爱华网“潦倒新停浊酒杯”之“浊酒”异解
四川省通江中学邓少卿 裴德君
杜甫的《登高》以其境界的阔大和气象的悲凉历来为人所激赏，曾被誉为“古今七言律第一”。可是，无论是大中学教材，还是一般的唐诗选本，对最后一句“ 潦倒新停浊酒杯”大都未加注释或语焉不详。人教版高中《语文》第三册是这样注解的：“潦倒，这里指衰老多病，志不得伸。”“新停，刚刚停止。杜甫晚年因肺病戒酒，故曰‘新停’。”自《唐诗三百首》以来的注释都大同小异，明确认定：杜甫因患肺病戒酒。甚至将此句释为：“穷愁潦倒，本可借酒排遣，但因患病停饮，致使酒杯浊污。”（武汉大学中文系古典文学教研室选注《新选唐诗三百首》）读后总觉得意犹未尽，甚至还会有望文生义之感。尤其是对“浊酒”一词轻易放过，不能不让人感到遗憾。
关于“浊酒”，许嘉璐先生在《中国古代衣食住行》中说：“酒酿成时汁与渣滓混在一起，是混浊的，若经过过滤，除去渣滓（糟），就清澈了，所以古人常说浊酒、清酒。……显然，浊酒是较低级的酒。”《辞源》释“浊醪”为“浊酒”。浊酒酿制加工的时间短，一宿即成，酒精度低，多为家庭制作。这种酿酒方式一直延续到了今天，现在我国农村许多地方不是家家会做糯米甜酒（醪糟）吗？人们在逢年过节亲朋相聚时，常用它招待客人，欢度佳节。因此，乡民们在喝酒中往往渗透了一种朴素的情感。
当然，文人墨客就更离不开酒了。他们中不胜杯杓者少，贪杯豪饮者多。喝则一斗甚至数斗的，恐怕多是这种“浊酒”了。他们不但喝酒，而且咏酒，好像酒能够浇其胸中块垒，启其神妙文思。爱屋及乌，“浊酒”一词也就受到文人墨客们的青睐。首先提到“浊酒”的是嵇康的《与山巨源绝交书》。山巨源（山涛）拉嵇康出仕，嵇康写信回绝。信中说：“今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。”这里将“浊酒一杯”与“弹琴一曲”、“教养子孙”、“亲旧叙阔”并举，意指平静闲适的家居生活，与尔虞我诈的官场纷争形成对比。其次是《梁书·徐勉传》。曾在梁朝任宰辅二十八年的徐勉，晚年在给儿子的信中表达了这样的愿望：“或复冬日之阳，夏日之阴，良辰美景，文案闲隙，负杖蹑屐，逍遥陋馆，临池观鱼，披林听鸟，浊酒一杯，弹琴一曲，求数刻之乐，庶居常以待终。”用嵇康“浊酒一杯，弹琴一曲”的原话，表明其厌倦了荣华富贵的物质享受，欲追求一种恬淡幽静的精神愉悦。
由此看来，人们给“浊酒”一词赋予了字面上所没有的特定含义，已具有了典故性质。后来人们言及“浊酒”时往往指人逢乱世，或到了老年时，害怕离乱之苦，希望过一种平凡而普通的家居生活，充分享受天伦之乐。有时也隐含三五老友知己（亲旧）难得相逢，在一起畅叙平生之意。诗人们对“浊酒”青睐有加。如陶潜《时运诗》：“清琴横床，浊酒半壶。”江淹《陶徵君潜田居》：“虽有荷锄倦，浊酒聊自适。”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”《三国演义》开篇词：“一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。”李叔同《送别》：“一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”……
《登高》写于公元767年。这时杜甫流寓夔州，“漂泊西南天地间”，过着以舟为家的日子。在重九登高时，面对江边秋景，抒发了漂泊天涯、知交零落、老病孤愁的情感。晚年的杜甫，被肺病折磨着，这倒是不争的事实。可他是不是就“遵医嘱”戒酒了呢？这就值得怀疑了。与此诗写于同年同时的《九日》说：“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。”写于第二年（768）的《发潭州》也说：“夜醉长沙酒，晓行湘水春。”看来诗人在饮酒与治病之间选择了前者。杜甫虽不像李白那样嗜酒如命，却也“性豪业嗜酒”。因为在这颠沛流离之时，酒就像一位老朋友陪伴着孤独的诗人，化解他凄楚悲怆的愁绪，使他在饮酒中暂时摆脱现实的困境而获得真正的生命体验。
那么，我们对“潦倒新停浊酒杯”是不是可作如下理解。一是从“浊酒”的字面意义上看：诗人只身漂泊到夔州，不仅“竹叶于人既无分”（《九日》），就连喝一口家酿的劣质酒的念头也只得暂时打消了。二是从“浊酒”的用典层面上看：诗人衰老多病，不仅“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想已成泡影，就连落叶归根、过安定的家居生活的“奢望”也只得放弃了。海德格尔说：“诗人的天职是还乡，还乡使故土成为亲近本源之处。”中国人的“还乡”情结自古以来就难以化解开，我们不能苛求诗人一定要有英雄豪杰们的“青山处处埋忠骨”的境界。况且杜甫的“还乡”多是指回到首都长安：“孤舟一系故园心”（《秋兴八首之一》），“愁看直北是长安”（《小寒食舟中作》）。一位伟大的诗人在生命的尽头，由于国事的“艰难”,自身“潦倒”到连最起码的物质和精神生活需求都得不到满足，是多么可悲啊！他对理想的追求还那么执着，而又无可奈何,又是多么可叹啊！诗人将深长的愁思凝聚在“新停浊酒杯”上，表现了此时的身世遭遇，也包蕴着一生的无穷辛酸，读后觉得满纸是泪。有人认为此诗“惟感伤过甚，结尾处，情调不免低沉”（朱东润主编《中国古代文学作品选》），虽有批评意味，却也可谓真正体味到了诗中三昧。如果诗人在一首七律中仅仅只是叹老伤病,那他就不是“诗圣”杜甫了。那么狭隘的一己私情与“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”的阔大境界也就很难能交融了，谁还会认为它是“古今七言律第一”呢?
附作者情况：
姓名；邓少卿 裴德君
性别；男
职称：中学高级教师
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邮编：636700
电话：0827——7833363
