爱华网这是一本让人读了冷汗直冒又忍不住回头再看的书。
听到“JT叔叔”这个有些奇怪的称呼，还是从暄桐同学的口中，有同学在上他的《庄子》课（不得不承认暄桐同学是我认识的人里最爱学习且不为考试不为证书的一群学霸）。不知道JT叔叔的朋友，想了解多一些的话可以问一下度娘，简单说是一个来自台湾讲庄子课、讲伤寒论中医课的“怪蜀黍”。暑假前最后一次书画课，糊糊布置的作业之一就是看他的《修道病》这本书，然后写读书笔记。
书的封面还有一个副标题，叫“厥阴病心理学及道家的对治之法”。没有任何中医基础的我完全看不懂，没听过什么“厥阴病”，甚至不确定自己念得对不对。
不管它，翻开来读。里面的内容倒是没有那么难懂，不像书名有一种一下子把人唬住的感觉（有一次放在办公桌上正好一个同事过来讨论工作看到书的封面，先是瞪眼辨认书名然后愣了半天眼神迷茫地走了）。它是JT叔叔去年讲伤寒论时头几次导引课整理的文字稿。由于是讲课内容整理，又是面对你我一样的非中医专业的普通听众，因此非常通俗易懂，虽然不懂厥阴病，我还是很快被深深吸引看进去了。
一、书里讲了什么
在谈自己的感受之前，有必要先简单梳理一下书的大致内容，主要讲了几个方面：
1、关于中医
首先破除学中医的人对中医的“迷信”，提醒大家不要拿中医来助长权威角色，借着学医去让自我感觉良好，即JT所说的“医学莫营势”。疾病的源头，常常是那个人自己的生活习惯或心理因素造成的。中医可以解决的困难是某一个难度以下的困难，但是某一个难度以上的就不是几包药可以解决的了。
接下来，JT从中医发展史角度，简单讲了《伤寒论》与《黄帝内经》的不同，古方派（经方派）与后世方派（时方派）在对疾病的理解、治疗思路、对同一味药的使用上的区别，以及什么是离经派什么是尊经派。限于篇幅不予赘述，有兴趣的朋友可以自己去了解。之所以花时间讲这些，是为了导引出后面要讲的内容——六经传变和其中的“厥阴病”。
2、什么是厥阴病
六经传变的六经，是足太阳膀胱经、足阳明胃经、足少阳胆经、足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经。六经病依次循经相传，越来越重，最严重的就是“厥阴病”（看到这里，终于对书名不太陌生了）。
以JT的说法，厥阴病的可怕，不在于死人（《伤寒论》中最多死人病例出现的是讲少阴病），而是在于会变成基因的一部分遗传给下一代，成为家族血统里面的诅咒跟业障，会爆发癌症、自身免疫失调病等等。
包括西医在内的整个医学界在治疗这一类所谓的厥阴病方面，都是效果有限的。同样的病症同样的治疗，对有的人效果神奇，而对有的人却完全无效。JT认为，这跟一个人的心理结构有关系。厥阴病有其心理学基础，其中对心理症状最轻的，《伤寒论》或者说中医帮得了，严重的就求医无门了。
3、厥阴病心理学（修道病）
修道病是厥阴病的一种。JT的定义是：如果一直处于受害者的状态，还想要拯救他人，如果生活中还有种种未解决的不愉快，却一心追求“开悟”，如果努力压抑一切情绪、欲望，想藉此得到“空”的解脱。这是修道病。
什么人爱得厥阴病？JT以庄子的齐物论来解释，疾病是跟人的心有关，人要让自己的心好起来，一定要消灭自己所有的“辩论心”，否则就会用“代偿”的方法来加强你负面的能量，这样是没有办法好起来的。一个人没有代偿反应的时候叫作“真”。
人的“辩论心”恶化发展有几个阶段：（1）“喜怒哀乐”（躁郁症，救世主情结）；（2）过渡阶段（紧张兮兮的心理医生）；（3）“虑叹变悊”（修道病）；（4）“姚佚启态”（心理变态，“我没有这个意思”，心死）。其中引号里的“喜怒哀乐”、“虑叹变悊”、“姚佚启态”是齐物论原文，括号里的是JT的通俗解释。
人如果活在代偿反应之中的话，人是听不到自己的，英文叫作“feeling tone”（感受基调），用庄子的话来讲叫作“真”：来自于灵魂深处的那个“真正的自己”的讯息、渴望。人跟feeling tone脱节，即“失道”可能有两种结果：一个是“人道之患”，一个是“阴阳之患”（就是你会生病）。
JT还讲了“忧郁症人格”，比较不牵涉代偿反应的辩论战，只是害怕他人的眼光，选择了物质世界的大众价值观，而舍弃了自己的内在呼唤。
4、道家的对治之法
书里有一张心境表，被JT反复提到。表里是从20分到600分，以及700-1000分（到达“悟”的阶段）的心力，分别代表一个人的念波频率，频率越高的就是越好、越能让人心灵提升的善念波。好、坏念波的分界点在200分，低于200分的就是会恶念波。耻和罪是位于20、30分频率最低的念波。
道家认为，罪恶感和羞耻心最会伤到一个人的性命。活在自己本性里的人非常不容易生病，活成自以为的“应该”状态的人，非常容易生病。人的免疫力不好，多半是自律神经不好：交感神经承受太大的压力了。人会有自律神经的压力，最重要的理由是因为，丢失了性命：他过的人生，不是他灵魂深处要的。
JT认为，自律神经、免疫力的杀手排行榜：（1）代偿反应；（2）怕死，不能做爱做的事、不能成为想成为的人；（3）和“后味”不好的人事物相处。不犯到这三条的人，叫“真小人”。之后是“达人”阶段，再修成“真人”。道家实践修行的基本功，叫丧我法，或者叫支离其德。JT讲到《庄子》的修法还有人生成功论、踌躇满志法、庖丁解牛法等。600分“安详心境”，是一个人心境提升的很高的目标，也是通过道家方法修炼可以达到的心境。
5、疾病的诗意
JT认为，人的身体会生病，是人的灵魂在对你寄的一封情书：是灵魂的呼唤造成你生病，生病不是我们的敌人。知道了疾病的诗意，你才能知道“心灵的疗愈”：你发现是你的性格造成你这个疾病的时候，你就会知道我怎么样改，我就会健康了。
很有意思的部分，是JT讲到的guilty pleasure（有罪恶感的愉悦）探索。做一个“真小人”，和自己的feeling tone在一起，并不是“想干嘛就干嘛”。当我们意识到自己内心的一些黑暗的渴望的时候，重要的不是纠结于“做或不做”，更不是去执行它，而是要不怕它，去搞清楚为什么会渴望这个的原因。
最喜欢这句话：“道家要的，是一种心理探索的旅程，用一种松柔之心，好好地像母鸡孵蛋般地，去‘孵’自己的黑暗面，给它光、给它爱，一直剥落到原石中出现钻石为止。”
在这一部分的最后，JT说，如果要讲到健康，不必修炼道家的丧我法等等。真小人的“自我”能够作为他feeling tone的载具，自我支持灵魂深处的渴望，当“真小人”，就很健康了。
6、心灵的疗愈
JT在这一章主要介绍了“赛斯心法”，基本功是feeling tone，每天拿一两分钟、两三分钟，只“感觉自己在此时此地”，这个训练又叫做“威力之点就在当下”。第二步是心想事成大法，每天做一件你梦想成真之后会做的不一样的行为。第三层回梦心法，是利用梦境学习。
二、读书有感
上一部分主要是为了厘清一些重要的概念和观点，而对本书的内容进行了简单的梳理，JT叔叔讲了太多有价值的值得深思并反复回味的内容，限于篇幅只能以偏概全且难免有断章取义之虞，有兴趣的朋友还需找到原文来阅读学习。
其实，糊糊也讲过类似的内容，比————如她说每个人都有自己灵魂的“出厂设置”，要恢复这个出厂设置，做自己真正喜欢的事，做自己真正想做的人。人要顺应自然，跟从、追随自己的内心，而不是控制。JT的书是用了另外一种方式来阐述同样的内容，说了好多“狠毒”的话，絮絮叨叨举了好多事例，重要的内容甚至一再重复讲，就是为了让听的人明白。
之所以开篇会说看得“冷汗直冒”，是因为JT所列举的很多厥阴病心理表现，都能在自己身上得到多多少少的印证。执著有毅力，纠结多思虑，凡事求完美，紧张爱焦虑。学的专业做的工作基本上是别人觉得好的专业和工作，而自己并不喜欢。很少和自己的feeling tone在一起，甚至不知道自己最想做的是什么。
年轻时不觉得有什么不好，身体也感觉不到出状况，常常被人夸赞精力充沛。30岁出头的时候，突然有一阵子觉得自己的身体好像从量变到质变发生了一些变化，最明显的是感觉浑身的筋变得很紧，原来能轻松压下去的腿压不下去了。晚上一加班熬夜就失眠，或者睡眠质量很差，早上起不来床感觉很乏力。经常胸闷气短，心脏不舒服。那时候正在律所工作，压力比较大常常需要加班，用JT的话说，交感神经处于长期活跃亢奋的状态，自律神经严重失衡。
过了一两年，机缘成熟终于决定换到一家公司上班，虽然还无法彻底离开所学专业，但至少压力小不用经常加班。生活稳定以后，开始学一些无用之用（古琴、太极、书画）、对佛法实修也比早年更为重视。到目前为止，身体未出现大问题，但小毛病不断，也在不断调整自己，从身体到内心。
相比之下，我家先生就是一个JT所说的“真小人”。大概除了工作不是他最喜欢的以外，生活上他基本上是一个没有代偿反应的人。如果说我是“劳者”（交感神经紧张），那么他就是“逸者”（副交感神经优位）。他活在自己最真实的感觉和状态里，不纠结不紧张，全然放松，身体很健康，吃饭香，睡眠好。吃什么喝什么纯凭喜好，不会考虑是否有营养、是否油炸、是否是“垃圾食品”。晚上早早地就睡了，甭管多好看的电视电影都可以到时间困了就睡着，甚至有一次家里来客人他在沙发上陪人聊天，客人说着说着一扭头发现他歪在那里已经睡着了，那时十点刚过不久。早上早起从来不用闹钟。看我整天看中医、扎针灸，他常常很气人地来一句：你说我要不要找中医看看啊，为什么我哪里都不疼不难受呢？就像JT说的“小人真心不养生”，小人有真心，所以不必养生。也许内在与道家相印的缘故，他最喜欢的经典就是《庄子》。
我这几年从他身上学到了很多。身边有一个这样的“逸者”，虽然有时候会无奈会抓狂，但大多数时候你会发现他是对的，或者说，像他那样子生活，才逍遥自在。JT的这本《修道病》让我更加清楚而明确，我的问题在哪里。如果说原先我还对一些问题有疑惑和怀疑的话，那么可以说现在彻底明晰了。同时看了这本书又让我更加珍惜身边的“真小人”，就像镜子一样，随时可以映照自己。至于我的“灵魂出厂设置”或者说大宇宙赋予我的天赋才能是什么，我最适合做什么，其实我还并不十分确定，只有一些模糊的方向，“心向内”的过程就是摸索探寻的过程。
还有一点需要特别说明，JT说做“真小人”，很多人觉得说会不会这样太自私自利完全不顾及别人，甚至会伤害别人。其实不然，爱和慈悲是一种能力，不是所有人都会爱，很多时候你以为的爱并不是真正的爱，甚至还会伤害自己和对方。所以，在学会爱别人之前，先爱自己，全然接受自己，拥抱自己内心的黑暗面，向内观照自己的内心，不断地修炼，“慈悲”是炼成之后的结果。
