爱华网在袁枚的《随园诗话》中读到这样一段文字。
“以昌黎之倔强，宜鄙俳体矣。而《滕王阁序》曰：“得附三王之末，有荣耀焉。”以杜少陵之博大，宜薄初唐矣；而诗曰：“王杨卢骆当时体……不废江河万古流。”以黄山谷之奥峭，易薄西昆矣；而诗曰：“元之如砥柱，大年若霜鹄。王、杨立本朝，与世做郛郭。”今人未窥韩、柳门户，而先扫六朝；未得李、杜皮毛，而已轻温、李。何蜉蝣之多也！”
这段文字中袁枚将韩愈、杜甫、黄庭坚作为代表，认为虽然他们都独步一方，但都未对当时或前人的文学成就予以轻视，相反却对那些文人重视有加。比如韩愈就认为能附在为滕王阁撰文的王勃、王绪、王仲舒三人之后，是件很荣耀的事情。随后袁枚话题一转，认为当今的文人，还没有望见韩愈、柳宗元的门径，就先否定六朝时期的古文；还没有悟到李白、杜甫的皮毛，就先轻视温庭筠、李商隐的诗作，这种“蜉蝣憾大树”的现象实在是太多啦。
读了这段文字。突然间觉得自己虽非所谓文人，但老是喜欢对各种观点频频发问，又往往得出一些似乎对有似乎错的答案，是否也属于“蜉蝣憾大树”的行为呢？
事实上，在平常读书中，我也认为受限于自己读书的宽度、广度和深度，在很多时候是存在断章取义之处。因此有次曾给未来的自己写过一篇挽联，上联是“不务正业不求甚解不思进取，终其一生难免不过如此”，下联是“有耻且格有犯无隐有闻必录，拼尽全力惟愿有容乃大”。也许这就真的属于那种厚颜无耻、无知者无畏吧。
