爱华网（一）三桓专鲁
1.三桓是这样练成的
前面我们讲了春秋时期的几个霸主。争霸还是在周天子的名义下，争当家里的老大。诸侯再强大，也只是一方的霸主。称霸的先后有七个诸侯。齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄公、吴王阖闾、越王勾践。
但是在诸侯称霸的同时，新一轮的变革又开始了。长江后浪推前浪，世人新人换旧人。在诸侯国的内部，也开始了大臣替代诸侯的动向。所以东周时期不仅是王室衰微，政由方伯。在诸侯称霸天下的同时，诸侯国内部，也照着诸侯替代天子控制政权的葫芦，画着大夫取代诸侯的瓢。也就是在诸侯争霸的同时，在一些诸侯国内，大夫又架空了诸侯，成为实际的掌握政权的人。而他们一旦掌握政权，周天子的天下就预备着变颜色了。因为诸侯不管怎样还是尊王的，至少在名义上是这样，周天子毕竟是姬姓天下的大宗、正宗，他们只是在这个格局下争当老大。但是诸侯国内部的变革，情况就不一样了。一方面宗法制度已经破坏，另一方面，他们与周天子的关系就更远了。而他们一旦掌握国家，就彻底不跟周天子玩了。接下来，就进入了战国时期。春秋时期争霸，基本上是讨伐不灭国，所谓兴废继绝，把灭掉的国家恢复，把断掉的祭祀再传承下去。还比较绅士，比较贵族，重礼义，讲城信。但进入战国，就是以灭国为主要手段，以一统天下为主要目标，所以，进入战国以后，周王室实际上已经名存实亡了。
这其中最标志性的三个事件：三桓专鲁，田氏代齐，三家分晋。
我们先来看三桓专鲁。
三桓专鲁，“专鲁”是指掌握和控制了鲁国的政权，不允许他人染指或插足。“专”的意思是独自掌握和占有，鲁是鲁国。“三桓”指的是三个宗族。那三个宗族？鲁桓公的三个儿子形成的三个宗族，所以称三桓。
三桓的“桓”是说他们都出自鲁桓公。
鲁桓公大家应该还记得，我们在前面二次提到，一次在讲篡弑的时候，鲁隐公代替年幼的弟弟姬允做了国君，弟弟长大后，公子挥来挑拨，要帮助鲁隐公杀掉姬允，做一个真正的国君，鲁隐公拒绝了，说他正准备把国君的位置还给弟弟，自己正在营建一个别墅养老，等别墅建好了，就准备让位，于是这个公子挥就去弟弟姬允好里搬弄是非，说鲁隐公为了做国君正准备把他杀了，小兄弟害怕，就答应公子挥去替自己把哥哥杀了。结果，把一个好哥哥、好人杀了。公子允继位，这个公子允就是鲁桓公。
然后，鲁桓公带着夫人访问齐国。结果发现夫人文姜给他戴绿帽子，与她的哥哥齐襄公私通。鲁桓公发现后，又被齐襄公弄死，那个死的有些窝囊的鲁国国君就是鲁桓公。
鲁桓公死后，他的嫡子继位做了国君，他的另外三个儿子则形成三个宗族。这三个宗族在以后的发展过程中互相支持，抱团取暖，最终掌控了鲁国的国政。
我们这里再回顾一下周公创立的宗法制度。在诸侯国，国君这一系是大宗，从周公那里延续下来。国君的亲兄弟就要分封到采邑，或在国君身边做官，形成小宗。具体到鲁桓公，鲁桓公有四个儿子：庆父、同、牙、友。庆父最大，是为孟，孟仲叔季，这是排序。周人是讲血缘，讲等级，兄弟大小很有讲究，不像英语，哥哥弟弟都是brother,姐姐妹妹都sister.周人不行，如果分不清大小，整一个缺心眼。不仅要分大小，还要分内外，比如堂兄、表兄、内弟，如果分不清他们的意义，在周人的宗法社会里是没有混的。庆父为孟，是长子，但他的母亲不是正夫人，因此，没有资格继承君位。老二同是文姜所生，文姜是鲁桓公的夫人，因此被立为太子，后来继承国君的位子。做了国君就成为了实际的老大，不仅是国君而且也是家长，做了家长就是家中同辈的老大，因此，庶兄庆父原本是哥哥，却被这种宗法制度弄成了弟弟，鲁庄公的弟弟，改称仲，这个弟弟其实比哥哥年长。老三牙称叔，叫叔牙。最小的友为季，称季友。
太子同做了国君纳入鲁国的正宗、嫡系，或大树的树干。他的三个兄弟分封，成为小宗、旁支或三个树枝。庆父、叔牙、季友分别成为三个宗族的始祖。这三个家族必须有自己的标识，这个标识就是氏。春秋时期，贵族称氏就是这个原因。大家都是姬姓，称姓不能摆明你的身份，而称氏则一下明白你的出处。鲁桓公是国君列入了嫡系，太子庄公也列入嫡系，是鲁国的正宗大宗，而他们三个宗族则分列成氏，这三个宗族必须有自己的称呼，宗族的称呼命名并没有一个特定的模式，多数是以居住地命名，这样容易辩认。比如，住在东门就称东门氏、住在西门就称西门氏。也有的以职业来命名，比如掌管书籍，称籍氏，还有干脆以数字命名。鲁桓公的三个儿子选择了长幼排序作为氏。长子庆父形成的家族称孟氏、三子叔牙这一宗称叔孙氏、四子季友这一宗称季氏。
可能大家注意到了，为什么老大、老小称孟氏、季氏，而老三称叔孙氏？
这是因为叔牙犯错误了。因为犯错误，被剥夺了他的氏族宗主、掌门的称号，用今天的话讲就是剥夺政治权利终身，叔牙被剥夺了政治权利，他的儿子替代他成为宗族的宗主家长或掌门，因此，称叔孙。这是有故事的。
什么错误使叔牙被剥夺政治权利？这一定是在重大的根本问题上。在那个时候什么是重大的政治问题？就是路线问题，在路线问题上，他表错了态，站错了队，在重大的原则问题上与国君不一致，因而被剥夺政治权力。这个重大的原则问题就是关于立储、立太子。
周朝的国家是家族的国家，嫡长子作国君，其它兄弟分封或在朝廷做官。也就是说家长担任国君，兄弟、叔伯亲戚担任大夫，这样，国君既是家长又是国君，兄弟既是大夫又是兄弟。因此，废立太子就不是国君一个人的事，而是家族的事儿，是家族的事儿，家族成员都有发言权。如果立的太子不合规矩，家族成员是可以不支持的。为了赢得兄弟的支持，鲁庄公在病重时，把叔牙找来，讨论一下谁能做国君的重大问题。他为什么不问庆父呢，这里另有原因，他问叔牙，谁可以做太子。
叔牙说：“父死子继，兄死弟及，这是鲁国常规。现有庆父，可为嗣君，您担忧什么？”
鲁庄公有四个儿子，公子斑、公子开、公子申、公子遂。这四个儿子都不是夫人所生，即都不是嫡子，因此，存在选择太子的问题。鲁庄王本来想听听叔牙的意思，看看他支持哪个公子。没想到，给他的选择题变成了问答题。叔牙根本就不按规矩出牌，直接给出了要辅佐庶兄庆父的态度。这是鲁庄不能容忍的，而且非常的厌恶。于是在没有人的时候，他召来小兄弟季友，问季友的态度。
季友说：“就算死也要立公子般。”鲁庄公实际上也正想立公子斑。为什么，因为他比较喜欢子斑的母亲。这也有段故事。鲁庄公所以没有嫡子，也许与这个故事有关。
鲁庄公年轻的时候，曾经在一个地方修筑一个高台，人有站在高台看风景的嗜好。站在高台上居高临下，很是享受。今天的人们也很喜欢登上东方明珠或金茂大厦观看城市风光。那时的贵族就有这个嗜好。
鲁庄公为了满足这个嗜好，就建了一个高台。鲁庄公建的这个高台正好可以看到一个大夫的家。这个大夫称党氏。在高台上，鲁庄公不仅看到了风景，还看到党氏的大女儿长得有意思，漂亮贤淑，就十分喜爱，想要跟她入洞房。
虽然是国君，人家女孩子也不会这么容易答应，而且越是身份高贵，越要慎重，有教养的女孩都是这样的，这个称之为孟任的女 孩是鲁国大夫党氏的大女儿，讲究礼仪，不愿没名没份的与男人发生关系，于是就闭门不见鲁庄公。
有些事就是这样，孟任越是不理鲁庄公，鲁庄公越是想要跟她进洞房。国君还是有杀手锏的，为了娶孟任，鲁庄公承诺要立孟任为夫人，如果有儿子，就立为太子。这样孟任心里就答应了，但怕鲁庄公说话不算数，就让庄公“割臂盟公”，即割臂出血，与鲁庄公歃血为盟。
鲁庄公一一照办，然后孟任跟鲁庄公进了洞房。
孟任嫁给鲁庄公之后，生了公子斑。
按照鲁庄公与孟任的盟誓，应当立她为鲁国夫人。但是，鲁庄公失约了，他并没有立孟女为夫人。因为有些事是他决定不了的，庄公的母亲文姜为他选择了自己的表妹，即文姜的侄女，或者说她的情夫兼哥哥的女儿哀姜做了夫人。
应了那句俗话：强扭的瓜不甜。看样子庄公不喜欢这个夫人，因此，夫人哀姜也没有给他生儿子，随哀姜嫁给庄公的哀姜的妹妹生了一个儿子名开。
孟任没有做夫人是鲁庄公决定不了、或者有困难的，但公子斑做太子他还是可以做的，他已经二分之一违约，他又想二分之一履约。因此，他征求二个兄弟的意见，本来就是想立子斑为太子。季友的态度让他很欣慰，但他也担心叔牙的态度。就对季友说，“刚才叔牙想立庆父，怎么办？”
做国君的哥哥有难，做兄弟的季友就得帮他排忧解难，于是他以庄公名义命令叔牙在针巫氏家中待命，然后派人强迫叔牙喝毒酒，话说得很客气：“你喝了这个酒，可以不杀你的后人；不然，你死了，你的后人也将被杀。”
叔牙选择了饮毒酒而死。
叔牙死了，季友立叔牙之子叔孙惠伯继承他的采邑和爵位，做了叔孙家族的家长或掌门人。叔牙这一宗也就称为叔孙氏。
庄公死，季友立太子般为君，季友辅佐。这个时候，老大庆父在干什么，庄公生前为什么不与他商量商量？或许庄公知道他从根上就与自己不一心——他正忙着在与弟媳——庄公夫人哀姜偷情。与哀姜私通，就想立哀姜陪嫁的叔姜的儿子开。于是，在庄公还没下葬，太子般尚未正式即位时，庆父让一个叫荦的马夫杀了子般。
这个荦是个养马人，正好与子斑有过节。斑长大后，喜爱梁氏家族的女孩儿。喜欢就会常来往，有一次，公子斑去梁家看他的女朋友。正好发现这个名叫荦的养马人从墙外戏弄梁氏女。看到有人调戏自己的女朋友，而且是一个下人，斑大怒，就用鞭子抽打荦。
这件事传到了鲁庄公的耳朵里，鲁庄公听说后这件事后，提醒公子斑说：“荦很有膂力，应杀掉他，不能打完后就放了。”
公子斑还没来得及找机会杀了荦，鲁庄公就去世了。庄公去世，庆父就利用这个矛盾，让荦杀死了子斑。看到斑死了，季友感到当时没有讨伐庆父的实力，只好出逃到陈国。
庆父如愿地立了情妇——鲁庄公夫人哀姜的妹妹的儿子公子开做鲁国国君，是为鲁闵公。
庆父立闵公之后，还是觉得不爽，因为妨碍了他与哀姜私通偷情，因此，也就是第二年，庆父又与哀姜合谋，派人杀害了鲁闵公。
杀了鲁闵公，庆父打算自立为君。但这样做是不得人心的，鲁国人根本不接受，想杀庆父，季友听说这一事件后，是可忍，孰不可忍，利用国内的民怨，立即从逃亡地陈国返回，立鲁庄公另一庶子公子申为鲁国国君，是为鲁僖公。
庆父的阴谋失败，其行为又不得人心，遭国人驱逐，鲁国待不下去了，他就到逃奔莒国。季友怕他生事，而且杀了二个国君，罪不可赎，就贿赂莒国，让他们把庆父押解回鲁国，莒国答应了。庆父被送回，季友派人杀庆父，庆父要求允许他流亡国外，派大夫奚斯去向季友说情。
季友不答应，奚斯只好回见庆父。坏消息是不以直接对人说的，何况是要命的坏消息，于是，奚斯回到庆父的住处，到了院子门口就不再走了，扶着院子的门痛哭。哭声传到了庆父的耳朵里，庆父听出是奚斯的哭声，心里明白，他的求请没有成功，于是自杀而亡。
庆父出奔莒国后，哀姜在鲁国也呆不下去，出奔邾国。哀姜不守妇道，与庆父私通，还是庆父连弑二位国君的从犯，受到普遍谴责。决心建立国际新秩序的齐桓公听说侄女哀姜与庆父淫乱危害鲁国，就从邾国把哀姜召回杀了，然后把她尸体送归鲁国，陈尸示众。鲁釐公求情后，对哀姜仍以国君夫人之礼下葬。鲁国历史上有名的庆父之乱才最终落幕。
三桓中，孟氏的始祖庆父、叔孙氏的始祖叔牙虽被逼自杀，但季友或者说鲁国人比较厚道，他们的后人并没受到牵连。由于受到小叔季友的呵护，庆父死后，庆父的儿子公孙敖，也称穆伯继承了庆父在家族中的地位。孟氏、叔孙氏、季氏家族相互支撑共同发展起来。期间，由于季友的缘故，季氏更强势一些，发挥的作用也更大一些。
但中国社会或中国历史有这么一种现象，父亲在世时强势，儿子或继承人往往得不到锻炼，或被父亲的光环笼罩，最后往往远不如父亲在世时的名声与威望。
季友死后，他的继承人却少有记载。按照宗法制的一般玩法，其后人在政坛上应当渐行渐远。最终淡出政治。但这个时候，这种玩法已经过时了。
进入春秋时期，周天子衰弱，各国间的国际结盟、所谓拉帮结派成为流行，各国为了生存与发展，需要不断地调整外交政策，而行使外交活动主要是一些大臣。于是这些常参与国际时务的大臣开始重要起来。周人是一个讲人情讲人脉的社会，常常参与国际事务，熟悉外国的情况，自然就有了国际人脉，很多事情往往就与这种国际人脉有关。于是乎，参与国政的大臣重要并发展着，使其家族与自己的政治生命不断延长，最终形成家族势力。
这是不以人的意志为转移的，楚国曾形成若敖家族；晋国发展出六大家族；齐国有国氏、高氏；宋国有华氏；而鲁国也就有了三桓。三桓的形成，包括其它国家大家族的形成，往往要具备几个条件。这第一个首先要是王亲或君亲，否则不可能形成大族。第二个家族中往往有出色的人才，尤其是家族形成的初期在诸侯国政治上发挥大作用。第三个发挥作用又往往是辅佐年幼的国君，而常常因为国君年幼因而角色重要、作用重大。还有就是在立国君问题上起了至关重要的作用。
周人是有继承制度的，立子立嫡不立庶，立嫡以长不以贤。也就是说，国君虽然很多儿子，但只能立嫡子，嫡子中谁是长子立谁。一点不会乱。但是，进入春秋以后，就有点乱了，这个乱往往是国君没有嫡子，大家都是庶子，立谁不立谁，就容易出问题。在这个时候，家族中的长辈，即前任国君的兄弟往往起着关健作用。而由于新立国君受到这个叔伯的帮助与恩惠，往往会比较听他的，比较依靠他，于是这个叔伯常常起重大作用。
鲁国在鲁庄公时，没有了嫡子，围绕着继承人，作为前国君的兄弟的三桓发挥了作用，最后季友辅佐公子申做了国君。公子申即鲁僖公的三个叔伯形成的三个家族也开始发挥作用。
但是，周人是任人唯亲的，亲不亲打断骨头连着筋。周的国家也是家国，国君既是家长又是统治者，大夫既是兄弟又是大臣。所以，鲁庄公时期，庄公的兄弟庆父、叔牙、季友掌握重权，并排除国乱，立了公子申做了国君。鲁僖公即位以后，他也有自己的兄弟。按照亲亲的原则，他也要重用自己的兄弟，毕竟兄弟要比叔伯和堂兄弟亲。兄弟比堂兄弟、叔伯亲，就要掌更大的权，周朝的政治就是这么玩的，这样不断地以血缘亲疏淘汰身边的人。鲁僖公的兄弟斑、鲁闵公虽然已被庆父所杀，但他还有一个兄弟，公子遂。
因此，庄公子遂开始步入鲁国政坛。公子遂因家住曲阜东门，因此，他以东门为氏，又因为他死后谥号为襄，排行为仲，所以也称襄仲或东门襄仲。子遂或东门襄仲进入政坛，客观上就形成了与三桓家族的政治角逐。
