否极泰来与乐极生悲 否极泰来是什么意思

我们的老祖宗总结了事物发展的规律,得出了许多闪烁着大智慧的成语和哲言。“否极泰来”与“乐极生悲”就是一例。

什么是否极泰来呢?“否”与“泰”是《周易》中的两个卦名。据《辞源》“否泰”条解释:“天地交谓之泰。天地不交谓之否。故以言运数之穷通。亦曰否泰。”这些话不大好懂。简单地说,“否”卦表示不顺利或者说失利;“泰”卦则表示顺利。“极”就是尽头的意思。“否极泰来”就是说逆境达到了极点,就会向顺境转化。坏运到了头,好运接着就来了。

算卦属于迷信之列,本为科学所不容。社会上也确实有靠求卦、测字来骗钱的算命先生。《周易》是古人用以占卜的书,但我们却不能将《周易》简单地看作是古人的迷信。因为这是一本充满着大智慧的书。只要我们抛弃其占卜术的神秘外壳,就能找到其合理的内核。如物极必反,相反相成等等就闪烁出朴素辨证法的光辉。

“否极泰来”其实是告诉我们,事物发展到了极点,就会发生变化,转化到这个事物的对立面。唐朝韦庄在《湘中作》诗曰:“否极泰来终可待。”这是辩证的规律。体现了信仰的理性、理想的寄托、精神的支柱,也是忧患意识的表征。

“否极泰来”有许多同意词,如物极必反、时来运转、苦尽甘来等等,体现了价值观的内涵。

在革命战争最艰苦的年代,弱小的红军在强大敌军的重重围困之下,一小块红色根据地何以能够生存和发展呢?这是因为时局坏到了极处,民生坏到了极处,“穷则思变”,整个中国就像布满了干柴,造成了“星星之火,可以燎原”之势。而红军和根据地就是“燎原星火”。有了红军和根据地就有了“否极泰来”的条件和可能,也就有了革命胜利的希望。

在日常生活中,否极泰来的例子也很多。中国足球反假反贪风暴说明了什么?说明中国足球的问题已经暴露无遗。事情坏到了极处,也就有了彻底解决的可能,或者说到了彻底解决的时候。当然,把可能性转化为现实性是需要条件的,条件不具备,就没有任何转化。这个条件就是党和国家的反贪决心,足球界全体从业人员的共同努力,以及全国球迷乃至全国人民的广泛支持与监督。

人生苦短,“否”和“泰”常常是相伴而生的,“否”极了“泰”来;“泰”极了,“否”来。从来就没有单纯的快乐。快乐总是与烦恼、痛苦等等纠结在一起的,它们相比较而存在,又在一定的条件下互相转化。俗话说:“不痛不快”,“痛”往往是“快”的条件。因此在失意或处于逆境的时候,不要丧失信心。因为在“山重水覆疑无路”的时候,恰恰提供了“柳暗花明又一村”的契机与可能。兵家所说“置之死地而后生”说的也是这个理。

如果说“否极泰来”为失意者提供了信仰的理性、理想的寄托、精神的支柱。鼓励我们直面人生,不要因一时的挫折而灰心,也不要被暂时的困难所吓倒;那么其反意词“乐极生悲”则提醒得意者不要忘形,因为乐到极处并不是一件好事,随之而来的往往就是悲了。

《说岳全传》有一个“虎骑龙背,气死兀术,笑杀牛皋”的故事,虽留传甚广,却纯属虚构。历史上的完颜兀术并非死在岳飞所部牛皋的手上,更没有发生过牛皋骑在兀术背上,即“虎骑龙背”这样的事情。然而,医学告诉我们,气极了会伤身,乐坏了也会伤身,却是千真万确的。

事实上,“乐极生悲”是经常发生的。闯王进京,崇祯皇帝自缢身亡,江山得来的如此容易,李自成及麾下的一些大将们得意忘形,以为天下大定,可以为所欲为了。他们纵容部下,骄奢淫逸、烧杀抢掠、军纪败坏,无所不为。结果从1644年3月19日到4月30日只“乐”了四十二天,形势就来了一个大逆转。大顺军先是退出北京,最后退到了九宫山,一代豪杰终于被地主民团所杀,落得个“乐极生悲”,兵败身亡的下场。

毛泽东主席将郭沫若所撰《甲申三百年祭》列为整风的教材,一再告诫全党,不要学李自成。他把进京比作是赶考,并说我们不做李自成,我们一定要考好。在讨论中华人民共和国国歌的时候,————代表们主张用《义勇军进行曲》为代国歌,但其中有一句话:“中华民族到了最危险的时候”,要不要改呢?毛泽东说不能改。确实,新中国虽然成立了,但仍处在帝国主义的包围之中,我们又怎能不居安思危呢?正因为我们党避免了重犯胜利后骄傲的错误,才能使新生的人民共和国在重重困难面前站住了脚根。不仅迅速恢复了频临破产的国民经济,在全国实行了土地改革,肃清了几千年来从未肃清过的匪患,荡涤了旧社会遗留下来的污泥浊水,还打赢了抗美援朝战争。

经过六十多年的艰苦奋斗,今天我们的国家取得了长足的进步。然而历史的经验值得注意。虽说中国的和平发展并不威胁任何人,但有人并不这样想啊。他们仍然存有冷战的思维,仍然企图遏止中国。从新月型包围圈到全月型包围圈,在政治、经济、外交、军事各个层面,斗争从未停止过。“中华民族到了最危险的时候”仍然没有过时,我们时时唱着它,更要处处想到它。只有保持头脑清醒,才能不致于“乐极生悲”啊!

“否极泰来”与“乐极生悲”还真是这么回事呢,我们能不从中学到一点东西吗?

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