人。

100．对有德者以德待之，对罪恶深重者，则视他们为不久即能改过自新的人。

101．无论你处理任何事情，若心存尊重他人的想法，是一件非常有帮助的事情。

102．吵闹处，须冷静。冷落处，须热情。

103．我们无法祈求痛苦停止，但是必须祈求我们的心能够征服痛苦。

104．真正的名誉，在虚荣之外。

105．身在万物中，心在万物上。

106．我将努力采取行动，因为我确信我所做的事将使情况改观。

107．为者常成，行者常至。

108．走路而摔跤，总比站着不动强些。

109．磨损耗尽总好过于荒废弃置。

110．找到自己的工作，乃是找到自己在这个世界上的位置。

111．只有意愿，没有行动，是无法前往天堂的。

112．每棵大树，都曾只是一粒种子。

113．光说不练就是「口头禅」，学以致用才是「行动禅」。

114．种植荆棘的人，不可能收获玫瑰。

115．吠犬之用，胜于睡狮。

116．不要计算你过的日子，要使这些日子算数。

117．如果你尚未出发，便不要期待你的船到岸。

118．怠惰是诱惑的温床，疾病的摇篮，时间的挥霍者，福报的蚕食者。

119．睡眠，是坟墓的外厅。

120．触目所及，与万物为敌，是谓之凡夫。

121．没有自助精神的人，决不会受到上苍的保佑。

122．尽情行动，把空口白话留给别人说。

123．世界之所以能够不断地向前发展，全赖人们不安于现状；心满意足之人总是把自己关在旧框框之中。

124．创意总在认真工作时自然涌现。

125．当你闭上嘴巴，苍蝇就永远飞不进来；当你不开口的时候，恶业就不能对你造成威胁。

126．健康的身体是灵魂的卧室，患病的身体则是灵魂的监狱。

127．劳心可以使身体得到休息，劳力可以使精神得到休息。

128．先向别人伸出友善的手。让对方做那个对的人。这并不表示你就错了。

129．你越不需要向别人证明你自己，你的内心就会越安宁。

130．令我们烦心的都是些鸡毛蒜皮的小事。我们躲得了一头大象，可是却躲不了一只苍蝇。

131．放下一切执著，是修行人一生一世的功课。

132．心灵像花园，如果不浇灌、不培植，就塞满垃圾和杂草。

133．一味的忙是不够的，问题是我们在忙些什么。

134．倾听每一个人的意见，可是只对少数人发表你自己的意见；接纳每一个人的批评，可是保留自己的判断。

135．不要奢望自己能够讨好每个人。

136．老年人的外表掌握在自然的手里；老年人的心却掌握在自己手里。

137．[粗茶淡饭]与「锦衣玉食」最大的差别，只在当事人的「心态」而已。

138．如果你还能努力时，及时去做；如果你无能为力时，放下忧虑吧！

139．青春永驻的秘诀是什么呢？常存赤子之心。

140．你无法选择如何死去，何时离世，你只能决定此刻怎么去活。

141．自卑和自傲两者都同出于自我中心，在潜意识里都有害怕受伤的自卑感。

142．孝养父母不只是供给他们吃住，更重要的是维护他们精神生活的健康。

143．要得富贵福泽，天主张，由不得我。要做贤人君子，我主张，由不得天。

144．一个技术高明的木匠，毋须因未受到外行的赞美而伤心。

145．放大心胸看事，立定脚跟做人。

146．常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活得比较烦恼。

147．整天就是我执：我对，别人都不对。那样永远无法见到真理，要见到真理，要大无我的精神。

148．我们不能离开生灭法，另找一个不生不灭法，我们如果悟到空性，当下放下，我们就是不生不灭，就是佛。

149．如果你过份汲取一头母牛的奶，你所汲到的会是血，而不是奶。

150．在老鼠眼里，猫就是狮子。

151．不让古人，是谓有志；不让今人，是谓无量。

152．真正的伟人，本身都很自谦，并不重视自己的殊荣。

153．人生就像是一匹马，你不驾驭它，便要被它驾驭。

154．真正的勇士是不打架的。

155．一台机器或许可以完成五十个普通人的工作，但没有任何一种机器可以完成一个超凡人物的工作。

156．自我克制是勇气的另一种形式。

157．我们的肉体可以被打败，但意志永远不屈服。

158．宁被嫉妒，不被怜悯。

159．有非常之胆识，始可从事非常之事业。

160．真正伟大的人，是由行动中使他人见识其不凡之处。

161．与他人共享成功的光荣，但要独自承担失败的责难。

162．一位伟人的伟大之处，在于他如何对待卑下的小人。

163．伟大的人，其最大的特征是遭遇不幸或者处于逆境时，仍然能够忍耐到底。

164．仅是向传统挑战，并不一定是真正的勇者；真正的勇者，要能提出比传统更好的方法。

165．时势不能造英雄，英雄可以造时势。

166．我们众生为什么跟佛会有隔阂？就是我慢。简单讲就是自己认为很行，所以不管善知识、佛陀现前都听不入耳。

167．不顾自己的身家名誉，而去维护真理的人，才是真正的勇者！

168．为自己时代竭尽全力的人，会永垂不朽。

169．宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。

170．有勇气与力量，就可算是男子汉大丈夫了，但真正的勇者，则必须克服愤怒，并宽恕别人。

171．好运永远不会眷顾没有勇气的人。

172．没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是事有必然的。

173．我们愈有童心、爱心及感恩之心，则我们扭转命运的能力也愈强。

174．眼光短浅，行事只顾眼前的人，是力量最薄弱的人。

175．随时充实自己，你永远不知道机会何时降临。

176．我相信幸运，而且我发现：工作愈认真，运气就愈好。

177．幸运有时会在逆境中出现。

178．人生便像一出自导自演的戏，主角就是自己，而「公演」的机会仅此一次。

179．永远别说这个世界没有给你机会。

180．每个困难都是一个机会。

181．我们无法预知机会何时降临，但却能事先培养实力。

182．有实力一定有机会。

183．改变别人，不如先改变自己。

184．常常原谅自己的人，往往得不到上苍的原谅。

185．人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。

186．有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过。

187．大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。

正因为少「悟」，放不下得失之故。

188．金钱可包装你的外表，佛法能启悟你的内在。

189．五官刺激，不是真正的享受，「内在安详」，才是下手之处。

190．诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

191．轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。

192．人心不好，环保、治安，自然不好。

193．遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。

194．恨别人，痛苦的却是自己。

195．律己要严，待人要宽。

196．怀著一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！

197．能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。

198．与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。

199．外道，就是永远断不掉我执，故永远舍不掉对错误知见的坚固执着。

200．有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。

201．稻穗成熟，头自然低下。

202．如果不把自己内心的我执三毒倒掉，善知识现前，对你是没有用的。

203．得到你不应该得到的东西，会是一种灾难。

204．彻底的认识你自己，你就会认识佛。

205．真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执著，通通放下。

206．若无「是非」挂心头，便是人间好时节。

207．透视一切变化的结果都是「空」，就不会挂碍任何事物。

208．佛性是每个人的心，所以自己就是主宰。

209．各有因缘莫羡人。

210．肯低头的人，永远不会撞到矮门。

211．生命是妄想的产物。

212．不要迷信权威，权威有时也会错误。

213．烦恼比岁月更易催人颜老。

214．常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。

215．向人低头，不曾矮小过。

216．大彻大悟的人象什么呢？就象虚空，你拿石头丢上虚空，它都不会抵抗你，你也伤害不了它。

217．遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。

218．风平浪静，训练不出良好的水手。

219．面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。

220．甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。

221．凡夫转境不转心，圣人转心不转境。

222．过去，已成过去，它只是记忆的残影。

223．智者知幻即离，愚者执幻为真。

224．一念放下，万般自在。

225．世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。

226．知因果即知进退，知佛法即得「开心果」。

227．菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。

228．家里的垃圾知道倒，内心的垃圾（贪、嗔、痴）不知「倒」。

229．学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。

230．智者善植因果。

231．真正的看破是提起，积极地为大众服务。

232．诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。

233．临事须替别人想，论人先将自己想。

234．失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人著急。

235．心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

236．赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。

237．有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。

238．贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。

239．有生必有死，人应惧生，不应惧死。无生即无死，究竟解脱。

240．忍人所不能忍，行人所不能行名「大雄」，故名「大雄宝殿」。即佛也。

241．一个人如果不被恶习所染，幸福近矣！

242．人必须在自我中觉醒，才能破除我执。

243．学佛就是要你认识自己，找到永恒的生命。

244．得失心不放下，想要不痛苦，都

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