杨筠松(834-906年),名益,字筠松,号救贫,赣州人。(有说是窦州人,实为清乾隆四十三年(1778年)赣州知府窦忻修《赣州府志》,各地诸《地方志》称《赣州府志》)为《窦志》,窦州为《窦志》所误)。中国四大堪舆明师之一。
唐·僖宗(874-888年)朝,掌灵台地理,官至金紫光禄大夫。乾符六年(874年)王仙芝赵义,黄巢应之。广明庚子(880年)黄巢入长安(今西安),(另传是安史之乱出宫后到江西赣州授徒曾文辿开基祖先廖瑀.)杨救贫窃得《禁中玉函秘术》,即郭璞《葬书》,回到赣州,在今杨仙岭授徒传术。因杨筠松一生用堪舆之术为无数贫人造葬作福,深得民心,人们尊称他为杨救贫。
杨公一生传奇颇多,一生用所学堪舆之术以救善良、善德之人之贫苦,期间有歹人、恶人要挟杨公点地,杨公不从;期间有政客、歹恶之人得不到他点的吉地,期间加害杨公,杨公一生有十三次被害,因杨公救人无数,福德深厚,每次有惊无险,所以杨公有十三忌。[忌:者死亡之忌也,君不见人家上辈死了,就在门上帖上“忌中”二字的白条].杨公一生有十三忌就是恶人求不到吉地,变设法害死他,但吉人天相,善德必昌,每次都只有惊险,却没有给人害死,杨公的三千弟子变把那十三次受害的日子定为杨公忌日。他的弟子在这十三天内便不为人造葬作福,在家为师做忌。
我们知道《四库全书》是乾隆年间由大学士纪晓岚为总编撰的经、史、子、集合编全书。因为当时书籍版本混杂、谬误百出……以钦定、御制命名可见其权威性。(本人所有文章资料都是查阅《四库全书》的,这部全书不是人人都有条件能够见到的,好在现在已经出版光盘版本……) 《四库全书》中的这段文字已经将其的真伪分析的非常明白。“元旦”是指春节(正月初一),而规定为二十八宿的角宿起始是没有依据的。因为天文台对于二十八宿值日是永远不会改变的,并不是和月的日子序号有任何关系。 先明白一下二十八宿:我国古代天文学将天体分为四方和中宫五个观察天体的部位。东西分为12个区域,叫做十二次,围绕紫微垣(统领太微垣和天市垣)⑤中的天极旋转。根据可视恒星体群的整体形象,分成东方苍龙①(春)(辖角、亢、氐、房、心、尾、箕)、南方朱雀(夏)(辖井、鬼、柳、星、张、翼、轸)、西方白虎(秋)(辖奎、娄、胃、昴、毕、参、觜)北方玄武(冬)(辖斗、牛、女、虚、危、室、壁)。并且冠以飞禽走兽名称,只是和星体集团相似而已。例如:虚日鼠、危月燕、室火猪等,并非是实体动物。再说古天文学里也没有大年初一必须角木蛟宿值日一说,怎么会有13日正好室火猪值日了。再说月有大小,不可能每月退两日就正是室火猪了,这是没有依据的。《四库全书》说到这个杨公死于正月十三就是室火猪日,而且西域的民俗就是讨厌猪,听见声音都不愉快,因此就忌这个日子。从属无稽之谈! 但在河北荣城地域讲究的杨公忌只有正月十三这一天,因为当地百姓是为了纪念杨公的日子,这另当别论。 杨继盛,字仲芳,号椒山,容城(今河北容城)人。嘉靖进士,授南京吏部主事,后改兵部员外郎。因奏权奸严嵩十大罪状,被下狱。三年后被杀。临刑赋诗曰:“丹心照千古,浩气还太虚,平生未报恩,留作忠魂补”。民间流传“杨公忌日”即是痛恨权奸,纪念杨继盛的。 杨继盛幼时聪明,很有才华,而且也是明代以巧对著称的名人。传说,杨继盛刚入里塾的时候。有一天,来了一个年纪很大的学生,老师看这么大的人也来求学,就出了一个对子相嘲:老学生,谁知话音刚落,就被坐在一旁的杨继盛接了过来,随口就答;小进土。老师大吃一惊:“此小儿聪颖如此,将来必中进士矣!” 有一天,老师外出,学生们作布阵交战的游戏玩耍,正玩在兴头上,不料老师突然回来,大家慌忙四处藏匿,老师大怒,挨个地罚跪,并出对:藏形匿影,规定先对出者免罚,对不出者继续罚跪。只见杨继盛微微一笑,答道:显姓扬名。里垫老师脸上的怒气顿时一扫而光,惊呼:“此绝对也!”伸出双手将杨继盛扶起。 有一次,杨继盛的表叔辛体元到他家作客。刚好家里没有酒,酒馆里的酒也卖完了,杨继盛的父亲很为难。辛体元于是出对戏日:无酒是穷主,话音刚落,只听一个稚声稚气的声音回答:有儿为名臣。表叔一看,竟是杨继盛作答,赞不绝口。 杨继盛才华出众,文笔辛辣。他曾为山东济南庙武厅题联:铁肩担道义,辣手著文章。 后来,无产阶级革命先驱者李大钊先生非常推崇杨继盛这副名联,其中“辣”字改为“妙”字,成为“铁肩担道义,妙手著文章”,视为左右铭。 有一次,杨继盛乘船渡杨子江,游览镇江焦山风光,夜宿焦山洞内,忽想出一副妙联题咏,写于山壁。联云: 扬子江头渡杨子 焦山洞里住椒山 全联名和景相交,杨子指本人,椒山是杨继盛的号。真是天然趣成,妙不可言。 他在此次游览中,还题联一副。联云: 人心莫高,自有生成造化 事由天定,何须苦用机关 |