爱华网近日查看族谱，发现祖先有丁忧守制之说，那么丁忧期间官员如何生活呢？
“丁忧”一词由谁首创，史书上没有记载。但作为一个词汇，“丁忧”最早见于《宋史·礼志》：“咸平元年，诏任三司、馆阁职事者丁忧，并令持服。”又诏：“川陕、广南、福建路官，丁忧不得离任，既受代而丧制未毕者，许其终制。”那么，古人为什么把居丧守制称为“丁忧”呢？究竟什么是“丁”？什么又是“忧”呢？
有学者认为，“丁”指“人丁”，是人口的意思。“忧”指“忧伤”，指伤心事。“丁忧”，顾名思义，就是指人丁忧伤。如此解释，倒也能说得过去，父母死了，做儿女的哪有不心痛忧伤的。不过，“丁忧”毕竟是一个古代用语，是在特定历史条件下产生的一个用于居丧守制的特殊词汇。如果简单的运用现代视角，单纯的通过字面意思，难免会产生歧义。
古代的“丁”和“忧”，其解释不同于现代的“丁”和“忧”。据《尔雅·释诂》：“丁，当也。”是遭逢、遇到的意思。据《尚书·说命上》：“忧，居丧也。”所以，古代的“丁忧”，就是遭逢居丧的意思。“遭逢居丧”时，儿女们会忧伤，会居丧，会遵循一定的民俗和规定“守制”，这显然比单纯“人丁忧伤”包含的内容要广泛得多。“丁忧”，体现了古人对文字运用的炉火纯青。丁忧期限三年，期间要吃、住、睡在父母坟前，不喝酒、不洗澡、不剃头、不更衣，并停止一切娱乐活动。
读过以上文字，你也许觉得古代人活得太累，但那时是“以孝治天下”为执政理念的，没有这套制度就没有办法控制人心。倒是许多人并不一定完全按制行事，还有变通和特例以及阳奉阴违。
丁忧守制二十七个月，不计闰。
例外情况：一，满蒙官员居丧百日之后即可入署办事。二，奉特旨在职带孝或提前起复。三，钦天监（负责天文观测等事务）官生、太医院医官、不开缺离任，穿孝百日入署当差；如是外省人员，酌量给假。官员闻讣之日即开始计算。
呈报程序：家属取具邻族甘结，于五日内呈报本籍州县，该州县加具印结，于五日内经详督抚，督抚分别题咨，并即移咨任所，知照该员，令其离任。
因服丧期间，不给俸，所以有官员百般恋职，不愿意回籍守孝，对此有处罚制度支持。官员瞒丧不报，短丧者，俱革职，不准援赦。即便是呈报迟缓，也要罚俸一年，若地方官员不为转报或迟延，也要罚俸。官员丁忧要及时起程回籍，起程迟延视时间长短也要罚俸或降级任用。如果不仅不起程，还要逗留钻营差委、干预公事，将被革职查办。
官员丁忧在籍后，应杜门居家，尽行孝礼。除因丧事与人往来外，如有亲赴省城、更易服色、干谒地方政事、并送礼赴宴者，指名题参，于补官日降级任用。即使授课生徒也被禁止。
