重庆人与袍哥文化 重庆市袍哥老火锅店

坊间我们经常听说重庆人耿直,成X人小气。特别在人与人交往过程中,两种人的性格特征出现的差异越来越明显。但为何如此,我们一时还难于深究。对此,一些有识之士,将两地性格的差异归结为两个地方文化的差异,所以不可调和!

日间,通过朋友的引荐,有幸结识了一位道上高人,其祖上至少三代都是纯正的重庆人,他对重庆历史的变迁、文化的形成以及重庆人性格特点的理解,已经远远超越了一般人。通过他的解说,让我们这些已有二十多年生活经历的新的重庆人,对本土文化的理解胜读了至少十年书。

其一,重庆本土文化历史积淀非常深厚。在新重庆的建设中,政府一直将弘扬地方文化放在重要位置。但是,鉴于执行人员素质等原因,或者是因为对文化理解的误差,导致重庆在城市建设中,将原本底蕴非常深厚的文化元素毁于一旦。特别是在近几年的大拆迁、大改造活动中,存续于民间几百年的文物或者说历史印记,不知不觉中被那些无知的拆房队悉数捣毁,可惜之极,令人痛心疾首!

其二,重庆人的耿直特点实际上就是诚信宣言。世间都说重庆人耿直,表现为行事中言必行、行必果。实际上,这就是重庆人诚信文化的真实表现。重庆人说一不二,一言九鼎;不说则已,说道必然作到。外地人到重庆,直观感觉就是重庆人好打交道,容易合作;在合作过程中,宁愿自己受损失,也不能让合作伙伴吃亏。难怪当年巴将军巴子蔓,在自己不能履行诺言之时,毅然抛头颅、撒热血,以自己的生命换取情义二字。

其三,袍哥文化就是诚实信用。袍哥之“袍”,出自孔子的思想中,所以,袍哥文化是中国几千年先贤文化的一部分。人们说起袍哥,往往会想到重庆先辈的代表人物哈儿师长,想到那些草莽英雄,想到那些游离于山间丛林的绿林好汉。其实这是对袍哥和袍哥文化的误读,袍哥文化并非简单的、上不得大雅之堂的码头文化可比,其实质就是承诺如山,敢闯敢干,敢作敢为;在困难和问题面前,勇于挑战,敢于承担责任,不回避矛盾,实乃真英雄,岂止一个"袍哥"了得!

其四,袍哥文化两次改写了世界历史。在弘扬地方文化过程中,我们不能忘记,袍哥文化洗礼过的重庆人,在漫长的历史长河中,两次改写了世界历史,创造了震惊世界的壮举。一是在800多年前重庆人抗击蒙古人的过程中,重庆军民依托合川钓鱼城,以弹丸之地,靠英勇和顽强,让上帝折鞭。在蒙古人的铁蹄即将踏遍欧洲 之时,重庆军民用36年的艰难抗争,让当时的蒙古人不得不放弃拿下欧洲的计划,将阵线收缩至接近中国今天的版图;二是在近代抗日年代,重庆青年以“十万青年十万兵”,毅然出兵邻国缅甸,直接支持和声援世界反法西斯战争。通过重庆军人的浴血奋战,有力地策应了欧洲战场和亚洲其他战场,最后迫使日本无条件投降。

在今天构建和谐社会的文化进程中,我们应继续发扬袍哥文化,讲诚信、重情义,将地方文化发扬光大!

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