爱华网抵制一切抵制
蒋方舟
今年已经过去了快一半，我发现了一件可怕的事情：这么长的时间里，似乎没有一部引起广泛讨论的艺术作品，无论是电影音乐还是文学戏剧。那么人们精神生活的内容是什么？是新闻，接二连三、骇人听闻的新闻。我的手机新闻客户端每天有几条头条新闻推送，而几乎每条都让人 忍不住大声念出来和周围人分享，满桌咋舌惊叹。
我们进入了新闻可以满足一切耳目视听需求的时代。
而在今年各种新闻引起的反应当中，最经常看到的一个词就是“抵制”。
从MH370失联开始，社交媒体就开始了“抵制马来西亚”的呼声。某个时尚杂志在微博上发起了一场“百位明星名人为生命尊严呐喊”的活动，许多演员、歌手转发微博，“呐喊”道：“真相在哪里？”“马来西亚还我真相！”
真相还不明，他们却笃定被马来西亚政府隐瞒掩盖，而他们的“呐喊”对于飞机的搜寻也没有任何帮助，或许整场活动值得安慰的一点是：他们看起来很正义。
“抵制马来西亚旅游、产品、电影、明星！对他们实施经济制裁！”每个人的社交空间里都几乎能看到这样的呼召，“转给你身边的同胞！”宣言这样说道，好似一人少花一块钱，就能饿死马来西亚人。他们或许不知道的是，马来西亚的槟城，华人就占40%以上，而且大部分是经商为主。所以很有可能“饿死”的是自己人。
中国人变得有钱了，这也是很多“经济制裁”来得更有底气的原因。而从积贫积弱变成了巨大经济体的另一个副作用，就是过度敏感的自尊心。《时代周刊》上形容等待马航消息的家属是“新中产阶级”“日晒过度的脖子和不合体的西装”，一切国人认为是对中国人国际形象的侮辱，“抵制高贵冷艳的《时代周刊》！”他们说。
因为台湾的“反服务贸易”而抵制台湾，因为“幼童当街便溺”而抵制香港——不过这有些尴尬，香港到底是自己人，这就像北京抵制上海一样。于是开始抵制杜汶泽，因为他出言嘲讽挑衅大陆网友。
“抵制(boycott)”一词，来源于一个19世纪的英国人查尔斯·C·杯葛(Charles cunninghamBoycott），他从英军退役后，任爱尔兰某个县的房地产经纪，他所管辖的土地被选为土地改革的试点，改革由爱尔兰政治家发起，向地主要求更便宜的租金和固定租期，然而查尔斯·杯葛公开反对这项改革，他拒绝降低租金，并且开始驱逐佃户。
土地改革的领袖说：“如果有人通过把别人赶走占有一块土地，那么无论你们在路上、在商店、在公园里、在市场上，哪怕是在做礼拜的地方遇到这个人，都不要理睬他，把他从道德上进行放逐———把他和家乡的其他人隔离，就像他是一个麻风病人，你们必须把你们对他所犯罪行的憎恶表现出来。”
不久之后，杯葛一家就发现自己被孤立了，不允许进入商店，洗衣店不给他服务，连送快递的小哥都威胁，如果他继续，就要动用暴力。
“抵制”一词，从一开始就满溢着民族主义的意味：杯葛首先是英国人，其次才是房地产经纪。
中国最早的抵制运动发生在1905年，缘由是美国与1882年通过了第一个排华法案，禁止中国劳工在10年内进入美国，在此之后，又有一系列更为严苛的歧视政策。中国国内开始发生巨大的反弹，二十多个城市发起了抵制美货的活动，游行比比皆是，传单诗歌遍布街道。还有一个年轻人在美国驻上海领事馆前服毒自杀，成为了中国近现代城市抗议活动中的第一名烈士。
为期两年的抵抗美货带来多少出乎意料的结果：它反而刺激了日本和德国厂商的市场份额，抵制结束之后，美货的销量不减反增。
1905年到1931年不到30年中，平均两到三年，中国就会出新一次抵制外货的活动。抵制运动，毋庸置疑是民族意识的苏醒。在共同抵抗外部敌人的过程中，民族共同体的情感，前所未有的清晰与强大。
在可以回忆得起的过去，我们抵制过美货、日货、台湾、菲律宾、家乐福、星巴克、脱口秀主持人jimmykimmel、美国著名青年歌唱表演艺术家Justinbieber……我记忆里最奇怪的一次抵制，是某年的圣诞节前夕，来自北大、清华等名校的十位博士联名发出一份倡议书，主张“抵制圣诞节，驱除西方文化的不利影响”。
在我的理解里，抵制的对象应该是强权、欺凌、不公正的待遇和排挤。当抵制的对象是圣诞老人和过于脆弱的自我，那么，我抵制“抵制”本身。
