4.6 子曰:我未见好仁者恶不仁者。好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身,有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也!
连续看到这里在下已疲惫万分~仁是孔子最深奥的精髓~孔子花费大量篇章仍未完全囊括它的内涵~只有一次最佳机会被曾参不懂装懂而浪费~曾参~你可苦了害了后人千秋世~...
复杂情况通过分析使其简单化~对解决问题有莫大帮助~..好仁者~颜回也~恶不仁者~子路也~两种人孔子都见过~..那应该是我未见好仁者恶不仁者连起来~..接下来的句读就简单了~但意思还是有分歧~..
好仁者很好~没有问题~恶不仁者呢~会帮人改正吗~..看到有人抢劫~一般人会上前说你抢劫是不对的~对他人造成了伤害~对社会治安造成了危害吗~..一般人讨厌抢劫者~却没有办法阻止或劝说~他能做的就是引以为戒~不引火烧身~不让自己也成为那种人~..既然如此~不使不仁者加乎其身的其应该是指恶不仁者~明哲保身~洁身自好~..而不能理解为他们帮不仁者改正~
盖有之矣我未之见也到底接我未见力不足者呢还是接有能一日用其力于仁矣乎呢~重点在孔子在讲仁还是在讲力~很明显~孔子反复讲仁与不仁~那就清晰了~有谁整天专注与仁道呢~也许有但没看到过~才是孔子的真义~..他在感叹没有人整天都行仁~又寄托希望能有人做到..
本章参考译文:
我没看到过喜欢仁的人讨厌不仁的人~喜欢仁的人觉得没有事物可以超过仁~讨厌不仁的人他实行仁就是不让不仁的人的行为发生在自己身上~有人可以整天精力都花在行仁上吗~我没看到过因为精力不够而做不到~也许有人做到了整天行仁~我没看到~..
敬请诸文友不吝郢政! ~..