爱华网1、平时上班、上学时是否可以辟谷而不影响正常工作？
2、辟谷有没有什么不良反应？
3、辟谷具体的方法是什么？
断食季节
最佳的断食季节是秋季。
其次是春季、再是冬季。
夏季似乎比较难受。不过学生、教师多利用暑期断食。
所以此期试验实际也很多。
断食前应注意事项
有蛀牙的人应于断食前治疗好。因断食中蛀牙痛。
不方便看牙医。
且经验显示。
断食对蛀牙无效。
其次要驱除蛔虫、十二指肠虫、绦虫等腹内寄生虫。它们留在肠内。
断食期间因得不到营养。
常会溯食道爬入口腔。
所以应先喝适量 的驱虫剂。
在进入正式断食之前。
应先开始减食。
原来一天定量三餐的人。
如贸然实行断食。
身体
必不能适应而产生激烈的反应。
极为痛苦。
故宜先逐渐递减食量。
断食守则:
(1)每天要喝540cc至900cc的生水。
限于井水或矿泉水、自来水。
不能喝开水。开水是
不能维持人体的元气的。这和金鱼不能在冷开水中生存的道理相同。
是大自然真理的微妙所
在。
亦是今天科学难以解释之处。
水宜慢慢地喝。
次数要多。
每次以一小杯为度。
断食中如果完全不喝水。
通常一周就会
因脱水而亡。
若水分摄取量充足。
则四、五十天也不至于要命的。
(2)每日用冷水擦拭全身。
不能洗温水澡。人体在断食中。
体内的老废毒素透过皮肤发
散出来。
因此皮肤肮脏发臭。
为了保持清洁。
天天洗 澡是必须的。然而。
热水会使人晕眩
难以站立。
易生弊端。
宜避免之。
所以以冷水浴为宜。
在寒冷的严冬下断食的人。
以冷水洗 浴。
至目前为止尚无感冒之先例。
此应是对疾病
抵抗力增强之最佳证明。
(3)断食中的过度活动易使身心疲劳。
加速抵消断食所形成的自然治愈力。至于轻度的
运动 、工作、读书并没有什么妨碍。
同时还可以解除断食中的无聊情绪。
惟必须牢记:切勿
过分劳累。
(4)每日服用缓泻剂。虽然在断食前曾用蓖麻子油缓泻。
但对长达十公尺的肠子。
肠壁
内的宿便不可能单靠一次的蓖麻子油即完全排尽。
故应在断食期间再服用缓泻剂。
使宿便得
以排尽。
如泻后仍便秘。
则需实施灌肠以促排便。
(5)严禁烟酒。
即使微量也会有害。原来有此嗜好者在断食期间一般不会对香烟、酒发
生兴趣的。
只会因习惯的遽然改变而略觉不自在罢了。有人甚至因断食而戒除了多年无法戒
队的烟枉嗜好。
除了这些原则之外。
其他尖注意的是:不可整天躺在床上。
否则体力会快速的削弱而衰
退。
应做适当的室内外步行或散步。
其他静坐、柔软体操、腹式呼吸、指压、按摩；适当的
看电视、听收录音机、编织、裁缝亦可。但仍要勿过于劳累。
(6)多样的体况变化
大抵上口腔内粘瘛生增高、长白色的舌苔。
甚至呈现黑色舌苔。呼气也带臭味。
同时全身也会发散一种特有的臭气。初入断食寮时。
刺鼻的臭味令人难忍 的如入鲍鱼之肆。
即是由于体内的残留毒素经皮肤排出的原故。
这种现象在尿液中也会显现出来。
使之呈茶褐色。
又浓又浊。
同时头生、全身懒散、沉闷、像是乌云密布的阴天。这不过是最初四、五天的现象。
以后就会转趋平静'舒畅。
断食期间部分既无食欲。
亦无空腹感。
一直要到补食期才会对食物产生强烈的欲望。
故
而断食的危险期是在补食期而不是在断食期。
断食中由于血液量并未减少。
所以不会变得苍白、毫无血色。
甚至有人脸色显红润。体
重则会逐渐减轻。
初期每日约减0.5公斤至0.7公斤。
数日后乃趋平稳。
平均一周约减4公斤
左右。
虽然不吃东西。
每日仍然照常排泄。
那是宿便。其着色是黑色或茶褐色呈泥巴状。
与正
常大便大异。
也有少数的例外。
而呈粉固状的。宿便的排除不只见于断食时。
甚至在腹泻
时也不例外。宿便一经排出。
顿觉身舒爽轻松。
(7)痛苦反应是快愈的先兆
一个身体健康完全没病的人。
如果断食。
不但没有反应。
也不会有痛苦。便带病断食者
可能会有下述各种症状:
断食后病愈前。
带有一时的异常症状。
这称这“断食的反应”。此如胃下垂、胃驰缓症
等患者。
会呕吐得厉害。将胃内的食物会娄吐出。
这是由于胃收缩的关系；心脏病人动悸得
更激烈。
表面上看来好像因为断食致使症状恶化。
不过数日后便会觉舒服的；又 癫痫病患
常为断食而使发作次数增加。
但发作越繁。
则好得越快。
断食中的发烧、痛楚、头疼、恶寒、懒散等的异常现象是病愈的前兆。
不用担心。
忍着
过几天就会消除的。
这种反应因人而异。
即使是同样的病也会发生不同的状况。
同时时间也不一致,有的断
食第一日马上反应。
也有四五天才反应的。
甚至有的进入补食期才出现。
不管如何反应。
虽然难受。
但要认识那是可喜的现象。
是病将要好的瑞兆。
应持稳重乐
观的态度与心情。
等候回春之日的来临。
(8)成败的关键
①极危险的强烈食欲
完成了特定的断食、疾病就能痊愈吗?答案是否定的。断食只是打基础。
完功是在于断
食后的饮食养生。这一件工作如果不能做好。
不仅使断食功亏一篑。
甚至有惹起大害之虞。
一言以蔽之。
断食后绝不能过食。
过食乃祸害之源。
故食欲虽然强烈。
但也必须压抑这
种本能。
要慢慢地增加食量。开始以糙 米汤、苹果汁等。
以后才逐渐增加蔬菜、鱼肉、最后
才能恢复原来断信前的饮食。
②效果要三个月后才能发挥
断食的效果一般在三个月后才逐渐显现出来。
所以补食后十天或两周之内仍不见疗效。
也不必失望。
日久效果终会显现的。特别消瘦者的体重恢复亦然。断食后的食物要摄取平衡
的营养素、尽量减少食用白米饭。
而偏重黄豆、牛奶、蔬菜、海藻、水果等方面的摄取。但
胃肠不好者。
难消化吸收生蔬果、海藻所含的营养。
所以宜用果汁机榨汁饮用。
断食后一个月内应禁止男妇性关系。
尤其是最初第一周尤其要绝对禁绝。
断信疗法有没有失败而致死的实例呢?可以说是少这又少的。除了方法的错误。
意志不
坚定。
其机会几乎是零。但因进食的不科学而无法充分发挥断食效果者则相当多』但一般来
说、断食使得内脏器官等得到休息。
排出休内老废物质、清除胃肠、血管使之干净。
乃至亲
生改造。
对人体还有益的。
辟谷：不吃五谷。
方士道家当做修炼成仙的一种方法。 又称“却谷“、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”等。道教从为。
人食五谷杂粮。
要在肠中积结成粪。
产生秽气。
阻碍成仙的道路。《黄庭内景经》云：“百谷之食土地精。
五味外羙邪魔腥。
臭乱神明胎气零。
那从反老得还婴？”①同时。
人体中有三虫（三尸）。
专靠得此谷气而生存。
有了它的存在。
使人产生邪欲而无法成仙。因此为了清除肠中秽气积除掉三尸虫。
必须辟谷。为此道士们模仿《庄子·逍遥游》所描写的“不食五谷。
吸风饮露”的仙人行径。
企求达到不死的目的。 辟谷术起于先秦。
大约与行气术同时。集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记·易本命》说：“食肉者勇敢而悍。
食谷者智慧而巧。
食气者神明而寿。
不食者不死而神。”②是为辟谷术最早的理论根据。《淮南子·地形》也有类似的记载。而《人间》还载有实例。
如记述春秋时鲁国人单豹避世居深山。
喝溪水。
“不衣丝麻。
不食五谷。
行年七十。
犹有童子之颜色。”③是为史籍所载最早之辟谷实践者。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中有《去（却）谷食气篇》。
则是现存汉前辟谷服气术最早的著作。有云：“去（却）谷者食石韦。……首重、足轻、体轸。
则昫（呴）炊（吹）之。
视利止。”意谓初行辟谷时往往产生头重脚轻四肢乏力的饥饿现象。
须用“吹呴”食气法加以克服。这里将辟谷与行气联在一起。
和《庄子·刻意》将行气与导引联在一起一样。
似皆表明此三术在先秦时最初存在的状态。
即表明它们之出现是大体同时的。 道教创立后。
承袭此术。
修习辟谷者。
代不乏人。《汉武帝外传》载。
东汉方士王真“断谷二百余年（当为“日”之误——引者注）。
肉色光美。
徐行及马。
力兼数人”。④《后汉书·方术传》载：“（郝）孟节能含枣核、不食。
可至五年十年。”⑤曹植《辩道论》载郗俭善辟谷事。
谓曾“躬与之寝处”以试之。
“绝谷百日。
……行步起居自若也”。⑥曹操招致的方士群中。
甘始、左慈、封君达、鲁女生等皆行辟谷术。东晋道士葛洪反对单行辟谷可致仙的观点（主张择仙术之善者而兼习之。
尤其必修金丹）。
认为单行辟谷可成仙是行气家“一家之偏说”。
但并不怀疑辟谷术的健身延年效果。他在《抱朴子内篇·杂应》中说：“余数见断谷人三年二年者多。
皆身轻色好。”⑦并举出具体例子以证之：三国吴道士石春。
在行气为人治病时。
常一月或百日不食。
吴景帝闻而疑之。
“乃召取鏁闭。
令人备守之。春但求三二升水。
如此一年余。
春颜色更鲜悦。
气力如故。”⑧又“有冯生者。
但单吞气。
断谷已三年。
观其步陟登山。
担一斛许重。
终日不倦。”⑨《魏书·释老志》载。
北魏道士寇谦之托言太上老君授以导引辟谷口诀。
弟子十余人皆得其术。又谓东莱道士王道翼隐居韩信山。
断谷四十余年。《云笈七签》卷五载。
孙游岳“茹术却粒。
服谷仙丸六十七年。
颜彩轻润。
精爽秀洁。”ab《南史·隐逸传》载。
南岳道士邓郁“断谷三十余载。
唯以涧水服云母屑。
日夜诵大洞经。”ac陶弘景“善辟谷导引之法。
自隐处四十许年。
年逾八十而有壮容”。ad《北史·隐逸传》称陈道士徐则“绝粒养性。
所资唯松术而已。
虽隆冬冱寒。
不服棉絮”。ae《旧唐书·隐逸传》载。
唐道士潘师正居嵩山二十余年。
“但服松叶饮水而已”。af其徒司马承祯亦传其辟谷导引服饵之术。《宋史·隐逸传》载。
宋初道士陈抟居武当山九室岩。
“服气辟谷历二十余年。
但日饮酒数杯”。ag《宋史·方技传》载。
赵自然辟谷“不食。
神气清爽。
每闻火食气即呕。
唯生果。
清泉而已”。柴通玄“年百余岁。
善辟谷长啸。
唯饮酒。”ah史籍、道书所载。
不胜枚举。可知从汉至宋。
辟谷术在道教内一直十分流行。 道士在传习辟谷术过程中。
曾写有辟谷术专著。
论述与阐发辟谷诸法。《抱朴子内篇·遐览》著录《休粮经》三卷。《通志·艺文略》著录《太清断谷法》《无上道绝粒诀》《休粮诸方》《太清经断谷诸要法》《断谷诸要法》《停厨圆（或作“丸”）方》各一卷。《正统道藏》收载尤多。但诸书所载。
归纳起来。
不外“服气辟谷”与“服药辟谷”两大类。 （一）“服气辟谷”即以服气与辟谷相配合。
并以服气为基础。
通过服气达到辟谷的目的。具体说法不一。
有的主张服气之初。
即行辟谷。
饥时饮一两盏胡麻汤或酥汤。
或一两杯酒。
渴时唯饮清水。有的主张服气之初渐减食物。
每日减食一口。
递减至十日而全断。有的主张不强行辟谷。
待服气功深。
至三年后。
便会自然断谷。具体方法多见于诸家气法书中。
据《抱朴子内篇·杂应》篇载。
即有食十二时气法。
食岁星气法。
食六戊精气法。
思神食气法等。 （二）“服药辟谷”即用服食药物以代替谷食。药方甚多。
有取高营养而消化慢的豆、枣、胡麻（芝麻）、栗、酥、及茯苓、黄精、天门冬、术、人参、蜂蜜等配伍。
制成丸膏。
于断谷后口服一二丸。
以代谷食。有取高营养而难消化之物配方。
一顿饱餐后即绝谷。
可辟谷很长时间。又有作美食饱餐一顿。
再服药以养所食之物。
据说可辟谷三年。还有用草木药熬煮特定的石子。
以石当饭者。具体药方见《太清经断谷法》及《云笈七签·方药部》。 史书记载辟谷之人如此之多。
辟谷时间或几月、几年甚至几十年。
其中难免有夸大不实之处。
但恐非纯属子虚。1988年1月7日《人民日报》第三版以《麻城农家女十年粒米未进言行自如》为题。
报道湖北省麻城市熊家铺区月形塘村二十五岁姑娘熊再定。
十五岁时突染重病。
生命垂危。
脱险后即不复进食水。
至今已十年粒米未进。令人惊异的是。
她染病卧床八年后。
竟能独立行走。
谈笑自如。
且能做些家务。这真是人间奇迹。如果当今科学能对之作出解释。
将个中原因弄个明白。
这对人体科学、现代养生学将有巨大的贡献。
