爱华网2010-02-1612:00:17来自豆瓣:作者和真
著名心灵导师拜伦·凯蒂(ByronKatie)为自创的“转念作业”(TheWork)被誉为简单且能有效破除小我的方法，它可协助你检视头脑打结的问题，进一步改变信念，让我们从紧张、焦虑、不安、忌妒、痛苦的心境中得到解脱，使生命当下变得轻松自在，更具活力。是个人改善婚姻、家庭、人际关系、职场、工作、金钱等各层面生活的最佳法宝。
拜伦·凯蒂的《一念之转》实属当今书坊的一股清流。她曾受十余年忧虑症所苦，从沮丧、愤怒、绝望，最后陷入自杀倾向。一天早上，她突由狂喜状态清醒，了知自己的痛苦是“如何”结束的。自此，她一直活在了悟的自由中。如今，你也能跟随书中的“转念作业”（TheWork）找回这一自由。
“转念作业”仅有四句问话，它教我们以全新眼光看待所有烦恼的问题。凯蒂常说：“造成我们痛苦的，并非问题本身，而是我们对问题的想法。”我们一直想要放下痛苦的念头，却从未奏效。“转念作业”反其道而行，它让痛苦之念自动放下我们。
书内透过很多清晰、生动的个案，一步步地教你将这套方法应用在自己身上，彻底扭转你的现实生活。此书录下的个案，几乎囊括了人们所关切的主题，从一位招架不了先生性需求的妻子，到九一一浩劫侥存者的恐惧，一直到失去亲人……“转念作业”不仅帮他们走出问题的阴霾，还帮他们化解焦虑，重燃生命活力，勇敢地开创新生。
若你持续做“转念作业”，可能会像很多人一样，发现它进入了你生活的每一层面，毫不费力地化解你的焦虑，进而经验到内心深虑的平安。在这不可思议的转变过程中，《一念之转》提供你所必须学习的一切，并找到如同凯蒂所说“做真相的情人”的那份喜乐与自由。
「转念作业」(TheWork)「诞生」于一九八六年二月的一个清晨，拜伦凯蒂从「中途之家」(halfwayhouse)的地板上蓦地清醒过来，当时她四十三岁，是来自南加州高地沙漠小镇的一位平凡妇女。
凯蒂的日子与一般美国人无异，结了两次婚，有三个小孩，一个成功的事业，但是十年来她一直处在精神低迷状态，不但暴躁易怒、偏执妄想，到后来愈陷愈深，变得彻底绝望。她曾意志消沈了两年，几乎足不出户；有一段时期，她好几个礼拜都待在床上，只能透过卧室的电话与外界联系生意，有时甚至严重到无法下床盥洗梳理。她的孩子经过她的房门，必须踮起脚尖走路，以免惊扰了她。最后，她被送到专门收容「厌食症」妇女的中途之家，那是她的保险公司唯一肯付费的机构。那里的人都很怕她，所以她被单独安置在阁楼的房间里。
大约一星期后的某天早晨，凯蒂躺在地板上(她觉得自己不配睡在床上)，醒来的霎时之间，完全不知道自己是谁，或自己怎么了。她事后说：「那时，根本没有『我』的存在！」
我所有的愤怒、所有曾经困扰我的想法，以及我的整个世界，甚至全世界，全都消失不见了。就在此时，内心深处突如泉涌般迸出无法遏止的笑声。而且，周遭的一景一物变得如此陌生，好像内在某个东西突然清醒过来，它张开双眼，透过凯蒂的眼睛往外看着四周的一切：一切美妙极了……。她浸润在喜悦之中，一切万物都融在一起，没有分裂，也无所不容，每一物都活出它自己。
当凯蒂回到家后，她的家人和朋友都觉得她彷佛变成另一个人。她当时十六岁的女儿罗珊说：
我们知道历经多年的********终于过去了。她以前有事没事老爱数落我和弟弟，而且还经常对我们大吼大叫，我怕到不敢跟她待在同一个屋子里。现在，她似乎完全宁静下来了，她能静静地安坐在窗边或是外面的沙漠里，而且一坐就是好几小时。她像小孩般地既开心又纯真，而且内心似乎充满著无限的慈爱。苦恼的人们开始来敲我们家的门，请求她给予协助。她会跟他们坐在一起，询问他们一些问题，大都是问：「那是真的吗？」当我面临像「男朋友不再爱我」之类的问题而痛苦地回到家时，妈妈总是以难以置信的眼神看着我，然后问我：「亲爱的，那怎么可能是真的？」那种语气，好像我刚才跟她说「我们住在金字塔」那般荒谬。
当人们确信昔日的凯蒂已然一去不返时，便开始猜测她发生了什么事，是否碰上什么奇迹吗？她自己也说不出所以然来，经过长时间的沉淀之后，她才逐渐描述出自己的离奇经历。她谈的不外乎内在苏醒的自由。她也常说，「反躬自问」帮她领悟出，她过去所有的想法都是不真实的。
凯蒂从中途之家回来后不久，家里开始挤满了人，很多人闻风而至，特地前来跟她学习。她已经把那套反躬自问拟为具体的问题，任何想要解脱束缚的人们，都能应用在自己身上，而无需一直仰赖她。很快地，她开始受到一些小团体之邀，在客厅里会晤形形色色的人。主办人经常问她：「你开悟了吗？」她的回答是：「我只是懂得分辨什么会伤你，什么不会伤你而已。」
一九九二年，她受邀到北加州，「转念作业」便从那里开始快速向外扩展，各种邀约如雪片纷飞而至。从一九九三年开始，她几乎马不停蹄地到处巡回讲解，不论在教堂地下室、社区活动中心、旅馆会议厅，也不管与会人士有多少，她都能一一示范解说。很快地，「转念作业」开始以它特有的风貌进入社会每一阶层，从公司行号、法律事务所、诊疗室，到医院、监狱、教堂和学校。凯蒂遍游世界各国推展「转念作业」，所到之处，大受欢迎。如今，在欧美各地，已有不计其数的团体定期聚会，共同操练「转念作业」。
凯蒂常说：「了解『转念作业」的唯一方法，就是直接去经验一下。」但值得注意的是，这种「反躬自问」(inquiry)的作业，正好与研究心智的生物学最新实验结果不谋而合。当代神经科学证实脑内的某一特殊部位，有人称它为「自动翻译机」，能把一切外在讯息转译成我们耳熟能详的内在故事，形成我们的「自我感」。两位著名的神经科学家最近指出，这个爱说故事的「自动翻译机」具有诡诈多变的不可靠特质。安东尼奥．达马西欧(AntonioDamasio)对它的形容是：「或许最重要的启示正是：人类的左大脑喜欢捏造与事实不符的故事情节。」麦克．葛詹尼加(MichaelGazzaniga)接著说：「左脑惯常编织故事，而且乐此不疲，那是为了说服它自己和你：一切在掌控中……。左脑那种扭曲事实的本领，哪能称得上什么能耐呢？『自动翻译机』的目的不过是帮你把自己的故事自圆其说而已。就这样，我们才学会了自我欺骗。」这些从精密实验得到的睿见，显示出我们都有相信自己所发布的新闻稿的倾向。当我们自认为「颇具理智」时，通常正是我们用自己的想法在编织故事。这种特性，道尽了我们如何亲手把自己推入痛苦的深渊里，而凯蒂本身就是十足的过来人。她这套自我质问的方法，发掘了一种独特且鲜为人知的心智能力，使人们跳脱自制的陷阱。
很多人做完「转念作业」后，都能从他们的痛苦念头里，当下感受到前所未有的解脱与自由。但是，「转念作业」若只给人这种短暂的体悟，就无法发挥它真正的功效，它其实是一种持续不断深入的自我了悟过程，而不是一帖救急的止痛药。凯蒂说：「它不单单是一种技巧而已，它能从我们内心深处，唤醒生命的本然真相。」
你愈深入「转念作业」，就愈能体会到它的效力。练习「反躬自问」一段时间以后，人们常说：「不再是我操练『转念作业』，而是它在操练我。」根据他们的描述，练习之时，无须刻意使力，心灵便能自行察觉负面的念头，且在它造成痛苦之前就把它化解了，他们内在与现实真相的争辩也随之消散，存留下来的只有爱──爱自己，爱别人，爱一切有情生命。就此而言，本书的书名与他们的体验，可谓相互呼应：「一念之转」，就像你我的呼吸吐纳，是那般自然又轻松自在。
一念之转六个问题和四句话
“六个问题”背后的秘密
1.关于「第一问」：不喜欢谁或什么？谁或什么激怒了你？谁或什么使你伤心或失望？
我们所不喜欢的人事物，通常是自己的阴影投射所致。所以需要疗伤及收回投射。（人类讨厌会伤害自己肉体的东西，乃是一种本能，如讨厌五毒之虫类。）
人会被激怒，多半是自己的弱点被人刺激到了。那个「按钮」被压到了。或是小我的防护罩遭到攻击。
伤心或失望，是因为期望落空，需要得不到满足。也就是旧伤被勾出来之故。因此不再做受害者，主动负责，如实观照，全然体验，疗愈旧伤，才是要务。
最深的（心理）需要，通常就是最深的旧伤。要别人来补自己的「坑洞」，是早晚要失望的。而真相是----本来无「洞」。
2.关于「第二问」：你要他们如何改变？你要他们怎么做？
要别人改变不是重点，何况别人不一定愿意改变。就算他/她愿意改变，他也不一定改得了。故要别人怎么做，还不如自己为自己如此如此做了即是。
其实，要别人改变，或要自己改变，都是危险的事。因为可能让自己变成是活在未来。活在未来的人，就变成是「行尸走肉」。
心灵成长的第一课是----「不改变自己、别人及世界。因为改变就是爱的敌人」。全然接纳当下、体验当下，比改变当下重要地多多。
3.关于「第三问」：什么是他们应该或不应该做、是、想、或感觉？
应该或不应该，由谁来「定义」或「决定」？事实上，没人能够来「定义」或「决定」。
「应该」或「不应该」通常是一个陷阱。因为源自信念或观念。而信念的本质是「监牢」或「滤网」。信念不是真理。故不宜强迫或说服别人住进监牢。
凡人如何「想」、「感觉」或「做」，经常不是自己可以主控的。因为九成以上的人类，本质上只是高度精密的生化机械人而已。也因为人类之「身心组合体」是开放系统，故与外境间，一直有不同的成份在对流着。故，人如何感觉，如何想，如何做，常常不是自己可以完全做主的。
所以，请老天爷将我「字典」中的所有「应该」及「不应该」除去吧！
4.关于「第四问」：对他们你有任何需求吗？为了你能快乐他们需要给你或为你做什么？
以凡人的立场，可以去沟通及表达自己的需求。但是对方愿意或不愿意满足自己的需求是不一定的。就算对方愿意满足自己的需求，亦可能超出对方能力所能够做到的范围。
故宽恕自己、宽恕他人很重要。何况人类的所有情感及心灵需求，皆是幻象。真理是「上天之子，对于世间一无所求」。
自性本具＜无量光明、无量真爱、无量喜乐、无量幸福＞。不需要从外界的人事物得到。但是需要行者「内观、深观、全观、妙观」。
5.关于「第五问」：将你对他们的看法？列个表。
人对自己及别人的所有看法，经常就是人际冲突及烦恼的根源。所以人最需要学习的一件事情----就是对万事万物没有任何的看法。将对自己及他人的所有看法，丢得光光的。正如奇迹课程所言：「今天，我不再判断任何事情」。
凡人是带着「有色眼镜」看世人，本来就看不清楚，故，对于自己之所见，不当真很重要。人，需要更多的正观、实观、客观。
6.关于「第六问」：什么是你不想再跟这个人、这件事、这种情况体验的事？
「人生如苦海」的根因之一，就是「我不要」。偏偏世上很多的情况，就是会有「怨憎会」及「爱别离」的情况。所以，将「我不要」转为「我要」是非常重要的。也就是当下一切的「酸、甜、苦、辣」，我都要好好地品尝它。
以凡夫的立场而言，是可以去选择要体验甚么，或不要体验甚么。但是以事实的情况而言----是存在要您体验什么，您也只得体验什么，是没得让人选择的。譬如很多天灾人祸即是。故道德经曰：「天地不仁，以万物为刍狗」。
行者，为了体悟大道，是「不拣择、无憎爱」的，是敞开心胸的，是对于将体验到甚么，将「自限自保」降到最低的。故此练习，将「我不想….」，转为「我愿…..，我期待…..」。
当「一切」都可以，「一切」都没关系时，就是大自在人。
“一念之转”练习题
选一个情况，不论是过去的或是现在的，只要你感觉是一件尚未解决的事情，填写在下面的空白处。不要立即填写由关于你自己的事情！而是以公正的角度与坦率的言词，将琐碎的事情叙述出来。你务必开启你的心灵，毫无芥蒂的书写出来。虽然我们一直都被告诫不要任意批评他人，然而我们做得最好的总是批评。尽管畅快的写，让你生活中的问题，能有一个机会在纸张上表达出来。切记！要用最简捷的句子写出来。
A、填写的部分
1、你不喜欢某人（或某件事情）？那个人（或那件事情）激怒了你吗？
那个人（或那件事情）使你伤心或失望吗？
我不喜欢或我对某人（人名）感到生气、迷惑、伤心等等。因为。
2、你希望他们如何改变？你要他们怎样做呢？
我要（人名）去做。
3、什么是他应该（不应该）去做、去想、去感觉的？你有什么好的忠告吗？
我需要（人名）去做或给我。
4、对他们你有任何期盼吗？为了要让你开心，他们要给你些什么或为你做些什么？
我需要去做或给我。
5、你对他们的想法是什么？请列出一个明细表。
（人名）是。
6、什么是你不想跟这个人、这件事情、这种情况再次经历的？
我再也不要（或我拒绝）经历。
B、四个问题
现在用下面四个问题来检验一下你所写的每个句子，并且反向思考。针对这四个问题，更进一步的思索，并且让你的答案发自内心深处。
一、是真的吗？
二、我确定是真的吗？
三、我会如何的反应当我持有这个想法时，我是怎么对待自己的？我又是怎样对待别人的？当有这种想法时，是什么样的感觉？
四、如果没有这种想法，那么我会怎样？我会是怎样一个人？
例子：他们应该（不应该做）如何：“阿明应该了解我。”
（1）这是真的吗？他真的应该了解我吗？（沉思默察，让你的答案由内心出现）
（2）我确定这是真的吗？事情的真像是这样的吗？他真的了解我吗？我真的可以知道什么是对我或对他的最佳途径吗？
（3）当我持有此想法时，我的反应是什么？效果是什么？（列出明细）。当我认为阿明应该了解我时，我会生气或紧张；我会哭泣。我怎么对待我自己呢？我感觉邪恶，我恨自己。
我怎么对待阿明？我恨他，我给他脸色，我试着去改变他，我不和他说话。（想象一下，当你对他有这些反应时，他是怎么样？）
我是否拥有放弃这种想法的理由？（请不要刻意放弃此想法）
我是否找到了一个理由，如果保持此想法，而又不会有压力？运用你的智慧，冷静的思考一下。
（4）如果我没有此想法，我会怎么样？我会是怎么一个人？想象一下，你在你认为的敌人面前，那个敌人应该了解你的想法。再想象一下，看着这个敌人，短暂之刻，没有他应该了解你的想法。观赏一下，你看到了什么？一直到我能看此人是个朋友就是当他表现出并不了解我时，我的作业尚未完成。
C、反转思考
例子；“阿明应该了解我”反转成“我应该了解阿明”
“我不喜欢阿明对我不亲切”反转成“我不喜欢我，当我对自己不亲切”“我不喜欢我，当我对阿明不亲切”
“我要他停止叫喊”反转成“我要我停止叫喊”（我是否在脑海中对他叫喊呢？）
“他应该听我的”反转成“我应该听他的”和“我应该听我的”
“我需要他仁慈对待我”反转成“我需要我仁慈对待我”和“我需要我仁慈对待他”
“他是个没有爱心的人”反转成“我对我没有爱心”和“我对他没有爱心”。
有时候你可能会经验到几种不同的反转思考，所有的反转会和你所写出的一样真实或是更真实。趁此向自己和那些曾被你责备及企图要去改造人家的人道歉。你这样做是为了自己内心的平衡。注意你是如何动气和给自己压力的，当你每次想到或是要他人去做你所谓最佳之道，向往到此步，向往的去写反转思考，这些反转是你快乐的药方。
反转思考先是“我愿意去”然后是“我渴望的去”
例子：“我永远不要再次经验到和阿明有争论”反转成“我愿意再次经验和阿明有争论”。
每次当你想到不要再次经验到生气或压力时，反转成“愿意和渴望”。第六段是关于对所有念头和人生完全接受。如果同样的事情再次发生时，给你自己一个缓冲期，对自己温和点，然后再次写出作业。一直到所有的恨意消失。
天下的事情只有三种：我的事，你的事，或是神的事
（所谓的“神”，依照你自己的理解来决定）
（一分钟内，你有多少次离开自己而去管别人的事呢
《是什么就爱什么--改变你生命的四个问题》节选（七）
小孩不该哭叫
在下一段对话中，Sally探索了一些我们世代相传的父母之道：“小孩应该听话。”“小孩不该撒谎。”“父母知道什么最好。”可是你能百分之百地确定真是这样的吗？当你读这段对话时，想一想那些你曾试图影响或改变过的家人。也许你认为你这样做只是为了他们好，但当你想要操控你所爱的人时你感觉如何呢？你是否在告诉他们你的爱是有条件的呢？也许通过质询我们可以发现不同的做法。
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S：我在寻找摆脱沮丧的途径。
K：好的，让我们来看一看是什么让我们陷入了沮丧：正是那些我们坚信不疑但却混乱不堪的的观念让我们陷入了沮丧，因为它们和我们的现实严重不符。
S[读她的作业]：我儿子没有责任心，这让我十分恼火。他不做家庭作业，不做我给他安排的家务。八年了，我每天都要提醒他做同样的事，而他每次都好像是第一次听到的一样。
K：嗯，我听清楚了。你听到你在说什么了吗？你说，你对你儿子的生活影响重大，八年来，你一直在告诉他什么该做、什么不该做，但八年来他一点都没有听进去过。
S：我明白了。但什么都不说违背我的个性，我总不能让他想做什么就做什么吧？作为父母，我要对孩子的选择及其造成的结果负责；要对将来他会成为什么样的人负责。
K：质询是针对真心想要知道真相的人的，你真的想知道真相吗？
S：是的。
K：这“功课”的最棒之处就是：我们要探索的是作为父母的你的真相，而不是整个世界的真相。“你要为你小孩的选择负责”--真的是这样吗？
S[停了一会儿]：嗯，不，现实是我一直无法控制他的所作所为，我一点都管不了他，但我觉得我应该管。
K：你说，“我一点都管不了他。”这才是违背你个性的，因为尽管你对他的任何事情都无法控制，但你认为你应该控制，而正是这个想法导致了你的焦虑、失望和沮丧。
S：想到自己对任何事都没有控制是不是很让人沮丧？我的意思是，既然这样我为什么还要尝试呢？我是如此失望，我甚至不想再在那里照顾他了。有时，我真的不想做妈妈了。
K：你必须要照顾你的儿子，真是这样吗？谁在逼迫你这样做呢？
S：嗯，没人逼我，是我自己要这样做的。不，也许我不一定非要照顾我的儿子。
K：我会舍去“也许”。
S：更真实点的情况是我确实想要照顾他，即使他正在做着我不喜欢的事。
K：你刚才发现了自己内心深处一个十分美好的真相，而这个真相会为你带来巨大的自由。你再也不必照顾你儿子了，你本来就不必。这意味着他什么也不欠你的，而你也不是为了他才这样做的。现在你知道，你是为自己才这么做的了，有了这个认识，当你照顾你的孩子时，你知道是你自己要在那里照顾他们、并以你的言行去教育他们的，你这样做只是因为你爱他们、是因为当你这样做时你喜欢自己，与他们没有什么关系。这就是无条件的爱，尽管它是完全自私的行为，但这就是事实的本身。一旦体验了无条件的爱，自爱变得如此热烈而不可遏止，它可施于任何人，这是为什么说无条件的爱一个人就是爱所有的人。好了，让我们更进一步地深入内心去发现你可能还没有认识到的答案吧。“你儿子应该做家庭作业”--真是这样的吗？
S：是的。
K：“你儿子应该做家庭作业。”你能百分之百的确定真是这样的吗？
S：我付钱让他去私立学校读书，他当然应该做他的家庭作业啦。
K：嗯，“你儿子应该做家庭作业”你能百分之百的确定真是这样的吗？他有没有做家庭作业呢？
S：百分之八十的时间，他会做他的家庭作业。
K：那么，“他应该百分之百的完成家庭作业”--真是这样的吗？这八年里他实际做得怎样呢？
S：这八年里他做得怎样？他只完成了大约百分之八十的家庭作业，而我应该对此感到满意？就这样接受这种结果？
K：不管你接受也好不接受也罢，现实是他只做了百分之八十。我并不是说他不会明天就百分之百地完成他的作业，但此刻这就是现实。那么你是否应该接受这个现实呢？让我们来看一看...嗯，在八年里...[听众发出笑声]你一直在和现实对抗，但总是输给现实，而这一切给你带来的是压力、失望和沮丧。让我们把这整段反过来吧。
S：当我不做我的家庭作业和家务活时，我对自己十分恼火。嗯，确实是这样。我也有这样的时刻，而这时我会很生自己的气。好了，我认识到了，我在期待他做得比我自己做得更好。
K：每当你产生他应该做他的家庭作业和家务的念头时，把它反过来变作是针对自己而说的，并且百分之百地完成你自己的家庭作业和家务。他只完成百分之八十会不会是跟你学的呢？或者，可能你只做了百分之五十，而他做了百分之八十，那他还可以作你的老师呢。
S：太棒了！我明白了。我自己并不是他百分之百的榜样。去年，我的小宝宝让我十分沮丧，因为他不是我想要的那种宝宝。他一直生病、睡得很少，他一点都不开心、也不是个友好的小孩，一见人他就哭叫，弄得我十分沮丧。
K：“他不是个友好的小孩”--真是这样的吗？你能百分之百地确定他在本质上不是一个友好的小孩吗？
S:不能。
K：那当你有这样的念头时你有何反应呢？
S：一想到将来人们会怎样对待他我就很害怕。他是如此不友好，我想象他将来的生活一定很不容易，因为人们很难喜欢上他，也不会有人想要和他这样的人组成家庭的。这样想不了多久，心里就觉得他彻底没希望了。我觉得“他永远也不会有朋友”的，这是为什么一看到他见人就哭时，我就感到十分沮丧。
K：如果没有那个念头你会怎样呢？
S：我的心情会很平静，我会无条件的爱他。
K：有这个想法时你很沮丧，没有这个想法时你不觉得沮丧。那么，亲爱的，你能不能看到让你沮丧的不是你孩子的行为，而是你那未经调查的想法呢？你能不能看到他和这一切毫无关系呢？“他见人不该哭叫”--真是这样的吗？
S：不，不是。
K：现实是怎样的呢？
S：他又哭又叫。
K：那么，当你认为“他见人不该哭叫”而实际上他见人就又哭又叫时，你有何反应呢？
S：我变得十分沮丧。我觉得既难过又丢人。我妈妈说我把他宠坏了，大家都说他古怪，那时我就会想，“哦，真糟糕！他是古怪！他是不是有什么问题？我是不是有问题啊？”所以当他哭时，我发现自己竟忍不住对这么幼小的小孩吼叫要他闭嘴，而这似乎让他哭得更凶。叫他不哭一点用都没有，他就是哭个不停。
K：所以我们又一次发现并不是他的行为引起你的沮丧，那是不可能的。一定是你自己的思想活动引起了你的沮丧。当你相信他不该哭叫而他正在哭叫时，你自然会认为哭叫就意味着他有问题而你也有问题，这当然让人沮丧。我们需要我们的小孩证明他们是配得上他们得到的关爱的--那些我们不给自己却给了他们的爱、关怀和接受。如果不是这样，为什么我们需要他们的表现符合我们的理想呢？当清醒时你会看到：一个哭叫的小孩就是一个哭叫的小孩，这时你的思想和行动都会是一颗清醒而关爱的心的自然流露。那么，当你认为你的小孩见到人时不该哭叫时，你怎样对待他呢？
S：我对他说要开心。“让我们开心、开心、开心！”
K：你在教他认为自己有问题。当他在哭叫而你却对他说，“让我们开心、开心、开心！”你在告诉他，他是有问题的，他会认为在你的眼中他是一个错误。如果尽管他在哭叫，但你是清醒、平静和快乐的，那么通过你的榜样，你让他看到了另一种生活方式。
S：我在告诉他不要做他自己。
K：是的，你在告诉他要改变，这是有条件的爱。亲爱的，闭上你的眼睛，心中没有判断地想象一会他正在哭叫的情形。
S[停了好长一段时间]：我觉得他的哭叫其实挺可爱的，这就是他。我只想抱着他，对他说，“噢，没关系。”
K：尽管你儿子不在这屋里，但你体验了和他的亲密。现在闭上你的眼睛，看着你妈妈在说你，“这小孩是怎么了？你是不是又在溺爱他了？”心中没有判断地看着她。
S[闭着眼睛，停了好长一段时间后]：我妈妈只是在说她自己的判断，我儿子是在拼命地哭叫，但他们两个都只是在做他们自己而已，没什么可沮丧的。
K：我听你说，你儿子不是一个友好的小孩，你能确定真是这样的吗，亲爱的？
S：不能。
K：那么，当你这样想时你有何反应？
S：伤心、想保护他、沮丧、失望。我想逃走、又想留下，我感觉很不好。我觉得自己是一个失败的母亲。
K：你能发现一个放弃这个想法的理由吗？我并不是要你放弃它，因为并不是你导致了这个想法，所以你怎么能放弃不是你导致的东西呢？以我自己的经验，想法并不是我们有意造成的，它们是自己出现的。一天，我注意到它们的出现并没有针对性，注意到这点使质询变得简单了许多。我只是想知道你是否能发现一个让你放弃他不是一个友好的小孩的这个想法的理由。
S：能，我可以很清楚地看到好几个。
K：没有这个念头，在家和你孩子在一起时，你会是一个怎样的人呢？
S：我明白了，没有那个想法，我的心是平静和清醒的，我不会觉得沮丧。
K：所以从你那儿我了解到没有小孩可以导致你的沮丧，只有你自己可以导致你的沮丧，因为我听你说有了那个念头，你心里就有焦虑；没有那个念头，你心里一片平静。难怪当我们把自己的头脑不清怪罪于他人时感觉不好呢。我们一直在自身以外寻求心灵的宁静，我们实在是找错了方向。
S：我不敢相信事情这么简单！
K：如果不是这么简单，我就永远也不可能发现“功课”了。很好，欢迎参与“功课”。
