爱华网【地藏菩薩大願】
地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。
安忍不动犹如大地
静虑深密犹如秘藏
地藏菩萨，梵语译为乞叉底蘖沙（Kshitigarbha），具有如来三德秘藏，含藏一切妙法，能够承载众生的苦难。与我们这个世界的众生，有甚深因缘。地藏菩萨累世所发的誓愿，超过一切诸大菩萨的誓愿。在忉利天受释迦牟尼佛的嘱托，在释迦灭度后，弥勒佛降生前的无佛时期，代佛教化众生，以大神通力方便度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天六道中的众生，众生无尽，其愿无尽。
在密教中地藏菩萨的密号为悲愿金刚或称与愿金刚，在金刚界示现南方宝生如来之幢，菩萨在胎藏界则为地藏院中九尊之主尊，号地藏萨埵。伴度九界亡情，此金刚列宝生会，举大悲之幢导三有迷途。
残疾乞丐拾金不昧 地藏菩萨显灵康复 煮云法师
一、一个动人心弦的故事
这次在嘉义地藏殿大愿台讲《地藏经》（五十一年），据说此庙已有三百零二年的悠久历史，当时有人去国内朝安徽九华山时，迎请了一尊地藏菩萨圣像回来，建庙供奉，数百年来香火不断，灵异感应之事也很多。
其中有一件动人心弦的故事，笔者述记如下。
二、林登章含冤入狱其妻卖子赎夫
故事发生在距今一百年以前，有一位林登章先生，住在距嘉义乡间十数里路，为人正派，不幸被奸人诬害捉进官厅，关入监牢。林太太为了丈夫含冤入狱，家中又清寒贫苦，奔波各方，托人救援，把家中所有的现款花得一干二净，仍然不能救援丈夫出狱。后来知道官厅一定要四十两银子，才可以为丈夫赎罪。
林太太在万分不得已之中，只有咬紧牙根，狠起心肠，将仅有的一个儿子，卖了四十两银子去赎夫，介绍人又取去了二三两介绍费，余三十七两，是否能够赎丈夫也不知道。同时每次入狱探夫时，都遭看守们辱骂和留难，目的是要钱。他们说：「靠山吃山，靠水吃水」，是的，打官司，进衙门，有理无钱莫进来，这是古今皆然。
林太太每次都得赔笑脸，说好话，还要送送小礼，不然休想进去，「阎王好见，小鬼难缠」，今天来缴银赎夫，当然不能例外。那时监狱地点是在大街，也就是现在的吴凤路，就在附近买了一些槟榔，作为进见牢头看守们的小礼，哪知就在掏钱买槟榔、包槟榔之时，把赎夫的三十七两银子掉了，自己还不知道。
迄至当官交银时，发现银包遗失，伸进去的手半天拿不出来，吓得面无人色，急得哭不出声来，卖去了心爱的独子，指望赎夫回家。现在银子遗失，丈夫不能出狱，自己也只有死路一条。在她未死之前，仍然不灰心，再回去沿途寻找，万一找不到银子，只有自尽一途。
三、穷乞儿见财不昧
嘉义城内布街，就是现在的光明路，有一个土地公庙，庙中住了一个穷乞儿徐良泗，他不但贫穷无家，而且天生残废，一双脚麻木瘫痪，不能行动，用屁股在地上挨著走路，白天沿街乞求度活，晚上以土地公庙为家。那一天当他在大街求乞之时，远见一女人在槟榔摊上买槟榔，匆忙而去，银包掉在地上，他爬上前去，将银包拾起，本想追上前去，送还人家，无奈自己不能走路，叫喊也听不到，坐在地上将银包打开一数，有三十七两银子。穷乞儿那里见过这些白花花的银子！
当时吓了一跳，也没有生出见财起意之心，反而觉得那女人匆忙之色，一定有什么大事，不能随便把银子拿走，万一找回来了不见银子，可能自杀的，我要在这等她回来。一等再等，等了很久，方见有一女人，满面焦急之色，跑来东张西望在地上好像找寻什么东西。
他知道失主找来了，爬行近去用手拉她的衣角。她以为乞儿向她讨钱的，没好气的大声道：「我急都急死了，那里还有钱给你，快点走开，我要找我失去的东西。」
徐良泗好心遭来白眼，他仍轻声问道：「这位太太，掉了什么东西，这样焦急，说说看，或者我能知道。」这一声可把她从死神手中叫回来了，她惊喜的道：「真的呀！」他答道：「当然真的，我捡到一样东西，你说对了我就给你。」她焦急的道：「我掉了一个布包，里边有三十七两银子，这是我卖儿子的钱，我的丈夫被人诬害，关进牢中，需要四十两银子，方可以赎罪，不得已卖子赎夫，介绍人取去三两，我还担心银子不够，那知在此掉了，这样一来，我的丈夫也不能出狱，我的儿子也卖了，人财两空，我只有自杀一条路了。」说罢，痛哭不已。
这时有些好心人都走近来问长问短，徐良泗毫不迟疑的道：「你不要难过，银子是我拾到的，是你买槟榔时所掉的，我因不能跑，追不上，叫你也不听，所以在此等你回来。现在银子在这里，你拿去点点数。」乞儿将银钱交出后，一声不响的走了。
林太大找回失去的银子，心喜不已，反而将乞儿忘记了，连姓名都忘记向人家问，就赶去向官厅赎人。当官的这才知道是卖儿子的钱，穷苦乞丐尚且见财不昧，我们怎能昧起良心来索取人家卖儿子的钱呢？因此天良发现，慨然的将她丈夫放出，不要她的钱，由于徐乞儿的善举，才感动了当官的。
林登章出狱后，知道儿子卖了，除介绍人取去三两外。又请客送礼，花去不少，再找乞儿时也不知那里去了，后来就在布街顶了一间店面，做五金生意谋生。
四、好心获好报残废得愈
再说徐乞儿良泗回到土地公庙住了一夜，第二天是清明节，赶去城外「东廓墦间」公墓地，向人讨乞祭祀祖先的红龟糕，由于路远天雨，回来又晚，沿途爬行又慢，赶到城门时，城门早已关闭（那时嘉义有四城门）。
不得已，去城外附近的地藏菩萨庙借宿（现在民权路八十一号），恳求庙公慈悲暂借大殿佛前，住宿一夜。庙公认得徐乞儿，也就借宿给他。可是他睡到深更半夜，忽然在大殿内，大声惨号鬼叫，活像有人杀他一样的苦叫不休。
庙公以为他是神经发作，骂他两次，仍然不听，被他闹得一夜没睡好，气愤不已。第二天一早起床，想把徐乞儿赶走，见他正在熟睡，把他从梦中叫起来，骂他为什么夜间不睡鬼叫？
徐乞儿惊醒后，一跳竟站起来，自己也不知道，跑近庙公面前。这一来反而把庙公吓得连连退后数步，惊奇这瘫子怎么一夜之间，能够自然走起路来？询问结果，原来徐良泗夜宿地藏菩萨圣像前，梦中见菩萨派了殿前两个神将，一个抱起他的上身，一个拖他两条瘫腿猛一拉，痛得他惨叫不已。可是两个神将，不管他如何惨叫，仍然不断的加力拉直他的残腿，痛得他昏迷了过去，后来不知怎的睡著了。现在我也不知道这一双残腿，居然和常人一样，这样一来他比昨天拾到了银子还要高兴。
庙公见此奇迹出现，当然不能再骂他，而且也为他高兴，徐乞儿自己这时也知道是地藏菩萨显灵，为他治疗残疾，跪在地藏菩萨前，感激涕泪的倒身下拜，磕了几个响头。
五、残愈后挑卖水谋生 徐乞儿残疾愈后，很多人都来为他祝贺，他反而因此烦恼起来，残疾时可以乞食度日，现在残疾好了，不能再去沿街行乞度日，一定要自力更生，可是穷乞儿除乞讨外，如何去解决衣食住的问题呢？
做生意没有本钱，结果还是从无法中想出办法来，将身边仅有的余钱买了两只水桶，替人家挑卖水为活。那时没有自来水，家庭富裕的，都叫挑水的人，每天送水来，徐良泗从乞儿一变而为卖水人。
六、叫卖水巧遇恩人 林登章出狱后，知道遗失银两，乞儿拾金不昧等事，亦曾找寻这位救命恩人，可是连姓名都不知道，无法寻找，他们当时住在乡间，当然不知道乞儿住址，因此对这不知姓名的恩人无法报答，耿耿在心。经过两三年后，林家的五金店生意，越做越大，想念恩人之心，也是与日俱增。
有一天，林家叫徐良泗送水来，林登章并未见过徐良泗的面，眼前恩人并不相识。那时的女眷是不太出门的，有男人来，女人躲著不出房门的，所以几年来一直找不到这位乞儿恩人，刚巧徐良泗送水来进厨房，无意间被林太太看见，大为惊讶：这人面貌和恩人一模一样，是不是就是他？不是！绝对不是！他是瘫子，不能行走的！但是这人为什么又这么像他呢？林太太自问自答狐疑不决一连数日，林太太将此事告知丈夫道：「这个挑卖水的人，面貌和那位恩人，一样的面孔，不知他为什么不是瘫子，却是挑水的！你明天请他进来详细和他谈谈，看过去是做什么的。」
第二天徐良泗仍然送水来，林登章特别请他坐下吃茶，然后请问他贵姓大名，在未做卖水生意以前做什么事，家中还有什么人。徐良泗也就毫不隐藏的说实话道：「说来惭愧，我在三年前，不但不能挑水，而且不能走路，多年瘫痪在地上爬行，那时只有沿门乞化。后来某一年清明节，夜宿地藏菩萨庙中，梦见菩萨叫两小鬼为我疗疾，从此疾愈后，就以挑水自立谋生。」这时林太太从房中走出，手牵他丈夫，双双跪在面前，口称恩人，受我们夫妇一拜。
她们没有事先说明，双双拜下，吓得徐良泗，双手连摇著后退不已，经过林夫妇说明一切以后，才知道是三年前清明节前一天所发生的事，这时也知道就因做了这件好事而感动地藏菩萨显灵治疾，真是又惊又喜，他们坐下来谈了一会别后经过，就想抽身告退，可是林家夫妇无论如何也不肯让他走了。
七、林登章感恩图报
林家夫妇很诚恳的对徐良泗道：「恩公当时救了我们夫妇，你当然不想施恩望报；可是我们感受恩惠的人，不能这样想，你一个人无家无室，我们店内需要人帮忙，你就在我这里住下！和自己家人一样吧！」
从此！徐良泗也不再卖水了，就住在林家五金店内，协助他们做生意。不数年之间，林家不但生意兴隆而且置了不少田地，也曾数次想为徐良泗娶亲成家，可是皆为他拒绝不允。林先生知道他是个直爽人，说一不说二，只有听其自然。
再过数年，林登章接到广东的叔父来信，要他回广东老家，继承祖业。夫妇俩决定赶回广东省亲承继祖业，这里的财产由徐良泗全权管理，也不敢明言赠送给他，只说请他代为管理，要他相信不久就会回来的，不然徐又不肯接管。
徐良泗一直盼望林氏夫妇回来，可是他们一直也没有回来。经过了数年后，来了一封信，表明心意，他们要继承祖业，再不回来了。所有一切财产全部奉送，劝他早日娶亲成家，可是徐良泗并未娶亲成家，而且终身不娶，他仍以代管人自居，为林登章管理财产。后来徐良泗遗嘱将布街的房屋全部施舍给土地公庙，感谢在穷苦时多年依住的恩惠。在他有生之年，每逢初一、十五皆去城外地藏庙礼敬地藏菩萨，感谢菩萨治疾之恩。
据说他死后还有六十甲地为当地政府所接收。
八、结论 徐、林二氏，一个施恩不望报，一个定要感恩图报，都值得后人效法和崇敬，难怪嘉义老一辈的人提起此事都是有口皆碑津津乐道。闻嘉义省议员何茂取等人，春秋二季均至徐、林二氏灵位前祭拜一番，景仰其为人。
笔者曾为此事，和陈资庆居士，亲往光明路一家私人医院内，见到徐、林二氏的牌位，还有当时那一尊土地公像，还有当时徐乞儿所依住的土地庙地点，左右邻人知道笔者特来寻问此事，都乐意自动的告诉我徐、林二氏的过去。
这个故事除说明地藏菩萨灵异之外，而且阐扬了人性的善良，针对社会人心，皆有俾益，故乐而为之记。
释迦如来赞叹地藏
『文殊师利，此菩萨威神誓愿，不可思议。若未来世，有善男子善女人，闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名，或供养，乃至彩画刻镂塑漆形象。是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。』
尔时世尊举金色臂，又摩地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：『地藏地藏，汝之神力不可思议、汝之慈悲不可思议、汝之智慧不可思议、汝之辩才不可思议，正使十方诸佛赞叹宣说汝之不可思议事，千万劫中不能得尽。』
我佛慈悲嘱托地藏
『地藏地藏，记吾今日在忉利天中，于百千万亿不可说不可说一切诸佛菩萨，天龙八部，大会之中，再以人天诸众生等，未出三界，在火宅中者，付嘱于汝。无令是诸众生，堕恶趣中，一日一夜，何况更落五无间及阿鼻地狱，动经千万亿劫，无有出期。』
『地藏，是南阎浮提众生，志性无定，习恶者多。纵发善心，须臾即退。若遇恶缘，念念增长。以是之故，吾分是形，百千億化度，隨其根性而度脫之。』
『地藏，吾今殷勤以天人众，付嘱于汝。未来之世，若有天人及善男子善女人，于佛法中种少善根，一毛一尘、一沙一渧，汝以道力拥护是人，渐修无上，勿令退失。复次，地藏！未来世中，若天若人，随业报应，落在恶趣。临堕趣中，或至门首，是诸众生，若能念得一佛名，一菩萨名，一句一偈大乘经典。是诸众生，汝以神力，方便救拔，于是人所，现无边身，为碎地狱，遣令生天，受胜妙乐。』
尔时世尊，而说偈言：『现在未来天人众，吾今殷勤付嘱汝，以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣。』
地藏孝佛荷担家业
『汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生，其有未调伏者，随业报应，若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫殷勤付嘱，令娑婆世界至弥勒出世已来众生，悉得解脱，永离诸苦，遇佛授记。』
尔时，诸世界分身地藏菩萨，共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：『我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅槃乐。但于佛法中所为善事，一毛一渧，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。』
尔时地藏菩萨摩诃萨胡跪合掌白佛言：『世尊，唯愿世尊不以为虑。未来世中，若有善男子善女人，于佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脱是人，于生死中速得解脱。何况闻诸善事，念念修行，自然于无上道永不退转。』
地藏名号功德殊胜
《大乘大集地藏十轮经》云：『假使有人于其弥勒、及妙吉祥、并观自在、普贤之类而为上首殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所。于百劫中至心归依称名念诵礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷至心归依称名念诵礼拜供养地藏菩萨求诸所愿速得满足。所以者何，地藏菩萨利益安乐一切有情。令诸有情所愿满足。 如如意宝，亦如伏藏。如是大士，为欲成熟诸有情故，久修坚固大愿大悲勇猛精进过诸菩萨，是故汝等应当供养。』地藏经云：『观世音菩萨，若未来世，有善男子善女人，欲发广大慈心，救度一切众生者，欲修无上菩提者，欲出离三界者。是诸人等，见地藏形象，及闻名者，至心皈依，或以香华衣服，宝贝饮食，供养瞻礼。是善男女等，所愿速成，永无障碍。』
地藏菩萨又当爹，是又当妈！慈悲救度，护佑教化六道众生。替众生背负罪业，帮众生消除罪障，增长福慧；最后助众生往生西方极乐世界，究竟成佛。其过程极其劳累艰辛，难以形容。
地藏菩萨救度众生，无怨无悔，虚空有尽，其愿无尽。愿我们都做佛孝子，老实听话，依教奉行，早日成就，跟随地藏菩萨到最苦的地方救度一切苦难众生，以报佛恩。
【地藏赞】
地藏菩萨妙难伦，化现金容处处分；
三途六道闻妙法，四生十类蒙慈恩。
明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门；
累劫亲姻蒙接引，九莲台畔礼慈尊。
恭祝
南無大願地藏王菩薩摩訶薩聖誕
