爱华网“匹夫无罪，怀璧其罪”出自《春秋左传-桓公十年》，原文如下：“初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：‘周谚有之：匹夫无罪，怀璧其罪。吾焉用此，其以贾害也？’乃献之。又求其宝剑。叔曰：‘是无厌也。无厌，将及我。’遂伐虞公。故虞公出奔共池。”用白话简单翻译一下，大概意思是说，张三有一块宝玉，李四想要。张三开始没给他，后来想起了“匹夫无罪，怀璧其罪”这个谚语，有点后悔，生怕给自己招来麻烦，便把宝玉给了李四。但是，李四又想要张三的宝剑，张三说，李四太贪得无厌了，一味让着他，将会给我自己带来更大的麻烦。于是，张三带着宝剑去打李四，李四只好逃走了。
对于这个故事人们有很多解读，最常见的是说，贪图别人的财物会给自己带来麻烦，不贪就能免祸，因而告诫人们不要有虚荣心。这种解读当然也不错，但是，这种解读是单向的，它只针对贪求者，那么，针对“被贪求”的人呢？我发现把这个中国古代故事运用到国家关系上会有新的感受。首先，“怀璧”之罪的本质，并不是说张三没有了“璧”，就没了“罪”，而是说，张三的“璧”一定要给李四。换句话说，按照李四的标准，张三“怀璧”就是罪，李四“怀璧”就不是罪。李四所要的结果，也并不是把“璧”毁了，大家都没有，从此天下太平，大家免于纷争，而是要自己独占这个“璧”。再深入一点看，张三本来无罪，在李四看来，张三的罪过，只在于他拥有了某种李四需要的东西。说的好像有点烦，那就把它说白了。
在中国和西方国家的关系上，中国有没有罪，就看中国有没有西方国家所要的“璧”。这个“璧”可以代指很多东西。比方说贸易保护。按照自由经济理论，中国不能搞贸易保护，如果中国没有贸易保护，至少在这个领域，中国大致可以“无罪”。中国一旦搞起了贸易保护，那就是有罪，为什么？因为贸易保护是一块“璧”，西方国家只想自己拥有，而不想让中国拥有。套用一下，中国的处境是：中国无罪，怀“贸易保护”其罪。例如，中国对本国稀有金属的管制就是西方眼中的罪，而他们自己可以拥有“贸易保护”之璧，西方就是这个中国古代故事中的“李四”。
再比如说，中国人要爱国，爱国也是一块“璧”，中国无罪，怀“爱国”其罪，中国不能有爱国之心，西方可以有。在这里，爱国可以等同于民族主义、国家利益，民族主义是璧，国家利益是璧。言论约束也是璧，西方自己对于言论、新闻、媒体都有约束，但是，中国无罪，怀“言论约束”其罪。因为西方只想把“言论约束”之璧掌握在自己手里。这种“只许州官放火，不许百姓点灯”的“怀璧其罪”最典型的就是军事，中国搞点军事，西方就说“威胁”了，就不透明了，就破坏平衡了，中国无罪，怀“军事”其罪，因为军事也是璧，中国不能有，只能西方有。
中国也许有太多西方需要的“璧”，因此，西方一次次地向中国夺璧，一次次地指责中国还有没交出去的璧。中国长期以来，也像张三那样，因“怀璧”而害怕了，因“怀璧”而后悔了。面对西方贪得无厌地索中国之璧、夺中国之璧、骂中国之璧，中国如何才能永远后悔、永远害怕、永远拱手相让？那就是摩罗先生在《中国站起来》一书中所说的那样，让中国人彻底接受自己几千年来是一贯落后、野蛮、愚昧的，就是从根本上不如西方的，就是从资格上，根本不配“怀璧”的。张三老老实实把璧送给李四，就是曾经的中国。在这样的过程中，国境线属于选择性通过的滤网——西方想进来的、想出去的，都是西方的自由，中国想出去、想进来的，都不是中国的自由，自由也是璧。中国无罪，怀“自由”其罪。中国的国家主权被西方选择性地削弱、选择性地加强。为便于西方获取利益，中国的主权应削弱，应一体化、全球化；为免去西方的麻烦，中国的主权应加强，应强力控制精华已尽后的残渣流向西方，应做一个负责任的大国。
中国在自己的努力下，找到了几块新的“璧”，西方又“怀璧其罪”了。中国怎么办？能否像张三一样，因为李四要拿走他的宝剑而奋起反击？西方确实很担心，因为他们的小人之心无法理解中国，因为他们以前夺璧、抢璧惯了。在与摩罗先生交流的时候，我曾经提过一个比喻。按照中医的理论，阴阳调和才能健康。中国此前一百年来的逆向种族主义，把一切问题都归到自身国民劣根性的倾向，其实是阴气太重了、阴盛阳衰。我们说西方惯于强盗行径，实际上也是它们阳气太盛了。中国现在要增强自信，要保护国家利益，用中医的说法，就是要补补阳气，补补阳刚之气，早日实现阴阳调和的健康状态。至于西方，他们旺盛的肝火能否调节，我不知道，因为他们不懂中医，也不相信中医。于是，我们就又要回到“匹夫无罪，怀璧其罪”。
如果说中国有哪一块璧绝对不能交出去，那么，宝剑就是最后一块璧。我们实现阴阳调和，未必要像故事里那样，主动去打李四，但是，我们必须保证充满暴躁火气的李四一旦来夺，不可能夺去。只有让最后一块镇宅之璧的宝剑保持锋利，我们才能保住其它的璧。我们应该清楚地认识到：正是因为李四总想拿走张三的“璧”，张三才被“怀璧其罪”，事实上，张三是“匹夫无罪”的。逆向种族主义必须从这里清除掉。李四的霸道才是罪，李四的强权和话语垄断权，才给张三捏造了一个“怀璧”之罪。今后，当我们再遇到被“怀璧其罪”的时候，我们都应该问一下：难道我们不能拥有这块璧吗？难道我们的璧一定只能交给李四吗？难道李四捏造的“怀璧”之罪就是唯一终审判决书吗？
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