爱华网滴天髓闡微
任鐵樵 增注
袁樹珊 撰輯
袁序
孫序
通神論
1.天道
2.地道
3.人道
4.知命
5.理氣
6.配合
7.天干
8.地支
9.干支總論
10.形象
11.方局
12.八格
13.體用
袁序
壬申孟冬，句章荷園主人偕其哲嗣簠齋及老友陳君莘莊、林君茹香，因事來鎮，乃蒙謬採虛聲，引為知命，召余讌飲於李氏抱江樓上，一見傾心，知為豪傑之士;余贈詩有句云：「相逢邂逅渾如舊，閑話陰陽共樂天」，簠齋工詩能文，其酬詩有云：「媿我十年初學易，心欣康節樂追陪」，虛懷若谷，令人心折。
翌日，孫君偶以精鈔本，任鐵樵先生增註之《滴天髓闡微》見示；余披閱至再，知其以古本《滴天髓》正文為綱，古註為目，古註外，復增新註，闡發要旨，並於逐條，排列命造，以資佐證，學宗陳沈，筆有鑪錘，理必求精，語無泛設，誠命學中罕見之孤本也。
及觀觀復居士原跋，乃知此書為海甯陳氏藏本，並謂安得有心人，壽諸梨棗，以廣流傳。余遂起謂主人曰：「嘗聞張文襄公云，立名不朽，莫如刊布古書，其書終古不廢，則刻書之人終古不泯；且刻書者，傳先哲之精蘊，啟後學之顓蒙，亦利濟之先務，積善之雅談，君其留意及之．．．．。」語未竟，主人躍然曰：「此書論命有道，寫作俱佳，余早有影印出版，公諸同好之心。」簠齋又曰：「家大人謀印此書，籌之熟矣。陳君、林君復謂余曰：「吾等力任校讎，乞先生以言弁其首，可乎？」余頷之。
今歲初夏，簠齋果以是書影印本四卷，郵寄至鎮，並函索序言，以踐前約。余迴環盥誦，至卷二第四十五葉，載有鐵樵先生命造，為癸巳，戊午，丙午，壬辰，始知先生乃乾隆廿八年四月十八日辰時生；觀其敘述本命有曰，「上不能繼父志以成名，下不能守田園而務本」，始知先生之先德，必為名宦，先生之家產，必為中人。又曰「至卯運，壬水絕地，陽刃逢生，變生骨肉，家產蕩然」；又曰，「先嚴逝後，潛心命學，計為餬口」，始知先生學命之年已逾三旬矣；又曰：「予賦性古拙，無諂態、多傲骨，交游往來，落落寡合，所凜凜者，吾祖若父，忠厚之訓，不敢失墜」，吾於是知先生之人格，必為亮節高風，安貧樂道也。
再證以卷三第十二葉，某君癸巳命，有曰，「余造年月日皆同，換一壬辰時，弱煞不能相制，亦有六弟，得力者早亡，其餘皆不肖，以致受累破家」，吾於是知先生之友于兄弟，困苦不辭也。再證以卷二第七十四葉，某餼生壬子命，有云「丁巳運，連遭回祿，查該生之命，五十六歲，始行丁運，適在道光二十七年，歲次丁未」，可以知先生壽已七十有五，猶垂簾賣卜，勤勤懇懇，為人推命也。
觀復居士原跋，謂陳君言，「任先生，何時人，吾生也晚，不及知」，此殆未觀全書，而不諳命學之故。至任先生里居，原書未載，不敢臆斷，然觀其書中增註，大都採自《命理約言》、《子平真詮》、《約言》，為海甯陳相國素菴著，《真詮》，為山陰沈進士孝瞻著，二公者浙人也，書世無刊本，間有私家傳鈔，亦必浙人為多。陳相國謝世於康熙五年，沈進士通籍於乾隆四年，以先生乾隆三十八年誕生計之，其相距遠亦不過甫逾百年，近僅數十年耳。
由是觀之，先生殆亦為浙人乎？《約言》，《真詮》學說，余素所服膺，曩著《命理探原》，採錄不少，然以鐵樵先生之《闡微》較之，又有泰山培塿之判矣。蓋先生研精覃思，匪伊朝夕，故能綜貫本末，發為文章，其論五行生剋衰旺顛倒之理，固極玄妙，尤以「旺者宜剋，旺極宜洩」，「弱者宜生，弱極宜剋」二條，最為精湛。
至云，人有厚薄，山川不同，命有貴賤，世德懸殊，此又以天命而合地利，人事言也；故其為人論命，嘗曰，某造「純粹中和，太平宰相」；某造「仕路清高，才華卓越」；某造「經營獲利，勤儉成功」；某造「背井離鄉，潤身富屋」；某造「貪婪無厭，性情乖張」；某造「揮金如土，破家亡身」；某造「不事生產，必有後災」；某造「出身貧寒，為人賢淑」；某造「青年守節，教子成名」；某造「愛富嫌貧，背夫棄子」；某造「若不急流勇退，能無意外風波」；某造「蒲柳望秋而彫，松柏經霜彌茂」；袞褒斧貶，莫不各具苦心，大義微言，要皆有關世道，古之君子，所謂既沒而言立者，其在斯人乎。
讀者若徒以命學觀之，舉一遺二，見寸昧尺，其亦有負蘅園喬梓影印流傳之盛意也已。
民國二十二年 歲次癸酉夏五月庚寅朔越二十有一日庚戌 鎮江袁樹珊撰
孫序
命理之學，由來久矣，古之言命者簡而賅，故庖羲曰正命，仲尼曰天命，老聃曰復命，類皆以得之於天，賦之於人者，正其性，循其理，以安其命而已。後世不安於天理之自然，旁趨曲解，以取悅當世，蓋鶩於理之外而流於術，牽引附會，學者遂愈趨而愈岐，雖然以理定命者，所謂以簡御繁，固為順天之正，而以術合理者，果能以繁就簡，亦足探命之原，特精斯道者之不數覯耳。
《滴天髓》一書，相傳為京圖撰、劉誠意註，取通神、六親為兩大綱，自天道至貞元，凡分六十二章，析理竟原，悉臻微妙，第其辭旨古奧，學者病之，余夙好星命之學，暇輒披覽，亦患少心得。去歲，有持示是編者，讀任鐵樵先生增註，喜其分篇詮釋，援格舉證，於天地陰陽之分化，三元五行之推旋，反覆引申，辭明理達，使曩所扞格者，罔不觸類旁通，翕歸於理，其為作者功臣，而足以津梁後學，信矣。
逮觀觀復居士書後，始知書藏海甯陳氏，為觀復假於陳而手錄之者，原刻已燬於火，則斯篇已為海內孤本，彌可寶貴；向使陳氏祕藏不以示人，雖示人而無若觀復之樂為手錄者，是書安得復見於世耶！今既幸見之，苟無以善其後，終至若陳氏原本之歸於湮沒，且繹觀復書後語意，非廣為流傳，壽諸梨棗，不大負增註者啟發古書之精蘊，手錄者嘉惠後學之苦心乎！爰付影印，公諸同好，署曰《闡微》，異於眾也。
惜觀復居士不詳其時代姓氏，僅於文字間譯其言而察其行，殆亦古之安命達理，好術數而邃於學，所謂隱君子之流亞歟，方斯人欲橫流之世，使讀者鑒其盈虛消長之理，示天心之默運，範世道於隱微，俾頑者儆、靡者奮，豈不足為覺世牖民之助哉。天下事莫非緣法，茲編祕藏於陳氏有年矣；既得鐵樵之增註，觀復之手錄，復柔余為之刊行，數子者生不並代而志同道合，此中之展轉引致，雖曰人事，夫豈偶然哉。
中華民國二十二年歲次癸酉五月 蘅園主人識
天道
欲識三元萬法宗，先觀帝載與神功。
【原注】天有陰陽，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，隨時顯其神功，命中天地人三元之理，悉本於此。
任氏曰：干為天元，支為地元，支中所藏為人元。人之稟命，萬有不齊，總不越此三元之理，所謂萬法宗也。陰陽本乎太極，是謂帝載，五行播於四時，是謂神功，乃三才之統系，萬物之本原。《滴天髓》首明天道如此。
地道
坤元合德機緘通，五氣偏全定吉凶。
【原注】地有剛柔，故五行生於東南西北中，與天合德而感其機緘之妙；賦於人者，有偏全之不一，故吉凶定於此。
任氏曰：大哉乾元，萬物資始；至哉坤元，萬物資生。乾主健，坤主順，順承天，德與天合，煦嫗覆育，機緘流通，特五行之氣有偏全，故萬物之命有吉凶
人道
地道戴天覆地人為貴，順則吉兮凶則悖。
【原注】萬物莫不得五行而戴天履地，惟人得五行之全故為貴。其有吉凶之不一者，以其得於五行之順與悖也。
任氏曰：人居覆載之中，戴天履地，八字貴乎天干地支順而不悖也，順者接續相生，悖者反剋為害，故吉凶判然。如天干氣弱，地支生之，地支神衰，天干輔之，皆為有情而順則吉；如天干衰弱，地支抑之，地支氣弱，天干剋之，皆為無情而悖則凶也。假如干是木，畏金之剋，地支有亥子生之，支無亥子，天干有壬癸以化之。干無壬癸，地支有寅卯以通根，支無寅卯，天干有丙丁以制之，木有生機，吉可知矣。若天干無壬癸，而反透之以戊己；支無亥子寅卯，而反加之以辰戌丑未申酉，黨助庚辛之金，木無生理，凶可知矣。餘可類推。
凡物莫不得五行戴天履地，即羽毛鱗介，亦各得五行專氣而生。如羽蟲屬火，毛屬木，鱗屬金，介屬水。惟人屬土，土居中央，乃木火金水中氣所成，獨是五行之全為貴。
是以人之八字，最宜四柱流通，五行生化；大忌四柱缺陷，五行偏枯。謬書妄言四戊午者，是聖帝之造，四癸亥者是張桓侯之造，究其理皆後人訛傳。試思自漢至今二千餘載，週甲循環，此造不少，謬可之矣。
余行道以來，推過四戊午、四丁未、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌者甚多，皆作偏枯論，無不應驗。同邑史姓有四壬寅者，寅中火土長生，食神祿旺，尚有生化之情，而妻財子祿，不能全美，只因寅中火土之氣無從引出，以致幼遭孤苦，中受饑寒；至三旬外，運轉南方，引出寅中火氣，得際遇，經營發財；後竟無子，家業分奪一空。可知仍作偏枯論也。
由此觀之，命貴中和，偏枯終於有損；理求平正，奇異不足為憑。
知命
要與人間開聾聵，順逆之機須理會。
【原注】不知命者如聾聵，知命於順逆之機而能理會之，庶可以開天下之聾聵。
任氏曰：此言有至理，惟恐後人學命，不究順悖之機。妄談人命，貽悞不淺，混看奇格異局，一切神殺，荒唐取用，桃花咸池，專論女命邪淫，受責鬼神；金鎖鐵蛇，謬指小兒關煞，憂人父母；不論日主之衰旺，總以財官為喜，傷殺為憎，定人終身；不管日主之強弱，盡以食印為福，梟劫為殃，不知財官等名，乃六親取用而列，竟認作財可養命，官可榮身，何其愚也！
如財可養命，則財多身弱者，不為富屋貧人，而成巨富；官可榮身，則身衰官重者，不至夭賤，而成顯貴。余詳考古書，子平之法，全在四柱五行。察其衰旺，究其順悖，審其進退，論其喜忌，是謂理會。至於奇格異局，神煞納音諸名目，乃好事妄造，非關命理休咎。若據此論命，必至以正為謬，以是為非，訛以傳訛，遂使吉凶之理，昏昧難明矣。
書云：「用之為財不可劫，用之為官不可傷，用之印綬不可壞，用之食神不可奪」。此四句原有至理，其要在一用字。無知學命者，不究用字根源，專以財官為重，不知不用財星盡可劫，不用官星盡可傷，不用印綬盡可壞，不用食神盡可奪。順悖之機不理會，與聾聵何異，豈能論吉凶，辯賢否，而有功於世哉！反誤世惑人者多矣！
高宗純皇帝御造
劫官殺
辛卯丁酉庚午丙子
財劫印官傷
丙申乙未甲午癸巳壬辰辛卵庚寅己丑
天干庚辛丙丁，正配火煉秋金；地支子午卯酉，又配坎離震兌。支全四正，氣貫八方，然五行無土，雖誕秋令，不作旺論。最喜子午逢沖，水剋火，使午火不破酉金，足以輔主；更妙卯酉逢沖，金剋木，則卯木不助午火，制伏得宜。卯酉為震兌，主仁義之真機；子午為坎離，宰天地之中氣。且坎離得日月之正體，無消無滅，一潤一暄，坐下端門，水火既濟。所以八方賓服，四海攸同，金馬朱鳶，並隸版圖之內，白狼元兔，咸歸覆幬之中，天下熙寧也。
食食比
庚申庚辰戊辰戊午
比財食財比官財比官劫印
辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子
董中堂造，戊土生於季春，午時，似乎旺相，第春時虛土，非比六九月之實也。且兩辰蓄水為濕，足以泄火生金，干透兩庚，支會申辰，日主過泄，用神必在午火。喜水木不見，日主印綬不傷，精神旺足，純粹中和。一生宦海無波，三十餘年，太平相業，直至子運會水局，不祿，壽已八旬矣。
印印殺
壬辰壬寅甲寅庚午
印財劫財食比財食比財傷
癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌
同邑王姓造。俗以身強殺淺論，取庚金為用，謂春木逢金，必作棟樑之器，勸其讀書必發；至三旬外，不但讀書未售，而且家業漸消。屬余推之，觀其支坐兩寅，乘權當令，干透兩壬，生助旺神，年支之辰土，乃水之庫，木之餘氣，能蓄水養木，不能生金，一點庚金，休囚已極，且午火敵之，壬水泄之，不惟無用，反為生水之病。大凡旺之極者，宜泄而不宜剋，宜順其氣勢，弗悖其性也。以午火為用，將來運至火地，雖不貴於名，定當富於利，如再守芸窗，終身誤矣。彼即棄儒就經營，至丙午運，剋盡庚金之病，不滿十年，發財十餘萬，則庚金為病明矣。
比傷印
癸酉甲子癸亥辛酉
印比傷劫印
癸亥壬戌辛酉庚申己未戊午丁巳丙辰
此福建人不知姓氏，庚午冬余推之，大取金水運，不取火土。彼曰：「金水旺極，何以又取金水，則命書不足憑乎？」書曰：「旺則宜泄宜傷」，今滿局金水，反取金水，是命書無憑矣。余曰：「命書何為無憑，皆因不能識命中五行之奧妙耳。」此造水旺逢金，其勢沖奔，一點甲木枯浮，難泄水氣，如止其流，反成水患，不若順其流為美。初行癸亥，助其旺神，蔭庇有餘；一交壬戌，水不通根，逆其氣勢，刑耗並見。辛酉，庚申，丁財並旺；己未，戊午，逆其性，半生事業盡付東流，刑妻剋子，孤苦無依。此所謂昆侖之水，可順而不可逆也。順逆之機，不可不知也。
理氣
理承氣行豈有常，進兮退兮宜抑揚。
【原注】閤闢往來皆是氣，而理行乎其間。行之始而進，進之極則為退之機，如三月之甲木是也；行之盛而退，退之極則為進之機，如九月之甲木是也。學者宜抑揚其淺深，斯可以言命也。
任氏曰：進退之機，不可不知也。非長生為旺，死絕為衰，必當審明理氣之進退，庶得衰旺之真機矣。凡五行旺相休囚，按四季而定之。將來者進，是謂相；進而當令，是謂旺；功成者退，是謂休；退而無炁，是謂囚。須辨其旺相休囚，以知其進退之機。為日主，為喜神，宜旺相不宜休囚；為凶煞，為忌神，宜休囚不宜旺相。
然相妙於旺，旺則極盛之物，其退反速，相則方長之氣，其進無涯也。休甚乎囚，囚則既極之勢，必將漸生；休則方退之氣，未能遽複也。此理氣進退之正論也，爰舉兩造為例。
傷殺印
丁亥庚戌甲辰壬申
比印財傷官印財劫財印殺
己酉戊申丁未丙午乙巳甲辰
甲木休困已極，庚金祿旺剋之，一點丁火，難以相對，加之兩財生殺，似乎殺重身輕，不知九月甲木進氣，壬水貼身相生，不傷丁火。丁火雖弱，通根身庫，戌乃燥土，火之本根，辰乃濕土，木之餘氣。天干一生一制，地支又遇長生，四柱生化有情，五行不爭不妒。至丁運科甲聯登，用火敵殺明矣。雖久任京官，而官資豐存，皆一路南方運也。
劫殺印
乙亥庚辰甲戌壬申
比印印財劫財傷官財印殺
己卯戊寅丁丑丙子乙亥甲戌
此與前大同小異。以俗論之，甲以乙妹妻庚，凶為吉兆，貪合忘沖，較之前造更佳，何彼則翰苑，此則寒衿？不知乙庚合而化金，反助其暴。彼則甲辰，辰乃濕土，能生木，此則甲戌，戌燥土不能生木；彼則申辰拱化，此則申戌生殺；彼則甲木進氣，而庚金退，此則庚金進氣，而甲木退。推此兩造，天淵之隔，進退之機，不可不知也。
配合
配合干支仔細詳，定人禍福與災祥。
【原注】天干地支，相為配合，仔細推詳其進退之機，則可以斷人之禍福災祥矣。
任氏曰：此章乃闢謬之要領也。配合干支，必須正理，搜尋詳推，與衰旺喜忌之理，不可將四柱干支置之弗論，專從奇格、異局、神殺等類妄譚，以致禍福無憑，吉凶不驗。命中至理，只存用神，不拘財、官、印綬、比劫、食傷、梟殺，皆可為用，勿以名之美者為佳，惡者為憎。
果能審日主之衰旺，用神之喜忌，當抑則抑，當扶則扶，所謂去留舒配，取裁碻當，則運途否泰，顯然明白，禍福災祥，無不驗矣。
財傷食
甲子戊辰庚申壬午
傷傷印財印食比印官
己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌
此造以俗論之，干透三奇之美，支逢拱貴之榮，且又會局不沖，官星得用，主名利雙收。然庚申生於季春，水本休囚，原可用官，嫌其支會水局，則坎增其勢而離失其威，官星必傷，不足為用。欲以強眾敵寡而用壬水，更嫌三奇透戊，根深奪食，亦難作用。甲木之財，本可借用，疏土衛水，泄傷生官，似乎有情，不知甲木退氣，戊土當權，難以疏通。縱用甲木，亦是假神，不過庸碌之人。況運走西南，甲木休囚之地，雖有祖業，亦一敗而盡，且不免刑妻剋子，孤苦不堪。以三奇拱貴等格論命而不看用神者，皆虛謬耳。
傷財印
丙子己亥乙丑壬午
印劫印財殺印財食
庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳
此造初看，一無可取，天干壬丙一剋，地支子午遙沖，且寒木喜陽，正遇水勢氾濫，火炁剋絕，似乎名利無成。余細推之，三水二土二火，水勢雖旺，喜無金；火本休囚，喜有土衛，謂兒能救母；況天干壬水生乙木，丙火生己土，各立門戶，相生有情，必無爭剋之意。地支雖北方，然喜己土原神透出，通根祿旺，互相庇護，其勢足以止水衛火，正謂有病得藥。且一陽後萬物懷胎，木火進氣，以傷官秀氣為用。中年運走東南，用神生旺，必是甲第中人。交寅，火生木旺，運登甲榜，入翰苑，是以青雲直上。
由此兩造觀之，配合干支之理，其可忽乎。
天干
五陽皆陽丙為最，五陰皆陰癸為至。
【原注】甲、丙、戊、庚、壬為陽，獨丙火秉陽之精，而為陽中之陽；乙、丁、己、辛、癸為陰，獨癸水秉陰之精，而為陰中之陰。
任氏曰：丙乃純陽之火，萬物莫不由此而發，得此而斂；癸乃純陰之水，萬物莫不由此而生，得此而茂。陽極則陰生，故丙辛化水；陰極則陽生，故戊癸化火，陰陽相濟。萬物有生生之妙。
夫十干之氣，以先天言之，固一原同出，以後天言之，亦一氣相包。甲乙一木也，丙丁一火也，戊己一土也，庚辛一金也，壬癸一水也，即分別所用，不過陽剛陰柔，陽健陰順而已。竊怪命家作歌賦，比擬失倫，竟以甲木為梁棟，乙木為花果；丙作太陽，丁作燈燭；戊作城牆，己作田園；庚為頑鐵，辛作珠玉；壬為江河，癸為雨露。相沿已久，牢不可破，用之論命，誠大謬也。
如謂甲為無根死木，乙為有根活木，同是木而分生死，豈陽木獨稟死氣，陰木獨稟生氣乎？又謂活木畏水泛，死木不畏水泛，豈活木遇水且漂，而枯槎遇水反定乎？論斷諸干，如此之類，不一而足，當盡闢之，以絕將來之謬。
五陽從氣不從勢，五陰從勢無情義。
【原注】五陽得陽之氣，即能成乎陽剛之勢，不畏財殺之勢；五陰得陰之氣，即能成乎陰順之義，故木盛則從木，火盛則從火，土盛則從土，金盛則從金，水盛則從水。於情義之所在者，見其勢衰，則忌之矣，蓋婦人之情也。如此，若得氣順理正者，亦未必從勢而忘義，雖從亦必正矣。
任氏曰：五陽氣闢，光亨之象易觀；五陰氣翕，包含之蘊難測。五陽之性剛健，故不畏財煞，而有測隱之心，其處世不苟且；五陰之性柔順，故見勢忘義，而有鄙吝之心，其處世多驕諂。是以柔能制剋剛，剛不能制剋柔也。大抵趨利忘義之徒，皆陰氣之為戾也；豪俠慷慨之人，皆陽氣之獨鍾。然尚有陽中之陰、陰中之陽，又有陽外陰內、陰外陽內，亦當辨之。陽中之陰，外仁義而內奸詐；陰中之陽，外兇險而內仁慈；陽外陰內者，包藏禍心；陰外陽內者，秉持直道。此人品之端邪，故不可以不辨。要在氣勢順正，四柱五行停勻，庶不偏倚，自無損人利己之心。凡持身涉世之道，趨避必先知人，故云「擇其善者而從之」，即此意也。
甲木參天，脫胎要火。春不容金，秋不容土。火熾乘龍，水宕騎虎。地潤天和，植立千古。
【原注】純陽之木，參天雄壯。火者木之子也，旺木得火而愈敷榮。生於春則欺金，而不能容金也；生於秋則助金，而不能容土也。寅午戌，丙丁多見而坐辰，則能歸；申子辰，壬癸多見而坐寅，則能納。使土氣不乾，水氣不消，則能長生矣。
任氏曰：甲為純陽之木，體本堅固，參天之勢，又極雄壯。生於春初，木嫩氣寒，得火而發榮；生於仲春，旺極之勢，宜泄其菁英。所謂強木得火，方化其頑。剋之者金，然金屬休囚，以衰金而剋旺木，木堅金缺，勢所必然，故春不容金也。生於秋，失時就衰，但枝葉雖凋落漸稀，根氣卻收斂下達，受剋者土。秋土生金洩氣，最為虛薄。以虛氣之土，遇下攻之木，不能培木之根，必反遭其傾陷，故秋不容土也。
柱中寅午戌全，又透丙丁，不惟洩氣太過，而木且被焚，宜坐辰，辰為水庫，其土濕，濕土能生木泄火，所謂火熾乘龍也。申子辰全又透壬癸，水泛木浮，宜坐寅，寅乃火土生地，木之祿旺，能納水氣，不致浮泛，所謂水宕騎虎也。如果金不銳，土不燥，火不烈，水不狂，非植立千古而得長生者哉！
乙木雖柔，刲羊解牛。懷丁抱丙，跨鳳乘猴。虛濕之地，騎馬亦憂。藤蘿系甲，可春可秋。
【原注】乙木者，生於春如桃李，夏如禾稼，秋如桐桂，冬如奇葩。坐丑未能制柔土，如刲宰羊、解割牛然，只要有一丙丁，則雖生申酉之月，亦不畏之；生於子月，而又壬癸發透者，則雖坐午，亦難發生。故益知坐丑未月之為美。甲與寅字多見，弟從兄義，譬之藤蘿附喬木，不畏斫伐也。
任氏曰：乙木者，甲之質，而承甲之生氣也。春如桃李，金剋則凋；夏如禾稼，水滋得生；秋如桐桂，金旺火制；冬如奇葩，火濕土培。生於春宜火者，喜其發榮也；生於夏宜水者，潤地之燥也；生於秋宜火者，使其剋金也；生於冬宜火者，解天之凍也。
刲羊解牛者，生於丑未月，或乙未乙丑日，未乃木庫，得以蟠根，丑乃濕土，可以受氣也。懷丁抱丙，跨鳳乘猴者，生於申酉月或乙酉日，得丙丁透出天干，有水不相爭剋，制化得宜，不畏金強。虛濕之地，騎馬亦憂者，生於亥子月，四柱無丙丁，又無戌未燥土，即使年支有午，亦難發生也。
天干甲透，地支寅藏，此謂蔦蘿繫松柏，春固得助，秋亦合扶，故可春可秋，言四季皆可也。
丙火猛烈，欺霜侮雪。能煆庚金，逢辛反怯。土眾成慈，水猖顯節。虎馬犬鄉，甲木若來，必當焚滅。
【原注】火陽精也，丙火灼陽之至，故猛烈，不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪。庚金雖頑，力能煆之，辛金本柔，合而反弱。土其子也，見戊己多而成慈愛之德；水其君也，遇壬癸旺而顯忠節之風。至於未遂炎上之性，而遇寅午戌三位者，露甲木則燥而焚滅也。
任氏曰：丙乃純陽之火，其勢猛烈，欺霜侮雪，有除寒解凍之功，能煆庚金，遇強暴而施剋伐也；逢辛反怯，合柔順而寓和平也。土眾成慈，不淩下也；水猖顯節，不援上也。虎馬犬鄉者，支坐寅午戌，火勢已過於猛烈，若再見甲木來生，轉致焚滅也。
由此論之，泄其威，須用己土；遏其焰，必要壬水；順其性，還須辛金。己土卑濕之體，能收元陽之氣；戌土高燥，見丙火而焦坼矣。壬水剛中之德，能制暴烈之火；癸水陰柔，逢丙火而熯乾矣。辛金柔軟之物，明作合而相親，暗化水而相濟；庚金剛健，剛又逢剛，勢不兩立。此雖舉五行而論，然世事人情，何莫不然！
丁火柔中，內性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不窮，如有嫡母，可秋可冬。
【原注】丁干屬陰，火性雖陽，柔而得其中矣。外柔順而內文明，內性豈不昭融乎。乙非丁之嫡母也，乙畏辛而丁抱之，不若丙抱甲而反能焚甲木也，不若乙抱丁而反能晦丁火也，其孝異乎人矣。壬為丁之正君也，壬畏戊而丁合之，外則撫恤戊土，能使戊土不欺壬也，內則暗化木神，而使戊土不敢抗乎壬也，其忠異乎人矣。
生於夏令，雖逢丙火，特讓之而不助其焰，不至於烈矣。生於秋冬，得一甲木，則倚之不滅，而焰至無窮也。故曰可秋可冬，皆柔之道也。
任氏曰：丁非燈燭之謂，較丙火則柔中耳。內性昭融者，文明之象也。抱乙而孝，明使辛金不傷乙木也；合壬而忠，暗使戊土不傷壬水也。惟其柔中，故無太過不及之弊，雖時當乘旺，而不至赫炎；即時值就衰，而不至於熄滅。干透甲乙，秋生不畏金；支藏寅卯，冬產不忌水。
戊土固重，既中且正。靜翕動闢，萬物司命。水潤物生，火燥物病。若在艮坤，怕沖宜靜。
【原注】戊土非城牆隄岸之謂也，較己特高厚剛燥，乃己土發源之地，得乎中氣而且正大矣。春夏則氣闢而生萬物，秋冬則氣翕而成萬物，故為萬物之司命也。其氣屬陽，喜潤不喜燥，坐寅怕申，坐申怕寅。蓋沖則根動，非地道之正也，故宜靜。
任氏曰：戊為陽土，其氣固重，居中得正。春夏氣動而闢，則發生，秋冬氣靜而翕，則收藏，故為萬物之司命也。其氣高厚，生於春夏，火旺宜水潤之，則萬物發生，燥則物枯；生於秋冬，水多宜火暖之，則萬物化成，濕則物病。艮坤者，寅申之月也。春則受剋，氣虛宜靜；秋則多泄，體薄怕沖。或坐寅申日，亦喜靜忌沖。又生四季月者，最喜庚申辛酉之金，秀氣流行，定為貴格，己土亦然。如柱見木火，或行運遇之，則破矣。
己土卑濕，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜幫。
【原注】己土卑薄軟濕，乃戊土枝葉之地，亦主中正而能蓄藏萬物。柔土能生木，非木所能剋，故不愁木盛；土深而能納水，非水所能蕩，故不畏水狂。無根之火，不能生濕土，故火少而火反晦；濕土能潤金炁，故金多而金光彩，反清瑩可觀。此其無為而有為之妙用。若要萬物充盛長旺，惟土勢固重，又得火氣暖和方可。
任氏曰：己土為陰濕之地，中正蓄藏，貫八方而旺四季，有滋生不息之妙用焉。不愁木盛者，其性柔和，木藉以培養，木不剋也。不畏水狂者，其體端凝，水得以納藏，水不沖也。水少火晦者，丁火也，陰土能斂火晦火也。金多金光者，辛金也，濕土能生金潤金也。
柱中土氣深固，又得丙火去其陰濕之氣，更足以滋生萬物，所謂宜助宜幫者也。
庚金帶煞，剛健為最。得水而清，得火而銳。土潤則生，土乾則脆。能贏甲兄，輸於乙妹。
【原注】庚金乃天上之太白，帶殺而剛健。健而得水，則氣流而清；剛而得火，則氣純而銳。有水之土，能全其生；有火之土，能使其脆。甲木雖強，力足伐之；乙木雖柔，合而反弱。
任氏曰：庚乃秋天肅殺之氣，剛健為最。得水而清者，壬水也，壬水發生，引通剛殺之性，便覺淬厲晶瑩。得火而銳者，丁火也，丁火陰柔，不與庚金為敵，良冶銷熔，遂成劍戟，洪爐煅煉，時露鋒鍖。
生於春夏，其氣稍弱，遇丑辰之濕土則生，逢未戌之燥土則脆。甲木正敵，力能伐之；與乙相合，轉覺有情。乙非盡合庚而助暴，庚亦非盡合乙而反弱也，宜詳辨之。
辛金軟弱，溫潤而清。畏土之疊，樂水之盈。能扶社稷，能救生靈。熱則喜母，寒則喜丁。
【原注】辛乃陰金，非珠玉之謂也。凡溫軟清潤者，皆辛金也。戊己土多而能埋，故畏之；壬癸水多而必秀，故樂之。辛為丙之臣也，合丙化水，使丙火臣服壬水，而安扶社稷；辛為甲之君也，合丙化水，使丙火不焚甲木，而救援生靈。
生於九夏而得己土，則能晦火而存之；生於隆冬而得丁火，則能敵寒而養之。故辛金生於冬月，見丙火則男命不貴，雖貴亦不忠；女命剋夫，不剋亦不和。見丁男女皆貴且順。
任氏曰：辛金乃人間五金之質，故清潤可觀。畏土之疊者，戊土太重，而涸水埋金；樂水之盈者，壬水有餘，而潤土養金也。辛為甲之君也，丙火能焚甲木，合而化水，使丙火不焚甲木，反有相生之象；辛為丙之臣也，丙火能生戊土，合丙化水，使丙火不生戊土，反有相助之美。豈非扶社稷救生靈乎。
生於夏而火多，有己土則晦火而生金；生於冬而水旺，有丁火則溼水而養金。所謂熱則喜母，寒則喜丁也。
壬水通河，能泄金氣，剛中之德，周流不滯。通根透癸，沖天奔地。化則有情，從則相濟。
【原注】壬水即癸水之發源，崑崙之水也；癸水即壬水之歸宿，扶桑之水也。有分有合，運行不息，所以為百川者此也，亦為雨露者此也，是不可歧而二之。申為天關，乃天河之口，壬水長生於此，能泄西方金氣。周流之性，沖進不滯，剛中之德猶然也。若申子辰全而又透癸，則其勢沖奔，不可遏也。如東海本發端於天河，每成水患，命中遇之，若無財官者，其禍當何如哉。
合丁化木，又生丁火，則可謂有情；能制丙火，不使其奪丁之愛，故為夫義而為君仁。生於九夏，則巳午未中火土之氣，得壬水薰蒸而成雨露，故雖從火土，未嘗不相濟也。
任氏曰：壬為陽水。通河者，即天河也，長生在申，申在天河之口，又在坤方，壬水生此，能泄西方肅殺之氣，所以為剛中之德也。百川之源，周流不滯，易進而難退也。如申子辰全，又透癸水，其勢氾濫，縱有戊己之土，亦不能止其流，若強制之，反沖激而成水患，必須用木泄之，順其氣勢，不至於沖奔也。
合丁化木，又能生火，不息之妙，化則有情也。生於四五六月，柱中火土並旺，別無金水相助。火旺透干，則從火，土旺透干，則從土，調和潤澤，仍有相濟之功也。
癸水至弱，達於天津。得龍而運，功化斯神，不愁火土，不論庚辛。合戊見火，化象斯真。
【原注】癸水乃陰之純而至弱，故扶桑有弱水也。達於天津，隨天而運，得龍以成雲雨，乃能潤澤萬物，功化斯神。凡柱中有甲乙，寅卯，皆能運水氣，生木制火，潤土養金，定為貴格；火土雖多，不畏。至於庚金，則不賴其生，亦不忌其多，惟合戊土化火何也，戊生寅，癸生卯，皆屬東方，故能生火。此固一說也，不知地不滿東南，戊土之極處，即癸水之盡處，乃太陽起方也，故化火。
凡戊癸得丙丁透者，不論衰旺秋冬皆能化火，最為真也。
任氏曰：癸水非雨露之謂，乃純陰之水。發源雖長，其性極弱，其勢最靜，能潤土養金，發育萬物，得龍而運，變化不測。所謂逢龍即化，龍即辰也，非真龍而能變化也。得辰而化者化辰之原神發露也。
凡十干逢辰位，必干透化神，此一定不易之理也。不愁火土者，至弱之性，見火土多即從化矣。不論庚辛者，弱水不能泄金氣，所謂金多反濁，癸水是也；合戊見火者，陰極則陽生，戊土燥厚，柱中得丙火透露，引出化神乃為真也。
若秋冬金水旺地，縱使支遇辰龍干透丙丁亦難從化，宜細詳之。
地支
陽支動且強，速達顯災祥；陰支靜且專，否泰每經年。
【原注】子、寅、辰、午、申、戌，陽也，其性動，其勢強，其發至速，其災祥至顯；丑、卯、巳、未、酉、亥，陰也，其性靜，其氣專，發之不速，而否泰之驗，每至經年而後見。
任氏曰：地支有以子至巳為陽，午至亥為陰者，此從冬至陽生、夏至陰生論也；有以寅至未為陽，申至丑為陰者，此分木火為陽，金水為陰也。命家以子、寅、辰、午、申、戌為陽，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰。若子從癸、午從丁，是體陽而用陰也；巳從丙，亥從壬，是體陰而用陽也。分別取用，亦惟剛柔健順之理，與天干無異，但生剋制化，其理多端，蓋一支所藏或二干，或三干故耳。
然以本氣為主，寅必先甲而後及丙，申必先庚而後及壬，餘支皆然；陽支性動而強，吉凶之驗恆速；陰支性靜而弱，禍福之應較遲，在局在運，均以此意消息之。
生方怕動庫宜開，敗地逢沖仔細推。
【原注】寅、申、巳、亥生方也，忌沖動；辰、戌、丑、未四庫也，宜沖則開。子、午、卯、酉四敗也，有逢合而喜沖者，不若生地之必不可沖也；有逢沖而喜合者，不若庫地之必不可閉也。須仔細詳之。
任氏曰：舊說云，「金水能沖木火，木火不能沖金水」，此論天干則可，論地支則不可。蓋地支之氣多不專，有他氣藏在內也。須看他氣乘權得勢，即木火亦豈不能沖金水乎。生方怕動者，兩敗俱傷也。假如寅申逢沖，申中庚金剋寅中甲木，寅中丙火未嘗不剋申中庚金；申中壬水剋寅中丙火，寅中戊土未嘗不剋申中壬水。戰剋不靜故也。
庫宜開者，然亦有宜不宜，詳在雜氣章中。敗地逢沖仔細推者，子、午、卯、酉之專氣也，用金水則可沖，用木火則不可沖。然亦須活看，不可執一。倘用春夏之金水，則金水之氣休囚，木火之勢旺相，金水豈不反傷乎，宜參究之。
傷劫比
甲寅壬申癸巳癸亥
官財傷官劫印官財印傷劫
癸酉甲戌己亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰
秋水通源，金當令，水重重，木囚逢沖，不足為用。火雖休而緊貼日支，況秋初餘氣未息，用神必在巳火。巳亥逢沖，群劫紛爭，所以連剋三妻，無子。兼之運走北方水地，以致破耗異常；至戊寅己卯，運轉東方，喜用合宜，得其溫飽；庚運制傷生劫，又逢酉年，喜用兩傷，不祿。
印印印
癸巳癸亥甲寅壬申
財食殺比印財食比財印殺
壬戌辛酉庚申己未戊午丁巳
甲寅日元，生於孟冬，寒木必須用火。柱中四逢旺水，傷用，無土砥定，似乎不美，妙在寅亥臨合，巳火絕處逢生，此即興發之機。然初運西方金地，有傷體用，碌碌風霜，奔馳未遇；四旬外，運轉南方火土之地，助起用神，棄印就財，財發數萬，娶妾，連生四子。由是觀之，印綬作用，逢財，為禍不小，不用就財，發福最大。
傷印比
辛卯丁酉戊子戊午
官傷財劫印
丙申乙未甲午癸巳壬辰辛卯
此傷官用印，喜神即是官星，非俗論土金傷官忌官星也。卯酉沖，則印綬無生助之神；子午沖，使傷官得以肆逞。地支金旺水生，木火沖剋已盡，天干火土虛脫，以致讀書未遂，碌碌經營。然喜水不透干，為人文采風流，精於書法。更兼中運天干金水，未免有志難伸。凡傷官佩印，喜用在木火者，忌見金水也。
傷傷財
辛未辛丑戊辰壬戌
印劫官劫傷財財比官比印傷
庚子己亥戊戌丁酉丙申乙未
此造非支全四庫之美，所喜者辛金吐秀，丑中元神透出，洩其精英，更妙木火伏而不見，純清不混。至酉運，辛金得地，中鄉榜；後因運行南方，木火並旺，用神之辛金受傷，由舉而進，而不能選。
印傷印
戊辰壬戌辛未己丑
食印財印殺比殺印財印比食
癸亥甲子乙丑丙寅丁卯戊辰
此滿局印綬，土重金埋，壬水用神傷盡，未辰雖藏乙木，無沖或可借用，以待運來引出，乃被丑戌衝破，藏金暗相砍伐，以至剋妻無子。由此論之，四庫必要沖者，執一之論也，全在天干調劑得宜，更須用神有力，歲運輔助，庶無偏枯之病也。
支神只以沖為重，刑與穿兮動不動。
【原注】沖者必是相剋，及四庫兄弟之沖，所以必動；至於刑穿之間，又有相生相合者存，所以有動不動之異。
任氏曰：地支逢沖，猶天干之相剋也，須視其強弱喜忌而論之。至於四庫之沖，亦有宜不宜，如三月之辰，乙木司令，逢戌沖，則戌中辛金，亦能傷乙木；六月之未，丁火司令，逢丑沖，則丑中癸水，亦能傷丁火。按三月之乙、六月之丁，雖屬退氣，若得司令，竟可為用，沖則受傷，不足用矣。
所謂墓庫逢沖則發者，後人之謬也。墓者，墳墓之意；庫者，木火金水收藏埋根之地，譬如得氣之墳，未開動而發福者也。如木火金水之天干，地支無寅卯巳午申酉亥子之祿旺，全賴辰戌丑未之身庫通根，逢沖則微根撥盡，未有衝動而強旺者也。如不用司令，以土為喜神，沖之有益無損，蓋土動則發生矣。
刑之義無所取，如亥刑亥、辰刑辰、酉刑酉、午刑午，謂之自刑，本支見本支，自謂同氣，何以相刑，子刑卯，卯刑子，是謂相生，何以相刑，戌刑未，未刑丑，皆為本氣，更不當刑。寅刑巳，亦是相生，寅申相刑，即沖何必再刑。又曰子卯一刑也，寅巳申二刑也，丑戌未三刑也，故稱三刑，又有自刑，此皆俗謬，姑置之。
穿，即害也，六害由六合而來，沖我合神，故為之害，如子合丑而未沖，丑合子而午沖之類。子未之害，無非相剋，丑午寅亥之害，乃是相生，何以為害。且刑既不足為憑，而害之義，尤為穿鑿，總以論其生剋為是，至於破之義，非害即刑也，尤屬不經，削之可也。
財印刦
丙子辛卯壬子癸卯
刦傷刦傷
壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉
壬子日元，支逢兩刃，干透癸辛，五行無土，年干丙火臨絕，合辛化水，最喜卯旺提綱，洩其菁英，能化劫刃之頑。秀氣流行，為人恭而有禮，和而中節。至甲運，木之元神發露，科甲連登；午運，得卯木洩水生火，及乙未丙運，官至郡守，仕途平順。以俗論之，子卯為無禮之刑，且傷官羊刃逢刑，必至傲慢無禮，兇惡多端矣。
刦財官
辛未乙未庚辰丁亥
官印財官印財傷印財財食
甲午癸巳壬辰辛卯庚寅己丑
庚辰日元，生於季夏，金進氣，土當權，喜其丁火司令，元神發露而為用神，能制辛金之刦。未為火之餘氣，辰乃木之餘氣，財官皆通根有氣，更妙亥水潤土養金而滋木，四柱無缺陷。運走東南，金水虛，木火實，一生無凶無險。辰運午年，財官印皆有生扶，中鄉榜，由琴堂而遷司馬。壽至丑運。
刦財官
辛丑乙未庚辰丁丑
印刦傷官印財傷印財印刦傷
甲午癸巳壬辰辛卯庚寅己丑
此與前造大同小異，財官亦通根有氣，前則丁火司令，此則己土司令。更嫌丑時，丁火熄滅，則年干辛金肆逞，沖去未中木火微根，財官雖有若無。初運甲午，木火並旺，蔭庇有餘；一交癸巳，剋丁拱丑，傷刦並旺，刑喪破耗；壬辰運，妻子兩傷，家業蕩然無存，削髮為僧。以俗論之，丑未衝開財官兩庫，名利兩全也。
暗沖暗會尤為喜，彼沖我兮皆沖起。
【原注】如柱中無所缺之局，取多者暗沖暗會，沖起暗神，而來會合暗神，比明沖明會尤佳，子來沖午，寅與戌會午是也。是日為我，提綱為彼；提綱為我，年時為彼；四柱為我，運途為彼；運途為我，歲月為彼。如我寅彼申，申能剋寅，是彼沖我；我子彼午，子能剋午，是我沖彼。皆為沖起。
任氏曰：支中逢沖，固非美事，然八字缺陷者多，停勻者少。木火旺，金水必乏矣；金水旺，木火必乏矣。若旺而有餘者，沖去之，衰而不足者，會助之為美。如四柱無沖會之神，得歲運暗來沖會尤為喜也。蓋有病得良劑以生也。然沖有彼我之分，會有去來之理。彼我者，不必分年時為彼，日月為我，亦不必分四柱為我，歲運為彼也。
總之喜神是我，忌神為彼可也。如喜神是午，逢子沖，是彼沖我，喜與寅戌會為吉；喜神是子逢午沖，是我沖彼，忌寅與戌會為凶。如喜神是子有申，得辰會而來之為吉；喜神是亥，有未，得卯會而去之則凶。寧可我去沖彼，不可彼來沖我。我去沖彼，謂之沖起；彼來沖我，謂之不起。水火之沖會如此，餘可例推。
殺刦殺
庚戌乙酉甲寅庚午
財傷官官財食比財傷
丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯
此造干透兩庚，正當秋令，支會火局，雖制殺有功，而剋洩並見。且庚金銳氣方盛，制之以威，不若化之以德。化之以德者，有益於日主也；制之以威者，洩日主之氣也。由此推之，不喜會火局也，反以火為病矣。故子運辰年，大魁天下。子運衝破火局，去午之旺神也，引通庚金之性，益我日主之氣；辰年濕土，能洩火氣，拱我子水，培日主之根源也。
比殺刦
丁巳癸丑丁卯丙午
傷刦財食財殺印食比
壬子辛亥庚戌己酉戊申丁未
丁火雖生季冬，比劫重重，癸水退氣，無力制刦，不足為用。必以丑中辛金為用，得丑土包藏，洩劫生財，為輔用之喜神也。所嫌者，卯木生刦奪食為病，以致早年妻子刑傷。初運壬子，辛亥，暗沖巳午之火，蔭庇有餘。庚戌運，暗來拱合午火，刑傷破耗；至己酉會金局沖去卯木之病，財發十餘萬。由此觀之，暗沖其忌神，暗會其喜神，發福不淺；暗沖其喜神，暗會其忌神，為禍非輕。暗沖暗會之理，其可忽乎。
財財財
庚寅辛巳丙寅辛卯
食比印食比財食比印印
壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥
丙火生於孟夏，地支兩寅一卯，巳火乘權，引出寅中丙火，天干雖逢庚辛，皆虛浮無根。初運壬午，癸未無根之水，能洩金氣，地支午未南方，又助旺火，財之氣剋洩已盡，祖業雖豐，刑喪早見。甲運臨申，本無大患，因流年木火，又刑妻剋子，家計蕭條。一交申字，暗沖寅木之病，天干浮財通根，如枯苗得雨，浡然而興。及乙酉十五年，自剏數倍於祖業，申運驛馬逢財，出外大利，經營得財十餘萬。丙戌運，丙子年，凶多吉少，得風疾不起，比肩爭財，乃臨絕地，子水不足以剋火，反生寅卯之木故也。
旺者沖衰，衰者拔，衰神沖旺，旺神發。
【原注】子旺午衰，沖則午拔不能立；子衰午旺，沖則午發而為福。餘倣此。
任氏曰：十二支相沖，各支中所藏，互相沖剋，在原局為明沖，在歲運為暗沖。得令者沖衰則拔，失時者沖旺無傷。沖之者有力，則能去之，去凶神則利，去吉神則不利；沖之者無力，則反激之，激凶神則為禍，激吉神雖不為禍，亦不能獲福也。如日主是午，或喜神是午，支中有寅卯巳未戌之類，遇子沖謂衰神沖旺，無傷；日主是午，或喜神是午，支中有申酉亥子丑辰之類，遇子沖，謂旺者沖衰，則拔。餘支皆然。
然以子午卯酉寅申巳亥八支為重，辰戌丑未較輕。如子午沖，子中癸水沖午中丁火，如午旺提綱，四柱無金而有木，則午能衝子；卯酉沖，酉中辛金沖卯中乙木，如卯旺提綱，四柱有火而無土，則卯亦能沖酉；寅申沖，寅中甲木丙火，被申中庚金壬水所剋，然寅旺提綱，四柱有火，則寅亦能沖申矣；巳亥沖，巳中丙火戊土，被亥中甲木壬水所剋，然巳旺提綱，四柱有木，則巳亦能沖亥矣。必先察其衰旺，四柱有無解救，或抑沖，或助沖，觀其大勢，究其喜忌，則吉凶自驗矣。
至於四庫兄弟之沖，其蓄藏之物，看其四柱干支，有無引出。如四柱之干支無所引出，及司令之神又不關切，雖沖無害，合而得用亦為喜。原局與歲運，皆同此論。
食財官
戊辰辛酉丙午癸巳
官食印財傷刦食比財祿
壬戌癸亥甲子乙丑丙寅丁卯
此造旺財當令，加以年上食神生助，日逢時祿，不為無根，所以身出富家。時透癸水，巳火失勢，逢酉邀而拱金矣。五行無木，全賴午火幫身，則癸水為病明矣。一交子運，癸水得祿，子辰拱水，酉金黨子沖午，四柱無解救之神，所謂「旺者沖衰衰者拔」，破家亡身。若運走東南木火之地，豈不名利兩全乎。
財官殺
庚寅壬午丁卯癸卯
傷刦印食比祿印印
癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子
此財官虛露無根，梟比當權得勢，以四柱觀之，貧夭之命。前造身財並旺，反遭破敗無壽，此則財官休囚，刱業有壽，不知彼則無木，逢水沖則拔，此則有水，遇火刦有救。至甲申，乙酉運，庚金祿旺，壬癸逢生，又沖去寅卯之木，所謂「衰神沖旺旺神發」，驟然發財巨萬。命好不如運好，信斯言也！
干支總論
陰陽順逆之說，《洛書》流行之用，其理信有之也，其法不可執一。
【原注】陰生陽死，陽順陰逆，此理出於《洛書》。五行流行之用，固信有之，然甲木死午，午為洩氣之地，理固然也，而乙木死亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何為死哉！凡此皆詳其干支輕重之機。ㄖ母子相依之勢，陰陽消息之理，而論吉凶可也。若專執生死敗絕之說，推斷多誤矣。
任氏曰：陰陽順逆之說，其理出《洛書》，流行之用，不過陽主聚，以進為退，陰主散，以退為進。若論命理，則不專以順逆為憑，須觀日主之衰旺，察生時之淺深，究四柱之用神，以論吉凶，則了然矣。至於長生沐浴等名，乃假借形容之辭也。
長生者，猶人之初生也；沐浴者，猶人之初生而沐浴以去垢也；冠帶者，形氣漸長，猶人年長而冠帶也；臨官者，由長而旺，猶人之可以出仕也；帝旺者，壯盛之極，猶人之輔帝而大有為也；衰者，盛極而衰，物之初變也；病者，衰之甚也；死者，氣之盡而無餘也；墓者，造化有收藏，猶人之埋於土也；絕者，前之氣絕而後將續也；胎者，後之氣續而結胎也；養者，如人之養母腹也，自是而復長生，循環無端矣。
人之日主不必生逢祿旺，即月令休囚，而年日時中，得長生祿旺，便不為弱，就使逢庫，亦為有根。時說謂投墓而必沖者，俗書之謬也。古法只有四長生，從無子午卯酉為陰長生之說。水生木，申為天關，亥為天門，天一生水，即生生不息，故木皆生在亥。木死午為火旺之地，木至午發洩已盡，故木皆死在午。言木而餘可類推矣。
夫五陽育於生方，盛於本方，弊於洩方，盡於剋方，於理為順；五陰生於洩方，死於生方，於理為背。即曲為之說，而子午之地，終無產金產木之道；寅亥之地，終無滅火滅木之道。古人取格，丁遇酉，以財論，乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯，以食神洩氣論，俱不以生論。乙遇亥、癸遇申，以印論，倶不以死論。即己遇寅歲之丙火，辛遇巳藏之戊土，亦以印論，不以死論。
由此觀之，陰陽同生同死可知也，若執定陰陽順逆，而以陽生陰死，陰生陽死論命，則大謬矣。故《知命章》中「順逆之機須理會」，正為此也。
傷財傷
丙子己亥乙亥丙子
印刦印刦印刦印
庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳
乙亥日元，生於亥月，喜其天干兩透丙火，不失陽春之景。寒木向陽，清而純粹。
惜乎火土無根，水木太重，讀書未售；兼之中年一路水木，生扶太過，局中火土皆傷，以致財鮮聚而志未伸。然喜無金，業必清高。若以年時為乙木病位，月日為死地，豈不休囚已極！
宜用生扶之運。今以亥子之水作生論，則不宜再見水木也。
官食比
戊午乙卯癸卯癸亥
殺財食食傷刦
丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉
此春水多木，過於洩氣，五行無金，全賴亥時比刦幫身。嫌其亥卯拱局，又透戊土，剋洩並見，交戊午運不壽。
若據書云，癸水兩坐長生，時逢旺地，何以不壽？又云「食神有壽妻多子，食神生旺勝財官」，此名利兩全，多子有壽之格也。總以陰陽生死之說，不足憑也。
故天地順遂而精粹者昌，天地乖悖而混亂者亡。不論有根無根，俱要天覆地載。
任氏曰：取用干支之法，干以載之支為切，支以覆之干為切。如喜甲乙而載以寅卯亥子則生旺，載以申酉，則剋敗矣；忌丙丁，載以亥子則制伏，載以巳午寅卯，則肆逞矣。如喜寅卯，而覆以甲乙壬癸則生旺，覆以庚辛，則剋敗矣；忌巳午，而覆以壬癸則制伏，覆以丙丁甲乙，是肆逞矣。
不特此也，干通根於支，支逢生扶，則干之根堅，支逢沖剋，則干之根拔矣。支受蔭於干，干逢生扶，則支之蔭盛；干逢剋制，則支之蔭衰矣。凡命中四柱干支，有顯然吉神而不為吉，碻乎凶神而不為凶者，皆是故也，此無論天干一氣，地支雙清，總要天覆地載。
印官比
己亥丁卯庚申庚辰
財食財印食比錄身印財
丙寅乙丑甲子癸亥壬戌辛酉
庚金雖生春令，支坐祿旺，時逢印比，足以用官。地支載以卯木財星，又得亥水生扶有情，丁火之根愈固，所謂天地順遂而精粹者昌也。
歲運逢壬癸亥子，干有己印衛官，支得卯財化傷，生平履險如夷，少年科甲，仕至封疆。
經云：「日主最宜健旺，用神不可損傷」，信斯言也。
印官財
己酉丁卯庚辰甲申
刦財傷印財印食比
丙寅乙丑甲子癸亥壬戌辛酉
此亦以丁火官星為用，地支亦載以卯木財星，與前造大同小異。只為卯酉逢沖，剋敗丁火之根，支中少水，財星有剋無生。雖時透甲木臨於申支，謂地支不載，雖有若無。故身出舊家，詩書不繼，破耗刑傷。
一交戌運，支類西方，貧乏不堪。
刦傷食
庚申壬午辛酉癸巳
印傷刦印殺比印官刦
癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子
此庚辛壬癸，金水雙清，地支申酉巳午，煆煉有功，謂午火真神得用，理應名利雙輝。
所惜者，五行無木，金雖失令而黨多，火雖當令而無輔，更嫌壬癸覆之，緊貼庚辛之生，而申中又得長生，則壬水愈肆逞矣。
雖有巳火助午，無如巳酉拱金，則午火之勢必孤。所以申酉兩運，破耗異常；丙戌運中，助起用神，大得際遇；一交亥運，壬水得祿，癸水臨旺，火氣剋盡，家破身亡。
刦傷財
庚申壬午辛酉甲午
印傷刦印殺比印殺
癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子
此亦用午中丁火之殺，壬水亦覆之於上，亦有庚金緊貼之生。所喜者午時一助，更妙天干覆以甲木，則火之蔭盛。且壬水見甲木而貪生，不來敵火，四柱有相生之誼，無爭剋之風，中鄉榜，仕至觀察。
與前造只換得先後一時，天淵之隔，所謂毫釐千里之差也。
天全一氣，不可使地德莫之載。
【原注】四甲四乙，而遇寅申卯酉，為地不載。
任氏曰：天全一氣者，天干四甲、四乙、四丙、四丁、四戊、四己、四庚、四辛、四壬、四癸，皆是也。地支不載者，地支與天干無生化也。非特四甲、四乙而遇申酉、寅卯為不載；即天干受剋於地支，或天干反剋地支，或天干不顧地支，或地支不顧天干，皆為不載也。如四乙酉者，受剋於地支也；四辛卯者，反剋地支也。
必須地支之氣上升，天干之氣下降，則流通生化，而不至於偏枯，又得歲運安頓，非富亦貴矣。如無升降之情，反有沖剋之勢，皆為偏枯而貧賤矣。宜細究之。
比比比
甲申甲戌甲寅甲戌
財印殺財傷官財食比財傷官
乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰
年支申金，沖去日主寅木，加以戌土乘權重見，生金助殺，謂地支不顧天干。夫四甲一寅，似乎強旺，第秋木休囚，沖去祿神，其根已拔，不作旺論。
故寅卯亥子運中，衣食頗豐，一交庚辰，殺之元神透出。四子俱傷，破家不祿。干多不如支重，理固然也。
比比比
戊子戊午戊戌戊午
財刦印比印傷刦印
己未庚申辛酉壬戌癸亥甲子
此滿局火土，子衰午旺，沖則午發而愈烈，熬乾滴水，是謂天干不覆。
初交已未，孤苦萬狀；至庚申、辛酉運，引通戊土之性，大得際遇，娶妻生子，立業成家；一交壬戌，水不通根，暗拱火局，遭祝融之變，一家五口皆亡。如天干透一庚辛，或地支藏一申酉，豈至若是之結局乎。
比比比
戊申戊午戊戌戊午
比財食刦印財刦印
己未庚申辛酉壬戌癸亥甲子
此與前造只換一申字，而天干之氣下降，地支之水有源，午火雖烈，究不能傷申金，用金明矣，況有子水為去病之喜神。交申運，戊辰年四月入學，九月登科，蓋得太歲辰字，暗會水局之妙。
惜將來壬戌運中，天干群比爭財，地支暗會火局，未見其吉矣。
比比比
辛卯辛卯辛卯辛卯
財財財財
庚寅己丑戊子丁亥丙戌己酉
此造四木當權，四金臨絕，雖曰反剋地支，實無力剋也。如果能剋，可用財矣，若能用財，豈無成立乎！
彼出母腹，數年間父母皆亡，與道士為徒；己丑、戊子運，印綬生扶，衣食無虧；一交丁亥，生火剋金，即亡其師，所有微業，嫖賭掃盡而死。
地全三物，不可使天道莫之容。
【原注】寅卯辰、亥卯未，而遇甲庚乙辛，則天不覆，然不特全一氣與三物者，皆宜天覆地載，不論有根無根，皆要循其氣序，干支不反悖為妙。
任氏曰：地支三物者，支得寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑之方是也。如寅卯辰日主是木，要天干火多；日主是火，要天干金旺；日主是金，要天干土重。大凡支全三物，其勢旺盛。如旺神在提綱，天干必須順其氣勢，洩之可也。
如旺神在別支，天干制之有力，制之可也。何以旺神在提綱，只宜洩而不宜制？夫旺神在提綱者，必制神之絕地也，如強制之，不得其性，及激而肆逞矣，旺神者，木方提綱得寅卯也是也；制神者，庚辛金也，寅卯乃庚辛之絕地也。如辰在提綱，四柱干支又有庚辛之助，方可制矣。所謂循其氣序，調劑得宜，斯為全美。木方如此，餘可類推。
官殺食
辛卯庚寅甲辰丙寅
刦財食比印財刦財食比
己丑戊子丁亥丙戌乙酉甲申
此寅卯辰東方，兼之寅時，旺之極矣。年月兩金臨絕，旺神在提綱，休金難剋，而且丙火透時，木火同心，謂強眾而敵寡，勢在去庚辛之寡。
早行土運生金，破耗異常，進京入部辦事；至丙戌運，分發廣東，得軍功，升知縣，喜其剋盡庚辛之美；至酉、庚辛得地，不祿宜矣。
殺殺傷
庚寅庚辰甲寅丁卯
財食比印財刦財食比刦
辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌
此亦寅卯辰東方。旺神不是提綱，辰土歸垣，庚金得載，力量足以剋木，丁火雖透，非庚金之敵，用殺明矣。
至甲申運，庚金祿旺暗沖寅木，科甲聯登，仕至郡守；一交丙運制殺，降職歸田。
陽乘陽位陽氣昌，最要行程安頓。
【原注】六陽之位，獨子寅辰為陽方，為陽位之純。五陽居之，如若是旺神，最要行運陰順安頓之地。
任氏曰：六陽皆陽，非子寅辰為陽之純也，須分陽寒陽暖而論也。西北為寒，東南為暖，如若申戌子全，為西北之陽寒，最要行運遇卯巳未東南之陰暖是也；如寅辰午全，為東南之陽暖，最要行運酉亥丑西北之陰寒是也。
此舉大局而論，若遇日主之用神喜神，或木，或火，或土，是東南之陽暖，歲運亦宜配西北之陰水、陰木、陰火，方能生助喜神用神，而歡如酬酢。若歲運遇西北之陽水、陽木、陽火，則為孤陽不生，縱使生助喜神，亦難切當，不過免崎嶇而趨平坦也。
陽暖之局如此，陽寒之局亦如此論，所謂陽盛光昌剛健之勢，須配以陰盛包含柔順之地是也。若不深心確究，孰能探其精微，而得其要訣乎？
官比財
癸巳丙辰丙午庚寅
食比財官食印傷刦食比印
乙卯甲寅癸丑壬子辛亥庚戌
此東南之陽暖。天干金水，似乎無根，喜月支辰土，洩火蓄水而生金，庚金桂角逢生，則庚金可用。癸水即庚金之喜神。
初運乙卯甲寅，金絕火生而水洩，孤苦不堪；一交癸丑北方陰濕之地，金水通根，又得巳丑拱金之妙，出外大得際遇，驟然發財十餘萬。陽暖逢寒，配合之美也。
食印財
戊寅乙丑丙寅庚寅
食比印傷財官食比印食比印
丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未
丙寅日元，雖支遇三寅，最喜丑土乘權，財星歸庫。若運走西北土金，財業必勝前造，惜一路東南木火之地，祖業破盡，遍歷數省，奔馳不遇。
至午運暗會劫局，死於廣東。一事無成，莫非運也。
陰乘陰位氣盛，還須道路光亨。
【原注】六陰之位，獨酉亥丑為陰方，乃陰位之純。五陰居之，如若是旺神，最要行運陽順光亨之地。
任氏曰：六陰皆陰，非酉亥丑為陰之盛也，須分陰寒陰暖而論也。承上文西北為寒，東南為暖，假如酉亥丑全，為西北之陰寒，最要行運遇東南寅辰午之陽暖是也。如卯巳未全，為東南之陰暖，最要行運遇申戌子西北之陽寒是也。
此舉大局而論，若日主之用神喜神，或金，或水，或土，是西北之陰寒，歲運亦宜配東南之陽金、陽火、陽土，方能助用神喜神，而福力彌增。若歲運遇東南之陰金、陰火、陰土，則為純陰不育，難獲厚福，不過和平而無災咎也。
陰寒之局如此論，陰暖之局亦如此論，所謂陰盛包含柔順之氣，須配以陽盛光昌剛健之地者是也。
傷財印
丙子己亥乙酉壬午
印刦印殺財食
庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳
此全酉亥子西北之陰寒。寒木更宜向陽，以丙火為用，壬水即其病也。
然喜壬水遠隔，與日主緊貼，日主本衰，未嘗不喜其生，又有己土透干，亦能砥定中流。且喜天干水木火土，各立門戶，相生有情；地支午火緊制七殺，年月火土，通根祿旺。更喜行運東南陽暖之地，不但四柱有情，而且行運光亨，早年聯登甲第，仕至封疆，皆陰陽配合之妙也。
財食印
己亥丙子乙丑壬午
刦印印財殺印財食
乙亥甲戌癸酉壬申辛未庚午
此與前只換一酉字，以俗論之，酉換丑更美，酉乃七殺剋我，丑乃偏財我剋，又能止水，何其妙也！
不知丑乃濕土，能洩火不能止水，酉雖七殺，午火緊剋，不洩火之元神；彼則丙火在年，壬水遙遠，又得己土一隔，此則丙火在月，壬水相近，已土不能為力，子水又逼近相沖。而且運走西北陰寒之地，丙火一無生扶，乙木何能發生。
《十干體象》云：「虛濕之地，騎馬亦憂」。斯言不謬也。所以屈志芸窗，一貧如洗，剋妻無子，至壬申運，丙火剋盡而亡。所謂陰乘陰位，陰氣盛也。
地生天者，天衰怕沖。
【原注】如丙寅、戊寅、丁酉、壬申、癸卯、己酉，皆長生日主，甲子、乙亥、丙寅、丁卯、己巳，皆自生日主，如主衰逢沖，則根拔而禍更甚。
任氏曰：地生天者，如甲子、丙寅、丁卯、己巳、戊午、壬申、癸酉、乙亥、庚辰、辛丑是也。日主生於不得令之月，柱中又少幫扶，用其身印，沖則根拔，生機絕矣，為禍最重。若日主得時當令，或年時皆逢祿旺，或天干比劫重疊，或官星衰弱，反忌印綬之洩，則不怕沖破矣。
總之看日主之氣勢，旺相者喜沖，休囚者怕沖。雖以日主而論，歲運沖亦然。
印食比
甲寅戊辰丙寅丙申
食比印官食印食比印食殺財
乙巳庚午辛未壬申癸酉甲戌
此坐下印緩，生於季春，印氣有餘，又年逢甲寅，則太過矣。土雖當令，而木更堅，喜其寅申逢沖，財星得用，第嫌比肩蓋頭，沖之無力。早年運走南方，起倒異常；至壬申癸酉二十年，幫沖寅木，剋去比肩，刱業興家。此謂乘印就財也。
殺印比
壬申甲辰丙寅丙申
食殺財官食印食比印食殺財
乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌
此坐下印綬，亦在季春，印綬未嘗無餘；年干壬殺，生印有情，不足畏也。
所嫌者，兩申沖寅，甲木之根拔。還喜壬水洩金生木，運走丙午，劫去申財，入學補廩登科；丁未合去壬水，三走春闈不捷；戊申剋去壬水，三沖寅木而死於途。
此造之壬水，乃甲木之原神，斷不可傷，壬水受傷，甲木必孤。凡獨殺用印者，最忌制殺也。
天合地者，地旺喜靜。
【原注】如丁亥、戊子、甲午、己亥、辛巳、壬午、癸巳之類，皆支中人元，與天干相合者。此乃坐下財官之地，財官若旺，則宜靜不宜沖。
任氏曰：十干之合，乃陰陽相配者也。五陽合五陰為財，五陰合五陽為官，所以必合。尚有陰旺不從陽，陽旺不從陰，雖合不化，有爭合、妒合、分合之別。若露干合支中暗干，則隨局無所不合，無所不分爭妒忌矣。此節本有至理，只因原注少變通耳。
天合地三字，須活看輕看，重在下句「地旺喜靜」四字，夫地旺者，天必衰也；喜靜者，四支無沖剋之物，有生助之神也。天干衰而無助，地支旺而有生，天干心懷忻合之意。若得地支元神透出，緣上天下地，升降有情，此合似從之意也，合財似從財，合官似從官，非十干合化之理也。所以靜則居安，尚堪保守，動則履危，難以支持。
然可言合者，只有戊子、辛巳、丁亥、壬午四日耳，若甲午日，則午必先丁而後己，己土豈能專權而合甲。己亥日，亥必先壬而後甲，甲豈能出而合己。癸巳日，巳必先丙而後戊，戊豈能越佔而合癸？此三日不論，至於十干，應合而化，則為化格，另有作用，解在化格章中。
官印傷
己巳辛未壬午乙巳
殺財印財官傷官財殺財印
庚午己巳戊辰丁卯丙寅乙丑
支類南方，乘權當令，地旺極矣；火炎土燥，脆金難滋水源，天衰極矣，故日干之情，不在辛金，其意向必在午中丁火而合從矣。己巳戊辰運，生金洩火，刑耗有之；丁卯丙寅，木火並旺，剋盡辛金，經營發財巨萬。
食刦財
己丑丙子丁亥庚子
食財殺殺印官殺
乙亥甲戌癸酉壬申辛未庚午
此造支類北方，地旺極矣；天干火虛，無木生扶，又有濕土晦火，天衰極矣。
人皆論其殺重身輕。取火幫身敵殺。戊寅歲，金絕火生，又合去亥水，必有大凶，果卒季夏。
此地支官星乘旺，又類官方，天干無印，己土洩丙，未足幫身，此為天地合而從官也。甲戌運生火剋水，刑喪破耗，家業已盡；癸酉，壬申，剋盡丙火，助起財官，獲利五萬；未運丙子年遭回祿，破去二萬。
人皆取其火土幫身，以午未運為美，殊不知比劫奪財，反致大凶。
甲申戊寅，真為殺印相生；庚寅癸丑，也作兩神興旺。
【原注】兩神者，殺印也。庚金見寅中火土，卻多甲木，而以財論；癸見丑中土金，卻多癸水，則幫身，不如甲見申中壬水庚金、戊見寅中甲木丙火之為真也。
任氏曰：支坐殺印，非止此四日，如乙丑、辛未、壬戌之類，亦是兩神也。癸丑多比肩，戊寅豈無比肩乎！庚寅多財星，甲申豈無財星乎！非惟庚寅癸丑不真，即甲申戊寅，亦難作據，若只以日主一字論格，則年月時中，作何安頓理會耶？不過將此數日為題，用殺則扶之，不用則抑之。須觀四柱氣勢，日主衰旺之別，如身強殺淺，則以財星滋殺身殺兩停，則以食神制殺；殺強身弱則以印綬化殺論。
局中殺重身輕者，非貧即夭；制殺太過者，雖學無成。論行運殺旺，復行殺地者，立見凶災；制殺再行制鄉者，必遭窮乏。書云：「格格推祥，以殺為重」；又云：「有殺只論殺，無殺方論用」，殺其可忽乎。
印財比
壬午己酉甲申甲子
財傷官財印殺印
庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯
甲申日元，生於八月，官殺當權，喜其午火緊制酉金，子水化其申金，所謂去官留煞，煞印相生。
木凋金旺，印星為用，甲第聯登，由郎署出為觀察，從臬憲而轉封疆。
壬辰己酉甲申甲子
庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯
此與前造只換一辰字，以俗論之，前則制官留殺，此則合官留殺，功名仕路，無所高下，殊不知有天淵之隔。夫制者剋而去之，合者有去有不去也。如以辰土為財，則化金而助殺；以酉金為官，仍化金而黨殺。
由此觀之，清中帶濁，且以財為病者，不但功名蹭蹬，而且刑耗難辭。惟亥運逢生，可獲一衿，壬子如逢木，秋闈有望；癸丑合去子印，一阻雲程，有凶無吉；甲寅運被申衝破，壽元有礙矣。
上下貴乎情協。
原注；天干地支，雖非相生，宜有情而不反背。
任氏曰：上下情協者，互相衛護，干支不反背者也。如官衰————傷旺財星得局，官旺財多比劫得局，殺重用印，忌財者，財臨劫地；身強殺淺，喜財者，財坐食鄉；財輕劫重，有官而官星制劫，無官而食傷化劫，皆謂有情。如官衰遇傷，財星不現，官旺無印，財星得局，殺重用印，忌財者，財坐食位，身旺煞輕，喜財者，財坐劫地，財輕劫重，無食傷而官失令，有食傷而印當權，皆為不協。
傷官財
己巳癸酉丙寅庚寅
食比財財食比財食比印
壬申辛未庚午己巳戊辰丁卯
此日主兩坐長生，年支又逢祿旺，足以用官。癸水官星被己土貼身一傷，喜得官臨財位，尤妙巳酉拱金，則己土之氣已洩，而官星之根固矣。所以一生不遭兇險，名利兩全也。
官官印
癸亥癸亥丙辰甲午
印殺印殺官食印傷刦
壬戌辛酉庚申己未戊午丁巳
此官殺乘旺，原可畏也，然喜午時，生食制煞，時干透甲，生火洩水。旺殺半化為印，衰木兩遇長生，賴此木根愈固，上下情協，不誣也。白手成家，發財數萬。
刦官傷
甲寅庚午乙卯丙子
財傷刦財食比印
辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子
專祿日主，時支子水生之，年干甲木，亦坐祿旺，用庚金則火旺無土，坐干火地，用丙火則子沖去其旺支，即或用火，亦無安頓之運。所以一敗如灰。至乙亥運，水木齊來，竟為乞丐。
比財印
乙丑己卯乙亥壬午
財殺印比刦印財食
戊寅丁丑丙子乙亥甲戌癸酉
此己土之財，通根在丑，得祿於午，似乎身財並旺，不知己土之財，比肩奪去，丑土之財，卯木剋破，午火食神，亥水剋之。壬水蓋之，無從引化，所謂上下無情也。
初逢戊寅丁丑，財逢生助，遺業頗豐；一交丙子，沖去午火，一敗而盡；乙亥運，妻子俱賣，削髮為僧，又不守清規，凍餓而死。
合此兩造觀之，則上下之情協與不協，富貴貧賤，遂判天淵，即於此證驗焉。
左右貴乎同志。
【原注】上下左右，雖不全一氣之物，須生化不錯。
任氏曰：左右同志者，制化得宜，左右生扶，不雜亂者也。如殺旺身弱，有羊刃合之，或印綬化之；身旺殺弱，有財星生之，或官星助之；身殺兩旺，有食神制之，或傷官敵之，此謂同志。
若身弱而殺有財滋，則財為累矣；身旺而劫將官合，則官已忘矣。總之，日主所喜之神，必要貼身透露，喜殺而殺與財親，忌殺而煞逢食制，喜印而印居官後，忌印而印讓財先，喜財而遇食傷，忌財而遭比劫，日主所喜之神，得閑神相助，不爭不忌，所忌之神，被閑神制伏，不肆不逞，此謂同志。宜細究之。
食殺比
壬申丙午庚午庚辰
印食比印官印官傷印財
丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子
此丙火之殺雖旺，壬水之根亦固，日主有比肩之助，溼土之生，謂身殺兩停。用壬制殺，天干之同志者；地支之同志者，辰土也，一制一化，可謂有情。運喜金水之鄉，仕途顯赫，位至封疆。
食殺印
壬午丙午庚申戊寅
印官印官印食比印殺財
丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子
此造與前合觀，大同小異，況乎日坐祿旺，壬水亦緊制殺，何彼則名利雙收，此則終身不發？蓋彼則壬水逢申之生地，制殺有權，此則壬水坐午之絕地，敵殺無力；彼則時干比劫幫身，又可生水，此則時上梟神剋水，而不能生食。所謂「左右不能同志」者也。
始其所始，終其所終，富貴福壽，永乎無窮。
【原注】年月為始，日時不反背之，日時為終，年月不妒忌之，凡局中所喜之神，引於時支，有所歸者，為始終得所，則富貴福壽，永乎無窮矣。
任氏曰：始終之理，要干支流通，四柱生化不息之謂也。必須接續連珠，五行俱足，即多缺乏，或有合化之情，互相護衛，純粹可觀，所喜者逢生得地，所忌者受剋無根。閑神不黨忌物。忌物合化為功，四柱干支，一無棄物，縱有傷梟劫刃，亦來輔格助用。喜用有情，日元得氣，未有不富貴福壽者也。
官印食
壬寅甲辰丁亥己酉
傷刦印殺傷印印官財
乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子
年干壬水為始，日支亥水為終。官生印，印生身，食神發用吐秀，財得食神之覆，官逢財星之生。傷官雖當令，印綬制之有情，年月不反背，日時不妒忌，始終得所。貴至二品，富有百萬，子孫濟美，壽至八旬。
官印食
戊戌庚申癸亥乙卯
官財印官刦印傷刦食
辛酉壬戌癸亥甲子乙丑丙寅丁卯戊辰
此造土生金，金生水，水生木，干支同流，但有相生之誼，而無爭妒之風。
戌中財星歸庫，官司清印正分明，食神吐秀逢生。鄉榜出身，仕至黃堂。一妻二妾，子有十三，科第連綿，富有百萬，壽過九旬。
官印食
甲子丙寅己巳辛未
財刦印官刦印傷印比殺
丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌
此造天干木生火，火生土，土生金，地支水生木，木生火，火生土，土生金。且由支而生干，從地支則以年支子水生寅木為始，至時干辛金為終。
從天干亦以年支子水生甲木為始，至時干辛金為終。天地同流。正所謂始其所始，終其所終也，是以科甲聯登，仕至極品，夫婦齊美，子孫衍，科甲不絕，壽至九旬。
形象
兩氣合而成象，象不可破也。
【原注】天干屬木，地支屬火，天干屬火，地支屬木，其象則一。若見金水則破，餘仿此。
任氏曰：兩氣雙清，非獨木火二形也，如土金、金水、水木，木火、火土，相生各半；五局即相剋之五局亦是也，如木土、土水、水火、火金、金木之各半相敵也。相生要我生，秀氣流行，相剋要我剋，日主不傷，相生必欲平分無取，稍多稍寡相剋，務須均敵，切忌偏重偏輕。
若用金水，則火土不宜夾雜；如取水木，則火金不可交爭。木火成象者，最怕金水破局，水火得濟者，尤忌土來止水。格既如此，取運亦仿此而行，一路澄清，必位高而祿重；中途混亂，恐職奪而家傾。故此格最難全美，而看法貴在至精。若生而復生，乃是流通之妙；倘剋而遇化，亦為和合之情。或謂理僅兩神，似嫌狹少，不知格分十種，盡費推詳。
比傷傷
甲午丁卯甲午丁卯
財傷刦財傷刦
戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉
此造木火各半，兩氣成象，取丁火傷官，秀氣為用。四柱金水全無，純粹可觀。巳運丁火臨官，南宮奏捷，名高翰苑；庚運官殺混局，降知縣。
夫南方之金，尚有不足，將來西方之水，難言无咎。
比印印
丁卯乙巳丁卯乙巳
印傷刦財印傷刦財
甲辰癸卯壬寅辛丑庚子己亥
此亦木火各半，兩氣成象，非前傷官之比。日主是火，長於夏令，木從火勢，格成炎上，更不宜見金運。火逢生助。巡撫浙江；至辛運水年，木火皆傷。故不能免禍。
所謂「二人同心」，可順而不可逆也。
比食食
丙午戊戌丙午戊戌
傷刦食刦財傷刦食刦財
己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰
此火土各半，兩氣成象，取戌土食神，秀氣為用。辛丑運，濕土晦火，秀氣流行，登鄉榜；壬運壬年，赴會試，死於都中，蓋水激丙火，則火滅也。
如兩戌換以兩辰，不致燥烈，雖逢水運，亦不至大凶也。
比傷傷
戊戌辛酉戊戌辛酉
比印傷傷比印傷傷
壬戌癸亥甲子乙丑丙寅丁卯
此土金各半，兩氣成象，取辛金傷官為用。喜其一路北方運，秀氣流行，少年科甲，仕至黃堂；交丙破辛金之用，不祿。
凡兩氣成象者，要日主去生，或食或傷。謂英華秀發，多致富貴；所不足者，運破局，不免於禍。如金水水木之印綬格，無秀可取，故無富貴，試之屢驗。
比財財
戊戌癸亥戊戌癸亥
比印傷殺財比印傷殺財
甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳
此水土各半，兩氣成象，喜其通根燥土，財命有一。然氣勢稍寒，所以運至丙寅，寒土逢陽，運登科甲，更妙亥中甲木暗生，仕至郡守，宦途平坦。
比殺殺
癸亥己未癸亥己未
傷刦財殺食傷刦財殺食
戊午丁巳丙辰乙卯甲寅癸丑
此土水相剋，兩氣成象，純殺無制，日主受傷。初走火土之鄉，生助七殺，正是「明月清風誰與共，高山流水少知音」。一交乙卯，運轉東方，制殺化權，得奇遇，飛升縣令。
由此觀之，生局必須食為美，印局無秀氣，不足為佳。財局身財均敵，日主本氣無傷，然又要運程安頓得好，斯為全美，一遇破局，則禍生矣。
五氣聚而成形，形不可害也。
【原注】木必得水以生之，火以行之，土以培之，金以成之。是以成形於要緊之地，或過或缺，則害。餘皆仿之。
任氏曰：木之成形，食傷洩氣，水以生之；官殺交加，火以行之；印綬重疊，土以培之；財輕劫重，金以成之。成形於得用之地，庶無偏枯之病，何患名利不遂乎！即舉木論，五行皆可成形，亦仿此而推。若四柱無成，成之於歲運，又無成處，則終身碌碌，凶多吉少，有志難伸矣。
印印財
壬戌壬子甲子戊辰
財傷官印印印財刦
癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未
此造水勢倡狂，獨戊土以培之，以作砥柱之功，不致浮泛也。然戊土亦賴有戌土而根固，若有辰而無戌，辰乃濕土，見水則蕩，戊土不能植根而虛矣。
無根之土，豈能止百川之源，故此造所重者，戌之燥土也。但寒木無陽，必須火以溫之，則木方可發榮，所以運至南方火旺之鄉，發財數萬，名成異路也。
財刦官
戊寅乙卯甲辰辛未
財食比刦印財刦傷刦
丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉
此造支類東方，劫刃肆逞，一點微金，成之不足，故書香不繼，初運火土，不失生化之情，財源通裕；至庚申、辛酉、辛金得地，而成之異路，加捐仕至州牧。癸運生木洩金，不祿。
印刦刦
癸未乙卯甲戌乙亥
傷財刦刦財傷官比印
甲寅癸丑壬子辛亥庚戌己酉
此造柱中未土深藏，戌土自坐，謂財來就我，未嘗不美。祉因四柱無金以成之，五行無火以行之。再加亥時，癸水通根生劫，亥卯未全，助起劫刃倡狂。查其歲運，又無成地，以致祖業消磨，剋妻無子。
由此推之，命之所重在運，運其可忽乎。諺云：「人有淩云志，無運不能自達也。」
獨象喜行化地，而化神要昌。
【原注】一者為獨，曲直、炎上之類也，所生者為化神，化神宜旺，則其氣流行，然後行財官之地方可。
任氏曰：權在一人，曲直、炎上之類是也。化者，食傷也，局中化神昌旺，歲運行化神之地，名利皆遂也。八字五行全備，固為合宜，而獨象乘權，亦主光亨。木日或方或局全不雜金為曲直，火日或方或局全不雜水為炎上，土日四庫皆全不雜木為稼穡，金日或方或局全不雜火為從革，水日或方或局全不雜土為潤下；皆從一方之秀氣，不同六格之常情。
必要得時當令，遇旺逢生。但體質過於自強，須以引通為妙，而氣勢必有所關，務須審察其情。如木局見土運，斯雖財神資養，先要四柱有食有傷，庶無分爭之慮。見火運，謂英華發秀，須看原局有財無印，方免反剋為殃，名利可遂；見金運，謂破局，凶多吉少；見水運，而局中無火，謂生助強神，亦主光亨。
故舊有從強之說，再行生旺為佳，若四柱先有食傷，必主凶禍臨身；如原局徽伏破神，須運有合沖之妙；若本主失時得局，要運遇生旺之鄉，亦主功名小就。苟行運偶逢刦地，獨象立見凶災，若局有食傷反剋之能，方無大害。
總之干乃領袖之神，陽氣為強，陰氣為弱；支乃會格之物，方力較重，局力較輕。獨象雖美，只怕運途破局；合象雖難，即喜制化成功。
比傷食
甲寅丁卯甲辰丙寅
財食比刦印財刦財食比
戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉
支全寅卯辰，東方一氣，化神者，丙丁也。發洩菁華，少年科甲，早遂仕路之光；行財地，有食傷化劫之功；行金運，又得丙丁回剋之能；交壬破局傷秀，降職歸田，不祿。
刦印刦
己未丁丑戊子己未
印刦官刦傷財財印刦官
丙子乙亥甲戌癸酉壬申辛未
費中堂造，天干戊已逢丁，地支重重丑未。子丑化土，斯真格象，已成稼穡。所不足者，丑中辛金無從引出，且局中丁火三見，辛金暗傷，未得生化之妙，所以嗣息艱難。若天干透一庚辛，地支藏一申酉，必多子矣。
比印印
丙寅甲午丙戌乙未
食比印傷刦食刦財刦傷印
乙未丙申丁酉戊戌乙亥庚子
支全火局，木從火勢，格成炎上。惜木旺剋土，秀氣有傷，書香難就，武甲出身，仕至副將。行申酉運，運亦有戌未之化，所以无咎；亥運，幸得未會寅合，不過降職；交庚子，干無食傷，支逢沖激，死在軍中。
比財比
庚申乙酉庚戌庚辰
印食比刦印官刦傷印財
丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯
此造天干乙庚化合，地支申酉戌全，格成從革，惜無水，肅殺之氣太銳，不但書香不利，而且不能善終。行伍出身，官至參將，一交寅運，陣亡。蓋局無食傷之故耳；又寅戌暗拱，觸其旺神也。
刦印刦
壬子辛亥癸丑壬子
比傷刦殺印比比
壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳
地支亥子丑，干透壬癸辛，局成潤下。喜行運不背，書香早遂。甲寅運秀氣流行，登科發甲；乙卯宦途平坦，由縣令而遷州牧；丙，原局無食傷之化，群劫爭財，不祿。
全象喜行財地，而財神要旺。
【原注】三者為全，有傷官而又有財也，主旺喜財旺，而不行官殺之地方可。
任氏曰：三者為全，非專論傷官與財也。傷官生財，固為全矣，而官印相生，財官並見，豈非全乎？傷官生財，日主旺相，固宜財運，倘四柱比劫多見，財星被劫，官運必佳，傷官運更美。
須觀局中意向為是。日主旺，傷官輕，有印綬，喜財而不喜官；日主旺，財神輕，有比劫，喜官而不喜財；財官並見，日主旺相，喜財而不喜官；官印相生，日主休囚，喜印緩而不喜比劫。
大凡論命，不可執一，須全局之意向，日主之喜忌為的。
傷刦印
戊申丙辰丁卯甲辰
傷官財殺傷印印殺傷印
丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌
丁卯日元，生於季春。傷官生財，嫌其木盛土虛，書香難就。土得其傷官化劫，使丙火無爭財之意，所以運至庚申、辛酉，承先人事業雖微，而自創規模頗大，財發十餘萬。
傷財刦
己巳辛未丙午丁酉
食比財刦傷印傷刦財
庚午己巳戊辰丁卯丙寅乙丑甲子癸亥
此造火長夏天，支類南方，旺之極矣，火土傷官生財。格所嫌者，丁火羊刃透干，局中全無濕氣，劫刃肆逞，祖業無恒，父母早亡，幼遭孤苦，中受饑寒。
六旬之前，運走東南木火之地，妻財子祿，一字無成。至丑運，北方濕土，晦火生全，暗會金局，從此得際遇，立業發財。至七旬又買妾，連生二子。及甲子癸亥，北方水地，獲利數萬，壽至九旬。諺云：「有其運，必得其福」，為人豈可限量哉！
形全者宜損其有餘，形缺者宜補其不足。
【原注】如甲木生於寅卯辰月，丙火生於已午未月，皆為形全；戊土生於寅卯辰月，庚金生於巳午未月，皆為形缺。餘仿此。
任氏曰：形全宜損，形缺宜補之說，即子平旺則宜洩宜傷，衰則喜幫喜助之謂也。命書萬卷，總不外此二句，讀之直捷痛快，顯然明白，故人人得而知之。究之深奧異常，其中作用實有至理，庸俗只知旺用洩傷，衰用幫助，以致吉凶顛倒，宜忌淆亂也。以余論之，須將四字分用為是，通變在一宜字。
宜洩則洩之為妙，宜傷則傷之有功。洩者食傷也，傷者官殺也。均是旺也，或洩之有害，而傷之有利；或洩之有利，而傷之有害，所以洩傷兩字，宜分而用之也。
宜幫則幫之為切，宜助則助之為佳。幫者比劫也，助者印綬也。均是衰也，或幫之則凶，而助之則吉；或幫之則吉，而助之則凶，所以幫助兩字，亦宜分而用之也。
如日主旺相，柱中財官無氣，洩之則官星有損，傷則去比劫之有餘，補官星之不足，所謂傷之有利，而洩之有害也。
日主旺相，柱中財官不見，滿局比劫，傷之則激而有害，不若洩之以順其氣勢，所謂傷之有害，而洩之有利也。
日主衰弱，柱中財星重疊，印綬助之反壞，幫則去財星之有餘，補日主之不足，所以幫之則吉，而助之則凶也。
日主衰弱，柱中官殺交加，滿盤殺勢，幫之恐反剋無情，不若助之以化其強暴，所以幫之則凶，而助之則吉也。
此補前人所未發之言也。
至於木生寅卯辰月，火生巳午未月為形全，亦偏論也。如木生寅卯辰月，干露庚辛，支藏申酉，莫非乃作全形而損之乎？火生巳午未月，干透壬癸，支藏亥子，莫非仍作全形而損之乎？土生於寅卯辰月為形缺，干丙丁而支巳午，莫非有作缺形而補之乎？
凡此須究其旺中變弱、弱中變旺之理，不可執一而論。是以實似所當損者，而損之反有害，實似所當補者，而補之反無功，須詳察焉。
官比財
丁丑庚戌庚子甲申
印刦傷印官刦傷印食比
己酉戊申丁未丙午乙巳甲辰
此秋金銳銳，官星虛脫，不能相制，財星臨絕，何暇生官？初運土金，晦火生金，形傷破耗，無所不見；丁未、丙午，助起官星，家業鼎新；乙巳晚景優遊，所謂傷之有功也。
印食財
戊申壬戌庚申乙酉
印食比印官刦印食比刦
癸亥甲子乙丑丙寅丁卯戊辰
此造乙從庚化，官星不見，支類西方，又坐祿旺，權在一人。從其強勢，雖有壬，戊土緊剋，不能引通洩其殺氣。初交癸亥、甲子，順其氣勢，財喜如心，一交丙寅、觸其旺神，一敗如灰，衣食難度，自縊而死。所謂洩之有益，傷之有害也。
財財印
庚申辛巳丙辰乙未
食傷財食比財祿官食印刦傷印
壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥
此造以俗論之，丙火生於巳月，建祿必要用財，無如庚辛重疊根深，獨印受傷，弱可知矣。運至甲申、乙酉，金得地，木無根，破耗異常；丙戌丁運，重振家聲。此財多身弱，所謂幫之則有功也。
殺官殺
壬子癸丑丙午壬辰
官傷財官傷刦官食印
甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未
此造滿局官星，日主孤弱，雖食傷並見，但丑辰皆濕土，能蓄水，不能止水。初交甲寅、乙卯，化殺生身，早游泮水，財業有餘；後交丙辰，不但不能幫身，反受官殺回剋，刑妻剋子，家業耗散；申年暗拱殺局而亡。所謂助之則吉，幫之反害也。
方局
方是方兮局是局，方要得方莫混局。
【原注】寅卯辰，東方也，搭一亥或卯或未，則太過，豈不為混局哉！
任氏曰：十二支寅卯辰東方，巳午未南方，申酉戌西方，亥子丑北方。凡三字全為成方，如寅卯辰全，其力量較勝於亥卯未木局、戊日遇寅月，見三字，俱以殺論；遇卯月，見三字，俱以官論，己日反是，遇辰月，視寅卯之勢，較量輕重，以分官殺，其餘仿此。若只二字，則竟不取。
所言方局莫混之理，愚意以為不然，且如木而見亥字，為生旺之神；見未字，為我剋之財，又是木盤根之地，亦何不可，即用三合木局，豈有所損累耶。至於作用，則局之用多，而方之用狹，弗以論方而別生穿鑿也。
殺印刦
甲寅丁卯戊辰己未
比印殺官財比官印劫官
戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉
此木方全，搭一未字為混，然無未字，則日主虛脫，且天干甲木透出作殺，而不作官，必要未字日主氣貫，身殺兩停，名利雙輝。鼎甲出身，仕至極品，可知方混局之無害也。
殺官食
丙辰庚寅乙卯丁亥
印財比財傷刦比刦印
辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉
此支類東方，火明木秀，最喜丙火緊剋庚金之濁，然春初木嫩，必得亥時生助。為人風流瀟灑，學問淵深。
丁亥生木助火，采芹攀桂；巳運南宮報捷，名高翰苑；午運拱寅合卯，採梁棟於鄧林，是唯哲匠，搜琳琅於瑤圃；爰藉宗工；至酉、乙木無根，金得地，衝破東方秀氣，犯事落職，若無亥水化之，豈能免大凶！
局混方兮有純疵，行運喜南或喜北。
【原注】亥卯未木局，混一寅辰，則太強，行運南北，則有純疵，不能俱利。
任氏曰：地支有三位相合而成局者，亥卯未木局，寅午戌火局，巳酉丑金局，申子辰水局，皆取征旺墓，一氣始終也。柱中遇三支合勢，吉凶之力較大。亦有取二支者，然以旺支為主，或亥卯，或卯未，皆可取，亥未次之。
凡會忌沖，如亥卯未木局，雜一酉丑字於其中，而又以與所沖之神緊貼，是為破局。雖沖字雜地其中，而不緊貼，或沖字處於其外而緊貼，則會局與損局兼論，其二支會局者，以相貼為妙，逢沖即破，他字間之，亦遙隔無力，須天干領出可用。
至於「局混方兮有純疵」之說，與「方要得方莫混局」，之理相似，究其理亦無所害。見寅字是謂同氣，見辰字是謂餘氣，又是東方濕土，能生助木神，又何損累耶！行運南北之分，須看局中意向為是。如木局，日主是甲乙，四柱純木，不雜別字，運行南方，謂秀氣流行，則純；運行北方，謂之生助強神，無疪。或干支有火吐秀，運行南方，名利裕如；運行北方，凶災立見。木論如此，餘者可知。
刦比印
甲寅乙亥乙卯癸未
財傷刦刦印比食財比
丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未
此木局全，混一寅字，然四柱無金，其勢從強，謂深得一方秀氣，少年科第。
惟庚辰、辛巳運，雖有癸水之化，仍不免刑喪起倒，仕路蹭蹬。至六旬外，運走壬午、癸未，由縣令而遷司馬。履黃堂而升觀察，直如揚帆大海，誰能禦之！由此觀之，從強之木局，東南北運皆利，惟忌西方金運剋破耳。
刦食食
甲寅丁卯乙未丁亥
財傷刦比食財比刦印
戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉
此亦木局全，混一寅字，取丁火食神秀氣，非前造從強論也。
至巳運，丁火臨官，登科發甲；庚午辛未，南方金敗之地，不傷體用，仕途平坦；壬申，木火皆傷，破局，死於軍中。前則從強，南北皆利；此則木火，西北有害。
由此兩造觀之，局混方之無害也。
若然方局一齊來，須是干頭無反覆。
【原注】木局木方全者，須要天干全順得序，行運不背乃好。
任氏曰：方局齊來者，承上文方混局，局混方之謂也；如寅卯辰兼亥未，亥卯未兼寅辰，巳午未兼寅戌，寅午戌兼巳未，申酉戌兼巳丑，巳酉丑兼申戌，亥子丑兼申辰，申子辰兼丑亥子類是也。干頭無反覆者，方局齊來，其氣旺盛，要天干順其氣勢為妙。若地支寅卯辰，日主是木，或再見亥之生，未之庫，如地支亥卯未，日主是木，或再逢寅之祿、辰之餘，旺之極矣，非金所能剋也，須要天干有火，洩其精英，不見金水，則干頭無反覆，然後行土運，乃為全順得序而不悖矣。
如天干無火而有水，謂之從強，行水運，順其旺神，最美；行金運，金生水，水仍生木，逢凶有解。苟有火而見水，或無火而見金，此謂干頭反覆，如得運程安頓，遇土則可止其逆水，遇火則可去其微金，亦不失為吉耳。如日干是土，別干得火，相生之誼，亦不反覆；見金，以寡敵眾，見水，生助強神，則反覆矣。所以制之以盛，不若化之以德，則其流行全順矣。餘仿此。
刦食印
甲寅丁卯乙亥癸未
財傷刦比刦印食財比
戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉
此方局齊來，得月干丁火獨透，發洩菁英，何其妙也。惜乎時干癸水透露，通根亥支，緊傷丁火秀氣，謂干頭反覆，所以一衿尚不能博，貧乏無子。設使癸水換一火土，名利皆遂矣。
印比刦
丁卯甲辰甲寅乙亥
刦印財刦財食比比印
癸卯壬寅辛丑庚子己亥戊戌
此亦方局齊來，干頭無水，丁火秀氣流行，行運不甚反悖。中鄉榜，仕至州牧，子多財旺，賦性仁慈，品行端方，壽越八旬，夫婦齊眉。
所謂木主仁，仁者壽，格名曲直仁壽者，信斯言也。
由此兩造觀之，干頭反覆與全順得序者，天淵也。
成方干透一元神，生地庫地皆非福。
【原注】寅卯辰全者，日主甲乙木，則透元神，而又遇亥之生，未之庫，決不發福，惟純一火運略好。
任氏曰：「成方干透元神」者，日主即方之氣也。如木方，日主是木，火方，日主是火，即為元神透出也。「生地庫地皆非福」者，身旺不宜再助也，然亦要看其氣勢，不可一例而推。
成方透元神，旺可知矣，固不宜再行生地庫地，以幫方也。倘年月時干，不雜財官，又有劫印，謂之從強，則生地庫地，亦能發福。如逢純一火運，真謂秀氣流行，名利皆遂。如年月時干，財官無氣，再行生地庫地之運，不但不能發福，而且刑耗多端。此屢試屢驗，故誌之。
財比傷
戊寅甲寅甲辰丁卯
財食比財食比印財刦刦
乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申
此成方，干透元神，四柱不雜金水，時干丁火吐秀，純粹可觀。初中行運火土，中鄉榜，出宰名區。
惜木多火熾，丁火不中以洩之，所以運至庚申，不能免禍。此造如時逢丙寅，必中甲榜，仕路顯赫，庚申運丙火足以敵之，亦不致大凶也。
印食食
癸卯丙辰甲辰丙寅
刦印財刦印財刦財食比
乙卯甲寅癸丑壬子辛亥庚戌
此造財旺提綱，丙食生助，當以財星為用，丙火為喜，癸水為忌。身旺用財，遺業十餘萬。初年水木運，一敗如灰：至辛亥運，火絕木生，水臨旺，凍餓而死。
以此觀之，不論成方成局，必先察財官之勢。若財旺提綱，則以財為用；或官得財助，則以官為用；如財不通月支，官無旺財生，必須棄其寡而從其眾也。餘皆仿此。
成局干透一官星，左邊右邊空碌碌。
【原注】甲乙日遇亥卯未全者，庚辛乃木之官也，又見左辰右寅，則名利無成。甲乙日單遇庚辛，則亦無成。
任氏曰：如地支會木局，日主元神透出，別干見辛之官、庚之殺，虛脫無氣，即餘干有土，土亦休囚，難以生金，須地支有一申酉丑字為美。若無申酉丑，反加之寅辰字，則木勢愈盛，金勢愈衰矣，故碌碌終身，名利無成也。若得歲運去其官星，亦可發達；必要柱中先見食傷，然後歲運去淨官煞之根，名利遂矣。本局如此，餘局仿此論之可也。
殺殺食
辛未辛卯乙未丁亥
食財比比食財比刦印
庚寅己丑戊子丁亥丙戌乙酉
此乙木歸垣，亥卯未全，木勢旺盛，金氣虛脫，最喜時透丁火，制煞為用。故初運土金之鄉，奔馳未遇；至丁亥運，生木制煞，軍前效力，得縣佐；丙戌運中幫丁剋辛，升縣令。
此所謂強眾而敵寡，勢在去其寡，非煞旺宜制而推也。至酉運，煞逢祿旺，衝破木局，不祿。
殺殺財
辛未辛卯乙未戊寅
食財比比食財比財傷刦
庚寅己丑戊子丁亥丙戌乙酉
此乙木歸垣，雖無全會，然寅時比亥之力量勝數倍矣。以大象觀之，局中三土兩金，似乎財生煞旺，不知卯旺提綱，支中皆木之根旺，非金之在地也。初運土金之鄉，采芹食廩，家業豐裕：一交丁亥，制煞會局，刑妻剋子，破耗異常，犯事革名，憂鬱而死。
官財印
庚寅己卯乙亥癸未
財傷刦比刦印食財比
庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉
此造正合本文成局，干透官星，左右皆空，四柱一無情致，用財則財會劫局，用官則臨絕地，用神無所著落，為人少恒一之志，多遷變之心，以致家業破耗。
讀書未就而學醫；醫又不就，又學堪輿；自以為仲景再世，楊賴復生，而人終不信；又學巫，學易，學命，所學甚多，不能盡述。不但一無所就，而且財散人離，削髮為僧矣。
八格
財官印綬發偏正，兼論食傷八格定。
原注：自形象氣局之外，而格為最。格之真者，月支之神，透於天干也。以散亂之天干，而尋其得所附於提綱，非格也。自八格之外，若曲直五格皆為格，而方已局氣象定之者，不可言格也。五格之外，飛天合祿雖為格，而可以破害刑沖論之者，亦不可言格了也。
任氏曰：八格者，命中之正理也。先觀月令所得何支，次看天干透出何神，再究司令以定真假，然後取用，以分清濁，此實依經順理，若月逢祿刃，無格可取，須審日主之喜忌另尋別支透出天干者，藉以為用。然格局有正有變，正者必兼五行之常禮也，曰官印，曰煞印，曰財煞，曰食神制殺，曰食神生財，曰傷官佩印，曰傷官生財；變者，必從五行之氣勢也，曰從財，曰從官殺，曰從食傷，曰從強，曰從弱，曰從勢，曰一行得氣，曰兩氣成形。其餘外格我端，餘務考群書，俱不從五行正理，盡屬謬談；至於《蘭台妙選》，所定一切奇格異局，納音諸法，尤屬不經，不待辯而知其荒唐也自唐宋以來，作者甚多，皆虛邙之論更有吉凶神煞，不知起自何人，作此險語，往往全無應驗，誠意伯〈千金賦〉云：“吉凶神煞之多端，何如生剋制化之一理”。一言以蔽之矣，即如壬辰日為“王騎龍背”，壬寅日為“王騎虎背”，何不再取壬午、壬申、壬戌、壬子，謂騎猴馬犬鼠之背乎？又如六辛日逢子時，謂“六陰朝陽”，夫五陰皆陰，何獨辛金可朝陽，餘干不可朝陽乎？且子乃體陽用陰，子中癸水，六陰之至，何謂陽也？又如六乙日逢子時，謂“鼠貴格”，夫鼠者，耗也，何以為貴？且十干之貴，時支皆有之者，豈餘干不可貴乎？不待辯而知其謬也。其餘謬格甚多，支離無當，學者宜細詳正理五行之格，弗以謬書為惑也。
庚辰癸未乙未癸未
甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑
此造支中三未通根，尚有餘氣，干透兩癸，正三伏生寒，貼身生扶，亦通根身庫。官星獨發而清，癸水潤土養金，生化不悖，財旺生官，中和純粹。科甲出身，仕至藩臬，官境安和。
癸未乙卯丙午辛卯
甲寅癸丑壬子辛亥庚戌己酉
此官清印正格，喜其未卯拱木，純粹之象，故為人品超群，才華卓越，文望若高山北斗，品行似良玉精金。異印星太重，官星洩氣，神有餘而精不足，以致功名蹭蹬，縱有淩去之志，難遂青錢之選，還喜格正局清，財星逢合，雖然大材小用，究竟名利兩全，仕路清高。施菁莪之雅化，振古木之人才也。
辛卯丙申癸卯壬戌
乙未甲午癸巳壬辰辛卯庚寅
此印綬格，以申金為用，以丙火為病，以壬水溈藥，中和純粹，秋水通源。運至癸巳，金水逢生得助，科甲聯登；壬辰藥病相濟，由部屬出為郡守。蓋辛卯庚寅蓋頭，逢金不能生火環印，名利兩全也。
辛卯丙申癸卯甲寅
乙未甲午癸巳壬辰辛卯庚寅
此亦以申金為用，以丙火為病，與前只換一寅字，不但有病無藥，而且生助病神。彼則青錢萬選，名利兩全，此則機杼空拋，守株待兔。更嫌寅申遙沖，卯木助之，印綬反傷，木旺金缺，且月建乃六親之位，未免分荊破斧，資財耗散。壬運幫身去病，財源稍裕；辛卯庚寅，東方無根之金，功名未能進取，家業不過小康。然格正局真，印星秉令，所以襟懷曠達，八鬥才誇，爭似元龍意氣，五花筆吐，渾如司馬文章。獨嫌月透秋陽，難免珠沉滄海，順受其正，莫非命也。
由此數造觀之，格局不可執一論也，不拘財官印綬等格，與日主無干。旺則宜抑，衰則宜扶，印旺洩官宜財星，印衰逢財宜比劫，此不易之法。
影響遙系既為虛，雜氣財官不可拘。
原注：飛天合祿之類，固為影響遙系而非格矣。如四季月生人，只當取土為格，不可言雜氣財官；戊己日生於四季月者，當看人元透出天干者取格，不可概以雜氣財官論之；至於建祿月動羊無能為刃，亦當看月令中人元透於天干者取格，若不合氣象形局，則又無格矣。只取用神，用神又無所取，只得看其大勢，以皮面上斷其窮通。不可執格論也。
任氏曰；影響遙系者，即暗沖暗合之格也。俗書所謂飛天祿馬是也。如丙午日支全三午，癸酉日支三酉，逢三則沖，午去暗衝子水為官，酉去暗合辰土為官。尚有沖財合財，如壬子日支全三子，暗沖午火為財，乙卯日支一三卯，暗合戌土為財。又云，先要四柱不要財官，為真方可沖合。夫沖者，散也，合者，化也，何能為我用乎？四柱原有財官，不宜沖合，尚有喜與不喜，何況四柱無財官乎？至於雜氣財官，亦是畫蛇添足。辰戌丑未，無非支藏三干，各為雜氣；寅申巳亥，亦有三干，何故不論？夫庫中餘氣，可以言格，生地之神，莫非反棄？又云雜氣財官吉沖，尤為穿鑿。若甲木生丑月，為雜氣財官，喜未沖之，未中丁火，緊傷丑中辛金之官，格乃破矣，余支皆然，不若透出天干取格為是。諸書所載，祿分四種，年為背祿，月為建祿，日為專祿，時為歸祿。又云建祿喜官，歸祿忌官，則又遺背祿專祿矣，又云日祿歸時沒官星，號為青去得路，誠如所論，則丙辛兩日生人，逢癸巳丁酉時者，世無讀書出仕者乎？無非日干旺地之比肩也，不可認作食祿為王家之格言，則四柱神，竟同親刻，既柱中之祿為美，何得運逢祿支反為祿堂而家破人亡乎？命徹底根源，則窮通壽夭，自不爽矣。大凡格局真實而純粹者，百無一二，破壞而雜氣者，十有八九，無格可取者甚多，無用可尋者不少。格正用真，行運不悖，名利自如；格破用損，謂這有病，憂多樂少。倘行運得所，去其破損之物，扶其喜用之神，譬如人染沉屙，得良劑以生也，不貴亦富。無格可取，無用可尋，只可看其大勢，與日主之所向，運途能補其所喜，去其所忌，雖碌碌營生，可免饑寒之患。若行運又無可取，則不貧亦賤；若格正用真，五行反悖，一生有志難伸矣。
己巳庚午丙午甲午
己巳戊辰丁卯丙寅乙丑甲子
此造俗論，丙午日支全三年，四柱滴水全無，中年又無水運，必作飛天祿馬，名利雙輝，不知此造午中己土，巳中庚金，元神透出年月兩干，真火土傷官生財格。初交己巳戊辰，彙火生金，遺業頗豐；丁卯丙寅，土金喜用皆傷，連遭回祿三次，又剋兩妻四子，家業破盡；至乙丑運，北方濕土，晦火生金，又合化有情，經營獲利，納妾生子，重振家園；甲子癸亥，北方水地潤土養金，發財數萬若以飛天合祿論，大忌水運矣。
丁丑癸卯乙卯己卯
壬寅辛丑庚子己亥戊戌丁酉
乙卯日，生於卯月卯時，旺之極矣，最喜丁火獨發，洩其精英。惜癸水剋丁，仍傷秀氣，時干己土臨絕，不能去其癸水，因之書香不繼，初中運逢水木之地刑喪破耗，家業漸消：戊戌丁運，大遂經營之願，發財巨萬，若以飛天祿馬論之，則戊戌運大破矣。
丁未癸丑甲辰甲戌
壬子辛亥庚戌己酉戊申丁未
此造支全四庫逢沖，俗作雜氣財官也，不知丑未逢沖，不特官星受傷，而且沖去庫根；日主坐下餘氣，亦是根盤，更嫌戌沖，微根巳氣，財多身弱；且旺土愈沖愈旺，則癸水必傷。初運壬子辛水旺之地，蔭疪有餘；一交庚戌，財煞並旺，椿萱並逝，刑妻剋子；己酉戊申土蓋天干，使金不能生水，家業破盡，無子而亡。
丁亥癸丑甲子辛未
壬子辛亥庚戌己酉戊申丁未
甲子日元，生於丑月，支類北方；天干辛癸，官印元神髮露，剋去丁火，丑未遙隔；又水勢乘權，不能沖丑，正得中和之象。所以土金水運，皆得生化之情，早游泮水，戰勝秋闈。只因格局清寒，仕路未居顯職，芹泮日長鳴孔鐸，杏壇春暖奏虞弦也。前則逢沖，官印兩傷，名利無成，此則不動，名成利遂。可知墓庫逢沖必發者，謬也。
體用
道有體用，不可以一端論也，要在扶之抑之得其宜。
原注：有以日主為體，提綱為用。日主旺，則提綱之食神財官皆為我用：日主弱，則提綱有物，幫身以制其神者，亦皆為我用。提納為體，喜神為用者，日主不能用乎提綱矣。提綱食傷財官太旺，則取年月時上印比為喜神；提綱印比太旺，則取年月時上食傷財官為喜神而用之。此二者，乃體用之正法也。有以四柱為體，有以化神為體，四柱為用，化之真者，即以化神為體，以四柱中與化神相生相剋者，取以為用。有以四柱為體，歲運為用，有以喜神為體，輔喜神之神為用，所喜之神，不能自用以為體用輔喜之神。有以格象為體，日主為用者，須八格氣象，及暗神，化神，忌神，客神，皆成一體段。若是一面格象，與日主無干者，或傷剋日主太過，或幫扶日主太過，中間要尋體用分辨處，又無形跡，只得用日主自去引生喜神，別求一個活路為用矣。有以日主為用，有用過於體者。如用食財，而財官食神盡行隱伏，及太髮露浮泛者，雖美亦過度矣。有用立而體行者，有體立而用行者，正體用之理也。如用神不行於流行之地，且又行助體之運財不妙。有體用各立者，體用皆旺，不分勝負，行運又無輕重上下，則各立。有體用俱滯者，如木火俱旺，不遇金土則俱滯，不可一端定也。然體用之用，與用神之用有分別，若以體用之用為用神固不可，舍此以別求用神又不可，只要斟酌體用真了。於此取緊要為用神，而二三四五處用神者，的非妙造，須抑揚其重輕，毋使有餘不足。
任氏曰：體者形象氣局之謂也，如無形象氣局，即以日主為體；用者用神也，非體用之外別有用神也。原注體用與用神有分別，又不詳細載明，仍屬模糊了局，可知除體用之外，不能別求用神。玩本文末句云，“要在扶之抑之得其宜”，顯見體用之用，即用神無疑穎。旺則抑之，弱則扶之，雖不易之法，然有不易中之變易者，惟在審察“得其宜”三字而己矣。旺則抑之，如不可抑，反宜扶之；弱則扶之，如不可扶，反宜抑之。此命理之真機，五行顛倒之妙用也。蓋旺極者抑之，抑之反激而有害，則宜從其強而扶之；弱極者扶之，扶之徒勞而無功，則宜從其弱而抑之。是不可以一端論也。
如日主旺，提綱或官或財或食傷，皆可為用；日主衰，別尋四柱干支有幫身者為用。提綱是祿刃，即以提綱為體，看其大勢，以四柱干支食神財官，尋其得所者而用之。
如四柱干支財殺過旺，日主旺中變弱，須尋其幫身制化財殺者而用之。日主為體者，日主旺，印綬多，必要財星為用；日主旺，官殺輕，亦以財星為用。日主旺，比劫多，耐我財星，以食傷為用；日主旺，比劫多，而財星輕，亦以食傷為用。日主旺，官星輕，銕綬重，以財星為用；日主弱，官殺旺，則以印綬為用，日主弱，食傷多，亦以印綬為用；日主弱，財星旺，則以比劫為用。日主與官殺兩停者，則以食傷為用；日主與財星均敵者，則以印比為用。此皆用神之的當者也。
如日主不能為力，合別干而化，化之真者，即以化神為體。化神有餘，則以洩化神之神為用；化神不足，則以生助化神之神為用。
局方曲直五格，日主是元神，即以格象為體，以生助氣象者為用，或以食傷為用，或以財星為用，只不宜用官殺。宜總視其格局之氣勢意向而用之，毋執一也。
如無格無局，四柱又無用神可取，即或取之，或閑神合住，或被沖神損傷，或被忌神劫占，或被客神阻隔，不但用神不能顧日主，而日主亦不能顧用神。若得歲運破其合神，合其沖神，制其劫占，通其阻隔，此謂歲運安頓，隨歲運取用，亦不失為吉也。
原注云：「二三四五用神，的非妙造」，此說大謬。只有八字，總去四五至為用神，財是除日干之外，只有兩字不用，斷無此理。總之有用無用，定有一個著落，確乎不易也。命中只有喜用兩字，用神者，日主所喜，始終依賴之神也，除用神、喜神、忌神之外，皆閑神客神也，學者宜審察之。大凡天干作用，生則生，剋則剋，合則合，沖則沖，易於取材，而地支作用，則有種種不同者，故天干易看，地支難推。
丙寅甲午丙午癸巳
乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子
此火長夏令，月支坐刃，年支逢生，時支得祿，年月兩支，又透甲丙，烈火焚木，旺之極矣，一點癸水熬干，只得從其強勢。運逢木火土，財喜頻增；申酉運中，刑耗多端；至亥運，激火之烈，家業破盡而亡。所謂旺極者，抑之反激而有害也。
戊寅庚申丙申丙申
辛酉壬戌癸亥甲子乙丑丙寅
丙火生於初秋，秋金乘令，二申沖去一寅，丙火之根已拔，比肩亦不能為力。年月兩干，又透土金，只得從其弱勢，順財之性，以比肩為病。故運至水旺之地，制去比肩，事業巍峨：丙寅幫身，刑喪破髦。所謂弱極者扶之，徒勞無功，反有害也。此等格局頗多，以俗論之前造必以金水為用，此造必以木為用，以致吉凶顛倒，反歸咎於命理之無憑故特書兩造為後證云。
精神
人有精神，不可以一偏求也，要在損之益之得其中。
原注，精氣神氣皆無氣也，五行大率以金水為精氣，木火為神氣，而土所以實之者也。有神人不見其精，而精自足者，有精足不見其神，而神自足者；有精缺神索，而日主虛旺者；有精缺神索，而日主孤弱者，有神不足而精有餘者，有精不足而神有餘者，有精神俱缺而氣旺；有精神俱旺而氣衰，有精缺得神以助之者，有神缺得精以生之者，有精助精而精反洩無氣者，有神助神而神反斃無氣者，二者皆由氣以主之也。凡此皆不可以一偏求也，俱要損益其進退，不可使有過不及也。
任氏曰：精者，生我之神也；神者，剋我之物也；氣者，本氣貫足也。二者以精為主，精足則氣旺，氣旺則神旺，非專以金水為精氣，木火為神氣也。本文末句云：“要在損之益之得其中”，顯非金水為精，木火為神，必得流通生化，損益適中，則精氣神三者備矣。細究之，不特日主用神體象有精神，即五行皆有也。有餘者則損之，不足則益之，雖一定理，角亦有一定中之不定也，惟在審察“得其中”三字而已。損者，剋制也；益者，生扶也。有餘損之，也有餘者宜洩之；不足益之，過不足者宜去之。此損益之妙用也。蓋過於有餘，損之反觸其怒，則宜順其有餘而洩之；過於不足，益不受補，則宜從其不足而去之，是不可以一偏求也。總之精太足宜益其氣，氣太旺宜助其神，神太洩宜滋其精，則生化流通，神清氣壯矣。如精太足，反損其氣，氣太旺，反傷其神，神太洩，反抑其精，則偏枯雜亂，精索神枯矣。所以水泛木浮，木無精神；木多火熾，火無精神；火炎金無精神；金多水弱，水無精神。原注以金水為精氣，木火為神氣者，此由髒而論也。以肺屬金，以腎屬水，金水相生，藏於裏，故為精氣，以肝屬木，以心屬火，木火相生，發於表，故為神氣，以脾屬土，貫於周身，上所以實之也。若論命中之表裏精神，則不以金木水火為精神也，譬如旺者宜洩，洩神得為精足，此從裏發於表，而神自足矣；旺者宜剋，剋神有力為神足，此由表達於裏，而精自足矣，如土生於四季月，四柱土多無木，或干透庚辛，或支藏申酉，此謂裏發於表，精足神定；如土多無金，或干透甲乙，或支藏寅卯，此謂表達於裏，神足精安；土論如此，五行皆同，宜細究之。
癸酉甲子丙寅戊戌
癸亥壬戌辛酉庚申己未戊午
此造以甲木為精，衰木得水滋，而逢寅祿為精足，以戊土為神，坐戌通根，寅戌拱之為神旺。官生印，印生身，坐下長生為氣貫流通，生化五行俱足。左右上下情協不悖，官來能擋，劫來有官，食來有印，東西南北之運，皆可行也，所以一生富貴福壽，可謂美矣。
癸未乙卯丙辰庚寅
甲寅癸丑壬子辛亥庚戌己酉
此造以大勢觀之，官印相生，偏財時遇，五行不缺，四柱純粹，儼然貴格，不如財官兩字休囚，又遙隔不能相顧，支全寅、卯、辰。春土剋盡，不能生金，金臨絕地，不能生水，水之氣盡洩於木，木之勢愈旺而火熾，火熾則氣斃，氣斃則神枯。行運北方，又傷丙火之氣，反助取木之精；即逢金運，所謂過於有餘，損之反角其觸，以致終身碌碌，名利無成出。
戊戌乙丑丙辰己丑
甲子癸亥壬戌辛酉庚申己未
此四柱皆土，命主元神，洩盡月干，乙木凋枯，所謂精氣枯索。運逢壬戌，本主受傷；年逢辛未，緊剋乙木，卒於九月患弱症而亡。此造運用逆行，大抵是右命。
