爱华网易经与人生
身为中国人是幸运的，千百年来未曾改变的汉字将我们与古圣先贤紧密的连接在一起。庞大的经典著作如同取之不尽的宝山静静的在那里，唾手可得。只要稍微掌握一点古文知识，就能穿越时空，回到历史，凝听古圣的教诲，感悟先贤的智慧。这许多的经典当中，最云遮雾罩、令人摸不着头脑的大概要数易经了。
对于易经八卦的认知，一直停留在非常浅薄的状态：大概是阴阳先生用来算命、测吉凶、搞风水的古典书籍，迷信的东东，和我们这些接受科学教育的现代人没有多大关系。于是对他很不以为然，甚至嗤之以鼻。直到听了中央十套百家讲坛《我与经典》中曾仕强先生关于易经的讲座，才令我第一次对易经有了正确的看法。为自己孤陋寡闻汗颜，为自己人云亦云，不调查研究就妄下结论羞愧。
不惑之年，在曾教授的引导下捧起易经，克服了最初的艰难，慢慢体悟到易经的伟大。易经非但和我们普通生活很有关系，而且是息息相关。易经就是一部指导我们中国人如何更好的生活，如何效天法地而达到人与人、人与自然、人与社会和谐的书。易经六十四卦从六十四个方面观察自然，思考人生，总结出事物发展的客观规律。懂得了这些，所谓趋吉避凶也就很好理解了：如果顺应自然，符合事物发展的客观规律，往前走，就是吉，就能够成功，就能够心想事成；否则，行事违背客观规律勉强为之，不在其位而谋其政，不观察时机是否适宜而恣意妄为，就是凶，就要失败，赶快停下脚步，改变方向，就能规避凶险，回到正确的轨道上来。易经引导我们察兆头知变化，通过微小的征兆、苗头，使我们正确认识自己所处的状态，进而知道是应该继续坚持往前还是需要有所转变、修正。通俗讲，易经就是教我们不断反省自己，不断修正自己方向的书。哪里有什么迷信呢？
《史记•孔子世家》记载：孔子晚年喜欢读《易》，致使编缀的皮条多次断开。他还惋惜地说：“如果多给我几年功夫，那么，我对于《易》的知识会更加丰富的。”这就是韦编三绝典故的由来。
《论语•述而》记载：“子曰：加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”显然，孔先生晚年对于易经是爱不释手了，而且推崇之至，认为学习了易经就能够不犯大错误了。话里话外，多少还听出些对自己迟暮之年才读到这么好一部著作的遗憾。
孔圣人尚且如此，愚笨的我哪敢不废寝忘食，认真拜读呢？
附件：曾教授《易经与人生》讲座
曾仕强：生于1934年。毕业于台湾师范大学工业教育系，获美国杜鲁们州立大学行政管理硕士，英国莱斯特大学管理哲学博士。历任台湾交通大学教授、兴国管理学院校长。现任台湾师范大学教授。在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越的成就。
以下讲稿根据《百家讲坛》录像整理而成。仅供阅读：
我的名字叫做曾仕强，可是我39岁的时候，我的身体非常的衰弱，简直是一点也不强。我总感觉得头重脚轻，两脚无力。那个时候，我的办公室在二楼，可是上下楼梯我都要小心的扶着楼梯走，生怕摔下来，那我就很紧张啊。年纪轻轻搞到这种地步，怎么办呀？所以我就利用周末的时间，我回到家里，我就把情形向我爸爸汇报，我爸爸愣了一下，他说早叫你读《易经》，你为什么不读呢？我说读《易经》跟我这种生病有什么关系呢？他说当然有很不密切的关系。我说我所知道的《易经》只是用来算命、用来看风水的，而我是学科学的，我根本不信这一套，所以我就不学。我爸爸说，那是一般人错误的观念，就把这本书给害死了。《易经》它是讲道理的。讲什么道理？讲未来变化的道理。那一天他跟我谈了半天，他说我们【中国人受《易经》的影响，有句话叫无三不成理，我们把任何东西都分成三块，外国人经常分成两块，我们都分成三块。时间有过去、有现在、有未来；同一天有上午、有中午、有下午。人也是一样，连孔子都说(人)有中人以上、中人、中人以下，它一定凑成三人。他就告诉我，《易经》告诉我们，未来它是变化的，说一个人要重视你的未来，但是未来它是不确定的，它会改变的。】改变，它有一定的道理，这是我们要去掌握的。那我听了以后我就说，那就很好哇，那我去读读看。可是我回去，怎么读都读不懂，拿了十本书，里面有七八本都是告诉我怎么去算命的、怎么去看风水的，那不是我要的东西。所以我回去就问我爸爸，我说看不懂的书有什么用?他说你应该先看《易传》，你把《易传》读懂了，你回头看《易经》，你会觉得它很清楚。我就很认真去读《易传》，读完以后。我真的有很多感悟，我就很开心，跟我爸爸讲：我现在最大的收获就是我终于看懂中国人了。凭良心，我那个时候跟现在的年轻人一样，是很羡慕作外国人的。但是自从我读了《易经》以后，我的观念改变了，我说我今天才懂，【为什么叫做内方外圆，就是中国人他很有原则，但是你的原则就是不能表现出来，你一表现出来，就跟别人起冲突，就格格不入，人际关系就很差，所以外边要圆。可是我爸爸跟我讲，你这样不是很圆滑吗？我说不是。我以前也是很痛恨圆滑的，现在我才知道，是圆通，不是圆滑，中国人最讨厌的就是圆滑，“这个人圆滑、奸诈”，没人喜欢，但是你不圆通你又很吃亏。】我们需要很小心的，用现代的观念来看古老的《易经》，我就越读越有趣。而且我看到很多，我们平常真地看不懂的、真的听不懂的话，慢慢我都找到它的根源。【我觉得古代人，不要看他没有科学，它知道地球是圆的，我们在这里，美国在底下，所以你要到美国去最好就是挖一条隧道，一直坐电梯就到了，也不必坐飞机。但是事实上行不通，因为它地心当中有一团火，会烧得你整个溶化掉。这样，我就在知道了《易经》里面有一条曲线，就告诉我们，直线（是）最快的，但是经常是走不通的，你还是打个转才能到美国。】哈（笑）。【我又发现我们中国人三个人在路上走，大家躲来躲去，凭良心讲你问他，为什么躲来躲去？他也说不出道理来，原来他很避免去走中间，因为中国人他是中间最大，如果你跟领导在一起走，你无论如何要让他走中间，尤其很多年轻人，他不懂事，很吃大亏。就是每次照相，他都挤到中间去，那一洗出来领导看着就这个家伙最讨厌，挤中间来干什么？嘿（笑）。人家懂事的就坐旁边，该你坐中间，人家自然会把你请到中间来，你急什么！所以中间最大，这就是《易经》的概念。】然后，我又听懂一句话，我相信这句话各位可以去考考你的朋友、你的亲戚：【“什么叫做不三不四？”天天都在讲“不三不四”、“不三不四”，就不晓得什么叫“不三不四”？我也曾经跟我的学生讲，说你把“不三不四”翻成英文，全世界没有人听得懂“不三不四”。可中国人奇怪，他不说“不五不六”、“不七不八”，他就给你讲“不三不四”。你读了《易经》你就知道了。“不三不四”就是不仁不义。】（有的）中国人常常讲了话以后他否认，“我跟你讲话完了以后，我告诉你，不要说是我说的”。（有的）中国人最喜欢讲完话以后加一句话：“不要说是我说的”。结果，你跟别人说了，那你就是对我不仁嘛。所以他来问我：“听说你讲这个话了？”我说我没有。我不是欺骗，我是认为你不仁我就不义。你把这些道理说清楚以后，你搞懂了，你觉得中国人是很诚实的、很实在的。【我发现中国人最厉害的就是他同时讲两句非常矛盾的话。这里告诉你，“人同此心，心同此理”，这里想的是“人心不同，各如其面”；这里讲的是：“礼让为先”，这里想的是：“当仁不让”。那到底要不要让？答案只有一个：你自己看着办。这个最厉害了。所以我就慢慢感到，凡是外国人很讨厌我们的地方，其实就是我们最擅长的地方。你问外国人：“你要喝茶，还是咖啡？”他很干脆：“咖啡，茶”。（有的）中国人不可能，你要喝茶、喝咖啡，他都告诉你：“随便”。他一定告诉你随便。我跟你讲，我几十年的经验，会讲随便的人都是长寿百岁的人。他没有压力的，我慢慢发现我们有学理的根据。】所以我常常问年轻的人，我说阴阳是两个东西，还是一个东西？如果你告诉我说阴阳是两个东西，那这个人脑筋就已经是西化了。西方的阴就是阴，阳就是阳，他们很容易分开来看。中国人是合起来看的民族。我这个几十年才体会到，我们是合在一起的，我们很少分的，一分就糟糕了。外国人是分的，分到最后你是你，我是我。我们阴阳是一个东西，不是两个东西。同样一个东西有时候变阴，有时候变阳，这是我从《易经》里面体悟到的最好的一个法则。
我必须要说明，【中国所有的哲学都是从《易经》出来的。你看，孔子把人分成中人以上，中人以上怎么去读《易经》？这人叫老子，老子是替很高智慧的人去解释《易经》（的人）。所以凭良心讲，《道德经》是高难度的，光是一句“道可道非常道”你就搞不清楚了。他先说不能说，然后才来说。你看厉害吧！这样你就知道他对中国人影响很大。中国人：有没有意见？他说没有意见，然后讲一堆意见。嘿（笑）！外国人有意见就是有意见，没有意见就是没有意见。中国人不是。“我没有意见，不过----”，我认为什么什么，讲一大堆。我们先说“我没有意见”，是表示尊重大家的。】所以我慢慢发现，你把《道德经》读完以后，可以知道《易经》里面很高深的那部分哲理。孔子不是，【孔子是替中等智慧的人解释《易经》的，所以什么叫做《论语》？论语就是家常便饭才叫《论语》，所以你要解释《论语》，要从我们生活圈里面去体会。《论语》一开头就告诉你，做人要快乐，所以《学而篇》提出来，就是孔门三乐，三种乐趣。你如果跟孔子接触，你还得不到乐趣，那就冤枉。真正的意思是说，你读完以后要去做，要去实践，实践变成习惯，那个“习”，要解释成“习惯”。你形成习惯你就很乐嘛。第二个，朋友来，你要设身处地把好茶端给他，把好东西跟他分享，他下次一定来嘛。你这样想就对了。人，要做到你的朋友想到你，就想到他可以从你这里占一点便宜，你就成功了。每个人想到你就说“这个人，我一去一定吃亏的”那他就跑掉的嘛。第三个是，“愠”，就是小小的生气，就叫愠。没有发脾气，只是不太高兴就叫愠。人家不知道你是谁，你一点都没有不高兴的。现在人不是，现在的人不知而大怒：“你不知道我是谁呀？你没有看过我啊？”完蛋了嘛。老实讲今天各行各业，千万记住隔行如隔山，谁也不认识谁，这才是正常的。你如果把孔子这三个基本做完了就很乐了。还有一个人，最可惜就是我们把他都忽视掉了，叫做墨子。墨子是专门替基层的人、大众的人去讲《易经》的道理。墨子，要把他恢复起来。墨子的学术是最好的。所以做人先学墨子，实干，认同上面。年纪轻轻就有一大堆意见，那不害死自己吗？然后慢慢地走上儒家的路，最后你才可以去进入道家的境界，它《易经》是所有都包含在里面，不管你天文地理什么，包括兵家、包括医学、甚至于现在的电脑，就是010101，0就是阴，1就是阳，你看你现在讲这种话，010101就构成浩瀚无穷的网际网络，没有人不相信。可是我们老祖宗六七千年前就讲了，阴阳变化就产生宇宙万物，一样的道理，电脑就是阴阳的变化，没有什么稀奇。所以全世界各个国家都很认真在学《易经》，我们千万不要把这种宝贝把它丢弃了。但是我们要了解，以前没有科学语言，不得以用那些话，现在我们已经进入科学时代了，我们一定要用科学语言，用科学的发现来帮助我们回去了解《易经》的道理，这才是现代人读《易经》的方法。我觉得《易经》给我们最宝贵的东西(是)四个字，也是中华文化里面最可贵的四个字，叫做“持经达变”。什么叫做“经”？“经”就是不能变的东西才叫经。你一个人有了经以后，你还不会变，那就是不会用。不会用嘛，原则是不能变的，但是方法是一定要变的。可是我们现在受美国影响很严重。我们说什么都在变，我是不接受这句话的，各位你如果相信一切一切都在变，什么都在变，什么都在变的话，请你今天晚上回去，看看你自己的爸爸变了没有，还是老人一个，那里有变？可见还有人不变嘛。如果你今天回去发现全家人都变了，连你爸爸也变了，那就变了。没有那回事。其实《易经》告诉我们，世界上如果没有不变，你就不可能有变。如果没有变，你就不可能有不变。它根本就是相对的，其实《易经》是全世界最高明的辩证法。
你从这个角度来看我们中国人，你会发现中国人说要，就变成不要；说不要他就是要。你送礼给外国人，外国人会当场拿来告诉你：我最喜欢这个东西。中国人会吗？中国人你送礼给他，他说不要，千万不要，好好，搁那儿好了，那最后还是要了。我小时候也是很讨厌这个，根本虚伪嘛，假的嘛。后来我才懂，我读了《易经》我才懂，学理很简单，叫做站在不要的立场来要，才不会乱要，这样就对了。站在没有没有意见的立场，来发表意见才不会乱讲，这样就对了。站在退让退让的立场来不让，那是不让。最后当仁不让嘛，当仁就不应该让嘛。这就是最好的逻辑。《易经》告诉我们，“当不当”就是应该不应该意思，只有一句话，尤其是对年轻人，特别、特别要小心，少问喜欢不喜欢，多问应该不应该，现在不是“我喜欢”，你喜欢就糟糕了。你喜欢，我经常讲，外国人因为他脑筋是一半的，我们脑筋是全的，因为我们有阴阳，同时要兼顾，所以外国人讲话经常讲一半的话，你看他们最流行的一句话叫什么？“不自由毋宁死”，现在的年轻人都上当了：“对对、对对”，你就 糟糕了。他只讲一半，“不自由毋宁死”，还有一半他没讲，从来没讲过。那只有中国人才懂：“一自由就堕落”。不自由当然不好，但是太自由更不好。而你说有钱多好，这句话也不对啊，钱是怎么样？钱是不够很紧张，太多了很烦恼，刚刚好最愉快。那就好嘛，还是三段论，怎么分都是三段。所以我是觉得我读完《易经》以后哇，我不但生理健康，心神愉快，而且我懂得很多道理。所以我就开始把我们《易经》的道理把它一个一个整理出来。
《易经》它讲的是六个字，叫做“明象位、立德业”。一个人一定要搞清楚现象，象就是现象，就是你的位置，我们今天觉得位置站错了嘛，位置，我们用通俗的话讲叫“地盘”。我问你，你说是武艺高强好，还是占到地盘比较好？武艺高强经常挨打的，一个人占到好地盘，占到合理的地盘，你是比谁都强。所以我们常常讲，位置错了没有？就是你的份在哪里。很多人就是位置搞错了，然后讲话讲错了，做事也做错了，最后自己倒霉。而位置，什么叫做对，什么叫做不对？是看当时的现象，现象是变化的。孟子说：男女授受不亲。但是你的嫂嫂，掉倒水里面去，你无论如何要去拉她。噢！嫂子掉到水里面去，你说男女授受不亲，所有人都骂你，你见死不救，可见它有例外啊。可是你把嫂嫂拉起来就该放了。（可你）一直拉（着），人家说你拉够没有啊，你拉什么呢？那不糟糕了！所以你从这个实例你可以了解到，一切它都要恰到好处。所以什么叫中庸?不要解释说不极端，不要这样说，就是要恰到好处。中庸就是恰到好处。我们现在都是中国人，我问你:什么叫“中”，中就是合理。中国就是讲究合理的国家，就叫中国，不是随便哪个国家都可以叫中国的。中国人就更难了，处处都是合理的人，才叫中国人，多神气。从现在开始，任何事情，任何话，要找到合理点，然后你才去讲。你看，有理走遍天下，无理寸步难行，表示我们是重视理的。所以要把《易经》的道理把它提炼出来，在日常的生活中好好去运用，运用到你自己，变成很好的习惯以后，那你什么病都没有了。我敢保证，我现在79岁，我回观我当年39岁的样子，完全不一样了。所以我常常跟很多人讲，《易经》救了我，要不然我就没命了嘛。怎么没命呢？一句话讲过来，气都气死了，还有命吗？（笑）。只要你看不懂中国人，你一定活活被中国人气死，当你看懂以后，你觉得中国人很可爱，我懂得怎样跟他呼应，那不是很好吗？中国人，我的研究，是《易经》的民族，我们每一个人其实都懂得《易经》的道理，我们只是没有去整理，没有去提炼而已。你看我们平常所作所为啊，你从《易经》去看它，都是合乎它的道理的，你看“事不过三”，《易经》画到三划卦，它就不画了，你不能搞太复杂了，你搞太复杂就转不出来了，所以各位做事情，你看到简单的时候，要复杂化，不然会阴沟里翻船；你看到复杂时候，要简单化，这样就对了。你看到复杂，越来越复杂，最后就根本无法解决嘛；你看到简单就觉得很简单，最后一定会阴沟里翻船，大意失荆州。这样就对了嘛。所以我慢慢的就去把64卦整理出来，我感觉每一卦都是宝贝。你看我们就拿第一卦乾卦，它一共六个字就讲完了。乾卦有六个原则，每个卦都有六个原则。第一个原则告诉你，你如果搞不清楚这个状况，你就不要随便表现。很多年轻人（认为）有能力不表现那有什么用呢？他错了，你搞清楚才表现，你不搞清楚一表现就被打死的。有很多年轻人很有才干，一表现所有人都打他，这是必然的。所以，你没有能力人家打击你干什么啊，你有能力才要打击你啊，这有什么错？没有错。问题是表现的人自己不知道，你要看看清楚，可以表现到什么地步，你才来表现。但是一直低调、一直低调，这个人就没前途了，中国人低调、低调当中，还要去看机会，有机会一定要抓住，一抓住你就飞龙在天了，你就上去了。所以孔子告诉我们，一个人到了四十、五十，如果还没有什么成就的话，这辈子大概就没有什么后劲了，就是根据《易经》来得。你每句话都可以找到根据，而且都在卦里面，但是各位要相信了，没有好卦也没有坏卦，你说我卜到一个好卦，那是错误的，卦没有好坏，卦只是告诉你，你外在这种位置，你看到什么现象，你应该注意什么事情，如此而已。所以前面那三个字很重要。但是后面这三个字才是根本，叫做“立德业”。一个人学问在再好，不能担保你有成就；能力再高，不能担保你发达，钱再多也没什么用，最要紧品德要好。教育最要紧的，就是要养成良好的品德。我是在（福建）大陆受的国学的基础（教育），我那个小学老师，是最了不起的。我还记得那个时候我们很惨，都在庙里头上课，哪有教室？老师第一天把国语课本发给我们，只讲一句话：“你们拿回去就开始去背，不管你懂不懂，背。你背了一课，你到我这儿来，我给你盖个章”。哎呀，我们好开心呀，回去不管躲在防空洞里面，躲在家里面也好，拼命背。差不多一个礼拜一本书就背完了。记住，年纪小的时候记忆力最强，理解力不高，懂不懂无所谓，你让他背，他背就记住了，记住了将来到了十几岁二十几岁以后，他就会把那些记住的东西吐出来，跟牛一样，吐出来嚼、嚼、嚼，他才有东西嚼。你小时候不背，脑袋空空，想什么？不知道。只有上网玩去嘛。这个很可惜。一个人小时候记忆力非常好，让他多背，理解力不行没有关系，慢慢长大，理解力越来越好，你就把以前背的东西一个一个拿出来，好好去整理去体悟，然后你得到你的东西。你有了品德以后，你比较会照心中这把尺去做，你一旦没有照这把尺去做，你就会歪的，就会走歪路。所以我们中国人经常讲的一句话，要凭良心，做人别的都不是很重要，最要紧的就是凭良心，凭良心是很难的事情，所以我会常常告诉你，上半夜要想想自己，后半夜要想想别人。所以我们很多的道理，其实一以贯之，就是说从小要告诉他，做人要实实在在，做事要规规矩矩，然后才来学应变。一个不务实的人，是没有资格讲应变的，而一个不懂应变的人，他是没有什么前途的。因此我们再把刚才那四个字再说一遍，叫做“持经达变”。应变就是适应不同的人，让大家都能接受你的原则，不能强制，因为强制是没有用（的）。也就是说一定要把他拉过来也没有必要，中国人到最后发展就是“和而不同”。我们很和谐，但是看法不一定一样，和谐绝对不是什么和稀泥，和稀泥就完了，和稀泥就是怎么样都可以，那个做的没有意思。我有我的原则，你有你的原则，我们不一定要全相同，但是彼此要尊重。你看动植物要多元，才能生生不息，人也要多元，才能生生不息，没有办法把所有人都变成跟你一样，没有必要。我们彼此尊重互相包容，然后我们一定在和谐当中商量到一个大家都能够接受的东西，这多愉快。所以，为什么我刚才讲没有好卦坏卦，我还是要修正一下，八八六十四卦里面，有一个是从头到尾都好的卦叫做谦卦，就是谦虚的谦，做人一定要谦虚，只要人家说你不对，你不要马上反映说“不要”，听听看，有什么关系，也许正好是你没有想到的那一点，你把他包容进来，不是更好吗！每一个人多少有一点他独特的地方，你听听嘛有什么关系，实在不行你就把它去掉就好了。我年纪越大，越感觉到马上反映是很危险的，是非常危险的。所以我也跟各位建议，真正学懂《易经》的人，《易经》就是开关而已。一开一关，阴就是开，阳就是关，你可以这样想，从现在开始碰到任何刺激，外面有任何东西要进来，第一个把嘴闭起来。我们的坏处就是一进来嘴巴就噜噜，然后得罪一大堆人，回去就后悔：哎呀，今天早知到不说就好了。很痛苦的。养成习惯，听到什么话嘴巴闭起来，嘴巴闭起来才会经过脑筋想，想妥当了在讲，想妥当了再做，我保证你没有事情。所以为什么连孔子都讲他读了《易经》就可以没有大过失，他不会犯大过失，因为《易经》告诉你：你如果这样，将来会那样。你自己去选择，你经过判断，经过理性的选择，那你还会犯什么大错误呢？就不会了，那就非常好。所以年纪轻的，多花一点时间读《易经》，你后面用的日子很长。年纪大的，多花一点时间看看《易经》，你才知道这一辈子你到底过的怎么样。但是我们希望各位了解入门比较难，所以将来我们如果有时间的话，我们会来一步一步地把它说清楚。
