将相本无种,男儿当自强。 黄飞鸿之男儿当自强

今天在网上读到《琵琶记》的一部分节选,其中一句是“朝为田舍郎,暮登天子堂。将相本无种,男儿当自强。”。本人很喜欢这句话,理解为“年少的时候是普普通通的人,踏踏实实学习;成年后方能事业有成;富贵名利不是命中注定就有的,(男儿)通过自己努力达到这些!”我这为这里的“将相本无种”与陈胜所说的“王侯将相宁有种乎”不太相同,我感觉把“将相本无种”理解成功名利禄不是与生具来的,是要通过自己的努力的!所以才要“男儿当自强”,放在咱们现代就要理解为有志气青年应该奋发有为,自强不息。以上是个人在古句放于现代的理解。这是我喜欢的一段:“少小须勤学,文章可立身。满朝朱紫贵,尽是读书人。自小多才学,平生志气高。别人怀宝剑,我有笔如刀。朝为田舍郎,暮登天子堂。将相本无种,男儿当自强。神童衫子短,袖大惹春风。未去朝天子,先来谒相公。年少初登第,皇都得意回。禹门三级浪,平地一声雷。一举登科日,双亲未老时。锦衣归故里,端的是男儿。”虽然这里有浓厚的封建思想——重男轻女、皇权、科举等等,但是其句精髓激人深发,可以称为经典话语来激励我们年轻人。本人甚是喜欢“朝为田舍郎,暮登天子堂。将相本无种,男儿当自强。”这句。《琵琶记》典雅、完整、生动、浓郁,显示了文人的细腻目光和酣畅手法。我大致看了精简故事,比较感动人,现在将其概述贴出来:《琵琶记》,元末南戏,高明撰。写汉代书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的故事。共四十二出。剧情是:书生蔡伯喈与赵五娘新婚不久,恰逢朝廷开科取士,伯喈以父母年事已高,欲辞试留在家中,服侍父母。但蔡公不从,邻居张大公也在旁劝说。伯喈只好告别父母、妻子赴京试。应试及第,中了状元。牛丞相有一女未婚配,奉旨招新科状元为婿。伯喈以父母年迈,在家无人照顾,需回家尽孝为由,欲辞婚、辞官,但牛丞相与皇帝不从,被迫滞留京城。自伯喈离家后,陈留连年遭受旱灾,五娘任劳任怨,尽服侍公婆,让公婆吃米,自己则背着公婆私下自咽糟糠。婆婆一时痛悔过甚而亡,蔡公也死于饥荒。而伯喈被强赘入牛府后,终日思念父母。写信去陈————留家中,信被拐儿骗走,致音信不通。一日,在书房弹琴抒发幽思,为牛氏听见,得知实情,告知父亲。牛丞相为女儿说服,遂派人去迎取伯喈父母、妻子来京。蔡公、蔡婆去世后,五娘祝发卖葬,罗裙包土,自筑坟墓。又亲手绘成公婆遗容,身背琵琶,沿路弹唱乞食,往京城寻夫。来京城,正遇弥陀寺大法会,便往寺中募化求食,将公婆真容供于佛前。正逢伯喈也来寺中烧香,祈祷父母路上平安。见到父母真容,便拿回府中挂在书房内。五娘寻至牛府,被牛氏请至府内弹唱。五娘见牛氏贤淑,便将自己的身世告知牛氏。牛氏为让五娘与伯喈团聚,又怕伯喈不认,便让五娘来到书房,在公婆的真容上题诗暗喻。伯喈回府,见画上所题之诗,正欲问牛氏,牛氏便带五娘入内,夫妻遂得以团聚。五娘告知家中事情,伯喈悲痛至极,即刻上表辞官,回乡守孝。得到牛丞相的同意,伯喈遂携赵氏、牛氏同归故里,庐墓守孝。后皇帝卜诏,旌表蔡氏一门。

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