爱华网所谓的公侯伯子男的贵族序列，即是代表这个家国的亲属们和国主（公）的亲疏远近
贵族，听起来总是让人联想到显赫而尊贵。然而人民对贵族名号的仰望，却仅仅是因为欣赏他们的权势炙热、金币盈仓，甚至糜烂，或者由富足和权力所带来的牛逼底气。除了富足和权势，并没有给人以更多的内涵，他们和品德无关，和能力无关。他们的权势和富足，是血统赋予的，虽然他们肯定不认识自己的祖先。他们的名号和地位，是落后的远古等级社会的产物，也通过等级社会把爱帝家巧妙地灌输为“崇高”的爱国的文化体制进行巩固。等级社会是一种没有完全摆脱动物本性的社会。
时间在不断流驶，宣传也做的天衣无缝，于是，人民便在匆匆忙忙中，忘记了贵族这种地位的来历。他们的祖上，也并不高贵，或许也是奴才，或许也是贱民。一个有才不一定有德的人，通过或许是民心向背或许是卑鄙的手段，在残害了无数生灵之后，他们从前面一个也一样是无德无才的完全仰赖血统的贵族手里夺取了财富，于是，他们变成了贵族。
如今被称为中国的这片土地上，历史上有过许多国家。对现代的中国人来说，他们因潜移默化接收了许多现代文明知识，或许已经不知道中国古代的国家的真正含义了。古代的中国国家，指的是某个家族。国的组织形式，和如今我们普通农村家庭的组织形式并无二致。在有记载的3000多年历史和没有记载的几万年历史上，这片土地上已经出现过成千上万个国家了。
我们从第一个有文字记载的殷国开始说起。就算在我们这种政治目的显而易见的教科书的历史地图上，殷国也仅能标为河南东南部一个弹丸之地。而殷帝国政治、经济、军事相对当时肯定是最强大的之一，文明程度也较高。也就是说，现在这么大面积的中国的地盘上，当时一定有无数个国家，因为其他的国家地盘比殷还要小。数以万计的国家，由于没有文字记载和金属的使用，大多淹没在浩瀚的历史迷雾中了。部分国家有幸成为殷国的附庸国，部分成为殷国的敌国，而能够让现在的我们依稀辨认，比如周国、鬼方等。
由此上溯到更早的年代，国家的面积一定更小，国家的数量一定更多。在相当一段时间，可能是类似动物的种群部落，大家之间的血缘关系不甚明确，各有势力范围。其中也可能因缘际会，不乏突然扩张出一些庞大的国家，而大国并不能完全有实力控制别的国家和地方，于是，让自己的子弟们去分别掌控。这就是最早的诸侯国。诸侯国的概念，就像是分家，分家以后形成的家，基本上是独立的，也是一个家——国家。
在中国这个地区殷国年代之前的远古历史上包括传说在内，可能存在几个比较大的国家。如果存在，则主要是羌方、鬼方、夏、越、苗（蛮）、夷、巴、黔、傣等地域性的大方国。这些国家是否象现代国家的统治者和人民都至少在法律上是平等的公民？肯定不是。在这些国家，能称为羌人、夏人或苗人的人，只是当初兴起部落（国家）的后代，包括统治阶层或者叫贵族阶层，也包括已经变得贫穷和毫无地位的那些兴起部落（国家）的人的后代。兴起部落（国家）的人口不一定很庞大。而其他不是兴起部落（国家）的数量也许众多的被征服地人民，他们不是人，他们只是兴起部落（国家）人民的家产，是不能当作人的。这批被征服者的家园，被兴起部落（国家）的后裔所瓜分，在他们的家园上建立起具有兴起部落（国家）血统的家国，或者叫国家。如果统治时间较长，那些被征服地人民就会由于占有资源的稀少，而逐渐减少乃至慢慢消失。留下来的多数是占有绝对资源的兴起部落（国家）的人的后代，到了血缘无法在分清的时候，也能保留一下被征服地人民的后代。羌人、夏人、越人等大体就是这样形成的，这是粗略的说法，因为不排除有联盟的存在。
祖上通过侵占，获得了大量的土地和资源，包括人力资源，这就是家国的扩大。家古代也称为国。然后再分给自己的子孙或者亲戚，如同分家一般，形成了同一血系的其他家国。那种国的组织形式，比如从我们能够获得一些原始文字资料的周国、鲁国那里发现，和现代中国农村常人的家庭是如出一辙。虽然后来秦始皇仿照波斯体制进行改革，但一直到大清国，在腐朽但依然顽强的中国文化传统的浸润下，这种组织形式的本质几乎没有改变。
在这种体制里，所谓的公侯伯子男的贵族序列，即是代表这个家国的亲属们和国主（公）的亲疏远近。这种序列要追溯到周国，有人说更早，这种说法不一定有根据。我们所见到的最古老的贵族名称是《尚书》中的“后”，如“班瑞于群后”“虞宾在位，群后德让”等。《尚书》是最早是周的作品。“后”大概就是后世代所谓的“侯”，王储的意思吧。周国有公侯伯子男的序列，“公”最初的含义应该是指家国的最高主人，就象近现代说的家族里的老爷。有人说“王”。“王”不是贵族名号，我们称尧公不称尧 王，就是这个道理。“王”是职务，是一种可以上通天的“神圣”职位。“王”本来是每个家族都可以做的事情，后来强势家族或者最高统治者大约是发现了这一职责的不平凡的意义，可以用来维护他的统治，所以就不允许其他人也可以“王”了，这就是绝地天通。大约传说中尧的时候，还没有绝地天通。而能够做“王”的，必定是家国的最高主人，也就是“公”。“侯”就是“后”，是将来替补成为“公”的人，兄终弟及，最初主要是“公”的的兄弟、堂兄弟、表兄弟们。“伯”，从字面意义上就是“公”的伯伯、叔叔、舅舅等上辈。“子”，当然就是指诸子，包括侄子、外甥们。“男”，是血缘关系比上述较远的家族里的其他男子。这些都是公侯伯子男最初的含义。后来爵位模式化，公侯伯子男就只是表示尊卑的符号了，并不一定和最初的含义完全匹配。
