腓立比书查经 腓立比书查经大全

腓立比书查经

腓立比书查经(一)

概论

腓立比教会十分慷慨,多次把捐资送给保罗。从人的角度看,这就是保罗写这封「答谢信」的原因。然而,腓立比书还不止于此,它是一卷喜乐的书信──“喜乐”一词以不同形式在全书出现超过十二次。马唐纳说:腓立比书是整部神话语中一卷最快乐和最有吸引力的书信。朱伟慈说这是在恩典的覆盖下,一本亲切的小品。

一、书之作者:保罗

多半学者都认为保罗是腓立比书的作者,这可说是不争的事实了。除了一章1节明显地提到保罗外,整卷书的风格和用字都与保罗的语调吻合。甘纳第美妙地概述了本书:也许没有别的保罗书信比本书有更高的真确性。本书朴实、感情细致,且是真诚的倾心吐意,那是不能伪装的。

本书的外证也是强而有力的。很早期便引述本书的──常常特别提到这是保罗的作品──有伊格那修、罗马的革利免、坡旅甲、爱任纽、亚历山太的革利免和特土良。马吉安的「正典」和穆拉多利经目都以保罗为本书的作者。

二、书之对象:腓立比教会:

1、其所在:腓立比城

腓立比城原名泉城,因城内甚多水泉之故。在马其顿的东部,离尼亚彼利仅15公里,初建于公元前世纪395BC。马其顿王腓力在356B.C.把它占领,重建后以己名为城名。罗马于168B.C.把它归入马其顿省之版图,以帖撒罗尼迦城为都府。腓立比处于欧亚要冲,兼附近有金矿,每年产金一千他连得,故为马其顿省首要城市(徒16:12中译“头一”)。在48B.C.时,罗马内战之殊死战乃处在腓立比。奥古士督胜后建立罗马帝国,提高腓立比城的地位,驻重军于此地(徒16:12),赐城特别权利,称自由城,凡是公民的均不能受鞭打及逮捕的权利(参徒16:22-24,37-38记腓立比官长因鞭打及监禁保罗、西拉后的害怕)。所有公民均登记于罗马城之公民册内(参4:3生命册”的对照),故又誉为小罗马城 。

2、其建立:大约在主后五十年左右,保罗第二次旅行布道时建立。参考徒16章

3、其成员:从腓立比城缺会堂之事,可见在该地居住之犹太人不会很多,虽然他们无正式会堂举行宗教事宜,但他们像虔诚的犹太人般,仍有固定祷告的地点(徒16:13)。腓立比教会之创立,全因一名进犹太教(徒16:14)之外邦妇女归主而起的。从腓立比书及腓立比城片断的报告可见,腓立比教会主要成员为外邦信徒,教会的三个创会单位(charter-members)为:(1)仿犹太教(half-proselyte)之吕底亚;(2)被巫鬼所附之少女;(3)罗马狱卒。他们可代表犹太、希腊、罗马三国籍,也可代表整个基督教的成员。同时也代表了当时社会里上、中、下三种不同阶层。此外犹太信徒人数虽不会很多,但他们在教会内也制造微少的守割礼危机(3:2-3,18-19)。

4、其特点:

a)是欧洲第一间教会。

b)是在苦难中建立的教会。帖前2:2

c)是一个女信徒发达的教会。第一个信徒是女人,乃吕底亚。(内中有友阿爹,循都基等)。

d)是富有爱心的教会,供给保罗的需用。林后8:1-5腓2:25,4:18-22

e)是一个积极福音事工的教会。腓1:5

f)是一个组织健全的教会。腓1:2

g)在地方教会中,是错误最少的一个。不过有两个人相争,稍微有人骄傲自大。

5、与保罗之关系:

保罗与腓立比教会的关系比其他教会更为密切,在他信上所流露的热情,表明他们是他的心上人。自保罗离开他们,到达帖撒罗尼迦工作后(徒16:40;17:1),他们一次两次把经济的支持送到他工作地帖撒罗尼迦去(腓4:10)。当他在哥林多工作时,他们又再次送他捐款(腓4:15;徒18:5;林后11:9)。保罗不接受哥林多教会支持(林后11:9),而肯领受腓立比的,可见他对他们特别亲密。

在保罗第三次旅行布道时,他再次(第二次)回到离别近五年的腓立比教会去,那时他的心情因哥林多教会之问题极感苦恼(林后2:12-13;7:5-6)。他写林后书时,正是在与腓立比教会重温旧梦的时候。再年春天,他三度访问腓立比,与他们共度逾越节(徒20:6)。

此外,从西拉(徒18:5)及其他人(徒19:22)的工作中,保罗能保持与腓立比教会非常密切的关系,当他在罗马之囚牢时,他们与保罗的关系也是常新的(腓4:18)。他离开罗马监狱后,曾四度造访他们(提前1:3),他们彼此友情之深厚可见一斑,使人羡慕。

三、书之时地

像以弗所书、歌罗西书和腓利门书一样,腓立比书是保罗在狱中写成的,因此归类为“监狱书信”。虽然其余三封书信几乎无疑是在相同的时间(约主后61年)写成和送出,腓立比书却显然是较后期的作品。马吉安特别指出保罗在罗马写成此信,这说法跟本书1:13(提及御营全军)和4:22(该撒家里的人)吻合,因这两节经文暗示罗马是本书的原著地。

保罗被囚于罗马两年之久;书中的提示暗指腓立比书是写于那段时间的末期。例如,1:12-18暗示保罗到罗马后便开始传福音,至写信时已有好一段日子。1:12、13、19及23-26节似乎显示保罗的案件快将有所判决(大概是积极的──即将获释)。

这些事实,加上书中暗示保罗被允许写信、探访和接受金钱的馈赠等,都告诉我们成书日期约为主后六十二年

持信人为以巴弗提

四、书之原因

1、表达谢意:腓立比教会信徒获悉保罗被囚于罗马,乃募款委托教会代表以巴弗提至罗马慰问。以巴弗提在访问保罗时患了重病,险些丧命,痊愈后欲返乡,保罗乃写了答谢的话,托以巴弗提带回。

2、报告近况:虽然关在狱中,但神的道仍越发广传,让御营全军都得知基督。

3、纠正错误:保罗发觉腓立比教会在灵性和道理上的小错误,因而藉这机会加以纠正(可能从同工反映中得知情形)。

A、信心上:对保罗的下监狱受苦产生不安,以为是福音的打击,(神错了),故写信安慰鼓励。

B、信仰上:割礼派(律法派,纵欲派),(腓3:18-19)的蠢动,加以斥责与预防。

C、生活上:信徒之间不和睦的事发生,(腓4:2-4)友阿爹,循都基,加以劝勉。

五、书之目的

鼓励腓立比信徒在任何境遇中,要以基督为喜乐。全书喜乐达17次(含欢欢喜喜,欢乐)1:4,18,25,26,2:2,17-18,28-29,3:1,4:1,4,10。

基督徒的喜乐不依附在环境的优越上,乃是藉着认识主而交托生命给主全盘掌管。保罗并不是在安逸的环境中写信,论处境,他是一名等待判决的囚犯,极可能被判死刑,真是生死未卜,前途茫茫;然而论心境,他并没有陷入怨恨或绝望,反而喜乐洋溢,因为他有认识基督为至宝的神学。只有真正在基督里(靠主)的喜乐,才是最真正的喜乐。基督是喜乐的源头,喜乐只是得着基督外面的彰显,而基督是人的生命、模范、至宝、力量。

六、书之特色

1、保罗书信中最富感情性及最个人性的(我字在全书中出现超过100次):充分表达保罗的热情──对腓立比信徒的挚爱、及他个人属灵的雄心、对基督的专注。使徒保罗用他本身的经历作为劝勉,这是最为有力的见证,因身教重于言教。

2、是基督最为中心性的(Christocentric)一卷:强调基督的地位──他在宇宙中的地位(2:10)、他在历史中的地位(3:20-21)、他在信徒生活中的地位(1:21)。有基督论最重要的经文,即2:5-11,神性——降卑——受死——升高。保罗一切的思想与活动都和基督紧密联结;他在死亡的阴影下写本书,却说:“因我活着就是基督……情愿离世与基督同在(1:21、23)”。

3、是保罗书信中,语气最温和、称赞最多的一卷:就是提到两个人的不和睦,也是温柔,相爱的语言加以劝勉。

4、常提到信徒共同的生活:如1:7的同得恩;2:25之同当兵;4:3之同劳苦等。

5、最乏教义性之一卷。

6、透露妇女在教会中的地位。

7、显出保罗为牧者的美好态度:1)对教会:为他们的长处感谢,不及之处求神帮助,分争劝他们合一;2)对同工:加以提拔,爱护,关怀,称赞;3)对敌人:虽身受逼迫,但对道义无关的事宽宏大量;4)对异端:不留余地严加斥责(3:1);5)对自己:生死无所选择,只求荣神益人;6)对信仰:因信称义,与主同死同活,且同享荣耀;7)对基督:忠心传扬基督,活着就是基督,效法基督的死,彰显基督,基督是我们的生命,榜样。

8、钥字包括基督、福音、想念、同、喜乐等。

七、书之主题

基督是人生的一切满足,他是我们的生命、榜样、至宝、能力。

八、书之大纲

1、序言 1:1-11

2、 基督是中心1:12-26

3、 基督是榜样1:27-2:30

4、 基督是标竿3:1-4:1

5、 基督是力量4:2-23

腓立比教会是在保罗所创立的众教会中最叫他疼爱的,但这爱不是单方面而是双方面的,因腓立比教会也非常爱他,正如有人说:在保罗书信中有两卷最富表情的书,一卷是腓立比书,是保罗的笑,一卷是哥林多后书,是保罗的哭。

对我们许多人来说,腓立比书是保罗所有的书信中,最可爱的一封。这封信曾嬴得两个名称,有人说他是描写优越事物的书信——这个形容是的确属实的;另外有人说他是一封喜乐的书信。事实上在这封信中,喜乐和应当喜乐的句子是重复出现的。保罗说:“常常喜乐,我再说,你们要喜乐。”保罗虽然被困在狱中,他仍然引导他的朋友(并且包括我们在内)去得着那没有人能够攫夺的喜乐。

信徒啊,你的生命是否为一首乐歌、乐章?

腓立比书查经(二)

第一部份:小引(1:1-2)

一、作者——保罗

1、基督仆人的意义

2、仆人保罗的说明

3、和提摩太的启迪

二、受书人——腓立比教会。

1、教会的建立

2、教会的特色

三、祝福的话——愿恩惠平安……

1、祝福的用词:恩惠平安

2、赐福的源头:神我们的父

3、得福的途径:主耶稣基督

第二部分:保罗的感恩与代祷(1:3-11)

一、感谢(3-8):

1、感恩的态度——欢欢喜喜(3-4)。

2、感恩的理由——你们是同心合意的兴旺福音(5)。

3、感恩者的信心——深信……。

4、感恩者的忠心(7-8)。

二、祷告(9-11):

1、爱心在知识和见识上多而又多(9)。

2、分别是非作诚实无过的人(10)。

3、靠着主结满仁义的果子(11)。

第三部份:保罗个人的处境(12-26)

一、保罗受苦更是叫福音兴旺(12-14):

1、受捆锁使御营全军得闻福音(12-13)

2、受捆锁使多半弟兄放胆传道(14)

二、保罗在受苦中显出宽大的胸怀(15-18)

三、保罗受苦中的信心与态度(19-26)

1、受苦中的信心——相信神得帮助终必叫我得释放,叫我的盼望不会羞愧(19-20)

2、保罗对生死的态度(20下-26)

1)无论是生是死总叫基督显大(20)。

2)我活着是基督,死了就有益处(21)。

3)两难之间(22-26)。

选择离世是与基督同在,自己好得无比。(22-23)

选择在世是与你们同在,你们大有益处。(24-26)

第四部份:保罗的劝勉(1:27-2:18)

一、劝勉过与福音相称的生活(27-30)

1、同有一个心志。

2、站立得稳。

3、为福音齐心努力。

4、不怕敌人的惊吓。

5、蒙恩是为了受苦。

二、劝勉过同心一意的生活(2:1-11)

1、同心的几种需要(1-2)

在基督里彼此劝勉。

凭爱心彼此安慰。

在圣灵里彼此交通。

心中常存慈悲怜悯。

2、同心的几种阻碍(3-4):

结党

虚荣

骄傲

自私

3、同心的原则:以基督的心为心(5-11):

基督的神性

基督的舍己

基督的卑微

基督的顺服

基督的受死

基督的升高

三、劝勉过追求长进的生活(12-18):

1、更加顺服(12-13)

2、行事光明(14-16)

3、分享喜乐(17-18)

第五部份:保罗在福音工作上的同工(2:19-30)

一、提摩太(2:19-24):

1、是保罗的代表(19)

2、与保罗同心(20)

3、求基督的事(21)

4、敬爱保罗(22)

5、解释的话(23-24)

二、以巴弗提(25-30):

1、与保罗同工(25)

2、想念腓立比信徒(26-27)

3、应受信徒的尊重(28-30)

第六部份:为防备律法主义者与反律主义者的警告(3:1-21)

一、防备律法主义者(3:1-16)

1、劝勉信徒应当喜乐(1)

2、要防备割礼派的异端(2)

3、阐明真割礼的意义(3)

4、靠着肉体没有可夸——保罗的见证(4-16):

保罗身份的自我介绍(4-6)

保罗的舍弃(7-8)

保罗的得着(9-11)

保罗的追求(12-16)

二、防备反律主义者(3:17-21)

1、要信徒效法保罗(17)

2、要信徒防备反律主义者(18-19)

他们行事是十架的仇敌。

他们结局是沉沦。

他们以自己肚腹为神。

他们以自己的羞辱为荣耀。

他们专以地上的事为念。

3、要信徒明确自己的身份与指望(3:20-21):

我们却是天上的国民。

我们指望主再来改变我们的身体。

第七部份:最后的劝勉、感谢及结论(4:1-23)

一、最后的劝勉(4:1-9)

1、站立得稳

2、主里同心

3、常常喜乐

4、处世谦让

5、一无挂虑

6、思念与实行那些美好的教训(8-9)

二、结束前的见证及再三的感谢(4:10-20)

1、结束前的见证——知足的心(10-13)

2、再三的感谢——从以巴弗提受了你们的馈送。

三、结语(21-23)

1、彼此问安。

2、祝福的话。

腓立比书查经(三)

拾穗于一章

题一:基督的仆人

经文:腓1:1-2

一、基督仆人的来历

1、买来的:基督付了赎价

2、救来的:基督大能拯救

3、掳来的:基督慈爱吸引

二、基督仆人的含义

1、是基督所管辖的人:

2、是基督所使用的人:

3、是基督所问责的人:

三、基督仆人的职责

1、听从主人:听命顺服

2、事奉主人:忠心良善

3、荣耀主人:讨主喜悦

题二:作者的思考

经文:腓1:1-2

一、“仆人保罗”的含义

1、就基督而言:见证了基督的恩典

2、就保罗而言:表达了使徒的谦卑

3、就教会而言:说明了教会的责任

二、“和提摩太”的启迪

1、重视同工

2、扶持青年

3、培养下代

题三:我们是圣徒

经文:腓1:1-2

一、圣徒含义

1、字意:圣洁的人

2、性质:包含三层

地位的圣洁(礼仪上的圣洁)

生活的圣洁

完全的圣洁

二、成为圣徒

1、前为罪人

2、主血洗净

3、今要成圣

三、圣徒体统

1、身子的圣洁

2、言语的圣洁

3、心思的圣洁

题四:基督徒的世界观

经文:腓1:1-2

一、在世而超世

在世:住腓立比,即我们活在世上

超世:在基督里,但我们已蒙救赎

1、超世的生命

2、超世的地位

二、超世过入世

超世:在基督里,即我们归属与主

入世:住腓立比,但我们活在人世

1、尽家庭的本分

2、尽国民的本分

三、入世要胜世

入世:住腓立比,即我们在世活着

胜世:在基督里,但我们不学世界

1、是光

2、是盐

四、胜世为救世

胜世:在基督里,即我们活出基督

救世:住腓立比,为把基督带给人

1、福音的使命

2、生活的见证

题五:祝福的话

经文:腓1:1-2

一、祝福的源头:神我们的父

1、神,是创造我们的父

2、神,是养育我们的父

3、神,是拣选我们的父

4、神,是拯救我们的父

二、祝福的管道:并主耶稣基督

1、原与父神亲近

2、在亚当里失落

3、靠基督得救赎

4、在基督里得福

三、祝福的内容:恩惠平安

1、恩惠:从父神而来的力量、帮助、引导

2、平安:日常生活中的满足、喜乐、安息

神若赐恩必得平安:恩惠是根,平安是果。

题六:兴旺的腓立比教会

经文:腓1:1-5

一、有健全的组织:监督执事

1、有爱慕善工的人

2、有关心全群的人

二、有福音的广传:兴旺福音

传福音是主的使命

1、遭遇苦难仍然传扬

2、行事为人福音相称

3、一直同心兴旺福音

三、有同心的见证:同心合意

1、同心是教会兴旺的基础

2、同心是祷告蒙允的条件

3、同心是敌挡仇敌的武器

题七:保罗代祷的心境

经文:腓1:3-8

一、切切想念

1、是经常的想念

2、是体会主心的想念

3、是迫切的想念

4、是神可作见证的想念

二、充满感谢

1、这说明了保罗与神关系的美好:不但保罗是被神所占有,并且神也被保罗所占有。

2、这表示了保罗归荣耀与神:在教会事奉中所取得的成就非自己的本事,乃是神的祝福与恩典。

3、这说明了教会事工虽有很多的难处,但也有不少的安慰。

三、常是欢喜

1、欢喜是因福音的兴旺

2、欢喜是因教会的同心

3、欢喜是因灵性的美好

四、存着深信

1、深信神的动工:动了善工

2、深信神的保守:成全这工

3、深信神的应允:成全祈祷

题八:我所祷告的

经文:腓1:9-11

一、爱心增多

1、爱心的重要

2、爱心的平衡:知识见识

3、爱心的多多:多而又多

二、诚实无过

1、诚实无过的意义

2、诚实无过的前提:分别是非

3、诚实无过的持续:到主的日子

三、结满果子

1、结何果子?仁义的果子

2、如何结果?靠着主耶稣

3、有何结果?叫荣耀归神

题九:狱中的感恩

经文:腓1:12-14

一、兴旺了福音

1、到罗马的计划

2、超人意的成全

3、神圣道的得胜

二、彰显了基督

1、因福音的传扬

2、藉生活的见证

3、是人生的目标

三、坚固了弟兄

1、在主里的

2、笃信不疑

3、放胆传道

题十:活着就是基督

经文:腓1:15-26

一、心胸宽宏

1、面对假意的传道

2、心怀荣主的态度

3、故有长久的欢喜

二、生死坦然

1、终必得救

1)藉着弟兄姊妹的代祷

2)藉着基督之灵的帮助

2、死了有益

帐棚搬到房屋林后5:1-4

得与基督同在腓1:23

劳苦果效随着启14:13

得着公义冠冕提后4:7-8

3、活着结果

三、忘我选择

1、本来的打算:情愿离世

2、教会的需要:更是要紧

3、努力的事奉:再到那里

题十一:为福音努力

经文:腓1:27-30

一、行事为人,相称福音

1、相称的含义

2、相称的重要

3、相称的要点

二、站立得稳,不怕惊吓

1、敌人的惊吓

2、不怕的必须

3、站稳的秘诀

三、为主受苦,效法使徒

1、受苦的意义

2、受苦的原因

3、受苦的榜样

腓立比书查经(四)

拾穗于二三章

题十二:教会必须同心

经文:腓2:1-5

一、必须同心的缘由

1、同在基督里:基督里的劝勉

2、同有一份爱:爱心的安慰

3、同受一位灵:灵里的交通

4、同样的使命:心中的慈悲怜悯

5、令使徒喜乐:喜乐可以满足

二、妨碍同心的因素

1、结党:故不可结党

2、虚荣:故不可贪图虚浮的荣耀

3、骄傲:故存心谦卑,看别人比自己强

4、自私:故不要单顾自己的事,也要顾别人的事

三、持守同心的秘诀

以基督的心为心

1、无私的心

2、牺牲的心

3、服事的心

题十三:效法基督

经文:腓2:5-11

一、效法基督的虚己

1、虚己的意义

2、原有的尊荣

3、降卑的经历

成人样式

奴仆形状

顺服至死

死在十架

二、效法基督的服事

1、服事的宣言

2、服事的见证

3、奴仆的服事

是主动甘心的服事

是殷勤劳苦的服事

是没有夸口的服事

是忠于主人的服事

三、效法基督的顺服

顺服是信心的见证

顺服是蒙福的态度

顺服是主权的移交

顺服是基督的美德

题十四:作成得救的工夫

经文:腓2:12-18

一、心态敬虔:更是顺服,恐惧战兢

1、顺服:以听从神的态度来听从使徒的教训。

2、恐惧:指对神敬畏

3、战兢:指不自信、不自恃

二、言语谨慎:不发怨言,不起争论

1、不发怨言:不互相指责。

2、不起争论:对疑惑不决的事,争辩不休。

三、行事圣洁:无可指摘,诚实无伪

1、无可指摘:不给人有毁谤的把柄,着重在外面的行为。

2、诚实无伪:是纯洁没有杂质,着重在里面的存心。

四、见证如光:没有瑕疵,明光照耀

1、世代的特征:弯曲悖谬(没有正直、没有真理、是非不分、诡诈背道)

2、我们的责任:明光照耀(把神的生命表达出来)

五、果效美好:使徒喜乐,没有空跑

1、以信徒为祭物

2、殉道也是欢喜

3、众人一同喜乐

题十五:青年提摩太

经文:腓2:19-24

一、提摩太的简历

1、其家庭:为混血儿,路司得人

2、其信仰:从小相信,明白圣经

3、其献身:众人称赞,使徒帮带

二、提摩太的使命

1、被使徒打发

2、去见你们

3、报告你们的事

三、提摩太的榜样

1、顺从安排

2、关心教会:挂念你们的事

3、主事为念:求耶稣基督的事

4、劳苦做工:兴旺福音与我同劳

5、尊重年长:待我象儿子待父亲一样

题十六:好同工以巴弗提

经文:腓2:25-30

一、成为教会的使者

1、是腓立比教会所差

2、为供给保罗的需要

3、补足供给的不及之处

二、有着殷勤的服事

1、一同做工:即做主福音事工

2、一同当兵:即争战

3、不顾性命

三、经受病痛的试炼

1、生病的因由:可能是劳苦过度

2、病时的态度:担忧别人,忘我的付出

3、上主的怜恤:免得忧上加忧

四、配得众人的尊重

1、打发回去:以免担忧

2、欢乐接待:欢欢乐乐的接待

3、应当尊重:物质与精神的

题十七:得救的反思

经文:腓3:1-9

一、得救是靠割礼吗?不

1、割礼的由来

2、割礼的误读

3、割礼的真义

二、得救是靠身份吗?不

1、犹太人的夸口

2、保罗的身份

3、我们的警醒

三、得救是靠行为吗?不

审判基于行为 罗2:6-10

没有人能行善 罗3:10-12

罪人都要灭亡 罗3:23,6:23

四、得救是靠基督吗?是

1、惟独基督 徒4:12,约14:6

2、惟独信心 约3:16,弗2:8-9

题十八:保罗的追求

经文:腓3:7-15

一、追求的目标:基督

1、就生命言:得着基督

2、就生活言:得像基督

3、就使命言:得主奖赏

二、追求的态度:竭力

1、不可自满

2、专心致致

3、忘记背后

4、努力面前

5、持定方向

6、不偏左右

三、追求的共勉:总要存这样的心

题十九天国子民的行事

经文:腓3:17-21

一、效法先贤

1、使徒

2、照使徒榜样行的人(长进的人)

二、谨防罪恶

1、他们是十字架的仇敌

2、他们以肚腹为神

3、他们以羞辱为荣耀

4、他们专以地上的事为念

5、他们的结局就是沉沦

三、等候救主

1、候主再来

2、被主改变

3、与主相似

腓立比书查经(五)

拾穗于四章

题二十:站立得稳

经文:腓4:1

一、站稳的含义

1、不动摇

2、不退后

3、不跌倒

二、站稳的表现

1、对于罪恶:不被引诱,保守圣洁

2、对于异端:不受迷惑,竭力抵挡

3、对于逼迫:不怕威吓,刚强壮胆

三、站稳的方法:靠主

1、坚守福音真理

2、凭着充足信心

3、依靠救主大能

题廿一:要在主里同心

经文:腓4:2-3

一、同心的原因

1、因同在主里

2、因同负一轭

3、因一同劳苦

4、因一同作工

5、名字都在生命册上

二、同心的重要

1、是基督身体的见证

2、是教会事工的关键

3、是使徒多方的劝勉

三、同心的要诀

以基督的心为心,向基督看齐。

题廿二靠主常喜乐

经文:腓4:4

一、要常常喜乐

1、因喜乐是神的定旨

2、因喜乐是神国度的见证

3、因喜乐是圣灵的果子

4、因喜乐乃是医心的良药

二、要以主为乐

依靠钱财,万贯散尽之时

依靠他人,生离死别之时

依靠自己,无可奈何之时

依靠神,乃是暂新的开始

三、要靠主喜乐

1、信心:知道自己所信的

2、盼望:清楚自己所得的

题廿三:谦让的心

经文:腓4:5

一、谦让的内涵

1、含谦卑之意

2、含相让之意

3、含饶恕之意

二、谦让的表达:叫众人知道

1、要行出来

2、恒久行道

三、谦让的原因:主已经近了

1、就时间而言:主再来的日子近了

2、就空间而言:主与我们相近

题廿四:应当一无挂虑

经文:腓4:6-7

一、清楚挂虑的字义:

将事情与事实分开。为何呢?

1、是因为爱做无端的猜想:

2、是因为过于在意别人的言论:

3、是因为懊悔从前的决定:

4、是担心目前的境况:

二、明白挂虑的无用 太6:25-34

忧虑会带来不良的后果:

1、伤害你的身体

2、消耗你的精力

3、降低你的工作效率

4、影响你的待人接物

5、减低你对神的信靠。要知,愁与信对立

三、解决挂虑的方法

1、藉着祷告:信心的交托

2、藉着祈求:信心的等候

3、藉着感谢:信心的超越

题廿五:基督徒的思与行

经文:腓4:8-9

一、要思念的事

1、真实的:不藏虚假的;指道德上里外一致的事。

2、可敬的:值得尊重的;指含有尊严,能引人敬重、佩服的事。

3、公义的:合理的;指对神、对人都正直合理的事。

4、清洁的:纯净的;指毫无罪恶的成份和动机的事。

5、可爱的:迷人的,有吸引力的;指令人喜悦、爱慕的事。

6、有美名的:有名誉声望的;指被众人所传诵的事。

7、有什么德行:专指道德方面超越的事。

8、有什么称赞:指博得人赞赏的事。

二、要去行的事

1、所学习的:重在指他的真理认识。

2、所领受的:重在指他的属灵供应。

3、所听见的:重在指他的传讲教导。

4、所看见的:重在指他的行为表现。

三、思行的美果:赐平安的神就必同在

题廿六:主是我力量

经文:腓4:10-20

一、靠主学会知足

二、靠主胜过环境

1、苦境:丰富,饱足,有余

2、乐境:卑贱,饥饿,缺乏

三、靠主凡事能作

四、靠主充足有余

1、主藉教会供给工人

2、工人将物质的馈送当作属灵的祭物

3、求神报答馈送的人和教会

4、有神的供应两下都充足有余

腓立比书查经(六)

靠主常喜乐

——《腓立比书》剪影

第一课 代祷的喜乐 1:4-11

一、代祷的人

二、代祷的对象

三、代祷的原因

四、代祷的存心

五、代祷的内容

1、使会众爱心增多

2、使会众诚实无过

3、使会众结满果子

第二课受苦中的喜乐 1:12-26

一、被囚的喜乐

1、兴旺了福音

2、荣耀了基督

3、坚固了弟兄

二、宏量的喜乐

1、不怀好意的传道

2、高举基督的态度

3、必有长久的喜乐

三、两难的喜乐

1、死的喜乐

2、活的喜乐

第三课指望的喜乐1:27-30

一、指望会众按福音行事

二、指望会众明福音真理

三、指望会众为福音努力

四、指望会众为福音受苦

五、指望会众为福音争战

第四课 合一的喜乐 2:1-11

一、合一的需要

1、基督里的劝勉

2、爱心的安慰

3、灵里的交通

4、心中的慈悲怜悯

二、合一的阻碍

1、结党

2、虚荣

3、骄傲

4、自私

三、合一的要诀

1、以基督的心为心

2、学习基督的舍己

1)本来的地位

2)虚己的经过

3)升高的荣耀

第五课长进的喜乐2:12-18

一、长进的钥匙——顺服

二、长进的生活

1、对神:恐惧战兢

2、对己:作成得救的工夫

3、对人:无可指责,诚实无伪

4、对世:展示生命之道

三、

  

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