才子梁文福 梁文福 原谅


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他的学生说:“那是我见过的最有气质的男人。”

他的简历栏目记着:南洋理工大学哲学博士、新加坡国立大学文学硕士、新加坡国立大学荣誉学士。

他的职业包括:写作人、音乐人、华文教研工作者;南洋理工大学中文系兼任助理教授、学而优语文中心语文顾问。

19岁时,他写过一篇散文——《最后的牛车水》,许多年来,经历了无数人的“研究”。哦。忘了说,1964年出生的他,今年43周岁。

春天的时候,东泽喜欢过一首歌——《天冷就回来》。可是,他也许不知道,作者即是梁文福。这个夏天,它被延展为音乐剧,名字仍旧是《天冷就回来》,其中的30多首歌曲,均系梁氏出品。呵呵,他出过几本诗集。

不过,他最热衷的是新谣——提倡本土现代民歌的上世纪80年代新加坡歌谣运动。他的词曲作品共有200多首,包括张学友的《她来听我的演唱会》郑中基的《戒情人》孟庭苇的《羞答答的玫瑰静悄悄地开》熊天平的《最后还是会》……但是,他不以为然,继续做所谓的乡土“新谣”。
梁文福与《最后的牛车水》

【全文】

我是带着近乎虔敬(1)的心情,走进最后的牛车水。

天色才刚刚暗下来,一盏一盏的灯,早已迫不及待(2)地亮起。这儿一盏,那儿一盏,那儿又

一盏。一摊又一摊,来呀来呀,小贩们招徕(3)着生意。这是一个喊的世界。来呀,要买就快

点,最后一天罗。我尝试去聆听(4)那些喊声,却听不出几分离愁。他们是真的没有丝毫不

舍?或者是那 份憾然(5)的别情已经被浩浩荡荡(6)的人潮冲淡了、淹没了?来呀,快点来呀。

最后大平买。

大平卖。大平卖的人生。许多东西,甚至连典当的价值都失去了,譬如历史。人越来越多了,

人潮汹涌(7),后面的人在挤,在推,我有点不由自主地向前走。潮流,是一股抗拒不了的力

量。夜正年轻,人声喧闹中,灯火炫耀(8)中,我看到那些在热闹背后黯然(9)的粉墙,褪色而

无助,嗫嚅(10)着一些毫不起眼的悲哀。什么是永远呢?大平卖?万人争购的牛仔裤?还是画

家们摄影师们忙着捕捉的危楼颓垣(11)?

我不能对牛车水说些什么,也不能为它说些什么。甚至,我想为它叹一口气,我也没有资格。

对我来说,牛车水是一个令我骄傲的名字,一个记载着我父亲的童年,我爷爷的奋斗,以及无

数先辈们的血汗悲欢的故事。然而,当我出世时,牛车水便老了。

长大以后,很少到牛车水去,不过每个农历年的前夕,还是不忘到那里去。说是凑热闹也好,

说是习惯也好,说是一种属于本地华人的传统也好。总之,觉得那份热,那份挤,那份嘈嘈杂

杂,都是很牛车水的,很古老而亲切的。最重要的是:它能够唤起我一些遥远的记忆——。

小时候,父亲常常带我去牛车水。有时也没什么东西要买,只是纯粹(12)地走走看看。人太多

了,我往往看不到些什么,父亲就让我“骑膊马(13)”,把我背起来,两条小腿搭在父亲的肩

上,这样我就高高在上,可以清楚地看那些五颜六色的花布,各式各样的玩具,令人垂涎(14)

的小食,卖水果的,卖收音机的,摆了一地锅子的,吊了一串串叮呤当啷的风铃的——看得我

眼花缭乱(15)。令我纳闷(16)的是:当时我怎么看不到那些坐在楼梯口静静抽烟的寂寞老头,

那些在二楼窗口发愣(17)似地凝望着来来往往的人潮的老妇。

那时我太小,小得根本没留意每次父亲在牛车水走过时,眼中流露出的那份真切而深厚的情

感。有一次,我们走了很久,腿累了,那些小贩们卖的东西也不能再引起我的好奇了,父亲便

带我去吃咸鱼腊肠饭。很多人都在等,因为那是一家生意很好的摊子。我们等不很久,渐渐

地,我不耐烦了,便吵着要回家去。母亲叫我不要使性子(18),我却说我不舒服,那些走来走

去撞来撞去的伙计令我目眩(19),那些的的达达的木屐声使我烦躁(20),还有那些叫卖声,那

些油渍(21),那些腻(22)人的烟,破了洞的背心。我告诉母亲我很不舒服,我要呕吐。最后是

我得逞(23)了。我们乘了一辆霸王车急急地回家去,因为他们担心我病倒了,可是我仍清晰

(24)地记得,母亲听了我的话后那一脸愕然(25),父亲一面走,一面摇头,叹气——。

有一个老汉蹲在一旁,用一块磨刀在磨他的刀。地上摆了几把刀子,都已经生锈了。我不知道

他一个晚上做多少生意,人们在他面前走过,没有人理会他,而他仿佛也不理会任何人,只是

全神贯注(26)地磨他的刀。那一头苍然(27)的发,教人觉得,岁月是一把最锋利的刀。

岁月,在这个被时代遗忘的世界里是一种负担。南来的开垦,卖猪仔(28)的悲酸,妈姐(29)们

的青春,红头巾(30)的坚持,日治时期的痛楚,战后的沧桑(31)。一个新兴的国家渐渐地成

长,而牛车水也渐渐地老了。累积的岁月,是一种沉重的负担,不是那些失修(32)的危楼所能

承受得起的。我想起牛车水的身世,又不由自主地想起那些在死人街的殡仪馆(33)里等待老去

的单身老人。

然而那都是过去的事了;那些踩上去咿咿呀响的荫暗的楼梯,那些颜色剥落(34)的木门,那些

无可奈何的面容,那些皱纹,向我争述一些流逝(35)的往昔(36)。来呀来呀,大平卖。那些小

贩们便已经有点近于机械化(37)地喊着。他们摆了满满一摊的东西,是花了好几个钟头搬出来

的,到灯熄了,人散了后,夜已龙钟(38)时,才一件一件地收起来。多少年了,对他们来说,

那是搬的人生。不过很快的, 他们就不必这样搬了。很快的,在一次历史性的搬迁之后。历

史性,嘿,那是一个充满讥讽意味的形容词。快点来买呀,最后大平卖。是的,该快了,不远

处,一栋新的大厦早已经等得有点不耐烦了,它骄傲地站在那边。那是一种很现代化的骄傲,

虽然我也不知道它有什么值得骄傲的。

历史价值,文化传统,现代化的发展障碍,旅游业的影响,舆论(39)的朵朵舌花,足以开出一

座热闹的花园。真正该谈牛车水的命运的,应是那些在牛车水长大、在牛车水生活、在牛车水

度过一辈子的人。而对他们来说,那些话题是次要的了。危楼不适合久住,新店铺的租金与生

意,才是他们忧虑关注的问题。我倏地(40)想起那些早市时卖几棵菜谋生的老婆婆,她们又该

如何去租一个摊位呢?

我从大平卖的喊声中走出来,渐渐地那些喧闹远了。这是另一条街,也是牛车水的一部分。夜

里是不摆摊子的,所以静得很。我发觉自己是唯一的行人。走过一间屋子前,我看见一个身躯

矮小的老妇,由走廊跨过门槛(41),蹒跚(42)地走进昏暗的屋里,咿的一声木门关上了。恍惚

(43)间,我觉得那是一道岁月的门槛,隔着屋内属于她的时代,及屋外的现在,如隔着古老的

牛车水,和十九岁的我。

忽然,我心里生起一股冲动,重新向那热闹的一片人潮走过去。我要回去,去找那一摊路边的

咸鱼腊肠饭。我知道那里仍会有许多人,不过,这一次,我会耐心地等。

【注释】

(1)虔敬:虔诚恭敬。

(2)迫不及待:急迫得不能再等待。

(3)招徕:招揽;招引顾客来买东西。

(4)聆听:听。

(5)憾然:形容不称心,感到惋惜。

(6)浩浩荡荡:泛指广阔或壮大。

(7)汹涌:形容气势盛大。

(8)炫耀:照耀。

(9)黯然:阴暗的样子。

(10)嗫嚅:形容想说话而又吞吞吐吐不敢说出来的样子。

(11)颓垣:倒塌残缺的墙壁。

(12)纯粹:单纯地;单单。

(13)骑膊马:两腿跨坐在别人肩上。

(14)垂涎:因想吃而流口水;比喻看见别人的好东西而想得到。

(15)眼花缭乱:眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。

(16)纳闷:因为疑惑而发闷。

(17)发愣:发呆。

(18)使性子:发脾气。

(19)目眩:眼花。

(20)烦躁:烦闷急躁。

(21)油渍:积在物体上面难以除去的油泥。

(22)腻:过多;厌烦。

(23)得逞:(坏主意)实现;达到目的。

(24)清晰:清楚。

(25)愕然:形容吃惊。

(26)全神贯注:全副精神集中。

(27)苍然:灰白色。

(28)卖猪仔:清末民初,中国南方的贫农卖身到南洋来当苦力,称为卖猪仔。

(29)妈姐:清末民初,从中国南方到南洋来当女佣、不结婚的女子。

(30)红头巾:我国早期从事建筑劳动的妇女,头裹方形红巾,称红头巾。

(31)沧桑:“沧海桑田”的略语,比喻世事变化很大。

(32)失修:没有维护修理(多指建筑物)

(33)殡仪馆:供停放灵柩办理丧事的场所。(多指建筑物)

(34)剥落:一片片地脱落。

(35)流逝:像流水一样迅速消逝。

(36)往昔:从前。

(37)机械化:比喻拘泥死板的方式,没有变化。

(38)龙钟:身体衰老,行动不灵便的样子。

(39)舆论:群众的言论。

(40)倏地:极快地;迅速地。

(41)门槛:门框下部挨着地面的横木或石条。

(42)蹒跚:腿脚不灵便,走路缓慢、摇摆的样子。

(43)恍惚:(看得、听得)不真切;不清楚。

【作者简介】

梁文福,1964年出生,祖籍广东新会。1988年以中文系第一名和文学院第一名考获新加坡国

立大学普通学位,1989年获荣誉学位。同年获研究奖学金,1992年文学硕士。后获研究奖学

金于南洋理工大学中国文化与语文系攻读文学博士学位。

中学时代开始以不同笔名在《南洋商报》文艺副刊《学府春秋》发表作品。已出版的著作有

《曾经》(散文集)、《盛满凉凉的歌》(诗集)、《最后的牛车水》(散文集)、《其实我

是在和时光恋爱》(诗集)、《眉批情》(小品文)、《自然同窗》(散文集)等。

曾多次获得文学奖项,包括国家艺术理事会1992年颁发的第一届“青年艺术家奖”(文

学)。他同时是一个杰出的新谣歌手和著名的音乐创作者。

【参考书目】

梁文福《最后的牛车水》(心情工作室,1990),页14-18

骆明等编辑《独立25年新华文学纪念集》(新加坡文艺研究会,1990),页137-139

余平光主编《大学先修班华文读本》(第一册)(成功出版社,1990),页13-18

梁文福,1964年生于新加坡。毕业于公教中学、华中初级学院。1988年以中文系第一名
和文学院第一名考获新加坡国立大学普通学位,1989年获荣誉学位,同年获研究奖学金,
1992年获文学硕士,目前获研究奖学金于南洋理工大学中国文化于语文系攻读博士学位。

中学时期,梁文福便开始写作,并多次在全国中学生文艺创作比赛中夺魁。他擅长于写
各种文体,除了散文,在诗歌、小说、寓言和小品文等方面都有自成风格的表现。梁文福
也曾多次获得文学奖项,包括国家艺术理事会在1992年颁发的第一届《青年艺术家奖》
( 文 学)。他同时也是一位杰出的新谣歌手和著名的音乐创作者。

已出版的著作有散文集《最后的牛车水》、《自然同窗》、《曾经》,新诗《盛满凉凉的歌》、
《其实我是在和时光恋爱》、《嗜诗》,小品文《批眉情》和寓言小说集《梁文福的21个梦》等。
在这里,我们来看看他的其中一篇作品:

1.梁文福的作品

书名:《其实我是在和时光恋爱》

出版社:心情工作室

篇名:《其实我是在和时光恋爱》

 

大地不爱唠叨 心情积成了水

我们为他凿口 汲一桶一桶的故事

回家倒在有传话盖子的大水壶里

煮沸来听

<听故事的方法>

我第一次发现水会说话,是在七八岁时。那一段日子曾祖母常到我们家来住,每当她要
洗澡时,母亲就会从厨房里的碗碟柜子下抽出一个平日不用的大水壶,盛满了水,放在
炭炉上煮沸。每一次,母亲都会交代得清清楚楚:水开了,不许我去碰,也不能让曾祖
母去提,得叫她来拿。

那是一幅属于黑白片的画面:一老一少,在厨房里静静地坐在小凳子上,从窗外射进来
的阳光也恰好在地面上画了一个方格,框起炭炉和炭炉上故作严肃的老水壶。

有时,曾祖母会跟我讲故事,但故事总会听完的。我告诉曾祖母那些老掉牙的故事连水
壶都听得睡着了;正说着,水煮沸了,曾祖母笑得咪住了眼,说水壶睡醒了。

有时我们干脆什么都不说,就只是静静地端详着由缄默而至沉不住气的大水壶。然后我
发现,时间是静不下来的家伙,他先是在炭炉里说逼怕逼怕,继而在大水壶内嚷滚罗滚
罗,再后来,他索性敲着壶盖喊得了得了,然后妈妈便说来了来了。

川端康成的《雪乡》结尾处,岛村听着老铁壶里发出的柔和水沸声,听出一串小小的铃
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铛,然后看到驹子一双小小的脚,踩着与铃声缓急相仿佛的碎步向他走来。那年的我,
却在水沸声中听到时光急性子的脚,跳着与壶盖起伏节奏合拍的舞步,渐行渐远,走到
我看步清楚的远方去。当我恍然站起来,已经高过妈妈,家里早已不用炭炉煮开水,曾
祖母也早已随时光远去了。

两千多年前孔子在川水上感叹:“逝者如斯夫,不舍昼夜”时,叹出了岁月流逝之怅,
两千多年后,在这个世纪的黎明时分,叶慈(W.B.Yeats)却在西方写其《水上的老叟》,
让水边老而又老的群叟说:“凡美丽的终必漂走,如急湍。”而道出了时光漂掠之美。

当美丽和惆怅拥抱在一起时,总会有迷人的事发生,例如诗篇。诗人是那个想从时光急
走的足踝上解下叮叮当响的小铃子的人,诗人亦是那个要从时光之急湍中掬起亮晃晃的
波光的人。诗人是爱做这种美丽的事的惆怅的人。这种心情写成了诗,往往因美丽而惆
怅,惟其惆怅而美丽。

庞德说过,用象形构成的中文永远是诗的,情不自禁是诗的。甲骨文中的“水”字是一
幅画,画面上四个小点之中有一条曲线,几乎可以让人抚触到那情不自禁的流动。那四
个小点是什么?造字的人没说,然而造字的人想必是个具诗人气质的人,他不画捉住流
水的两岸,反正流淌是捉不住的,沙洲也好,青山也罢,那四个小点只是流水经过的楚
楚可怜的挽留,毕竟人世间种种的姿势和表情都留不住不舍昼夜流逝而去的悠悠。好一
个造字人,他以一幅简单的画,比孔丘抢先说出那一份“逝者如斯夫”的惆怅。

后来由水组成的字,仿佛大半嫁给了时光,那“永”远年轻的是当年同窗眉上青青的愁,
那已“沉”在历史里的是千百年来嚣喧过的名字,那小“沙”粒是让时光卖弄制造珍珠
的手艺的道具,那“涉”过你心头浅滩的是昨天一个难忘的影子,少年的狂妄“溶”化
在红尘里是时光的已一场把戏,而记忆的深“渊”里犹躺着许多你暗自收藏起来的时光
的影迹。

在时光的河上,我们或仍不免是一个个漂流而去的名字,但若能容我们以一种诗的手势
摆渡自己的心情,又何妨于大化?即使那终不免是一种徒劳,那也情不自禁的是一种美
丽的徒劳。一千两百多年前崔颢《长干行》中那一份“停舟暂借问,或恐是同乡”的心
情,何尝不也是此生此时,已将度过四分之一世纪时光的我的旅情?

你是我的同乡吗?你是否也和我一样,常常在自己或别人的诗里,寻访着美丽的乡音?

2.梁文福访谈录

感谢梁文福先生接受维初中文学会学生的专访,梁文福先生谈吐温文尔雅,亲切自然,以下是当天
(23/05/2003)的访谈录:

1. 您是如何走上文学创作的道路的?

2. 您的写作风格是如何形成的?受哪位作家或哪部作品影响最大?

3. 作为一名大器“早”成的作家,在创作时您是否感到有很大的压力?

4. 您写诗歌,也写散文和小说,请问您对自己的作品比较满意的是哪一部?为什么?

5. 对本地文坛有什么评价?是否觉得本地文坛受到其他国家或地区文坛的影响较大?

6. 最近又听到新谣歌手复出,举办演唱会,您觉得新谣有可能再重现歌坛吗?

7. 您对近年来本地歌手进军港台歌坛大受欢迎有什么看法?这对新谣的发展是有利因素吗?

8. 您如何写出《没有人》的歌词?

9. 要怎样才能写出好歌词?

10. 您未来有什么写作计划?

11. 您对新谣的前景有什么看法?

12. 有人认为新华文学已不复往年那般蓬勃,您同意这种说法吗?

13.你对《红楼梦》有什么评价?

14. 对高行健的作品《灵山》有何评价?

15. 您在写作方面的满足感是在写作时还是写作后得到的?

1、羞答答的玫瑰静静地开
    家喻户晓
  2、天知道地知道 电视剧主题曲
  3、念忘之间
  纯粹因为这是他为钟小哇写的
  4、红豆词2000
  民谣风味的红楼
  5、她来听我的演唱会 张学友
  民谣风味
  6长恨歌
  还不错
  7、爱你一生嫌不过够
  令我惊艳的歌词,当时猜测作者是读中文的,果然。
  
  爱你一生嫌不够想是前世爱过头
  水也空自流情也空自流
  是爱人还是好朋友
  爱你一生嫌不够哪怕一望就白头
  月也空自瘦人也空自瘦
  枕盟约不如拾红豆
  欢暂且欢忧亘古忧牵衣总是多情柳
  醒你已醒梦我犹梦相思中人易知秋
  爱是无所留爱是无所求爱是从来无怨尤
  谁负千行泪谁悬一世愁等你蓦然一回首
  爱你一生嫌不够来生还要拴着走
  天地随你游情路随你走
  我不管有没有尽头
  
  8、一程山水一程歌
  在这之前以为琼瑶奶奶的《山一程水一程》已经很不错了,听了这首歌才惊艳,将古典诗词完全化入白话文中,与之相比,琼瑶奶奶水平还是差了许多,更别提那些蹩脚、不伦不类的中国风,郭敬明怎么好意思写出那篇不知所云、堆砌辞藻、毫无美感的《蜀绣》。
  
   是我将愁耽成醉醒做睡
      还是愁与我的心共已累
      非我赋诗诗赋我
      非我饮酒酒饮我
      何时鞋声经已沾上苍苔冷
      
      世上何物最易催少年老
      半是心中积霜半是人影杳
      非我离月月离我
      非我思乡乡思我
      归得昔曰桥边红药不识人
      
      究竟是我走过路
      还是路在走着我
      风过西窗客渡舟船无觅处
      
      是我经过春与秋
      还是春秋经过我
      年年一川新草遥看却似旧
      
      夜深孤灯照不悔
      回首青江尽是泪
      风情拍肩怕见明月减青辉
      
      一程山水一程歌
      一笛疏雨寒吹彻
      梦在叶叶声声尽处轻轻和
  
  
   琼瑶的:
   山一程水一程
   柳外楼高空断魂
   马萧萧车辚辚
   落花和泥辗作尘
   风轻轻水盈盈
   人生聚散如浮萍
   梦难寻梦难平
   但见长亭连短亭
   山无凭水无凭
   萋萋芳草别王孙
   云淡淡柳青青
   杜鹃声声不忍问
   歌声在酒杯倾
   往事悠悠笑语频
   彩霞送黄昏
   且记西湖月一轮
   山一程水一程
   柳外楼高空断魂
   迎彩霞送黄昏
   且记西湖月一轮
  
梁文福、巫启贤、蔡礼莲谈他们的第一首歌
(2002-12-18)

  很多歌手都通过新谣节踏出音乐道路的第一步。

  为鼓励更多年轻人参与音乐创作,本报联办“新谣节2003”,公开征求华语创作歌曲。

  我们也访了音乐人,谈如何跨出第一步。

16岁的梁文福 写一首歌给你

  梁文福的第一首歌《写一首歌给你》,是在1984年参加学校辩论比赛输后创作出来的。“那时很失意,没什么心情练琴,就这样弹了这首歌。”

  16岁的中四生,“你”并没有具体的对象。文福说,现在回头从音乐创作人角度看,觉得这首歌有另一层意义,每个音乐人都有话要说,“你”指的就是这个世界。

  《写》也是文福发表的第一首歌。文福自弹自唱的日子始于高中和服役期间,那也是自创歌曲及新谣掀风潮的高峰期。

  进入90年代,本地音乐走向区域化同时也变得“职业化”,音乐也开始根据不同唱片公司而进行包装。

  文福说:“音乐在80年代尊贵的地方在于,大家不分你我,那时竞争意味不强,也不讲个人出位。现在就连幕后创作人也要找经纪人了。很多人一起步,就要根据不同唱片公司和版权等划出界线。”

  至于新谣意义,他说:“是创新精神,无论哪个年代都需要有创新精神,希望这次新谣节,能带动一种互相鼓励与互动的创作精神。”

裕初的巫启贤 与第一首歌“邂逅”

  巫启贤发表的第一首歌是《邂逅》。

  18岁的某个晚上,他在听了陈百强的歌后,就拿起吉他,哼着哼着,就把《邂逅》的旋律写出来,之后找黄惠跔贞填词。

  当时,念裕廊初级学院的巫启贤组了“地下铁”,并在校园的发表会上唱《邂逅》。

  过后,《邂逅》上了电台龙虎榜第4名,并停留26周。虽然没有唱片公司找上他们,当时的青年协会主席张泛筹到钱,替他们录制了第一张新谣合辑《明天21》,收录《邂逅》。

  比较新谣时代与现在的创作风气,巫启贤说,前者的学生味道较浓,创作动机简单且单纯,想唱歌所以发表歌曲,后者的创作动机是想出唱片、当歌手。

  对想发表作品的年轻人,巫启贤说,可以将作品通过电邮寄到个别唱片公司的网址。唱片公司从来都是感叹好歌难求。

  在创作方面,巫启贤认为不要想太多,如怎么突破或超越,想太多反而无法突破,写自己想写、能写的。

蔡礼莲“歌之旅” 从小小的生命开始

  蔡礼莲第一次正式演唱是在1988年第二届“新谣公开赛”上,当时她是“歌之旅”小组成员,唱的是《小小的生命》。那年她14岁,念中三。

  《小》由组里头较“资深”的队友创作,讲述弃婴的故事。礼莲说:“不过,那首歌音很高,唱起来像在厮杀,简直病态。哈哈。”

  她也在那时认识蔡荣祖的“野鸭子”和“浮云”等小组,大家在说说聊聊之间诱发她对音乐的热爱。“那时唱歌很单纯、很简单,也很兴奋。”

  她至今还收着当年“歌之旅”创作歌曲的母带,很想出一张纪念专辑。

  礼莲现在本地一家网络公司人力资源部门就职。但是,9年来她一直坚持在民歌餐厅当兼职歌手,每星期五晚上都会出现在爱琴海民歌餐厅。

  很多本地音乐人已经能向海外走,但礼莲却认为,不一定要有大唱片公司做“靠山”才能成功。她说:“只要凭着对音乐的热忱,就算是D.I.Y也能一样走出去。虽然我们已经有像伟菘、永邦这样的本地音乐人,但却同时有很多未推出商业音乐专辑的本地音乐等待被发掘。”

《联合早报》

《写一首歌给你:梁文福词曲选集》
(八方艺典系列)
梁文福 著 /韩劳达 主 编

梁文福邀你重温新谣给予的感动,

与你分享新加坡音乐跨足海外的成果

《细水长流》、《一步一步来》、《新加坡派》、《历史考试前夕》,这些脍炙人口的新谣,是否勾起了你的回忆?《担心》、《每次醒来》、《没有人》、《她来听我的演唱会》等流行歌曲,是否曾触动你的心弦?这些歌曲都出自新加坡著名创作人梁文福之手。

回顾梁文福20年的创作生涯,重温他的41篇代表作。再看新、马、中、港、台不同领域的人士,包括歌手陈洁仪、学者蔡慧琨、音乐人许环良等,从多方角度剖析梁文福的作品和内心世界。另有附送音乐光碟版本,让你重新感怀新谣伴你走过的日子。不论是曾经被梁文福的音乐感动,或是从没听过新谣的你,都会喜欢这本难得的词曲选集,因为梁文福不只写了一首歌--给你!

给自己留一本,给你在乎的人都留一本,留住生命和岁月的共鸣。

何谓新谣?

新谣 = 属于新加坡的歌谣
梁文福《最后的牛车水》引发集体记忆
发布时间: 2007-1-3103:44 作者:本网编辑 来源:随笔南洋网 查看数:2593字体: 小 中 大 打印
  1月28日星期日,在如切民众俱乐部会议室,翰林读书会导读了梁文福博士的散文作品《最后的牛车水》,引发了现场听众的“集体记忆”。

  在导读过程中,导读员杜培荣先生全文朗诵了《最后的牛车水》;在介绍作者时,为了加深现场听众的印象,他还清唱了梁文福博士创作和演唱的一首著名歌曲。其间,他也以自己的亲身经历,告诉大家他当时到国外工作两年,回到新加坡时的感受:故乡,已经变的不认识了。所以杜先生认为,《最后的牛车水》一文,其实提出了一个重要的反思:城市在重新发展的时候,是否也带走了我们部分的记忆和文化?在保留历史和追求发展之间,我们该如何取得平衡呢?

  杜先生的导读引起了现场听众的共鸣。第一位参与交流发言的是民俗收藏家陈来华先生,他曾经在当局的邀请下,为牛车水的改造出谋划策。他向现场观众全面介绍了1983年前后,牛车水面临大拆迁时的背景情况。他认为,新加坡人的“集体记忆”就是新加坡文化的一部分。而牛车水最独特之处,应该是反应当初的移民生活和移民精神,而不是仅仅售卖在其他很多地方都能看到的一些华族商品。

  之后,多位曾经在牛车水生活、居住和学习过的朋友踊跃发言,现场似乎激荡起了对牛车水的“集体记忆”——包括当时的小吃、人力车、廉价香烟、所谓“72家房客”的困苦生活、以及棺材街的回忆等等。很多现场的朋友在分享时都流露出了对往日牛车水的深厚情感。梁文福博士的作品,可以说,触动了大家的心弦。
张曼娟与梁文福:文学和音乐的相遇

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发布时间: 2010-6-30 09:53:23 被阅览数: 53 次 来源: 联合早报
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上星期五,台湾作家张曼娟和本地音乐人梁文福在以“文学和音乐的相遇”为题的座谈会上,分享对文学和音乐创作的心得,谈到对流行文学流行歌曲的看法。
  流行歌曲和畅销书给人的印象,往往是迎合大众口味的通俗作品,内容浅白且经不起时间考验,可能仅是文坛和乐坛里昙花一现的过客。不过,台湾著名作家张曼娟和本地音乐人兼作家梁文福认为,文学及音乐创作要受到大众的认同并形成流行趋势不容易,因此两人都给予流行文化尊重与肯定。
  上星期五,张曼娟和梁文福在以“文学和音乐的相遇”为题的座谈会上分享对文学和音乐创作的心得。座谈会由联合早报、南洋理工大学孔子学院及新加坡词曲版权协会联办。
“畅销书作家”称号带来困扰
  张曼娟曾获多个文学奖项,1985年出版代表作《海水正蓝》后,成为畅销书作家。2002年,她一手包办台湾歌手张清芳新专辑10首歌的歌词,推出后广受好评,更奠定她人气作家的形象。但是,冠冕堂皇的称号却也带给她困扰。张曼娟说,即使她拥有博士学位,旁人还是会怀疑她当教授的实力,原因是:她不过是个畅销书作家。
  张曼娟幽默地向观众坦承,她心里有这么一个呐喊式的回应:我不过是个畅销书作家,你能吗?“当然,我没有喊出来,因为基于我作为一个温柔敦厚的人,不太适合做这样激情的演出。”
  张曼娟解释,创作能否流行起来,其实跟社会的文化背景、大众心理和审美有密切关系,一本畅销书和一首流行歌曲,都算是成功作品。她说:“《水浒传》是当年市井中大家爱听的故事,说故事的人不过是用它来讨点赏钱。既然属于中下阶层的作品可以传为经典,动听的流行歌曲也可以流传到后代。”
重视创作的诚意
  梁文福是本地新谣的重要推手之一,所创作的歌曲性质广泛,包括富有文学色彩的《恋之憩》和《让夜轻轻落下》,带有本土情怀和叙事特征的《新加坡派》,以及流行歌曲《她来听我的演唱会》和《陪我看日出》等。
从早期较纯朴的民谣风,到后来的流行歌曲,梁文福是如何平衡音乐作品的文学与商业性?
  梁文福说自己的创作,主要来自单纯想创作的心情,不曾设框框规定必须写哪一类别的歌,或者考虑是否符合市场口味,写歌时也不曾走出文学的本位。尽管歌曲性质不同,他最重视的还是创作的诚意,以及成品的品质,至于歌曲流行与否,则不在于创作者的评断:“不是每个人说想写‘流行歌曲’,那首歌就会流行。”
  梁文福举例说,他写给“歌神”张学友的《她来听我的演唱会》带人文色彩,不算一般流行歌曲,许多音乐同行认为那是张学友歌唱生涯里蛮特别的一首歌。
歌词的文学性从结构展现
  要提高歌词的文学性,梁文福认为应从内容结构和呈现方面下心思,而不是表面地追求优美辞藻。他在教学生写歌词时,虽没阻止他们在情歌里使用“我爱你”,但这三个字用得太熟烂了,所以会提醒学生细心斟酌,让这句话出现在适当位置。
  张曼娟也说,文字固然重要,它不过是承载思想和情感的工具,歌词的文学性还是应该通过内容构思和叙事技巧来表现。像她创作的那首《深邃与甜蜜》(张清芳演唱),就运用女生的怪异行为做铺陈,直到歌曲最后才透露她原来是偷偷暗恋一个男生,想表白却又害羞,甜蜜享受着暗恋的复杂心情,让她不知所措。
  对于单恋,张曼娟自有一番诠释。她说:“单恋是整个宇宙支持着你的最浪漫的想象。”爱情本身并不痛苦,痛苦来自付出的人想得到回报却得不到,而被爱的人不想被对方占有。唯有单恋,甜蜜单纯,自给自足。
创作是心灵工程
  创作者经常被问到,作品内容是否来自亲身经历?关于创作的真实性,张曼娟说,她的生活与许多作家相比,较为单调乏味,所以创作能量往往来自想象力及细腻的感受力和好奇心。
  梁文福说,创作人一辈子在做的事,就是“请你告诉他”——借助文字和音乐,与读者进行心灵交流。他说:“也许我们不会知道谁在读我们的书,听我们的歌,但我们有信心,总是会有一个知音,会懂得我们想要讲什么。”

抬起头来做人

梁文福

那一年,那个小男孩,不过八九岁。一天,他拿着一张筹款卡回家,很认真地对妈妈说:“学校要筹款,每个学生都要叫人捐钱。”

对小孩子来说,直接想到的“人”,就是自己的家长。

小男孩的妈妈取出5块钱,交给他,然后在筹款卡上签名。小男孩静静地看着妈妈签名,想说什么,却没开口。妈妈注意到了,问他:“怎么啦?”

小男孩低着头说:“昨天,同学们把筹款卡交给老师时,捐的都是100块、50块。”

小男孩就读的是当地著名的“贵族学校”,校门外,每天都有小轿车等候放学的学生。小男孩的班级是排在全年级最前面的。班上的同学,不是家里捐献较多,就是成绩较好。当然,小男孩不属于前者。

那一天,小男孩说,不是想和同学比多,也不是自卑。他一向都认真对待老师交代的功课,这一次,也想把自己的“功课”做好。况且,学校还举行班级筹款比赛,他的班已领先了,他不想拖累整班。

妈妈把小男孩的头托起来说:“不要低头,要知道,你同学的家庭背景,非富则贵。我们必须量力而为,我们所捐的5块钱,其实比他们的500块钱还要多。你是学生,只要以自己的品学,尽力为校争光,就是对学校最好的贡献了。”

第二天,小男孩抬起头,从座位走出去,把筹款卡交给老师。当老师在班上宣读每位同学的筹款成绩时,小男孩还是抬起头来。自此以后,小男孩在达官贵人、富贾豪绅的面前,一直抬起头来做人。

妈妈说的那——番话,深深地刻在小男孩心里。那是生平第一次,他面临由金钱来估量人的“成绩”的无言教育。非常幸运,就在这第一次,他学习到“捐”的意义,以及别人所不能“捐”到的、自己独一无二的价值。

  

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