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孔子作十翼孔子五十而知易学，感慨蹉跎之年学易有些晚，孔子曰：五十而知易，见到易经后，作其十翼，以报羲恩，珍藏易藏。孔子到知天命之际时，感慨道自己学易经有些晚，如果早学二十年，孔子今天在世界文化界的文化成果就更加巨大了，这是至圣孔子的八德所在，是谦和之德，是谦逊之恩，是谦虚之恩，这是孔子诸游列国之后，修来的福报，修来的虔诚之礼，修来的巨大功德。正是由于万世之表孔子尊道贵德，尊敬华夏文化之起源学说《河图洛书》与《易经》，他才可以为天地立心，为生民立命，继往圣之绝学，为万世开太平。正是由于孔孟能虔诚地尊重伏羲之学，炎黄之学，尧舜之学，周公之学与文王之学，他才可以在易学界有所巨大的文化成果与文化贡献，文化成果是孔孟之成功所在，是他们的虔诚心，是他们对中华民族，对世界人民，对伏炎黄，尧舜禹，周公仓颉的虔诚赞扬，虔诚献礼 ，虔诚鞠礼，此鞠礼正是对世界人民的尊敬，对历代古圣先贤的忠贞，是对伏炎黄的大虔诚与大忠贞，天人敬仰，有一份诚敬，有对易学，佛学，道学的虔诚，才可以学到更多有用的文化知识，才可以拜到更多的圣人，学到更多的真经，成就更大的文化事业，当文化人有了对民族文化事业的大忠贞与大尊敬，他一定会想方设法，不畏艰险，而直达涅槃之彼岸，也就说学好传统文化的目的，是做守道之人，做尊道之人，做持戒之人，以戒为师，依法不依人，依智不依识，依了义不依不了义，本师释迦牟尼佛说，当一个比丘僧，或比丘尼，把具足戒，菩萨戒，居士斋戒付诸于实践之后，虔诚地把三圣供养完整，把佛经供养完整时，把众生供养得没有烦恼，衣食无忧，住宅吉宁时，他就可以见到佛，进一步究竟涅槃，证得佛果，见性成佛。世界上有诸多传统文化，诸多圣人隐士，诸多高道大德，关键在于自己的勤奋程度，关键在于自己的虔诚心，关键在于自己的欢喜奉行，关键在于自己的随喜赞叹，关键在于自己对民族文化遗产的慈护之行，关键在于自己对传统文化真经的保护之心，关键在于自己对诸位圣人的虔诚献礼，文化行为，与依教奉行，关键在于自己的遵纪守法，受持戒律，布道弘法。圣人曰：道者本也，舍其金，舍其法，舍其经，舍其咒而建起庙宇，立其德，就可以在专门的文化道场把某一种传统文化发扬光大。
