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与卿再世相逢日，玉树临风一少年
结尽同心缔尽缘,此生虽短意缠绵.与卿再世相逢日，玉树临风一少年.
没有人真的知道,我去西藏那年,在大昭寺中, 亲手转动了所有我所见到的转经筒,企图感受百年之后你指尖遗留的温暖。
康熙是千古圣君，这无可否认，就连年少的我被问及最崇拜的皇帝时，都只是在始皇，武则天和他之间抉择。一个是一统中国第一人，一个是唯一女帝。康熙比起来无论如何都不特殊，但是这个男人依然近乎完美的不可救药。
近乎，他这一生有三件事却是我毕生无法原谅的，倒不是他个人原因，康熙朝出了太多我所爱的人，换了任意一个皇帝开罪他们其中一个，我都会拍案大骂他们有眼无珠。小玄子居然把他们都得罪了个遍。每次看到这里心里都滴雪啊，所以就近乎完美了。但就君主英明而言，他比武则天，始皇，还是要技高一筹的。
纳兰容若，八爷，仓央嘉措。
这三个男人太耀眼了，居然和康熙同处在了一个时代，于是康乾盛世中四颗明星遥遥相望啊。。。
仓央嘉措无疑是最明净的一颗，不同于容若的内心纯净，他所拥有的是一双空灵而澄澈的眼睛。太清澈，所以太寂寞。
他们说到底都是寂寞的人啊。夜明珠，珍珠，钻石，宝玉各有所爱，选择的是人的喜好，不变的是他们本身。可这世界选得起他们的人并不多，这为数不多的人当中还有不少去选择了黄金。于是他们孤零零地躺在装饰华美的展台上璀璨着。只留得人们观赏，不留的人们拥有。
不同于容若、八爷的“梦里不知身是客”，你从来没有进入过我的梦中，即使在那座高大雪山下，你曾经住过的宫殿庙宇中，你都如此吝啬来见我一面。
我私心揣度你是不愿意让我以磕头匍匐在山路的形式来见你的。信仰与形式无关，更何况我信仰的不是你身后高深奥妙的佛理，而就是那个单纯简单得你，能够犹豫于“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城”的人。
当念出“浮生安得双全法，不负如来不负卿”时，我仿佛看到你蹙眉的忧愁，低下头，看见旖旎心思从骨头中舒展开来，破土而出，向着你的方向，奉献毕生信仰。
就如同在大昭寺中见到活佛本人，他冲我微微一笑。我从他的眼中穿越了百年迢递看见你的瞳。你借助他之口告诉我：“你有慧根。”
我这仅存的慧根是为了能够与你沟通而存在。为了你，我愿意去了解你曾信仰的那个世界。
于是我在猛一瞬间醒悟，所谓的“未嫁娘”有没有其人，也许并不重要，你就是那样一个，曾经爱上爱情的普通少年。你把爱情也作为一种修行，在最终看透爱情后，你褪下沉式着最牢固的一层枷锁，一是最轻的一层纱衣。转身离开这繁华三千，饮尽弱水，忘却前尘种种，羽化成仙。
他成功了，你能完整地说出几个活佛的名字？除了音律之海的仓央嘉措。每次想起他，内心就是湖水一般的不起一丝一毫涟漪。他真正进化了人们心灵。
只要还有一个人信仰他，只要我还信仰他。他就是成功的。一个人与一百万人对他无实质区别。
他真的成功了么？他依然写下“与卿再世相逢日，玉树临风一少年”的语句。于是我犹豫了，谁能确定他是不是决心在此生斩断尘缘，却把希望寄托在来世？今生缘已尽，愿结来生缘。
彼岸花开，曼珠沙华。我与你相逢，相视拈花一笑，想起前尘旧约。
想起来不是没有心酸的。我是爱你，可是今生被这该死的身份捆绑住了。与其不快乐，不如先放手。若是有缘，自会相逢。
想起那个寒夜，他茕茕孑立，形影相吊。于漫天风雪中看见了天边佛光。这一刻，终于最终放弃了对尘世的牵挂，从此潮来潮去，天光流转，他依旧是他，尘埃不惹禅心。
无论哪种传说结局，他在离开着尘世时已经彻底抛却了人的俗骨，思想在西方极乐世界中徜徉。
凡尘种种，与他再无关系。他以澄澈而悲悯的眼神，看着世人执迷不悟，不戒痴贪。
不知康熙临终前，心里又没有那么一丝后悔？他想打破一个神话，然而仓央嘉措却因为他反而看穿了尘世最后一层帷幕，从而登上更高的神坛。
他对于一切都是淡然的。被废班禅称号，画像被运回宫。他不是隐士，始终不闻山外事。他是活佛，与尘世斩断尘缘，却留着佛缘悲悯看世界，点化众生。
我是真得很喜欢这首浅显易懂的好诗。好，不在于明白如话，而是至诚之语，便不在乎以什么形式表现了。我愿意去相信，在这尘世某一时刻，在他未成佛的那一瞬间，在他对尘世还有牵挂的一瞬间。他的眼睛，遥遥地看见了自己的恋人，生命曾有过短暂的交集。
与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
伤心而不伤心、放弃而不放弃、洒脱而不洒脱。言语苍白无力，让时光来证明，我对你的爱意，永不褪色。
长明灯千万盏，引君过彼岸
这几乎是离天最近的地方了，那些杂念，在天光洗涤下，荡然无存。
西藏是个可以让人鼓起勇气，再活一次的地方。
而仓央嘉措，是整个西藏，是八荒四合，是于时间无涯荒野中最悲悯看的最透彻得人。
