爱华网
《若望·保禄二世传》语录
若望·保禄二世，有译作约翰·保罗二世，原名卡罗尔·约泽夫·沃伊蒂瓦。1920年5月18日-2005年4月2日。波兰人，年轻时与在克拉科夫的犹太社群有紧密接触，经历了纳粹的残暴和前苏联的侵占，曾在采石场和化工厂劳动工作。他年轻时是运动员、演员、剧作家和语言学家，能流利说11种语言。到58岁出任教宗之前，他没有停止创作戏剧。同时富有运动才华，是足球场上守门员。任教宗以后，仍坚持滑雪、网球、登山等运动。
他的一生饱尝苦难和无常。早年一直笼罩在亲人死亡的阴影中，他出生之前，就有一个姊姊夭折；九岁生日前一个月，母亲因为心臟与肾脏疾病辞世；十二岁那年，唯一的哥哥在当实习医生时，因感染病人的猩红热而死亡；一九四一年二月，父亲也离他远去，才二十出头的卡罗尔已是孑然一身。一九四四年他两度遇上严重车祸，两度与死神擦肩而过。大学时代起有一个交往多年的女友，他进入神学院后分开。任教宗两次被暗杀，其中一九八一年遇刺，身负重伤。晚年多病，几次大手术。他去世前说的最后一句话是：阿们！
在基督教会的历史上，若望·保禄二世活动力之大、牧灵旅行范围之广，几乎是前无古人。他出访过129个国家，是东欧剧变有力的推动者之一，也积极改善了天主教会与犹太教、伊斯兰教、东正教和英国公教之间的关系。1986年他在和平天使圣方济各的出生地意大利亚西西，召集世界各大宗教领袖为世界和平祈祷！千禧年之初，他以一项史无前例的创举撼动全世界，他代表教会对普世发布致歉声明：祈求天主宽赦历代天主教会犯下的罪行，包括歧视犹太人、十字军东征、宗教裁判所镇压异端、向第三世界传教时侵害当地原住民、贬抑女性地位与尊严等。
卡罗尔在出任教宗以前曾经在波兰的修院、Lublin大学等，担任过伦理学、伦理神学、社会伦理学的教授，是杰出的伦理学者，思想家。他的主要著作有《十字架若望的信仰》、《行动的位格》或（中文译为《人与行为》）、《爱与责任》、《首饰店：对婚姻的沉思》等。成为教宗之后，他已经发表了十三道通谕：
1979 《人类救主》（RedemptorHominis）
1980 《富于仁慈的天主》（DivesMisericordia）
1981 《论人的工作》（LaboremExercens）
1985 《斯拉夫人的使徒》（SlavorumApostoli）
1986 《主及赋予生命者－圣神》（DominumetVivificantem）
1987 《救主之母》（MaterRedemptoris）
1987 《社会事务关 怀》（SollicitudoReiSocialis）
1990 《救主的使命》（RedemptorisMissio）
1991 《一百周年》（CentesimusAnnus）
1993 《真理的光辉》（VeritatisSplendor）
1995 《生命的福音》（EvangeliumVitae）
1995 《愿他们合而为一》（UtUnumSint）
1998 《信仰与理性》（FidesetRatio）
他极力思索信仰与神学、传统天主教哲学和现代哲学之间的关系，以及当今社会的种种政治、伦理、宗教、种族等问题。他的文章专业，思想深邃，覆盖广泛，不易阅读。从他的传记电影中摘录的部分语句，相对好懂，也可一睹风采并引发思考：
信、望、爱，他说得如此简单而透彻——
※我们会用爱胜出，而不是枪。纳粹会消失，因为恶魔会将它自己吞噬。但如果爱没有胜出，纳粹会以其他名义回来的。
※我们不应惧怕未来。
※十字架象征着救赎人类的牺牲，祂赋予生活以新的意义，祂教我们去爱和尊重生命。
※失去所爱的人是毁灭性的伤害，古人去寻找神祗将他们召回，但信仰不是慰藉，信仰赋予生、死以意义。
※宗教自由是对人类尊严的最高表达，对它进行镇压是一种犯罪。
※你们得信赖希望的力量，你们得信赖爱，爱比死亡更坚强。你们永不能失去信仰，你们决不能迷失心灵，你们决不能胆怯，永远保持思想的自由，通过它基督使人自由。
※爱为我解释了一切，爱为我解决了一切。这就是为什么我钦崇爱，无论在哪里都发现它。如果爱之伟大，一如其之单纯。如果最单纯的渴望能在怀旧之情中被发现，那么我就能理解为什么天主喜悦单纯之人的问候，并且被那些心灵纯净、甚至找不到言辞表达他的爱情的人们所欢迎。
※主，求你帮助我仍对人有信心。十字架仍是一个死亡与希望的神秘途径，使人们无所适从。爱情不源自死亡，远远超越这一点。
※基督是一把解开人心的钥匙，缺少他便无法认识波兰的历史。
※将基督从历史中抹煞掉是极其野蛮的。
※或许生活是惊喜的波涛，高过死亡。永远不要害怕，永远！
※教会的根本使命是更意识到自己的权利和义务，更值得信赖。
※我们（基督徒）是希望的守护者。是看不见的事物的守望者和独特的观察者。
※天主走了那么远，在离开虚无一小步处停下来，离我们的眼睛很近。
※成圣关系到每个基督徒每天的生活。即代表选择爱，好像德兰修女所做的。
※世界唯一的信任来自于爱。
※希望、祈祷、爱，这些藏在我们心里的力量能够胜过魔鬼。
他说得最多是，人权、生命、自由、尊重和爱——
※人权不是代表拥有更多，而是更像人。
※你们这些有权势的人，你们选出来是为人民服务的！
※我给神父的定义：为他人的人。
※“对过去所有的残酷和残忍，不想去指责，但要怀念。”这是我要对忘记、否定，和侵犯人权的国家说的。
※工作原是为了人的益处，人不是为工作所消耗。我们不能视人为生产的工具。
※当真正的革命来到社会之前，首先在人的心灵上需要革新。无人能单独寻找到喜悦，无人是一个独立的个体，不受任何的冲击。人的心灵需要改变！
※自私自利、仇恨和暴力不断在我们眼前发生，不要忽视无辜者所受的痛苦。
※我们至少能构建一个更合乎人性的世界，每个人的身份都受到尊重。
※主在十字架上呼吁：“我渴！”我们都渴，都很有需要。
※抉择本身仍不足够，尊重人的生命不在于任何人的抉择，而是基于人们基本的尊严。无人有权将富人的规矩强加于穷人身上。
※我们每一个人都有自己个人的故事和一种渴求：希望见到天主。这种渴求就来自我们在发现生命和大自然时。
※你们都是或将会是科学家，你们应该问这个问题：我的研究、我的工作，使人的生活更有人性吗？更让人的生命更配得上作为一个人吗？这也是你们应该自问的一个问题。
※人是奇特的存在，他活在物质世界，但有深刻的精神需求。他对自己和他人都是一个谜。现在教会的作用越来越小了，教堂不再将自己显明给这个世界，而是躲在古老西方文化的帷幕之后。现在人们在寻找真理，我们必须面对人们生活在这个时代的绝望，必须和人们一起寻找方法，解决生活的难题。要有这个思想：凡人要成为教会生活的中心。
※我们邪恶的时代存在于人类不断退化过程中。有时由意识形态来决定，有时是经济或政治制度造成。我们得通过重建人类神圣的价值来反抗。
※国家不能剥夺人与生俱来的权力，国家不能用警棍来重建正义感。这么做的国家必定灭亡。国家对自由的每一次打击都是对道德和社会秩序的破坏。对那些所有为了自由而遭受不公正和痛苦的人们，我要对你们说：你们的受苦不是徒劳的。教会与你们同在！
※那些给国内国外带来战争的国家有祸了！不幸将临到那些掠夺并使人们忍受饥饿的国家，那些残杀和酷刑的国家。
对于女性、年青人，及他们的生活，他深深看重，并寄予希望——
※人类欠女性无可估量的恩义。但感恩仍然不够！应将妇女们从任何一种虐待中得到解放。世界很多地方都妨碍妇女们受到尊重和成为更出色的。更要说，甚至教会本身，对女性在某些方面的歧视仍然可见。
※年轻人，我需要你们，我需要你们的力量，你们生活的意愿。你们希望对永恒的问题找到全面的答案。你们甚至没有觉察到，这就是在追寻天主。
※爱不是可以教的，但它是非学不可的。没有比爱情更神秘而未知的东西。我们绝对的爱情有深刻而迫切的需要。我们对爱的理解和拙劣实践之间的差别是可怕的。
※爱与性是连接着意志与本能的最令人兴奋的环节。要知道爱同样是一种责任。当一个男人和一个女人因真爱而结合，那可能意味着更多的付出和苦难，但这正是爱一个人的唯一严肃的方式，而不仅仅是游戏而已。
※来自天主的疯狂比来自人类的智慧更美丽。
※不是对性或性的话题严厉，假若我们考虑到作为人的尊严时，那就很清楚：性绝对不能把男女爱情分割开来，是两个心灵和肉体结合应该相互尊重及忠诚。这是伦理的法则，是发自人的内心。
※为什么教会反对避孕和堕胎？教会宣扬的是人类生命的价值，它本身的神圣性和不可践踏的本质。教会希望男女双方在关系上都负上责任，维护爱情和性爱的专一。
※今天的文化就要试图要消除世界的痛楚和苦恼。病人被视为下等人，社会的负虑。痛苦被视为无用的残酷。那些没有信仰的人，不能明白受苦的意义。受苦能指出我们的存在与救赎的意义。
※我告诉年青人：这是你们的责任，不要再有战争！你们要记住：我们都有能力去成就大事。若我们拒绝被打败，被自己的惧怕和软弱打败，未来就在你们眼前。
承认错误，请求宽恕，不是他一时的勇敢，是他的生命——
※我们永远需要被宽恕。
※教会承认这些过错，和教会人士在历史中所犯下的过错，我们恳求宽恕！及承认我们造成今天邪恶的责任，我们恳求宽恕！因着基督徒之间的分裂，我们恳求宽恕！
※人类不需要毁灭，需要创建；不需要围墙，需要桥梁。这是一个戏剧性的景况。我们必须向天主呼喊：没有一个宗教再容许仇恨和死亡；没有一个宗教来决定一切。
※“你们要警醒，因为你们不知道，你的主人什么时候要来。”这话提醒我有关生命的最后时刻，我希望我的一生都在准备这一刻……但我将这一刻和其他的一切都放在我主的母亲手中：全属于你！在这同一位母亲的手中，我放下所有的一切，将我的生命及召唤摆放在你的面前。我将教会、我的祖国、以及整个人类都放在你手里。我感谢你们每一位，请求你们每一位的原谅和宽恕。
