爱华网李紫剑
轨迹拳学-------人消灭人的学问！
轨迹拳学的宗旨是消灭敌人保存自己！
轨迹拳学的实用是消灭对手而自立于不败之地！
轨迹拳学的行动口号是：“叫行凶打人的歹徒挨打，叫行凶杀人的歹徒丧命！”
轨迹拳学的效果是：“一秒半钟结束战斗，一秒半钟干掉歹徒！”
在邪恶猖獗的时候，轨迹拳学绝不会坐视！如果报应来的太迟，那么，轨迹拳学将代表正义的威严！
传轨迹拳学真容，传轨迹拳学新声，传一代先知启示，传轨迹拳学热门话题…传真、传神、传道、传心，不二真谛，与您共享！
铺设拳学研究平台，架构友好往来桥梁，提供学术争鸣场所，开办轨迹拳学课堂，传递友谊、交流学识、印证功夫，辨别真伪，使您感受与众不同。
老李宣言
我是一个普通的人，但是，我有理由成为一个不平凡的人！我的理想超越现实，我的意志超越常人。我矢志不逾地向着认定的目标奋进，没有什么力量可以动摇我的决心和信心！
我将背负着道义和生活的双重赋予，穿越铺满传奇和荆棘的路；我将驾御理智和感情编织的小舟，穿越人生的迷漫驶向彼岸那一方净土。
我羞与流星争辉、与昙花比美、而志在与百代哲人齐名！
我终将站在事业的阶梯上庄严宣告：
我无愧于人生、无愧于前人和后人！
人天作证：
自由和尊严与我共存！
友情和理解与我共存！
信仰和奉献与我共存！
真、善、美――与我共存！
生存常识
走出个人熟悉的安全圈而面对人生社会，便是俗话所说的闯江湖。江湖的意思是人生路上处处险恶存在，人生如同险滩走船，时时都要当心，一不小心，便要丢脸破财，甚至搭上身家性命。江湖上的鬼把戏儿无奇不有，可以说一个人是防不胜防。我仅仅就与打斗有关的介绍一二，以备朋友们参考。
1、自重、自制、自爱、自尊，防患于未然----人生处处面临诱惑，不投你所思所欲不叫诱惑！不对你的心思你不会上钩！诱惑就是用最美好的一切包藏最险恶的用心，所以，正视诱惑有助于你远离陷阱。
----当意外的好事从天而降时，你要有足够的警惕！你要坚信非份之福不是福，意外之财不是财！逢到这种事，最好的对策是不要卷进去！遇到这种场合，正直、清白就是你最可靠的保障。
一个鼓涨涨的钱包丢在地上，一叠票子落在身边，你不要去拾它！准备讹人的歹徒就在近处埋伏着，准备捋你个净光呢！
一笔赚大钱的生意送上门，你且不要急着去作。你该问问自己如此的好事怎么偏偏找上了你，这里边是否有玄虚？！
一个美人缠上来，你要问问自己，她这是为什么？你要首先考虑你的钱财、你的事业，更要考虑你的身家性命！那貌似天仙的美人儿只怕是个勾命鬼儿呢！
不要为任何人的甜言蜜语所动，在陌生的地方，你缺少的永远是戒备心！！你可能因“扶老携幼”而自奔虎口，也可能因小发善心而引火烧身----我劝你少做些份外的事，不要忘了自己的职责。当你身负重任时，尤要冷面冷心。
2、我建议你经常把不是武器的武器带在身边，要养成习惯。
3、每到一个新地方，首先要熟悉地理环境，对可能利用的一切作到心中有数。
4、临睡前要仔细检查居室，发现异常要早做打算。
5、如有陌生人叫门，开门时可以前脚抵住门底，使门不能全开。急于强行进入的人即可判断为坏人，应立即予以攻击。
6、对认定的歹徒要及时打击，不要被动！等受了伤之后才开始自卫为时已晚，特别对付亡命之徒更万万使不得！生死荣辱所关，只在临场一念！
7、一旦发生争执，要把握距离，不能让对方越过你的防线。要始终保持最佳距离，如对方再三进逼，即可实施攻击。
8、混战中不应让任何人靠近你，要把陌生的“拉架”人当作敌人对待。歹徒的帮凶会假装好人，表面上是来劝架，事实上是把你抓住让对方打，或者乘你不备突然袭击你。
9、对于来自背后的不速之客，一律打了再问！从背后来的往往是最危险的敌人，万万不可掉以轻心。
10、站上风头、飞沙扬尘迷敌人的眼然后施以打击，极效验。
11、以一敌众的搏斗，拿起武器是最明智的选择！格斗不在于采取什么形式，唯一的目的是胜利！
12、以少胜多宜于夜战，身入敌群之中，每一击都是有效的一击，连续的杀伤必使众敌胆寒。夜战时，绳镖与流星锤是最佳的武器。
13、必须以一敌众时，要想法偷袭对方。一味讲究堂堂正正，可以说是自取灭亡。生死场上只有胜利和失败之分，没有方法对错之分。
14、当你拿着利刀敌人拿着木棍时，你要刀背劈杀，要防止刀劈在棍上拔不下来，被对方利用。
15、走夜路不要靠路边走，过墙角最好转大弯儿，这样有助于战场距离的加长，使歹徒难以直接攻击你。
16、夜战，要低姿从下向上观察对方，这样可以看得比较清楚些。从上往下看往往是一抹黑。
17、在陌生的地方晚上救人要约人同去，以便万一出岔巴事时，好有人作证，免得被歹徒污陷或反咬一口。如一人独行，一定要速战速决，打了快走。
18、管好你的嘴巴！！防止你的嘴巴杀了你自己！在事先、在事后。
老李答网友问
一.先生亲自演示的光碟，我和朋友先后都收到了。先生的示范很耐看，画面上的景色业很优美——美中不足的是一没声音，二没字幕。先生为什么不配音衬字呢？答：老子云：“大言无声”。常言说“心无二用”。影碟的关键是提供视觉信息，该说的和要说的，都已经写在了书上。本光碟是为面授和函授过的朋友设计的，没有必要又说又写房下架屋，你也没必要同时忙着又看画面又看字，同时还要听声音。每张光碟的容量有限，如果做一个动作讲半天，一张碟记不了几个动作就满了。要是一张碟上只刻录三五个动作，你难免产生物不当值的想法，认为这钱花得冤枉。所以，我宁可闭口无言，也要叫你目不暇接！二.此前我学习过李建华先生的968健身运动。看了先生的光碟，觉得968光碟不过是把轨迹运动换一种说法，我看不出这样作的必要在哪里。先生对此如何看待？
答：轨迹拳学阐述的是人体运动的基本原理和法则，亦即原则。当这些原则运用于不同的运动目的时，细节的处理将有相当的差异。而这细微之处对于特定目的来说，却是相当重要的。如果你仔细对比一下两张光碟，就不难发现968运动对一些细微之处所作的精细处理。而这些处理，均可在中国传统医学和传统养生学上找到理论依据。例如结合经络学说调整手型和手的位置，结合古典养生学配合呼吸运动，针对某种疾病强调某种动作要求……这些对于健身治病调养生机来说，自有他的独到之处和可贵之处，也可以说匠心独具。世界上所有的名酒，都是由原浆酒变化而成。酿造优质原浆酒是一门学问，造就不同品牌的名酒同样是一门艺术。轨迹拳学是拳学的原浆酒，把轨迹拳学运用到不同领域的人就是名酒工艺师。一个人能在拳学之外把轨迹拳学运用的得心应手，那么这个人这样的水平才不愧为老李徒弟的身份。
作为一个老师，我也盼望更多的人把轨迹拳学运用到更多地方，用出新意，并且盼望大家在新的领域功成名就成为名人！
三、先生言传近三十年，学生成名之人所共知。可是近两年有人说老李教学没有过去认真了，对学生的要求没有过去严格了，所以教学质量没有过去高了。请问事情真的如此吗？
答：每一个到我这里，我都是一丝不苟，从头教起，不放弃每一个环节。每一个动作，我都要一一分解，然后组合。每一个组合动作，我都要领做至少200遍以上。一个动作不合格，就不教下一个动作。过去就是这样，现在还是这样，将来我必然还是这样——不知我这样的教学，不认真从何说起？不严格从何说起？
每一年，都有大约百分之五左右的学生拿到教练证，都有五六个学生开馆亦在本地出名，每一年都有多名学员的学术文章在各种刊物上发表。不知这样的成功率，还有哪个地方哪个人能做到？教学质量下降之说又从何说起？
现在与过去的不同之处有两点，一是上课时间每节课由3小时改为2小时，二是本人不再象过去那样动不动就打人骂人了。为什么课时减少了？因为教学水平提高了，学习效率提高了，不需要再象过去那样搞疲劳战术了！为什么不再打人骂人了？因为思想观念改变了！过去打人骂人，是以为学生学不会做不好都是学生的问题，自己一贯正确，把教学的主要责任推给学生，一味地迁怒于人。现在之所以不再打人骂人，是“责任倒查、反求自身”，当教学出问题时，首先从自己身上找原因，完善自身又提高教学质量，而不是用惩罚学生提高教学质量。过去我想的是学生你为什么学不好？现在我想的是我怎样才能把学生教得更好？大家想想，现在和过去的那种问责方式更好？姜是越老越辣，人是越老越有经验。只要明白这个道理，就会知道老李的教学水平一直在长进，老李的教学质量一直在提高。
四、近日有人撰文反驳您的《内功经解读》，先生如何看待这件事？答：宪法保障公民的言论自由，该先生有权发表不同意见，这很正常。
俗话说“文如其人”，从文风及文采上看，该先生是一个年青人。大家第一次听到他的名字，并且第一次听说还有这么一个武馆，可以想见他的事业其实并不怎么样。而他的事业状况则证明了他的学术水平——茅台酒不愁没人喝。
从该青年的口气上看，这是一个缺乏教养和修养的人。为什么这样说呢？依老李的年龄，不敢说相当于他的祖父，相当于他的父亲应该是没什么大问题。但是该先生开口闭口直叫小李，不能不使人对他的家庭背景产生怀疑，怀疑他不是出生在上流社会人家。莫非这先生回家见了他的伯父他的父亲和他的叔父，问候时就是小x小x地称呼吗？
这位先生自称身为人师，如此表现，不能不使人怀疑他说的是不是真的。难道在他的学校里，每天学生就是小x小x地尊称他吗？身为一个教师，你就这样为人师表吗？
年青人，学术意见不同，不应该成为你不礼貌的理由。你不觉得你在长者面前如此行状，会使你的父母和家族蒙羞吗？
至于该先生所发的种种高论，无一不是老生常谈、拾人余唾。而老李的解读，却是人所未道，只此一说。常言说的好：“没有比较就没有鉴别”“识货不识货，就怕货比货”，该先生只要把自己的《内功经解读》摆在网上，让读者自己把两份解读加以对比，则对错是非优劣高下自见分晓，又何必夸夸其谈哗众取宠呢？
希望很快就能看到该先生高水平的《内功经解读》。如果他的解读真的解出了水平读出了新意，得到行家首肯读者高评，到那时老夫自会赞叹“后生可畏、后来居上”。若就凭他现在的水平和德性，对不起，老夫还真没法高看他！
五、似乎好久没有读到先生讨伐武林邪教的檄文了，不知先生是老迈无力在黑社会恐怖势力的淫威之下屈服了？还是先生得到了武林邪教人物的好处与它们同流合污了？如果不是这样的话，先生怎么会不发言了？可以告诉大家吗？答：才两个月没有老李抨击武林邪恶你九疑窦丛生，老李已经有好几年未抨击气功邪教了，你怎么就不感到奇怪呢？
老李近期未抨击武林邪教，和他近几年不再抨击气功邪教一样，没有必要了！
当年当气功走向邪道向邪教演变的时候，老李大声疾呼发布撒文并多次向有关部门反映情况，为的是引起社会各界对气功邪教可能造成的危害和引发社会问题的警惕，自从国家职能部门重拳出击解决气功邪教行动开始起，老李就不再对此发言了。为什么？老李预警的目的已经达到，其他的事情已经不需要亲自做了。
在武术邪教愈演愈烈不可一世的时候，老李挺身而出发布撒文并多次向有关部门反映情况，同样也是为了唤醒社会各界对武林邪教可能造成的危害和引发社会问题的警惕。现在中国和世界一样很快就要对煽动暴力恐怖活动的行为立法禁止了，靠血腥恐怖暴力活动为生的武林邪教已经末日无多，我自然也就没有必要警钟长鸣了！
本年度9月14日，联合国安理会举行首脑会议，由英国提交的反恐怖议案得到通过并形成决议，世界各国一致同意立法禁止煽动恐怖活动行为，国家主席胡锦涛参加了这次会议，并且表决同意。由此可以想见相关立法很快就会出台。
英国政府上交联合国的提案中，把四种行为列为禁止内容，那就是“煽动、捍卫或美化恐怖主义暴力活动的行为；蓄谋挑唆他人诉诸恐怖主义暴力活动的行为；煽动其他严重的犯罪活动或蓄谋挑唆他人进行严重犯罪的行为；激起可能导致群体间发生暴力事件的仇恨（即激发人与人之间的仇恨）的行为。”这些内容已经在联合国安理会通过并形成决议，相信这些内容同样会出现在中国的禁止煽动恐怖活动法的条款中。
这就是说，打着武术的旗号经营保罗恐怖商品的武林邪教业主，受法律问责的日子已经为期不远了。
今年8月份以来，警方连破渉黑犯罪大案要案。在审判广东四会市黑社会组织“龙兴社”一案时，法庭上发生两件有趣的事。一件是本案的主角头目龙杰峰没有出庭，另一件是一名被告的律师为辩护人请功并要求免刑。
原来早在今年2月，龙兴社黑老大龙杰峰已经被杀手梁金国枪杀在广东四会市闹市区。当时闻听此讯，四会市立刻成了欢乐的海洋，大小酒馆个个爆满，市民通宵达旦地狂欢庆祝龙杰峰的完蛋。在群众眼里，枪杀龙杰峰真是为民、大快人心。
所以在审理龙杰峰犯罪团伙一案，梁金国以故意杀人罪被提起公诉时，被告律师出示万人签名请愿书，请求对梁金国从轻量刑。律师认为，梁金国击毙不是良民百姓，而是罪恶滔天的黑老大，所以这件事不但无罪，而且有功。
然而，辩方律师的意见未被法律认同。
公诉人认为，梁金国作为一个未经法律授权的普通公民，根本不具备执法的资格更不用说随意处决一个黑老大的权利，更何况此人尚未任何法律程序为其定性和量刑。如果认可梁金国的行为合法，那就等于任何公民都有随意处决他人侵犯他人的生命权的权力，可想而知这将产生什么样的后果。
所以，尽管杀手杀的是货真价实的黑老大，他还是免不了要负其故意杀人的刑事责任，梁金国还是要领受故意杀人罪。
不知道武术界那些公然宣称“见坏人就可以放胆杀，杀了不但无罪而且有功，还会受悬赏”的法盲，看到这条消息，他将如何自圆其说？不知道那些曾经相信那些鬼话的人，看到梁金国的下场后，他还会不会再做杀坏人领赏的黄粱梦？
此案公诉方的解释，和老李对这类事的解释如出一辙。而那帮高级法盲对老李的诋毁，所持的恰恰就是辩方律师的论调。如今面对梁金国一案，不知他们还有什么话可说？
霜降过后，冬天马上就要来了。恐怕不等国家的禁止煽动恐怖暴力活动出台，冬季严打就秣马厉兵已经开始了。这对于以从事经营暴力恐怖活动为生的武林邪教来说，日子是越来越不好过了，也可以说是有天没日月了。大家想想，在这样严酷的生存条件下，武林邪教上下会有什么反应？
我想，它们一定是惊恐万状、惶惶不安、疑神疑鬼、草木皆兵，互相怀疑、相互防范，度日如年地苦等末日来临。
它们一定是像过街老鼠一样龟缩在某个阴暗角落里，一边借酒浇愁，一边愁眉苦脸五音不全地翻唱刀朗先生的成名之作：
“2005年冬天的第一场雪，比平常的日子来到早一些。严打的风暴这样的猛烈，俺们就好像风中的树叶……”
“2005年冬天的第一场雪，比平常的日子更冷一些。禁恐怖立法霜上加雪，俺们就好像雨雪中的枯叶……”
“2005年冬天的第一场雪，等着我们的牢房还是警车？不想死不想死我还想活，谁能卖给我一片后悔药？……”
发力大纲
发力泛指输出功力的技术。发力的物理模式是卷纵。卷纵泛指形的改变，势的利用和力的释放。卷泛指收缩，纵泛指开张，卷纵泛指相对形变。卷是纵的基础，纵是卷的前提，卷和总相互蓄势，相对发力。卷纵包含了轨迹的调频调幅运动。频就是转速，幅就是半径。卷纵包含了轨迹切线运动。轨迹泛指势的本体，即原则性运动。切线泛指势的发挥，即针对性运动。剧烈的卷纵叫发力。卷纵是发力的表象，发力是卷纵的实质。单纯的四肢发力叫局部发力。身法和手法复合的发力叫主体发力。步法，身法，手法复合的发力叫整体发力。“手”，泛指局部。发力所产生的能量叫功力，功力的大小取决于自律运动水平，发力的作用效果取决于具体的作用形式。冲量达到“质量和”，速度达到“速度和”，是功力强大的不传之秘。而“大形过人”，则是作用形式的不传之秘。相对冲撞式的发力叫冲击，即打。相对分离式的发力叫抛弹，即放。短促强劲的冲击力叫寸劲，短促强劲的抛弹力叫抖劲。发力的自律运动可以分层体认，层层复合，递进修正。发力的随遇运动必须从运动活人中体认。发力的体认和修证从局部开始。局部发力有两种基本形式，一种是弹射式。即屈伸运动，一种是抛射式，即旋转运动。拳学发力是抛射和弹射复合的运动，叫做抛弾式。轨迹运动是抛弾的基本模式。手脚既然可以进行轨迹运动，说明腿臂可以表现基本的抛弾。但是腿臂本体的抛射力量不足以支持尖端最后的冲击，所以臀肩的摇转就成了腿臂局部发力的必不可少的环节。局部发力可以这样修证：1、首先把手脚的轨迹作熟，作轨迹时强调肩臀的积极参与，达到浑然一体的程度。 2、快速轨迹运动。3、把拳脚运行的轨迹由正圆变成椭圆形，使攻击武器循着近于直线的弧线或抛物线高速运行，在高速运行中突然转折方向循轨迹轻快返还，整个运动的时间不超过三分之一秒，即可认为局部发力成功。4、高水平的局部发力可以用十六个字概括，那就是“举止优雅，拳脚生风；心平气和，大力不穷”。也就是说，高水平的发力体态自然，轨迹流畅，动态优美；拳脚出击时速度惊人，可以听见拳脚与空气摩擦的呼呼声甚至嘶嘶声；呼吸和心跳与平时相比，没有很大的变化，近乎平常。虽然发力是剧烈运动，发力者本人并不感到吃力，即使重复发力几百次，依然是速度不减，力度不减，神态自若。那种打了三五十拳即精疲力尽的“发力”，决不是正确的拳学发力。在做局部发力时，脊背臀胯往往伴着手脚的运动而自发运动，对此现象可顺其自然，暂时不予理会，更不必可以制止。因为这类自发运动，是主体发力的潜在机势，一旦把这种潜在机势加以提纯，优化，深化和强化，局部发力就会升华为主体发力。主体发力是局部发力的复合。具体的说，是脊背和手臂的复合，臀胯和腿脚的复合。以手臂为攻击武器的主体发力可以这样修证：首先站好脚步，以脊背的摇带动手臂做幅度适中的手法轨迹运动。先作中速运动。再作快速运动。再作快慢相间的运动，即一个快园一个慢园的运动。接下来把手法轨迹由正圆运动变成椭圆运动，使攻击武器循近于直线的弧线或抛物线高速运行，在高速运行中突然转折方向循轨迹轻快返还，整个过程不超过三分之一秒，即可认为主体发力成功。以腿脚为攻击武器的主体发力可以这样修证：首先单腿站稳。再作快速运动。然后作快慢相间的运动。接下来把轨迹的正圆变成椭圆，使攻击武器循近于直线的弧线或抛物线高速运行，在高速运行中突然转折方向循轨迹自然返还，整个过程少于三分之一秒，即可认为主体发力成功。主体发力作用方式，叫做“脚手打人，臀背用力”。发力的过程分三段，臀背和脚手的对应方式分三层。发力一开始，臀背如弓脚手如箭，是臀背把脚手射出去。发力到位时，臀背如锤腿臂如钉，是臀背猛烈撞击腿臂。发力之后，臀背如轮腿臂如绳，是臀背把腿臂拉回来。在作主体发力时，臀胯腿脚往往伴着主体运动而自发运动，对于此类运动，尽可以顺其自然，暂时不予理会，更不必刻意制止。因为这种运动是整体发力的潜在机势，一旦把这种机势加以优化处理，主体发力就会升华为整体发力。整体发力是主体发力和拳学步法的复合。整体发力的运动原则是：脚步的动向必须与主体的动向一致；臀胯的轨迹必须和身手的轨迹一致；脊背对手臂的撞击和臀胯对前腿的撞击必须同时。整体发力依步法的形式可分为三类，即原地发力，单步发力，复步发力。整体发力可以这样修证：1、 以很自然的速度原地比划整体发力的立体运动模式。 2、 逐步加快运动速度和止控速度，直至在三分之一秒内完成整个发力过程。3、整体发力的模进程序是：单步发力，连步发力，复步发力，每一种具体的发力都应依次修证。单步的代表是搓步（短矩离刺步），平拧步，横拧步。连步的代表是寸步，平云步。复步的代表是进步，歪步，弯步。4、 每一种具体的发力都可以在熟悉轨迹大形之后，由局部开始层层体认，层层复合，直至达到整体发力。这是初学者的必经之路。5、辅助器材有助于体认发力，但是任何器材都无法替代发力的徒手基本功练习。发力的徒手操练必须高度重视！拳学真谛
拳学是人与人搏斗的专门学问。拳学涵容所有的手搏内容和原始械斗内容。
拳学是人体运动学 —— 大形和轨迹是拳学运动的表象，得手和发力是拳学运动的灵魂。
体态的参数叫大形；运动的流程叫轨迹；把握目标的行为叫得手；释放能量的动作叫发力。
大形就是人体框架，轨迹就是人体动态。
大形由身、臂、腿三条线构成；轨迹由平、立、斜三类园派生。大形的相对运动衍化得手，自律的轨迹切线运动形成发力。
—— 这就是拳学运动的铁定的条律！
拳学的体认和修证必须从这里开始！—— 古今中外的武技概莫能外！这就是拳学真谛！
轨 迹
轨迹，即运动流程的模式。
轨迹基于平、立、斜三类圆。水平状态的圆叫平圆；与平圆相垂直的圆叫立圆。倾斜的平圆和立圆叫斜圆。
纵向的立圆叫纵圆，横向的立圆叫横圆。
轨迹以特定线段的走向命名：凡平圆和斜圆均以前弧的走向命名，凡立圆均以上弧的走向命名。
左右对称的横圆、平圆和前后斜圆，均以中心弧的走向命名。
定向重复的圆运动叫循环，变异的循环运动叫回环。8 字形的回环叫五花。异位自律的轨迹运动叫插花。
轨迹的行程用弧度作单位。
大 形
大形就是人体的框架和轮廓。
框架和轮廓对应的原理是大形的理论依据。
大形由脊椎、手臂、腿脚三条线构成，这三条线通过本身的变化和相对的变化勾勒出千姿百态的人体造型。
大形只论骨干，不计细节。大形是对拳学表象的简化和提炼。
相对静止的大形叫功架，相对运动的大形叫功法。
功架是功法的载体，功法是功架的灵魂。
功架和功法共同造就大形。
得 手
得手泛指攻击到位。
得手是相对随遇运动的结果。
基础的到位叫得位，得位的技术叫步法。
尖端的到位叫得手，得手的技术叫手法。
敌对的双方得手的机遇均等，一方的到位可以是另一方的到位，一方的得手也可能是对方的得手。
得手的不二真谛是：泛视、同动、近取。
发 力
人体能量的瞬间释放叫发力。
发力是人体运动的超常、失常和反常行为。
发力所生成的能量叫功力，功力就是物理学上所说的功率。
拳学发力的公式是 轨迹 复合 切线。轨迹指基本的运动，复合指各个轨迹的接连和传导，切线指基于轨迹的抛物线。
轨迹层次越多，复合越合理，切线越适度，功力越大。
功力是速度和质量的乘积。
功力与质量一定成正比，稳定的形值是质量的基础，后驱运动是输送质量的高级形式。瞬间逆行是质量堆积的重要手段。
功力与速度一定成正比。发力的速度取决于轨迹频率和层次，并且与复合方式密切相关。频率越高、层次越多、传动比差越大，速度越高。缩短尖端轨迹的半径，加大脊椎轨迹运动的半径，便是最佳的加速运动。
大形同动、局部自律、形值守恒、轨迹切线、复合深化、后驱逆行——这就是拳学发力的人体力学运动模式。
实战三要素
武心、战术和武力——是为实战三要素。这里所说的实战，特指善恶生死之争，而非纯学术性竞技或规则对等的体育竞技。
真正意义上的实战与体育竞技不同，再激烈的体育竞技都不是实战，因为体育竞技是相对公平和公正的竞争，比的是实力和素质，赌的是荣誉和财富。而实战无所谓公平和公正，比的是杀心与手段，赌的是生死。常常有体育竞技高手——拳击、散打、柔道、摔跤……的佼佼者——被歹徒伤害，拳台上也从不见王牌刑警夺冠，此二者足可鉴认竞斗和实战的差别。
古人说：武术对于实战来说，是微末之技。此说千真万确。事实无数次证明并将继续证明，一个人一旦有了致敌于死地的决心，只要他发挥自己的聪明才智，就一定有办法把对手消灭。毫无疑问，用强烈的仇恨的心理和阴谋诡计武装起来的人绝对是可怕的杀手，他会不会武术或者武功高低并不妨碍他的破坏力。
反之，如果一个人实战观念错误，把生死之争视做竞斗，他就难免以君子之心度小人之腹，稀里糊涂地上了歹徒的圈套，犯下不该犯的错误。而最后的结果，就不免以自己的惨败而告终。当年楚汉相争，“力拔山兮气盖世”的武功高手项羽提出和刘邦先生来一场拳王争霸赛，建议功夫高的得天下。刘邦先生回答：“和你这种人打交道，我更愿意比智谋，而不是比力气。”斗智斗勇的结果是，武功天下第一的楚霸王走投无路，无颜见江东父老，最后用自己的功夫杀死了自己。而无情无义又无赖的汉刘邦，稳做江山面南称王。
什么叫武心？武心就是实战观念。武术是干什么的？有人说是强身健体的，有人说是陶冶情操的，有人说是比赛争光的……这些都是武术观念的误区。为什么这样说呢？被不法侵害伤害的的似乎都不是病人，被坏人欺辱的似乎并不都是没情操的粗人，在歹徒淫威面前筛糠的似乎并不都是与奖牌无缘的俗人。2000年，报载中国的三位柔道专家在八塞罗那遭劫，四个不良少年不仅把他们洗劫一空，而且使他们饱受拳脚个个带伤。是他们身体不够健壮吗？是他们情操不够高尚吗？是他们在赛场上还不够威风吗？那么，他们的功夫怎么竟不能有效的保护自己呢？他们是否应该庆幸：多亏歹徒没有动刀子！那些与他们同病相怜的武术家，是否应该反思一下自己的武术是怎么了呢？
武术是干什么的？轨迹拳学的回答是：武术是用来制人的。什么叫武术？武术就是打人术，武术就是伤人术，武术就是杀人术！只有智慧力量手段技术相结合并且能直接作用于人体的行为方式才叫武术，任何不以人为载体的行为模式都无法称之为武术。武术的主导思想，一定是也只能是消灭敌人保全自己。武术的一切行为，必须以此为出发点并以次为行为准则。谁认识到这一点，他就开启了武术之门；谁看不到这一点，他就必将迷失在学术的森林里。
任何一个决心消灭敌人保全自己的人，他一定能找到某种适合自己运用的方法，这就是战术——通俗地说就叫手段。这种手段可能是高尚的也可能是卑鄙的，也许是合法的或许是非法的，会是道德的也许会是缺德的——什么情况都可能出现，但这种手段则一定对他来说是有效的，那就足够了。一旦他选择了正确的行动手段，他就完成了战略战术上的超越，他的生活技能就将转化成为搏杀技能，他的生产工具和生活用具就可以转化成攻击武器。在这种情况下，菜刀就成了战刀，竹子就成了长矛，铁锨就是砍刀，剪刀就是短刀，明着不行来暗算，正面不行就偷袭，趁风放火，借雨放水，装疯卖傻，笑里藏刀，瞅准时机，即发出致命的一击。真正的实战观念加上合适的手段，几乎每一个人都可以置仇敌于死地。毫不客气的说，这就是实战真传千古之密！这就是以弱胜强的不二法门！
在许多时候，实战观念挑战社会传统观念，蔑视正统的道德准则，因此难以被世俗所接受，但是，任何人要想在实战中永远立于不败之地，他就必须确认”一切服从效果“的思想。在实战中，胜利者永远都是对的，因此所有致胜的手段都是对的；失败者永远是错的，故而导致失败的思想行为都是错误的。
正确的学术思想使人明智，明智的武者便可以识别真假武术和舞术，从而便不会犯为实战而苦练舞术的低级错误。明智的武者会意识到潜在的危机并保持高度的危机意识，从而未雨绸缪切实修正实战功夫。明智的武者会根据自身的条件选择适合自己修炼的武功，选修适合自身的技术。
原始的认一的实战观念产生现实的有效的实战手段，直接有效的技术为手段的实施提供了遴选的余地，三者相辅相成构成实战的整体。人会变手段会变技术会变，但实战的三要素不会变。
攻击是最好的防守，因此实战的三要素全都建筑在消灭敌人的基础之上，任何偏高这个基准的行为都将造成灾难性的后果。当实战杀敌三要素被封建统治阶级误导置换成“止戈为武”，“以德服人”和“神功绝技”之后，武术就步入了学术的歧途。清代对后者的发挥达到了极致，与此同时武人的无能也就达到了空前。最典型的例子是在内家神拳的鼎盛时期，八国联军侵入了中国。洋鬼子长驱直入机会没遇到一点抵抗，京城的武术大师没有一个人挺身而出为国杀敌，京师的武林没有一个门派组织起来抗击侵略。两位国师级的武术大师一个随西太后远遁千里开外，一个不明不白地在洋鬼子的枪口下丧生。倒是一个名不见经传的黄毛丫头冯婉贞，还带领一帮毛头小伙砍了不少洋鬼子的狗头。这些，都有书为证。武术大师在国难当头的不作为证实了传统武术的无能，而传统武术的无能实源于原始实战思想的失落！
事实证明，没有正确的实战观念，武功盖世也难免面北受缚。有了正确的实战观念正确的指导思想，书生可以战胜武士，弱者可以消灭强者，少数可以战胜多数，没有武功的人可以干掉武林高手！
什么是真正的实战功夫？能消灭敌人保全自己的功夫就是实战功夫！在和平年代里能干掉歹徒的功夫就是实战功夫，在战争年代能消灭敌人就是实战功夫！持消灭敌人保全自己为唯一宗旨的主导思想，采取唯效果是求的不择手段的手段，运用最直接最简单最有效的攻击武器（武力），毫不犹豫地消除外来的威胁，这就是实战！
——武心、战术、武力，这就是实战三要素。
