爱华网| 为什么要将文和武分开？武人就没奴性？那些为主人卖命的武人，和为主子卖字的文人，有什么区别？文和武都不过是表象，而文化的强悍，往往比武力的强悍更有意义。 |
| 不是我的我16:51:59坏习惯不改，什么办法都没有。即使有，也只是用一个更坏的习惯来掩盖问题。 |
| 不是我的我16:57:23得此难得之人身，而不行正道，就如盲龟偶遇一孔木而弃之，怎能不万劫于苦海沉浮？ |
| 不是我的我17:03:23本ID真不能说任何东西了，反正昨天本ID也没说什么，只是说了几句梦话，如果因为本ID的几句梦话，大家明白了点什么，那是大家的够狡猾，和本ID可无关。这种梦话，估计最变态的管理层也不能对本ID发飙，本ID说而不说，不说而说，想抓本ID的把柄，可需要证据。 |
| 不是我的我18:06:48牛市就是快跌慢涨，卖了就要找机会买回.本ID只看市场的反应，市场想干什么都可以。先保证操作正确，再保证结果更好，这是两个层次的东西，没有第一层次，后面是没意义的。而要保证操作正确，最好就是一心一意，选好一定的股票，反复操作，如果你把所有该级别的震荡都基本把握，其实效率并不低。 |
| 不是我的我18:42:21像今天晚上突然开会说要把股市关了，那什么技术都没用。技术只能在系统中有用，那些非系统性风险，也就是说对所有人都是突发的事情，当然不是技术能解决的 |
| 不是我的我18:51:11只有现实的当下才是“一而贯之”的，没有任何不变的准则、道德等是可以“一而贯之”的 |
| 不是我的我19:19:16语言是存在的家园，和是否说出来无关。这种强调说不说的逻辑，就是培养伪君子的最好温床。 |
| 不是我的我19:28:19要房子跌，必须硬着陆，但在国家找到新的增长动力前，政府也有很多忌讳。总之，房价只可能有小调整，大调整，除非中国经济不行了。本ID支持房子的双轨制，一般住房，应该国家或单位建造；高档的才商品化，不走这条路子，房价不可能降下来。 |
| 不是我的我20:03:54一个好学的人，自然能言善辩，但好学不在于能言善辩，多有能言善辩之徒，不过死剩一张嘴，这种人，又有什么用？ |
| 不是我的我20:04:40只有颜回得孔子之髓。孔子之学，不在言语上，不在文字上，不在如讼师般的口若悬河上，否则，全民讼师化不就完了？就像这个时代，谁都能忽悠、谁都能恶搞，但又有多少人是真明白事的呢？生不知生，死不知死，那叫行尸走肉。人身难得，又有多少人能不耗费在嘴上、床上？说取行不得的，行取说不得的，参！ |
| 不是我的我20:31:51不是离市场太近，而是离市场太远。何谓近？对市场的当下一目了然；何谓远？对市场走势毫无头绪，只会瞎蒙。当你知道市场在干什么，心自解脱，不会被市场的波动所迷惑。 |
| 不是我的我20:57:01注意，失误的原因永远与市场无关，找原因，只能找自己的原因。 |
| 不是我的我21:03:04本ID的话都是有针对性的，当下的指出才是最有学习效果的，现在回头看，又变成理论干巴巴的分析。当下的理解，你整个身心都会关注着，这样的理解对形成直觉是有好处的。任何走势都逃不过本ID的理论，大盘每天的走势就是免费的、最鲜活的教程。你必须随时能回答，现在大盘在干什么 |
| 不是我的我21:06:58子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 孔子说：所有国家，倘若有遵从我的“忠信”标准的在其中，不若有遵从我的“好学”标准的在其中。这两句话表明了孔子的一种态度、也是一种深深的忧虑，就是一个国家不能光把“忠信”当成标准，而不把“好学”当成标准，这样的国家并不能算是行“圣人之道”。 |
不是我的我21:14:45如果整天都想着“贪求”，用自己的欲望之眼来观察世界，哪里能看清楚世界？哪里还有“好学”可言？注意，“无求”，不是故意放弃，故意糟践自己，而是根据当下的条件适当的选择。 早上一个顶背驰、下午一个底背驰，基本就是今天走势的全部。 |
| 不是我的我21:16:53今天一顶一底，幅度足有130点，很多股票的振幅超过10%，这就是减低成本的好机会，大盘在这里震荡的机会已经超过3次，如果都能按技术要求把握，对于散户来说，你的成本足可以减低30%了。盘整总占居大多数的交易时间，不会利用盘整，基本还是属于不入流的。技术不过关的，在盘整时完全可以离开，等大盘走强再说。但真正的杀手，盘整就是天堂，盘整往往能创造比上涨更大的利润，抛了可以买回来，而且可以自如地在各板块中活动，但能达到这种境界，必须刻苦的学习与训练，如果学不了，就先离开，本ID教你一种最简单的办法，就是等大盘周线出现底背驰在来，这样，你N年才需要看一次盘，多轻松？ |
| 不是我的我21:28:56盘整就要敢抛敢买，一旦出现第三类卖点进入破位急跌，就要等跌透，有一点级别的背驰再进入，这样才能既避开下跌，又不浪费盘整的震荡机会，如果技术不熟练的，就减少仓位操作。大盘没什么可说的，一个绝佳的练习盘整操作的运动场，要珍惜。如果大盘真的延伸出6段形成周线盘整，也就是比去年5月后那次更大级别的调整，那也没什么大不了的，一个周线结束后，意味着一个向上的波动至少是上次上来波动的级别的，也就是一个1500点以上的向上过程将是可以预期的。本ID承诺春节办到的事情，可从来没承诺，一定要永远守住什么。 |
| 不是我的我21:33:58不要跌了才问怎么样？背弛肯定是出现在涨之中的，到跌的时候，卖点早过了。 |
| 不是我的我21:42:40这里有很多奸细，这本ID早就清楚。有些话，是故意说给这些人听的，就像今天联通上，有人吃了哑巴亏，本ID既然敢明目张胆让汉奸砸，为什么本ID就不可以先砸，凭什么让汉奸在高位砸？要砸，低位来，不低，本ID可不回补。 |
| 不是我的我22:24:00人力，本来就是命运的一部分，哪里有离开命运的人力？至于何的问题，这和他当过什么无关。这里只论其见地，不论其地位。 |
| 日期:2010-10-14 |
| 不是我的我11:32:57快乐更需要痛苦，天底下所有的事都是要你付代价的。痛苦是无法逃脱的，当你学会正视它的时候，你就解脱了，应该也就快乐了吧。但这个公式反过来也成立，你有多快乐，你就会有多痛苦。 |
| 不是我的我12:22:41君子之“学”，不是私学，没有任何的门户。天地，无论多宽广，都不过尔心之一尘，又有什么可以门户之？君子之“学”，是现实而不被现实所现实之学，是究底穷源而不被其所困之学，是“不相”而无“不相”之学，是无学而无不学之“学”。小人自小之，把顶天立地的人，弄成权名利色的奴隶 |
| 不是我的我15:49:23世人皆说《易》难解，实则，《易》是隐而难，《论语》是显而难，是难上加难 |
| 不是我的我16:54:32“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”，君子，就要像这江水一样，从“闻其道”的源头开始，后浪推前浪，生生不息、前赴后继，无论任何时候、任何地方，无论条件恶劣还是优越，甚至出生入死，都要不断地“固守”，“承担”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转。”这种感慨并不是孔子一人所独有，所谓同声同气，有此心，必有此感。这，超越时间，所谓 万古同一情怀矣。本ID所写是否正解，无此万古同一情怀之章句蠹虫，没资格讨论！ |
| 不是我的我17:51:34对错误的看法，本ID并不在意。纠正他们并不是为了本ID自己，而是为了世道人心，为此，是不能乡愿的。 |
| 不是我的我19:05:20本ID还会相应出一文言文版本的，那个是为后世流传的，不能让如朱熹的论语集注那种错漏百出的书为祸人间。本ID所论所语，只为世道人心，各位阅读，也应该只为世道人心，而不是争个人之意气。如果真觉得本ID的解释值得传播，也请尽可能让更多人知道来阅读。世道，非一人之世道，人人有责，这也是论语的精神所在。 |
| 不是我的我19:27:34有点，出名不是什么好事，特别太早出名。而且本ID干的行业更不能出名，出名就死。估计一旦出版这书，本ID也要金盆洗手了。清净，要福德智慧到才有的，如果真出来放弃清净，纯粹是为了世道人心，于本ID其实是一件苦差事。在鼓吹自由的地方，其实也是谈不上自由的。例如在资本主义社会，所谓的多样性被“资本”的单一性所掩盖，在资本主义社会，本质上是没有多样性的，有的只是“资本”，资本主义社会中人的颜色其实只有一种，就是“资本”。在“权力资本”同一性的社会里，其道理是一样的。 |
| 不是我的我19:36:11只有自由人，才会有多样性，“富”就是人的全面发展，只有人的全面发展，才谈得上“富”。整个社会结构由全面发展的自由人的联合体构成，这就是马克思关于共产主义的定义。 |
| 不是我的我19:36:22现成的结论不哗众取宠，但没有哗众取宠，社会是不会进步的，没有爱因斯坦的哗众取宠，会有相对论？请讨论的是论述本身，而不是结论。 |
| 不是我的我19:38:15对于政治家来说，没有道德就是最高的道德，否则就别当政治家。政治家是不需要喜欢的，像布什那种只能算是政治从业人员，没资格当政治家。毛和蒋血液里都有孔的成分，只是各人理解不同。两人都是政治家，但毛更出色，因为他更政治家一点，而蒋还不够纯粹。 |
| 不是我的我19:55:31暴力只是机缘偶合的导火索，没有暴力，资本主义该灭亡的还是要灭亡，但资本主义绝不会因为任何人的暴力而灭亡，埋葬资本主义 |
| 不是我的我20:17:20无为有为，都是名言，必须彻底打破名言陷阱，否则永远在其中打圈圈。子曰：不在其位，不谋其政。所有的解释，都因为其人见识、心量太小，孔中窥天，又岂能真识孔子？反复提到“无所位而生其本、无所本而生其位”，何谓“位”？就是指变化的位次。“不谋不在其位之政”，不谋划与现实变化的位次不符的政事、政治关系、政治制度等等。 |
| 日期:2010-10-15 |
| 不是我的我12:47:06在资本横行的国家、年代，资本就的最大的“同”，社会上的任何现象、言论，都在“不断重复”达到聚集在资本之“同”的大旗之下，资本社会的人，本质上不过是“资本”的复制，都不过是被“资本”所抽干的行尸走肉，而一切的文化，本质上不过是“资本”的叫春。 |
| 不是我的我13:02:09小人的一个很大的共同点，都是希望别人和自己步调一致、比肩而行，为什么？小人，被一个“我“所牵制，他自己的行为、见解，都不过是那个“我”的造作，永远和那“我”步调一致、比肩而行，因此，这种内在的品行自然就推而广之，希望任何人都和“我”一样，所有人的利益都为“我”而来，诸如此类的。 任何希望和自己步调一致、比肩而行的学问、宗教、理论等等，都是小人之学。例如所谓的基督教、道教之类的玩意，立一个上帝、道，然后让人去步调一致、比肩而行，这就是典型的小人之学。 只有了“周”，才可能“不比”，面首的世界只有来面首的和被面首的，小人的世界只有小人。君子的世界，不光有君子，里面还有面首、小人。君子，没有世界，君子的世界，只是世界本身而已。世界“不知”，君子“周”其“不知”而“不相”之，转“不知”之世界为“不愠”之世界，而君子，本无能转所转。就如同阳光普照，无所谓照物，而物得阳光而自彰，阳光本无能彰所彰 |
| 不是我的我13:31:33小人，在参与利益之网的现实运作中，被利益之网的潜在力量所开导，明白了其中运行的机制与结构，从而于其中而游刃有余，由此而得其大利，所谓窃财而不留盗痕，窃名而万古留名，窃国而成国之圣人，这才算够得上当一小人。 君子，首先要成一小人。君子成于小人，一个不是先成小人的君子，不过是一个糊涂蛋。于“利”糊涂，成不了小人，更成不了君子。“君子”，能游刃于利益之网中，更被各种现实结构所对应的道德、法度等规范所开导，知其时、依其时、行其时而转其时，不相其相，转毒药而醍醐、大地而黄金，“人不知”而“人不愠”，这才是真君子之所行。 小人，虽说是对利益之网而游刃有余，但因为画地为牢，自我小之，为一我所牵，最终不过仍是机关木人，到头来，被一点聪明所误，一场游戏一场梦而已。而君子，尽知小人所知，行小人之行而无一我之所牵，不废一法而行千法万法，行千法万法而不立一法，于所知所行而自在。 |
| 不是我的我13:49:20本ID经常数落科学，只是因为能科学的只是宇宙很小的部分，而其余部分，并不需要神秘主义，同样有着科学化的精神但并不一定是科学的形态。宇宙中存在着更多非科学也非神秘主义的东西，但科学是人生的底线，连科学都糊涂，那真是白活了。 |
| 不是我的我14:01:59大多数人的科学与哲学知识都很贫乏，容易被人唬住，本ID给大家一个最简单的判别标准，就是可观察量。现代科学最基本的概念不是其他，而是可观察量，任何在科学的范围内谈论的东西，必须是可观察的。因此，那一切涉及非可观察量的玩意都是可疑的 |
| 不是我的我14:09:43本ID把理论逐步公开，只是为了知识是全人类这个信念，和任何的同情或怜悯无关，因此学习得益的也不需要感谢本ID |
| 不是我的我14:31:13生命，如夏花一样自由蔓延，千山万岭，任何最残暴的暴君、最自信的巫师都要对此而不安。如何阉割严格生命本身，就是所有统治阶级唯一的题材与思考焦点，如此题材与焦点，穿越时间与国度，无一例外。阉人于生之始，让那些被阉的生命在一种设定的思想文化轨道中有序运行，这就是所有统治者最愿意看到的事情。有序得就如同一套严密传统的阉割程序。反反复复说过无数次了，但如果不成为自己的自然反应，直接烙到骨髓心窝，是没用的 |
| 不是我的我18:41:01忧患、祸患的种子是当下种下的，每一思想、行为，都在种下种子。而种子并不一定即刻萌芽，人的行为，必须从其苗头下手，不想吃恶果，最简单的方法就是不要种下其种子，忧患、祸患的种子一旦缠附，一有机会就会萌芽，就要结果。别以为可以用任何方法可以消除这种子，种子一旦种下就是无位次的，任何现实的把戏都消灭不了种子，种子不一定在眼前发芽，但不发芽只是机会不成熟，一旦成熟，逃都逃不掉，眼前看不到、没迹象的忧患、祸患，往往才是致命的。 |
| 不是我的我19:09:20那种对所有现象都万众一心、一种色彩、一种声调、一种气味、、一种味道、一种思想、一种行动，是无“众”可言的。 |
| 不是我的我19:16:20只有排除一切好恶，当下直观，才有真正的“察”。情绪、好恶就是“察”的最大干扰，“察”就要摈弃一切好恶，当下直观，这样才有可能进而“远虑”。 |
| 不是我的我19:18:54”。“察”，无所谓好恶，而带着各种好恶去“察”，就无所谓“察”了，只不过继续“我本位”逻辑的把戏 |
| 不是我的我19:40:28从“我本位”出发，人只有两类，符合“我”的和不符合“我”的，前者是朋友，后者是敌人。在这种的逻辑下，人的世界这样构成了：每个人都以“我”为本位对其他人进行如此的分类，人的世界就在这相互的分类中分裂。人人以所谓的“视、观、察”扒光别人又被别人扒光。 境界不是用功就可以突破的，光用功是没用的，所谓诗在功夫外，光用功，连诗都写不好，别说其他了。 |
| 不是我的我19:56:40本ID可以理解孔子，孔子怎么能理解本ID？这点本ID早有说过。但孔子的是一个很重要的基础，不了解孔子，更高深的就免谈了。这种活自有人干，本ID只干别人干不了的。 |
| 不是我的我19:57:54“我命由我不由天”，则“命”只是使命，这个使命不是由上帝选定的，而是由我而来，天地就是我的舞台，而没有智慧，是不能理解这“我命由我不由天”的，以为我的命运是上天安排的，以为奴隶就只能是奴隶，统治者就只能是统治者，却不知道这一切都是“人所造”的，只有打破了这种所谓的天命、命运的胡言，才会真正承担起人的现实使命 |
| 不是我的我20:10:11暴力和法律只是当社会不能正常运行时才需要采取的，一个正常的社会，暴力和法律都是迫不得已的，而没有智慧的人，没有智慧的社会，却只相信暴力和法律，抛弃各种的底线.一个没有智慧的社会，其言论是不足以使人有智慧的，而没有智慧的言论不可能产生智慧，只会继续制造混乱与蠢行。言与行是密切相关的，特别在一个言论传播发达的社会，“言”对人的塑造、对社会的塑造作用，如何评价都不过分。 ，“德”被当成一种可以被少数所谓“有德”精英玩弄的玩意，一旦有人宣称拥有这玩意，就如同太监拥有了假阴茎一般生机勃勃了。：“由知、德者，鲜矣！”蹈行、践履“闻、见、学、行”“圣人之道”智慧、所得的君子，永远处在创新、创造之中啊。 |
| 日期:2010-10-16 |
| 不是我的我15:09:14人，最大的愚昧就在于，以为自己的世界就是世界的全部。世界广阔着了，人的世界，不过是一个小土堆上的蚂蚁窝，然后在上面干戈不断，可笑可怜。 |
| 日期:2010-10-18 |
| 不是我的我13:28:44本ID现在解释孔子，并不是说孔子的境界就是本ID的境界。本ID多次说过，孔子、马克思都不是究竟，但如果你连孔子、马克思都搞不明白，就更无法究竟。在人类所有的思想中，孔子、马克思是有史以来最高的了，必须先把握他们才能论及其余。但别以为这就是禅，这就是本ID的思想，和这个毫无关涉。本ID就是看到从来没人能真正理解孔子，都是曲解，所以才费这工夫写写孔子的事情，但这和本ID又有什么交涉？孔子、马克思又怎能明白本ID的境界？ |
| 不是我的我14:06:14没有“多闻”，就只能是井底观天之辈。社会必须提供一种能够“多闻”的环境，如果全社会只有一种观点、一种思想，那如何能“多闻”？观点、思想的多样化，反而不会让人无所适从，而是人能最终智慧的最基本起点。从“多闻”下手，不仅要“不相”一切对“多闻”的有形控制，更要“不相”一切对“多闻”的无形控制。一个喧哗的时代，可能是“多闻“的，但不大可能是“多见”的，因为所谓的“见”，都是人云亦云，都是东抄西剽，而一个“不多见“的社会、时代，是没有创造力的，更不可能脱离“不知”。见解，不等于见识，其见通透了，才有其识，否则不过是盲人说象，瞎掰而已。真正的“识”，要走出去，要真刀真枪地去辨别，更重要的是要去辩正，在“入世”中磨练，这样才会有真正的“识”。真正有智慧的人，也不会以智慧为有所得、有所恃，更不会把智慧之皮毛、那些通常被成为知识的玩意当成有所得、有所恃。以为啃咬了几本书的书蠹也有了智慧，而且还以此以为就可以高人一等了，那就更可笑可怜了。聪明不等于智慧，但如果聪明都谈不上，就更别说什么智慧了。大智如愚，说的是其表面，而不是指其内心，更不是说表现得越愚蠢的越有智慧。没有“知”，旁门左道也干不好的；而没有“知”，所谓的正道也是战胜不了旁门左道的。 |
| 不是我的我15:18:18教大家一招，就是当第二龙头的补涨比第一龙头还有力时，往往是该板快要进入调整的标志。就像如果某人在理论上很清楚要在第一、二、三类买点买，但一看盘操作就什么都忘了，那什么理论、方法都没用，为什么？因为他根本就被自己的贪婪与恐惧所控制着，一个好的投资者，首先要战胜自己，成为一个自觉的人，否则一切都没意义。“内圣外王”本是一体，内不圣的外王哪能持久？外不王的内圣顶个屁用！无论古今，真正的学问与学人，都不离“内圣外王”、“为己为人”的一体之学。 |
| 日期:2010-10-29 |
| 不是我的我19:53:58佛言我于空境界得菩提，诸见平等故。因为一真法界无有分别，无能见所见。于一真法界中，虽有知见，而心无所住，以心无所住故，所以是空境界，诸见平等 |
| 不是我的我20:09:29非思量境界者是佛境界。何以 故。非思量境界中无有文字。无文字故。无所辩说。无所辩说故。绝诸 言论。绝诸言论者。是佛境界也。 诸佛境界当于何求。当于一切众生烦恼中求。所以者何。若正了知众生烦恼。即是诸佛境界故。 |
| 不是我的我20:10:19因为一切众生烦恼，是因缘所生法，无有自性无有分别，无所有不可得。所以当体即是空、无相、无愿、无作、无生无起无为，当体即是一真法界。所以若正了知一切众生烦恼无性无分别无所有，即是无上菩提，即是诸佛境界也。 |
| 不是我的我20:10:58佛境界彻达毕竟空，于毕竟空中，一切法不可得，一切法无性，一切法如如，一切法无碍，一切法平等，一切法究竟寂灭。 |
| 不是我的我22:14:37诸圣人已得出离有为，出离数法，而其出离的程度深浅不同，故说一切贤圣以无为法而有差别也。汝为成就圣法。为成就非圣法.佛岂不说一切诸法皆 如幻化。因为一切诸法，无非因缘所生，因缘生法，其性空寂，其相如幻如化。因缘生法，皆系幻有徒具假名。 一即一切，一切即一。一即一切是无分别而分别，无分别而分别是理不碍事。一切即一是分别而无分别，分别而无分别是事不碍理。如是互摄互入，圆融无碍，重重无尽，则是事事无碍。这种圆融无碍重重无尽，便是一真法界。 |
| 日期:2010-11-1 |
| 不是我的我18:25:32西学自希腊而始兴，主客之分野乃其一大根本。理论，依词源相关于静观。静观，不离能静观者与可静观物。古今多有痴汉，立主客合一、主客统一，实不知主客皆妄识妄测相缠而成，幻中求一，真痴人也。主客分离、主客统一，皆幻中求幻，执之而相诤，诚可悯矣。 世人多执马氏片言只语而誉之毁之，岂真识马氏？马氏，于六识作活计而集其大成，穷世间六识活计之极致，非贯通古今东西学问、实践者，岂能检点之？即如列宁者，犹非其属，遑论其余？ 人，不离我执，于六识间必寻一可执之物，或真理、或规律，或自由、或自我、或世界、或实践，诸如此类。执一可执之物，必有与之相对者。执上帝者，有被救之牧民相对；执真理者，有谬误相对；执主体者，有客体相对。古今西东，莫非如是。 |
| 不是我的我19:16:15对于马克思来说，任何脱离现实逻辑关系的事情都是没有现实意义的，在马克思之前，革命同样存在，但马克思之前的革命，都是建立在先验的逻辑前提之上，例如：平等、民主等等，而革命的目的，也是为了实现这些抽象的目标。但对于马克思来说，这种抽象概念、理念前提下出现的所谓革命，其实都有着深刻的现实逻辑基础，而任何不以改变现实逻辑基础为前提的革命，最终都将被现实的逻辑基础所制约。现实的逻辑以及其对应的现实关系总和，同样是历史的产物，没有任何的先验性。正因为现实逻辑的历史性，使得任何的现实逻辑都只有暂时的性质，最终都要被改变。例如，资本主义的现实逻辑，无论如何强大，最终都要被改变。但总体性是现实逻辑的最重要特征之一，这也意味着，革命也同样是总体的，脱离了总体性的革命，同样是抽象的，例如那种企图通过单单改变上层建筑而实现总体革命的实践，最终都会被证明是失败的，这是由现实逻辑的总体性所决定的。 |
| 日期:2010-11-2 |
| 不是我的我20:22:45子曰：古之学者为己；今之学者为人。 将“为己”、“为人”打成两橛，将“为人”贬义化，将“为己”神圣化，“内圣外王”本是一体，内不圣的外王哪能持久？外不王的内圣顶个屁用！岂能将“为己”、“为人”割裂？单纯“为己”与单纯“为人”，同样只能制造“馁、耕、食”的恶性循环。无论标榜“为己”的英美式资本主义，还是标榜“为人”的斯大林式资本主义，都逃不出这个循环。 |
| 不是我的我20:40:22真正的杀手，盘整就是天堂，盘整往往能创造比上涨更大的利润，抛了可以买回来，而且可以自如地在各板块中活动，但能达到这种境界，必须刻苦的学习与训练 |
| 不是我的我21:12:36在中国，从来都是知识越多越反动，知识越多越变态。知识，成了敲门砖，成了交易的筹码，却忘了，在智慧面前，知识不过是垃圾。一个知识的时代，不过是一个垃圾时代而已。现在，越来越多的知识分子已经脱下最后的伪装，成为被官商同时轮奸的玩物。那些利益集团的代理人，那些汉奸走狗的传声筒，那些所谓的经济学家、这家那家，资本的狗腿子都不如，最多就是性奴一类。 |
| 不是我的我21:13:21一个戏子泛滥的时代、一个知识泛滥的时代、一个官商泛滥的时代、一个垃圾泛滥的时代，在这千古名言下等价了。但更可怜的时代，就是那些以反知识为知识，反官商为观赏、反戏子为戏子的时代。反知识不过是用另一套把戏来把戏，而智慧无关知识与反知识。这一套套的把戏，难道还未看够演够？ |
| 不是我的我21:17:34何谓君子儒？横天横地而不离当下，不离当下而横天横地，转“人不知”之世界为“人不愠”之世界，担当天下而无所担当，无所担当而担当天下，“闻见学行”“圣人之道”而成就之。 |
| 日期:2010-11-4 |
| 不是我的我19:23:34佛法是最至高无上的吗？ 没有任何一种法，叫做至高无上的法门。为什么呢？般若波罗蜜是毕竟空，在这究竟空的境界中，没有至高无上，而至高无上之中没有空，但是空、不空都是不可得的。若是思惟佛法，我就会见到佛法的至高无上。为什么？至高无上的法是不存在的。一切佛法也都是毕竟空不可得的，在不可得的境界中并没有可得或是不可得。修行般若波罗蜜，不会只执取佛法，也不会舍弃凡夫法。为什么？在毕竟空的境界中，并没有取或舍的分别啊！ 如何供养佛？如果虚幻的人心都除灭妄想，那就是供养佛了。不安住于佛法吗？佛都不住一法，我有什么法可以安住呢？ 如果不要任何见证，也不要得到快乐，就是无所求。我实际上是无所求的。为什么？若有所求，就是凡夫相。 |
| 不是我的我19:41:24中国人凭什么要配合美国。中国对美国只有两种：一种叫利用，一种叫被利用。 本ID一律不回答，回答是害了各位，各位必须先思考，把自己的答案找出来，本ID来给各位评判，这样才有助于各位。人生有很多事情可以干，关键是要明白当下最值得干什么。有大牛市，本ID当然不会错过，那种破熊市里的破行情，值得本ID去浪费时间吗？ 各位知道为什么智慧难得吗？就因为偷心不死，整天想着捷径，想着一夜暴富。你看看真正成功的人，有哪个是靠中彩票的？ 要在市场上成功，首先要把这偷心给废了，否则学什么都没用，一到场上就犯糊涂，然后就后悔、自责，然后又继续犯糊涂。 道理是死的，用的是人，人没道理，什么道理都没用。 本ID可以告诉你消息，让你买所谓的黑马，但就算让你买了，你可能也守不住。你回头看看，有多少黑马是你曾经买过的，如果都留到现在，你还用找黑马吗？别说找不到黑马，而是好好想想，为什么黑马都避着自己。 |
| 不是我的我20:11:30人连自己都从来未曾拥有，还能拥有什么？ |
| 日期:2010-11-15 |
| 不是我的我14:44:43当所有人都认为没有风险时，调整就是必须的，市场永远能被利用的就是贪婪和恐惧，所以要修炼，有时股票上不去就是太多人看好，人人都看好谁当雷锋啊？大家都不砍仓，怎么赚钱？从一种思维到例一种是一个艰难的过程，很多人会走回头路，所以要坚持。 |
| 不是我的我16:43:53当下的走势就是一切，一切的秘密就在走势之中。这秘密，是大道，没有任何的遮掩，对任何人一视同仁，你还向外求什么？无数的人争着玩骑牛找牛的游戏。当下的走势，如同一把飞速滚动的屠刀，任何以之相反的，都在屠杀之列。走势如同森林，野兽在其中有着天生般的对危险的直觉，这种危险的直觉总是在危险没发生之前，而野兽更伟大的本事在于，一旦危险过去，新的觅食又将开始，原来的危险过去就过去了，不会有任何心理的阴影，只是让对危险的知觉更加强大。没有任何走势是值得恐惧的，如果你还对任何走势有所恐惧、有所惊喜，那么，你还是面首、怨男级别的，那就继续在当下的走势中磨练，让这一切恐惧、惊喜灰飞湮灭 |
| 不是我的我17:23:40对台湾局势怎么看法？是否会发生战争？ 这就像一个中枢震荡，向上突破代表和平统一，向下突破代表战争统一，问题是出现第三类买点还是卖点。而这个买卖点是当下的，是合力的结果，预测这些没意义，因为不可预测。唯一可以断定的是，只要有第三类买卖点，目前的中枢震荡一定结束。 |
| 不是我的我18:06:19股票不过是小道，但条条小道通大道，希望这里至少能有人通过学习以及自我磨练，最终能成为猎鲸者。 |
| 不是我的我19:50:53学任何东西，都必须究底穷源，如果你还有疑惑，怎么可能操作起来得心应手？实战性如此强，不透彻理解，怎么可能与走势本身过招？对于有大卖点的股票，最大的仁慈就是砸死他，先卖后买，注意节奏，这样成本才能降低 |
| 日期:2010-11-16 |
| 不是我的我11:21:01市场的有效时间如此宝贵，刀光闪去，被杀是活该，吵也没用，只能显示自己的智力问题。要成为钢铁战士，要在刀光丛中自由行走，就练好工夫，除此之外，张某某次方的张某某地手口并用都救不了你。 |
| 不是我的我12:19:34人只是人，任何人都是首先作为个体存在，本ID只关心个体本身，而个体，没有切身的接触，就凭是否官了就一棍子下去，除了暴露其狭隘，还能说明什么呢？ |
| 不是我的我13:59:11反复说要海枯石烂，但真正干起来，估计很多人就会被市场的波动所迷惑了。每一只股票，都是一个故事，说不完。做完一只股票，你就成了有故事的人了。 市场操作中，最多见、最无聊的，就是上涨的时候就忘了还有调整的事情，一调整就认为世界要末日，这种心态，还是回家买豆腐吧。 万古长空，一朝风月，没有任何走势值得叨唠的，过去的就过去了，关键是后面的操作。无论前面的操作是成功还是失败，只要市场在，人在，股票在，资金在，这游戏就继续运转，没有必然的胜利者和失败者，关键是从此刻起，与自己的贪婪与恐惧说再见，深刻了解自己的能力与可能性，形成一套适合自己的操作原则，这样，失败的可以胜利，胜利的继续胜利，对过去说三道四没什么意义。 |
| 不是我的我15:25:25所有的分力，无论多强大，最终都是分力，任何分力，把自己当合力了，就是脑子水太多的表现。世界上没有什么救世主、大救星，因为世界上没有任何分力就是合力本身.有人可能疑问，如果人人都根据合力来，等市场选择方向，那么市场还会波动吗？这是典型的脑子进水想法。市场有各种不同的利益，不同的利益构成不同的分力，任何时候都不缺乏不同的分力，除非这世界上没有了利益的分歧。但没有利益分歧的世界，至少不是目前的世界。 不是本ID看不起散户，而s很客观现实地根据不同的存在状态给出的客观建议。 |
| 不是我的我15:32:52这一狗样的人，狗样嚎啕而出的《论语》，又有什么可值得去论去语呢？如果真有什么是值得去论去语的，那么什么才是真《论语》呢？所谓真《论语》，就是当孔二爷被人狗般追赶、被人狗般淫乱时依然横天横地者。 |
| 日期:2010-11-17 |
| 不是我的我12:35:43本ID喜欢用一些刺激性的词语，为什么？就如棒喝，就是要刺痛你，激发你的贪嗔痴疑慢，这样才有醒的一天。 |
| 不是我的我13:44:45哪里有压迫，哪里有反抗，这个貌似真理的废话在网络中无时不在证明是一句真正的废话。有资格反抗吗？有反抗的资源吗？ |
| 本ID很想仁慈地安慰一下今天受苦的人，但今天痛苦的，都是大小牛人，那么就继续梅花香自苦寒来去吧，这大概是牛人爱干的活。如果能学点什么，本ID觉得，就没必要学梅花了。股市里，不需要学梅花，不需要苦寒来，股市只需要智慧。 |
有足够的理由相信，风雨之后的中国将更有力量，但现在的问题是，必须首先安全平稳地度过风雨，否则光叨唠风雨之后见彩虹，是毫无意义的。而风雨，真正的风雨可能还没真正到来，而我们已经有足够的准备了吗？
主要是要和坐骨神经斗争，暂时是棋逢对手，还没分胜负。人生中最难熬的大概就是这种状态了，首先你不知道平衡什么时候打破，而你又不能松懈，否则平衡马上就破了，所以只能熬着。谁能最终熬出头，就是胜利者。
但在熬之中，胜利只是一种安慰，唯一可能的，只能去欣赏、享受这种煎熬的状态。站在审美的角度，熬的状态其实真的很有趣，那种无声的生命相搏，不知道后果，只能一路前行，没有退缩的机会，这种状态在人类历史中成就了无数的奇迹，想想贝多芬，几十年不断严重的耳聋，一种没有边际的熬，最终成就了最伟大的作品。真正的作品，都是生命熬出来的汁液，所以才如此纯美。
已经别无选择，当时已经给出了当下最现实的模式，高增长高通涨，然后在此基础上逐步利用有利时机改变经济结构与利益分配机制，使得结构性通涨的压力消解。无论如何，确保经济高增长已刻不容缓，不想死得很难看，这是唯一实际的选择了。对于像本ID这类人，经济断崖不过提供一次大量买入超廉价资产以提供下次济热潮的筹码而已，但对于绝大多数的国人，那可能面对的就是生存问题了，这不是危言耸听，而是经济变动极可能出现的状况，大难几乎都在兴高采烈之时，这难道还少见？
操作的节奏是最重要的，而节奏来源自对级别的清楚认识，谁说本ID的理论不能预测的？只是本ID所说的预测，是各种级别边界条件的完全分类，是一个操作的完全分类图，这里，最关键的是级别，没有级别，任何的买卖点都是白搭，更别谈什么节奏了，不搞清楚这点，那还是张某某去吧。
好自为之吧，就算最好的拐杖还是拐杖，而一个大写的人，一个钢铁战士，就要学会自己站起来行走，本ID并不想当任何人的老师，本ID最多是你人生的一道风景，你看成什么是你眼睛的事情，和本ID无关，自我修炼去吧。
