爱华网整理一掌经绝密版
偈曰：十二时中去不还
命运重者走江山
世上多少名利客
只在掐指一掌间
目录
简介
第一章基础知识
第一节阴阳五行
第二节十二地支
第三节常用神煞
第二章一掌经入门知识
第一节一掌经十二宫
第二节一掌经排四盘
第三节论十二宫行运
第四节论十二宫行限
第五节十二宫属性
第六节十二宫安命论
第七节六道属性
第八节十二宫重犯歌
第九节十二宫总论
第十节年月日时专论十二宫
第十一节十二地支关系
第三章分类断法
第一节相貌的断法
第二节性格的断法
第三节疾病的断法
第四节婚姻的断法
第五节官运的断法
第六节财运的断法
第七节时星的断法
第八节星碰的断法
第九节论命九等
第十节论十二时歌
第四章佛家十识
第一节佛家十识
第二节十二星月上运程
第三节十二星年上运程
第五章补遗一
第一节推命吉凶
第二节命坐八宫
第三节盲人巡宫压运
第六章补遗二
第七章补遗三
第一节一掌经命宫简论
第二节一掌经性格简断
第三节命例
后记
二○一一年八月八日
刘卫华整理于灵丘
简介
《一掌经》又有人称为《达摩一掌经》（或达摩一掌金），是唐·一行禅师所作。 一行禅师，俗名张遂。唐高宗元年（公元883年）生人，河南乐县人，是历史上的大天文学家、数学家，中国佛教密宗创始人之一。当时皇帝曾礼拜一行为国师，其学识威望由此可知。一行不愿为官，遂当了和尚，皇帝未予追究。期间他著书立说，专为佛事。 一掌经虽为定欲出家之人的善恶智慧，但是后来经历代传人的不断总结和发展，才形成了今天有规模，由于她一直在民间秘传，有些东西发展不是很快，但是她的生命力却一直很旺盛，在国内和港台的很多地方都有人运用，但是都秘不示人，别人也不知道他是如何在瞬间得出结果的，所以一直充满着神秘的色彩。 一掌经与子平、紫微等不同，他们需要排出八字或者盘才能进行运算。一掌经只需要来人正确说出其阴历的年月日时，其人之所有状况手掌中可以几秒内知道。 一掌经以“天贵”、“天厄”、“天权”、“天破”、“天奸”、“天文”、“天福”、“天驿”、“天孤”、“天刃”、“天艺”、“天寿”十二宫轮数年月日时。以此十二项目来判断一个人的父母祖业、兄弟、夫妻和子媳的吉凶。换句话说，就是一个人的幼年、中年、老年的命运。当然人的吉凶都是自己过去和现在的“善业”、“恶业”所造成。 她不籍天干，只以地支于指掌间，知人之休咎、忧虞、悔吝、得失，洞如观火，乃度世不传之秘也！望有缘得之者好好珍惜之！千万不能误传匪人也，否则后果难料！
很多人想知道自已前世今生从哪里来，死后灵魂归于何处。《达摩一掌经》是佛教秘不外传的轮回论命大法！它能算三世因果，及死后归属。被奉为玄门经典，同时它还可以用来论命，定人生富贵贫贱夭亡。有奇验。所论命之法与传统四柱方法不同，《达摩一掌经》是以12生肖来定宫位，以佛法六道（佛道、仙道、人道、阿修罗道、地狱道以及畜牲道）原则分类。以人的出生年-月-日-时推出落于哪一道。大致可以测出一个人的前世，延伸至这世中的性格是留在哪一道的频率？要做什么功课？以推断此生的命运。当达摩在梁武帝时代来到中土时，中国的佛学已是盛世。达摩在少林寺面壁的九年间，出家为僧的人更是络绎不绝！但事实上，并不是每个人都适合出家修行的。于是达摩传授了这个一掌经的方法，来得知此人是否有佛道因缘。达摩祖师，面壁创一掌经掌中秘诀，手掐前世今生你的手就是一本无字天书此书法宝，就在掌中，故称一掌经，能推生前死后，算三世来由。
真所谓：
掐指笑谈人生
一掌能定乾坤
二〇一一年八月
第一章基础知识
第一节阴阳五行
一、五行学说
《素问》曰：“……五行者，金木水火土，更贵更贱，以知生死，
以决成败。”
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
二、五行相生含义
木生火，是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生
火。
火生土，是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰
烬，灰即土，所以火生土。
土生金，因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成
山，有山必生石，所以土生金。
金生水，因为少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金
也可变为水，所以金生水。
水生木，因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。
三、五行相克含义：
是因为天地之性
众胜寡，故水胜火。
精胜坚，故火胜金。
刚胜柔，故金胜木。
专胜散，故木胜土。
实胜虚，故土胜水。
四、五行生克制化宜忌
金：
金旺得火，方成器皿。
金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。
金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。
金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。
火：
火旺得水，方成相济。
火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。
火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。
火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。
水：
水旺得土，方成池沼。
水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。
水能克火，火多水干；火弱遇水，必不熄灭。
水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。
土：
土旺得水，方能疏通。
土能生金，金多土变；强土得金，方制其壅。
土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞。
土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。
木：
木旺得金，方成栋梁。
木能生火，火多木焚；强木得火，方化其顽。
木能克土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷。
木赖水生，水多木漂；水能生木，木多水缩。
五、五行之性
木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人长得丰姿
秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。为人有博爱恻隐
之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪。木衰之人则个子瘦长，
头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正，项长喉
结，肌肉干燥 ，为人鄙下吝啬。
火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火盛之人头小脚长，
上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁。火衰之
人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。
土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄。土盛之人圆腰廓鼻，
眉清木秀，口才声重。为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果。
土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静。不及之人面色忧滞，面
扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不通情理。
金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白。金盛之人骨肉相称，
面方白净，眉高眼深，体健神清。为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉
耻。太过则有勇无谋，贪欲不仁。不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，
喜淫好杀，吝啬贪婪。
水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，
语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人。太过则好说是非，
飘荡贪淫。不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反覆。
六、五行脏腑和部位
木：肝与胆互为脏腑表里，又属筋骨和四肢。过旺或过衰，较
宜患肝，胆，头，颈，四肢，关节，筋脉，眼，神经等方面的疾病。
火：心脏与小肠互为脏腑表里，又属血脉及整个循环系统。过
旺或过衰，较宜患小肠，心脏，肩，血液，经血，脸部，牙齿，腹部，
舌部等方面的疾病。
土：脾与胃互为脏腑表里，又属肠及整个消化系统。过旺或过
衰，较宜患脾，胃，肋，背，胸，肺，肚等方面的疾病。
金：肺与大肠互为脏腑表里，又属气管及整个呼吸系统。过旺
或过衰，较宜患大肠，肺，脐，咳痰，肝，皮肤，痔疮，鼻气管等方
面的疾病。
水：肾与膀胱互为脏腑表里，又属脑与泌尿系统。过旺或过衰，
较宜患肾，膀胱，胫，足，头，肝，泌尿，阴部，腰部，耳，子宫，
疝气等方面的疾病。
第二节十二地支
一、十二地支
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
二、地支与阴阳
子、寅、辰、午、申、戌属阳支
丑、卯、巳、未、酉、亥属阴支
三、地支与五行、方位
寅、卯属木为东方
巳、午属火为南方
申、酉属金为西方
亥、子属水为北方
辰、戌、丑、未属土为四季
四、地支与月令（先天月）
正月建寅
二月建卯
三月建辰
四月建巳
五月建午
六月建未
七月建申
八月建酉
九月建戌
十月建亥
十一月建子
十二月建亥
五、十二地支定义及其象征意义
子、午：子、午为阴阳二至，为阴阳消长的关节点。子乃一阳初
生，十二地支之首，有开天辟地之象征。子为孩子、种子、卵子等（子
月妇女怀孕的最多），万物皆从“子”中来。《说文》：“阳气动，
万物滋。”故：子，滋也，言阳气始萌，万物滋生于下。子居正北方，
水旺之乡，木（包含所有生命在内）之“沐浴”之地，水性流动无固
定形状，有风流、暗昧之象。故又有“子，孽也，阳气始萌，孽生于
下也”之说。午为一阴初生，有顺风转舵另辟航线之象征。午，舞也，
象征阴阳之气交舞天地之间。午居正南方，火旺之乡，有中天太阳之
象。
丑、未：丑为丑陋、为扭曲，象征婴儿降生时的丑陋、种子萌发
时的屈扭，有万物初生的艰难之象；《说文》：“钮也，十二月，万
物动，用事象手之形。”意为草木萌芽，象许多人的手纽在一起。未
为末、为树梢，象征事物已经成形，有末了、末尾之象；《说文》：
“未，味也，六月滋味，五行木老于未，象木重枝叶也。”意为草木
成长结果而味美。丑为水乡之土，金库所在，为河床；未为火乡之土，
木库所在，为沙漠。丑为鸡鸣之时，鬼神难聚；未为日斜之时，人马
困乏。
寅、申：“寅乃木之垣，乃三阳交泰之时，草木萌芽之所。”《说
文》：“正月，阳气动，去黄泉，欲上去，阴尚强从宀不达。”象征
草木种子，被土盖于地底，欲发而不达。寅，演也，喻万物开始演化
生长。申乃西方太白之气，阳即将退，一阴欲生，草木将枯之始。申，
伸也，故又有万物长成后伸展之象。寅为黎明之时，火“长生”之地；
申为日落之前，水土“长生”之地。寅为三阳交泰为传阳送阴，申为
三阴替否为传阴送阳，二者皆为道路之神，驿马之乡，有奔波、求索
之象。
卯、酉：卯，茂也，《说文》：“卯，冒也，二月万物昌也。”
意为叶子冒出地面，万物上冒繁茂；酉，酌也，倒酒喝以庆丰收，《说
文》：“酉，就也，八月黍成，可为酿酒。”酉象储藏之器具形，意
为果实成熟后，储藏起来，可以酿酒。卯乃日出之时所，酉乃日落之
时所。卯为左，居正东方，木旺之乡；酉为右，居正西方，金旺之乡。
日月自卯升起至酉入落，故有“卯酉为日月之门”之说，有日月光辉
之象征。
辰、戌：辰，震也，万物震起而成长；戌，灭也，冬天生气灭绝，
草木凋谢，又说戌，脱也，言万物皆老而脱落。辰为天罗、戌为地网，
辰为天罡、戌为河魁，皆为狱神，故又称辰为天牢、戌为地狱，为什
么？古人没有讲透。日月周而复始地给人类带来光明与生机，是由于
天上地下都有一张罗网将此约束，辰为水之库为太阴之束缚（居住
地），戌为火之库是太阳之束缚（居住地）。辰，晨也，早晨的太阳
总是给人以新的希望；戌，戎也，人们对日落的西方以及居住西方的
民族很难愉快地接受，故“戌”又有戎马生涯、战争之象征。辰为木
乡之土，故为碧绿的原野；戌为金乡之土，故为陡峭的高山。
巳、亥：巳为蛇形，为万物似蛇延伸向前般地舒展向上，《说文》：
“四月阳气已出，阴气已藏，万物见成文章，故巳为蛇形。”说明万
物盛长，色彩斑斓，线条交错如龙蛇；亥为核，万物收敛其生机而藏
于核中，为万物结子复归原始（可以重新开始），故有“亥为天门”
之说。巳、亥为阴阳盛极之时，为地户、天门，为庙堂之地，非常人
所居。
六、十二地支与身体
子主脚、肚子、背部、耳朵、喉咙、肾、血液、膀胱、胆、腰、
寒症。
丑主腹、脾、胃、腰、肝、足、胫。
寅主肺、胆、神经、肠、腿、毛发、胡须
卯主腿、腰、目、大肠、直肠、牙齿、肝
辰主膀胱、腹、腰、膝、肩、背、喉咙、脖子、胃、皮肤、顶门
巳主牙齿、口腔、三焦、小肠、心脏、面部、手心、大腿、脾
午主心脏、眼睛、肚、腹、舌头、脸部、胸口、热症、血液
未主脾胃、小肠、手、胃、腹、臂、背、口腔、痨嗽、噎膈
申主头、肺、食道、尿道、气管、大肠、膀胱、筋骨、左耳、四
肢、牙齿、小便、腰、脊椎、呼吸系统、消化系统、血管
酉主跳骨、肋、背、肺、骨头、大肠、肾、腰、呼吸系统、耳、
牙、口腔
戌主肩、背、头、面、腹、顶门、胃、胃出血、鼻子、心包、心
亥主膀胱、糖尿病、肾、大小便疾病、头部、喉部、血液、口腔、
呕吐、咳血、咳嗽、寒症、遗精、盗汗、月经不调、闭经、血崩、大
脑、胸口、食道、肛门。
七、地支与黄道十二宫
地支有十二位，代表十二个月。实际上地支是什么呢？是天文上
黄道十二宫的代名。所谓"宫"，就是部位；所谓"黄道"，就是太阳从
东边起来，向西方落下，所绕的一圈，名为黄道面。这种黄道面，每
一个月都不同。如我们晚上看天象，每一个星座，从东方出来，共有
二十八星宿（天文的知识，在上古时我们中国最发达），而这二十八
宿，在黄道面上，每个月的部位也都不同；于是依据这个现象，抽象
地归纳为十二个部位，用十二个字来表示。实际上这是天文的现象，
变成为抽象的学问，构成了后世算命的位置作用。
第三节常用神煞
一、桃花煞
申子辰鸡叫乱人伦，
亥卯未子鼠当头忌，
巳酉丑跨马南方走，
寅午戌兔从草中出。
一般以日为准，其它三支见者即是（下同）。
此指女的长大后可能发生不守妇道，红杏出墙的事情，而男的可
能会寻花问柳，移情别恋等事情。桃花主要影响一个人的情感，性欲，
魅力和恋爱，婚姻生活，附带还有隐秘，阴暗，酒水之类的影响。另
外还指人交际，得人缘等等。命带桃花，其人性巧，有同情心，爱风
流，多才艺，能艺术。
命中犯“桃花煞”之人不可出家，但可在家修。犯“桃花煞”之
人应该勤加忏悔业障、读经明理、痛改前非，专心学佛。
二、驿马
申子辰见寅
亥卯未在巳
巳酉丑在亥
寅午戌在申
驿马指出门，搬家，等等变动。
三、华盖
申子辰见辰亥卯未在未巳酉丑在丑寅午戌在戌
主智慧高超，言行奇特，术业专精。虽不免孤独，但是不同凡俗。
华盖又为艺术星，遇之主人气度不凡，聪明好学，喜美术书法，绘画，
音乐，见解超群，才华非凡。吉者高官贵人，高僧明道，技艺出众，
名播四海。否则多为一般僧道，浪迹江湖，周游四方之士，或为孤寡
之人。
命带华盖星之人，性情恬淡，雅洁高致并主其人资质聪敏，富于
文才与艺术性，其性情倾向于哲学，宗教。如果女命带华盖又带桃花
又带贵人，则必为名歌星或名影星；如华盖在时支可能是过房之子
或入赘孤寡之命。
四、天罗地网
辰为天罗，戌为地网。辰见巳，巳见辰为地网；戌见亥，亥见
戌为天罗。男忌天罗，女忌地网。
查法：以年支或日支为主，其它地支见之者为是。
天罗地网，主疾病之灾，牢狱之灾，大运流年遇之，于人不利。
五、三煞
申子辰见巳午未亥卯未见申酉戌亥巳酉丑见寅卯辰寅午
戌见亥子丑
主病灾、牢狱等。
六、孤辰寡宿
亥子丑人，见寅为孤，见戌为寡。寅卯辰人，见巳为孤，见丑为
寡。巳午未人，见申为孤，见辰为寡。申酉戌人，见亥为孤，见未为
寡。
查法：以年支为准，四柱其它地支见者为是。如巳年生人，见
申为孤辰，见辰为寡宿。
凡人命犯孤寡，主形孤肉露，面无和气，不利六亲。与驿马并，
放荡他乡。男命生于妻绝之中而逢孤辰，平生难于婚配。女命生于绝
夫之位而遇寡宿，屡嫁不能偕老。男孤定为他乡客，女寡定是异省妇。
孤寡如有贵神相扶，不至为害。但婚姻不顺尤为突出。
七、明犯（非常重要的，要细悟）
正蛇二鼠三月牛，
四猴五兔六月狗，
七猪八马九羊头，
十月老虎満山游，
十一月鸡架上愁，
腊月老龙不抬头。
此以生月为准，即正月生的蛇就是明犯。
占此煞者，一般吃国家饭，一生不容易失业，但是当不了什么官，
人在外，或者嫁娶外地之人，身单，身体无大病等等。
八、暗犯（非常重要的，要细悟）
申子辰：男正女腊
亥卯未：男二女八
巳酉丑：男六女九
寅午戌：男四女七
此以生月为准，即属相为申子辰之人，男的生在正月，女的生在
腊月。
占此煞之男，克父母，克岳家，克妻，克子，克同事，朋友等等；
占此煞之女，结婚三年，克死（走）公婆，然后克丈夫，克不动
时又克子，克同事，朋友等等；都克不动时克死自己。
男女皆无子（即使有子也不在身边），有养子者多也。
九、小儿关煞
正七休生巳亥时，
二八辰戌不堪推，
九卯酉难存立，
四十寅申生悲泣，
五十一防丑与未，
六十二月子午淒，
十二月中时有犯，
小儿关煞报君知。
此煞是以出生的月份为时辰来推断孩子是否会夭折。比如在正月
和七月巳时和亥时出生的孩子都恐有夭折之患。
如果能够死里逃生，存活下来，一般是上一代人广积阴德，曾经
放生过动物，或者茹长素，常念佛等等，本人大难不死，必有后福。
所以如果孩子生下后有此一难，请父母要按照上面所说的去广积
阴德。或许可以突破这一关。
十、杨公忌日
正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初
三、七月初一、二十九、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十
一月二十一、十二月十九。
百事忌，诸事不可为。
（本章所讲内容与其它命理书相同，初学者可参看其它命理书
籍。）
第二章一掌经入门知识
一掌经四柱看重详
一掌经，分左右，男顺女逆，掌内能知人贵贱。此书的四宫观命法，只以时宫为主，时宫吉，则一生吉庆、官禄，荣华，逢忧转喜，灾化吉祥。时宫凶，则一生曲折，凶灾，官灾疾病。
??取年宫、月宫、日宫可做时宫的扶助。如逢时吉、日吉，而年月凶者乃为上等命运人。官禄、财帛、事业、家庭等等……顺中有阻隔，但是努力可成，勤俭可富。
?又如时宫凶、日宫凶，而年宫，月宫吉，是化凶取吉，主人生曲折过多，为中等命人。凡求谋、望事，难中有易，死而复生，绝处逢生，事业官禄，虽有人陷害，但是能得到清白，必损钱财，费口舌，争执斗打事，又主争而得之。
?若四宫内年宫、月宫、日宫、时宫全凶者为下等命人。主其人一生艰难，奔波，受苦，九死一生，灾伤、残死、孤儿、寡母、官司牢狱、受骗、倾家破产，家破人亡，抬头无亲，低头无故，无依无靠。
?若四宫内全吉者为最上等命，就是说：山高石多，世大人广君子稀。如年月日时占正者为人间真君子，及省地市县镇乡的头领，或国家的重要领导人物。人间荣华享尽，应有尽有得天下。
??此书以年宫论根基，祖业之兴发，官禄、贫贱、灾难等大事，可依四宫内年宫的旺相休囚死和吉星、凶星、平星。取之。
?如吉星旺相主兴旺，官禄位高，家庭巨富，如凶星又见四宫中的休囚死，主凶星无助，但是取凶星论之，有斗打、伤残、死亡、损财等凶事。
?如凶星见旺相，主凶星得位，而论大凶，官司牢狱、凶死、伤死、暴死或家中败中有兴。如凶见吉助一时大凶，而后还可以起家，如吉星见休囚死主吉中有弱，占事必迟延，美事可得，但是不太顺心。
?取月宫断兄弟之有无，必须用旺相休囚死而论，水土一五七，火主二四八，金木三六九数，以休如数，死无，囚最少，相如数多论，旺如数，或加倍，或加三分之一，或一半，准此。如干火囚于四柱内以二个论之，午火旺于午月份，以八、十、十二论之，或论兄弟和仁兄共几人，姐妹也算数。
?日宫可论夫妻，和中年的人生之造化。
?如日宫吉神，取吉论，凶神，取凶论之。再论四宫中五行旺相休囚死而知中年有无官职权柄，富贵或凶灾，不顺破产、车祸死伤等事。
??旺相见日时宫吉，以大吉大利、吉祥如意论之。旺相见日时宫凶，以大凶、疾病利论之。
?吉日时宫见休囚，主吉中有不吉之说，顺中有阻之说；凶日时宫见休囚死无力，主凶中有吉，或大凶变小凶，灾危不重，凶中有吉事来临。?
?时宫观子孙及晚景之荣枯。
?如时宫吉星相照为子孙有名扬天下，功名、官禄显达，晚景福寿双全，享受人间之福。?
?如凶星落时宫，主子孙不成才，贫穷无官禄，官司连年有，牢狱有伤害，晚景孤苦伶仃，讨饭街上行，干活累到死，忙碌一终生。?
?不吉不凶星，一般小家庭，吃穿都也有，用钱也现成，无有大灾难，不贵也不荣。
?另有论述：
?取四宫中无天破、天孤，主享祖业之荣华，祖业可得。?取四宫内见三个吉星者为三才全备，又为天地人全，主一生官禄。见三个凶星者主一生苦如黄连，凶死、残伤、残缺四肢，及风魔，吟呻疾病长年苦。
?年柱逢天贵、天福者祖显、父荣。
?月柱逢天文者兄文弟武，父母爱艺术，或技术之人。
?日柱逢天孤者，夫妻分离，或有外情人。
?时柱逢天孤者子息刑伤。
?年柱天破者祖业虚空不得，而父母不贤良。
?月柱天艺主兄巧而弟不拙。
?日柱天福主娶妻发家。
?天文逢时柱子为儒家，功名天下扬。
?月柱天孤、天破水灾。
?天文、天贵逢年月柱主历代文人。
?文贵若见日时柱必享晚景富贵、荣华。
?月见天厄刑伤兄弟，日得天权必有大权，或正权，主持正义。
?日时见天厄多生多病之子。
?年月柱见天驿为江湖之客。
?日时逢天寿主高寿。
?日时逢天刃主人性急，命刚多招惹是非。若柱中犯重者受苦奔波。
