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《八十八佛忏悔文》作者：宋朝时代（西夏），一位从西域来的法师所编集的，这位法师的法号叫“不动”；因为他是修密教金刚部的，所以又被人称为“金刚法师”。
《八十八佛忏悔文》内容：由两部门组成①八十八佛的名号；②普贤行愿品的发愿回向文。八十八佛名号：前53位佛的名号，是引自《佛说观药王药上二菩萨经》（这前53位佛-婆婆世界的过去佛）；后35位佛的名号，是引自《佛说决定毗尼经》（这后35位佛-现在十方世界的佛）。最后的一位“南无法界藏身阿弥陀佛”，是另外加入的，前面两部经内没有。忏悔文后面是普贤行愿品的发愿回向文。
《八十八佛忏悔文》原理：①普贤十大愿王：一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转法轮。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。②二力法门：自力和佛力。礼佛一拜，灭罪恒沙。③是取相忏：观佛之相好，恭敬称颂、礼拜。（作法忏、取相忏、无生忏）
《八十八佛忏悔文》修法：称颂、礼拜八十八佛名号。
《八十八佛忏悔文》功用：恭敬称颂、礼拜88佛的功德，除了能消业障、灭重罪外，还有增长福德、增长智慧的功效。《大宝积经》说：“一切众生，若有身具五逆十恶重罪者，万劫千生不通忏悔，应须顶礼三十五佛，至心忏悔，一切罪障，皆得除灭。”由此可见，称念礼拜八十八佛，功德威神不可思议，能除一切极恶重罪。（二力）
恭敬称诵、礼拜这八十八佛，真的具有那么大的作用吗？我们来看经中是怎样说的。《佛说观药王药上二菩萨经》中有一段经文：“时药上菩萨说是过去五十三佛名已，默然而住。尔时行者即于定中，得见过去七佛世尊毗婆尸佛而奇赞叹言：‘善哉！善哉！善男子，汝所宣说五十三佛，乃是过去久远旧住娑婆世界、成熟众生而般涅槃。若有善男子、善女人及余一切众生，得闻是五十三佛名者，是人于百千万亿阿僧祇劫不堕恶道；若复有人能称是五十三佛名者，生生之处常得值遇十方诸佛；若复有人能至心敬礼五十三佛者，除灭四重、五逆及谤方等（十方佛），皆悉清净。以是诸佛本誓愿故，于念念中即得除灭如上诸罪。” 继续再看经文：“若人闻此五十三佛功德名号，百千万亿阿僧祇劫，不堕恶道；若能称诵，世世见佛；若复有人，恭敬礼拜五十三佛，彼之所有五逆十恶、四重八弃，种种重罪，一齐消灭。过去千佛，现在千佛，未来千佛，皆因称诵、恭敬、礼拜五十三佛，而早成佛。”从这两段经文可知：只要恭敬称颂、礼拜五十三佛，就是造了四重罪（杀.盗.淫.妄）；或者造了五逆罪（杀父.害母.杀害阿罗汉.破和合僧团.恶意出佛身血），以及诽谤大乘经典等最重的罪业，都可以灭除，内心重获清净。既然四重五逆的大恶大罪，都可以因恭敬称颂、礼拜五十三佛而消灭；其他无意间 所犯的小罪，更不在话下。
再看《佛说决定毗尼经》是如何解说“三十五佛”的：“若有菩萨，成就五无间罪，犯于女人、或犯男子、或故犯塔.犯僧，如是等余犯，菩萨应于三十五佛前，所犯重罪，昼夜独处，至心忏悔……。菩萨如是观此三十五佛，如在目前；思惟如来所有功德，应作如是清净忏悔。菩萨若能净此罪已．尔时诸佛为其现身，为度众生亦说种种诸行，成就愚惑诸众生故。”从这段经文可以看出：称念（或观想）、敬礼三十五佛，也可以灭除五无间的重罪，功用和五十三佛是一样的。
“不动”金刚法师将这八十八位佛的名号排列在一起，加上普贤行愿品的发愿回向文，称之为“八十八佛大忏悔文”，实在是非常殊胜，且实用功效极大的忏悔文。
至诚称诵、礼拜八十八佛（取相忏），最为殊胜，最为简便；极易感应，罪灭障除；功德利益确实不可思议。我等末法行人，罪业深重，悉应至诚恭敬礼拜八十八佛功德名号，亦如过现未来三千诸佛，早得成佛。
【拜忏原理】:为什么我们至今没有出三界？就是因为无始劫以来，从没有认识到自己有无量无边的罪业。这些罪业怎样来的呢？原来，都是在往世或今生，与众生有了不同的牵缠和纠葛关系。有的是互为彼此的关心、照顾、帮助而形成的善缘（夫妻是缘，有善缘、有恶缘，冤冤相报；儿女是债，有讨债、有还债，无债不来）。有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、凌辱等而形成了的恶缘。这就形成了冤亲债主、历代宗亲的关系。彼此的各种因缘，缠结得越深，不论是善的或不善的，彼此就越容易在来世的轮回中再次相遇。属于情感引起的业缘，就用情感的形式来解决，物质或生命引起的业缘，就以同等的形式来偿付。（人与人的关系：讨债、还债、报恩、抱怨）
六道轮回的根本实质，就是众生与众生之间，冤冤相报，相互还债，无有边际，没完没了。受报期间不肯接受，又造新业，为今后受报又种下了业因（看世间人：千方百计，把人家的，据为已有，结果还是命中有的终须有，命中没有还是无。本来是命中应该有的，却用贪污、盗窃的方式取得，这就造下了来世受恶报的深重罪业）。
忏悔罪业是非常重要的修行法门。忏是发露过去所作的旧恶，悔是知错以后不会再作。忏悔就是向我们的冤亲债主道歉，请求他们的原谅。我们身口意无时无刻不在制造着各种罪业，如果能够依善知识引导，努力忏尽罪业，就能彻底扭转堕落恶趣的命运。我们应该想到，在往昔我们都曾造过堆积如山的恶业，如果不想承受这些恶业所感的苦果，就应真诚忏悔业障！“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，”因为罪本身是缘生缘灭的，它没有实在的自性，只是一种妄有。罪业本是虚幻不实的，因为众生妄心执著，故有罪生罪灭的实在感。一旦我们破除了心中对罪的执著，它也就随缘散而灭，这就是忏罪的原理。
依《八十八佛大忏悔文》忏悔，在佛前至诚礼拜108次，真诚祈请88佛慈悲加持，忏悔众罪、回向功德、发愿断恶修善，从心中把罪障消除。这是一种最为殊胜、最为简便的忏悔方法。
