爱华网很久以前，曲溪龟山旁有一风水活地（叫凤地）。相传揭阳有一大财主，名叫杨起绍，他略懂风水，却吝啬得出名。样样事鸡蛋算出骨，总是占人便宜。杨富人为父选择风水地结识地师包坐营，包地师为人讲义气正直，为朋友两肋插刀。
包地师说杨家祖墓是块“绝地”，若不移坟另葬，定然无裔。杨财主闻说之后十分惶恐，急请包地师择地迁葬祖宗骨骸。包地师踏遍潮汕多山大川之后，有一日在揭东曲溪择到一财丁贵三全福地——凤地（今在揭东县府至揭东人民医院前后。古时县政府周边有一棵弯型似凤头龙眼树，树尾的叶子四季常绿，从远望去有点像凤冠。） 包地师深知做好这风水宝地必伤地师本人，即无后裔和双眼失明，但出于讲义气，包地师对杨起绍说：“为杨员外做这口风水对我本人伤害过大，你必须听我二个条件，一是养活我一生，二是为我送终。”
杨员外即答应：“好好好，无问题！”
包地师择日启工，罗盘测分金，子午兼葵丁，必出贵丁（多生男丁）。凤纳榕江来回之水必成大富，凤为百鸟之凰，日后出朝内大官。经过几个月的修建，完工。包地师双眼渐渐失明，日常生活由杨员外派的一丫鬟春桃侍奉。光阴似箭，包地师在样员外住了将近一年，杨家生意兴隆，家添男丁，家庭各方面也比较顺利，包地师对待春桃看同女儿一样。不久，有二日连续食羊肉，地师感动，对春桃说：“跟员外说我要在此住一生一世，不用天天用肉供养我，时长日久，花费太大，过意不去。”
春桃一下子说不出话，有些犹豫不决。不说嘛对不起包地师，说嘛泄了杨员外秘密。出于好心悄悄地对包地师说：“这羊乃二日前羊掉进东司（厕所）的，杨员外说别浪费，煎给包地师食用，反正您也看不见。”
包地师听后，沉思了一会儿，也无作出反应 。
过二天后叫春桃带他去见杨员外。对杨员外说：“多谢您这些日子无微不至的照顾，我认真分析这口风水的美中不足，经过一些小修改日后更能大富大贵。”杨员外很感动，即日要对风水进行修改。包地师再经过择日，启工。他吩咐在风水前二十米挖一个大坑，挖到有黄水出时再告知他。果然挖出三米左右就有黄泉泄出。杨员外令家丁扶地师前往察看。地师到黄泉处，用手捧了一点黄泉擦眼睛，眼睛立即复亮。但他仍然顾作失明。说修改好了，他日便能大富大贵。其实风水已破，挖的是凤奎（喉囊），黄泉水为凤地龙脉之血，凤即死。活地变成绝地。
地师生怕引来杀身之祸，隔日偷偷逃走。
过不久杨家生意失败，儿女相继生病至死、惹上官司等等不利之事接连出现。 这正是： 善有善报，恶有恶报。做人要守信用，老实总久在。
善善恶恶风水墩
在枫泾镇西南出镇不远有一条黄良甫河。江面开阔，河水湍急。离黄良甫桥东面不远，有一江心土墩露出水面，不管潮涨还潮落，土墩总是随水漂浮，既不淹没，也不升高。
据说，从前土敦与河南岸是相连的。河边不远处住着一位堪舆先生姓王叫仰天，以看风水为业。一次，附近有一个叫张得力的死了父亲，想要到土墩旁边落葬，请他看风水。堪舆先生在土墩旁兜了三个圈子，测定这土墩水极差是块绝地，做坟后将会使家境败落，断子绝孙。然而天机不可泄漏，所以没有做声，只是劝张得力换块地安葬。张家就另选了坟地。然而王得天独厚生心地善良，认为今后若再有人选此地做坟的话，也会曹灾遇难的。要想使村里的人避免这不幸，就只有自家把这块地买下来做坟地。他想以一家断根，换来千家香火。可是此中缘由其他人并不知道。
后来张得力得知自己原先看中的土墩成了王家的坟地，认定王先生欺骗了他，心想：“那块土墩一定是风水宝地，他一定是自己为了想得到那块地，故意骗我说什么风水不好。如果真的是风水不好，那么怎会把这地作为他家的坟地呢？天底下怎么会有那么笨的人呢？”又想：“凭什么让他称心如意，这地可是我先看中的。哼，没那么容易！”
于是第二天一早，张得力就喊上一帮人动手筑篱笆圈起地来了。这时突然雷电大作，暴雨猛下，潮水猛烈地冲击着江岸。忽然“哗啦啦”一声巨响，堤岸坍塌，河水拐弯分流，把土墩冲到了江心，形成了一个“江心岛”。把张得力困在这个岛上，他随时有被潮水卷走的可能。
正在危急关头，堪舆王先生来到江边。毅然跳入了江心，艰难地游到江心岛，伸出一只臂膀，想把张得力救出险地。张得力却误以为王先生和他抢这块风水宝地，死活不肯离岛。一个浪头打来，张得力渐渐沉了下去，近旁的堪舆先生也被潮水卷了进去，再也没有上来。然后河水慢慢地退去了。
事后，乡亲们从他儿子口里得知这一切情由后，都赞颂王仰天的德行，由于他心地好，以自己的不幸救了其他人，后来这土墩绝地竟变成了风水宝地，人们称它为“风水墩”。堪舆先生家里是子孙满堂，人畜兴旺；然而张家却穷困潦倒，没有子孙继承香火。这真是应了一句老话“善有善报
始兴东湖坪的九栋十八厅，传说就是江西来的风水先生“烂脚瘸”（残疾人，拐子）选址并指挥建成的。九栋十八厅的主人曾国柱，祖上是明朝永乐年间由嘉应州镇平县（今梅州市蕉岭县）迁来始兴的客家人。曾国柱时做生意发了大财，于是大兴土木。请的正是有名的“烂脚瘸”，“烂脚瘸”是江西人。他既是风水先生，又是设计师，还是工程师。始兴县有三处大型的客家民居都是他选的风水，有的还是他主持修建。一是东湖坪的九栋十八厅，二是花山的兴仁里陈屋，三是顿岗周所沙陂的九栋十八厅（后因故未能建完）。这三处的地基不是沙滩便是湖洋田（沼泽地），本来是最不适合建房屋，更不适合建筑大型房屋的，但这正是“烂脚瘸”精心选择的风水宝地，岂能放弃？“烂脚瘸”自有他的高招，为了防止在软地基上建房出现地基下沉而导致墙体开裂的现象，他采取在地基上打几层生松木的办法，俗话说：“水浸万年松”，松木不怕水，越浸越硬，有了松木当基础，在沙滩地和湖洋田上盖房也就万无一失了。东湖坪的曾屋九栋十八厅和兴仁里的陈屋建成二三百年，至今主体建筑完好，真是个奇迹。
传说“烂脚瘸”指点建造曾屋时，曾国柱公的妻子罗氏祖婆负责每天招待他，天天好酒好肉好菜好饭。一来是感谢他，二来也怕他在做屋时“搞嚣俚”（故意搞坏风水，害了主家）。顿顿一只鸡，不可谓不丰盛。但“烂脚瘸”留心一下，发现每只鸡都没有鸡腿和“鸡卿”（鸡胃），这两样都是客家人特别爱吃的，“烂脚瘸”吃不到当然不高兴，但他也不吱声。房屋盖好后，罗氏祖婆除了送重金酬谢外，还雇人挑了一担礼品跟他一块回去。“烂脚瘸”心里还是不痛快，没有致谢就走了，走到半路，他觉得饿了，就让雇工放下担子，拿出点东西来吃，打开食盒一看，里面满满地放着好多腊干好的鸡腿和“鸡卿”。那是罗氏祖婆有心送给他回家过年的。“烂脚瘸”心里很惭愧，自己错怪曾家了。于是他什么也顾不上吃，赶紧回到曾家，还没等罗氏祖婆发问，“烂脚瘸”就叫拿梯子来，把梯子拿到二栋大厅的檐柱旁边架好后，他自己就爬到柱顶放下吊坠（木匠用的线坠），当吊坠离地面还有一米时，他就问：“到了没有？”罗氏祖婆就回答：“麽到（没到）。”他又放下一点，然后又问：“到了没有？”罗氏祖婆又回答：“麽到（没到）。”一连问了三次。“烂脚瘸”还是不把吊坠放下来，总是“麽到（没到）”。之后他从梯子上下来，拿出斧头在柱子上轻轻地敲了三下，说道：“头也发，尾也发。曾氏家族世代发！”说完，又一声不吭地走了。
原来，“烂脚瘸”心里有气，平时没吃到鸡腿和“鸡卿”，误以为曾家越有钱越“孤寒”（小气），他真的在盖房时“搞嚣俚”，有意让大厅的一根柱子头尾倒置，就是木柱的树头向上，树尾向下，这样主家就“麽发”（得不到发达）。后来他知道错怪了曾家，就赶紧采取补救措施。客家话里“到”和“倒”同音，“麽到”既是没有到，也可以是没有倒，没有倒过来的意思。据说因为补救得好，曾家后来果然世代发达。始兴民间过去有句俗语：“东湖坪个钱王，总埔个谷王，沈所俚祠堂，石下个屋场，新村个鱼塘，扬公岭个禾场，天下美名扬。”由此可见东湖坪曾屋人特别有钱。现在始兴东湖坪客家民居已经开辟为旅游区，成为展示客家建筑文化和民俗文化的胜地，这正是韶关和赣南的客家人共同创造的。
兴仁里陈氏道范公请“烂脚瘸”选址和盖房也有一个传说。外营村的陈五听说“风水李”（也就是“烂脚瘸”）很高明，就请他看风水，请他住在家里，每天好菜好饭招呼。“烂脚瘸”看风水跟别人不同，他每天清早就搬上靠背椅到外面半坐半躺，眯着眼睛往远外张望，太阳升高后他就把椅子搬回屋里自个休息，下午他就一个人一瘸一拐地到野外转悠。陈五早就听说他行为怪异，也就耐心地等待。一晃三年，“风水李”已经找到了风水宝地，正要告诉陈五，哪知陈五的老婆没了耐心，快过年时，她趁陈五赴圩买年货不在家，就硬把“风水李”赶出家门。那时是寒冬季节，冷风雪雨，“风水李”从陈五家出来，一个人拖着残疾的腿在风雨中赶路，等走到马头岭道范公家附近时，已经被雨水淋得落汤鸡一样，浑身都湿透了。正好道范公的老婆邓氏祖婆在圳边洗菜，见此情景，赶紧把“风水李”请进家里，把道范公的衣服拿出来给他换上，又暖酒给他驱寒，道范公回家后见到“风水李”，不觉大喜，更是热情招呼，又盛情留他过年。过年后，“风水李”主动问道范公要不要建宅宝地，道范公求之不得，赶忙请教。“风水李”说：“我已经找到两块风水宝地，一个叫‘乌鸦落垅’，一个叫‘凤凰滴水’，不知你是要财源广进之地还是要人丁兴旺之所？”道范公说：“人是万物之本，有了人还怕没有财吗？当然是要人丁兴旺之地。”“风水李”说：“‘乌鸦落垅’是聚财之地，建宅后子孙大富，但丁口不多，而‘凤凰滴水’钱财稍欠，但人丁兴旺。该处聚山水之灵气，集日月之精华，常见有紫微之气浮于其上，建村后背靠太平山，其主脊似龙昂首摆尾蜿蜒而下，真可说是龙盘虎踞的风水宝地。”于是道范公按照“风水李”的指点，在“凤凰滴水”之处建成房屋，这就是兴仁里。不出“风水李”所料，建宅后道范公子孙满堂，加上道范公几代都治家有方，和气生财，三代就成为当地财丁兴旺的家族。到了近代，不管是民国时期还是现在，兴仁里都出了不少人材。
五虎擒羊
有一员外姓杨，一生乐善好施，方圆几十里都很有名气，人称杨好善；年纪快六十岁了，但精神矍铄，满面红光，见人总是喜喜哈哈的，几乎和谁都说得来。
杨好善祖上是外乡人，因老家遭灾荒，父辈时逃荒落脚到此；那时杨好善还很小，是父亲用扁担把他挑来的。好善母亲七十岁去世，随便择一地下了葬，当地人叫寄埋，不算正式确定的坟地。父亲现已八十多岁，忽有小疾，请了几个郎中诊治，都不见效，不几日便故去，并无多大痛苦，人们说老人家积下德了。殡父要择吉地，将父母合葬一起，作为祖坟，这是农村非常讲究的事情，都要请风水先生好好看一看。按当地说法，祖坟选得好不好，将直接影响后辈人的前程祸福，关系到家族兴衰，可不是闹着玩的。所以造坟地被称谓重中之重，须慎之又慎。杨好善也不例外，请了这一带最有名气的风水先生来。
风水先生嘴吃八方，一言九鼎，怠慢不得，杨好善七碟八碗，招待热情周到自不必说。酒足饭饱之后，杨就“风水”之说请教于先生，先生说：“阴宅地理，要得水藏风，亦称风水。水有吉凶之别，而风则为害。你明天带我到村子周围看看山势，察察水情，测风向，定吉**。”杨好善连连应允，侍奉先生安歇。
第二天一早，待先生起床洗漱完毕，一壶酒四个菜便端上来。先生见杨好善待人友善诚心，心想：此人果真善心，我一定为他寻一个好坟地。
太阳还未露头，先生背着搭肩，杨好善肩扛一把镢头，手提一把斧头，俩人相跟着出村了。先生说：此时正是观脉气定**位的最好时间。
俩人来到村东面的山梁上，先生将村北、西、南的山势、走向、地形细细观望一番，对好善说：“北山气势磅礴，脉气旺盛，将止村寨，山势渐稳，气势已缓，脉气能聚；山下两水相交，龙脉即止，好地方。故你村大多数人家生活富裕，人丁兴旺；咱就在那里寻觅吉地。”二人直往北山走去。
却说这杨好善听了先生之言，心里暗想：北山之好使村里人都沾光，我建祖坟万不可为得脉气而损害了村邻乡舍。此念一出，可把风水先生害苦了。先生左观右看，好不容易寻一**指给杨好善，好善便要问：“对村子有无妨碍？对别人家好不好？”先生说：“给你家寻坟地，怎么管起了村子和别人。”杨好善说：“对自己好也要对别人好、对大家好。要是只对我好而对大家不好，我心里不是滋味，断不能用。”就这样折腾了一上午，也没寻下合适的地方。
中午吃饭，照样给先生上酒上菜。
下午又和上午一样，又忙又累了半天，仍毫无结果。
第二天又是一上午，还是没有结果。先生实在是心烦透了，来到一块大荒地便坐下不走了，对杨好善说：“你还是另请高明吧，我要走了。”杨好善好言相求，决意要先生留下。先生说：“你这个人要求高，我不能使你满意，你硬留我何用？”好善说：“不是我要求高，咱百姓人家，能求个平安顺和就满足了；只是怕损害了别人，咱良心上过不去。”先生说：“跑了这么多的路，北山的吉地几乎全看过了，我再也找不下了。”好善再三恳求，先生执意要走；一个要走，一个苦留，好善软磨硬留了有半个时辰，先生还是不肯留下来。好善说：“先生一定要走，我怎能留住？耽误先生两天时间，请先生说个数。”那意思是问先生要多少酬金。先生说：“未定下吉地，给个盘缠就行。”好善说：“要这样说，先生你看咱坐的这地方咋样？我看这里和咱这两天看的地方都差不多少。”先生大致看了一下，说：“可以吧。你再请别人看一下。”好善说：“先生说行就行，何必再请人？只是这地方对他人有无妨碍？”先生心想：这个地方最能糊弄人，咋一看是个可择的地方，仔细观测却是：坟前一面坡有水不藏，坟周草木枯脉气不旺，荒地里分布五块棱角分明、不成型状的大石头，象是五只老虎在寻食；乃“五虎擒羊地”，属大凶之地，对占有者不利，碍别人啥事？只是杨好善这人太善良了。唉，或许是他命该如此，给他找了那么多好坟地，他都挑剔，觉得不顺意，却偏偏看上这里。便说：“对别人无碍，只是你用时再请个人看一看。”回家后，好善招待先生好吃好喝后，红盘端上酬金请先生笑纳。先生心想，坟地未定好，还是少拿点钱吧，便只收了三分之一。好善哪里肯依，死拽硬塞，把端来的酬金硬给了先生。先生走出门还叮嘱好善：你要再请个高手仔细看一看，万勿马虎滥用；我确实家里有事，不能再逗留了。好善说：“先生看的，我自放心。”却说那位风水先生后来得知杨好善再无请其他先生，便把父母葬到了“五虎擒羊地”，心里懊悔不已，却又不能去说。三年后的秋天，他再也忍受不了良心上的愧疚，便特意去拜访杨好善。一路上他都在想：好善姓杨，那里又是“五虎擒羊”地，他的家庭必定衰落，再拖下去，还要危及家人的安全。我一定劝他迁坟，给他寻个好坟地。当他走到好善的家门口时，大吃一惊，一切都变了：高门楼，高院墙，青砖大厦琉璃瓦，好个气派，显然是富甲一方的大财主。风水先生不由自主地“唉”了一声，自思道：坏事了，杨好善肯定是穷得把房子卖掉远走他乡了，我好后悔呀！正在这时，大门“吱”的一声开了，一少年和一穿戴阔绰的老者走出门来。风水先生不看则已，一看又吃了一惊，那老者不就是杨好善吗？显然是发达了。便拱手呼道：“杨员外发福了，恭喜、恭喜。”杨好善定眼一看，认出是三年前的风水先生，连说：“恩人来啦。”上前拉住先生的手说：“一别三四年，几次寻先生不见，今日喜逢，实乃缘分，快请家里一叙。”
俩人手牵手进了大门，风水先生看那院套院。门套门的深宅大院，嘴里赞叹不已，心里却直犯嘀咕。待酒宴摆上，杨好善满满斟上一杯，双手敬呈给先生说：“感谢先生大恩大德，自父母殡葬于先生择的吉地后，一年中无甚变化，还有些小坎坷；二年后发迹迅猛，先是经商贩盐，后又开当铺，皆顺利大发。几次寻觅先生相谢，无奈总是不见，先生哪里去了？”先生道：“去春以来随朋友到江南一游，不图赚钱，图游览好山好水心情舒畅。今日偶过贵地，见员外大发，甚是欣慰，祝员外芝麻开花节节高。”俩人随一饮而尽，欢颜尽兴到深夜，便同室而眠。
第二天一早，应先生要求，员外领先生来到父母坟上。一进坟地，先生便发现经过风雨山洪冲淤，坟地前的小沟壑已经漫平，后山树木葱笼，东西两边也草木茂盛，却是发达的好坟地；再看原来坟前的那五块大石头都不见了。先生心里暗思：这地方和先前大不一样了。便问好善那五块大石头哪里去了？杨好善说：“我寻思阴宅和阳宅是一个道理，父母要出来走一走，那石头绊绊坎坎的多不方便。凑巧葬双亲半年后，刚立秋雨便下个不停，把坟前冲得坑坑凹凹的，我便在荒地边沿培了一条土埝；为了保住土埝不被雨水冲去，在土埝低处都填了草和树枝，那五块石头分别压在了草和树枝上，被埋在地下了。”风水先生问了那五块石头各自大致位置，连声说：“好好好，妙妙妙，这是‘五虎护羊地’，你又姓杨，老虎护羊，谁敢伤羊，岂能不发？”好善连说：先生高明，定当厚谢。风水先生忙说：“不敢当。”遂抚掌大笑说：“抱水藏风，发旺美地，留待有德者据之；修阴德者，邀天爵也；看风水者，尽人事也。”好善问：“先生自语什么？”先生说：“背吾师之教诲。员外行善积德，上苍必保佑你荣华富贵。”说罢拱手告辞。
安州旧时人迷信，但凡修房造屋、葬墓起坟，都要请来风水先生择地选址，以阴阳五行生克而言祸福，以干支相配而论吉凶，名曰“风水术”。风水术，又称堪舆术。 乾隆年间，在安州可以称得上风水大师的阴阳先生有三人，位列第一的是“龙眼”赵卜。只是赵卜双眼已瞎，闭门不出多年。居于第二名的是“金罗盘”陈拐，第三名是“神仙指”易海。 这一日，易海正要出门为土镇一户人家看宅基地，突然来了几个捕快，不由分说将他捆了，押赴安州知府大堂。易海以为那些捕快把他抓错了，心想见了知府的面，只要说明白自己是谁，肯定会被释放。谁知道一说名字，知府抓起惊堂木，重重一拍，厉声喝道，“抓的就是你！你且看看，跪在你身边的是何人！” 易海侧眼一看，这不是家住城北鹰嘴崖的董财主吗？月初，董财主的老父死了，易海去帮忙看的阴地。 “大人，就是他害了我娘。”董财主哭诉道。 “我怎么害你娘了？”易海丈二金刚摸不着头脑。 董财主抹了把眼泪，说起因由来。月初，他的老父去世，为了把老父葬好，护佑后代子孙，董财主请易海帮忙看了一处“潜龙地”。董财主说，就在前天早上，老母独自一人前往坟前拜祭，许久未归，董财主到墓地一看，发现母亲已死在坟前，口鼻流血，面孔扭曲，神情惊惧。 为何母亲会突然死在父亲坟前，而且死相那么可怕？董财主心想可能跟父亲的墓葬有关，联想到此前听到的一些风水先生搞鬼，致使主家家破人亡的传说，顿时吓得魂飞魄散，赶紧前往官府报官。 知府是个年轻人，才出任安州知府不久，听了董财主的申告，半信半疑，便传来“金罗盘”陈拐，乘了轿子和他一起去看了那块墓地。陈拐看了回话说，那处墓葬不仅没有风水，而且还是处“死绝地”。 陈拐说，所谓“生死殊途，情气相感”。父母的骸骨为子孙的根本，子孙的形体是父母的枝叶，彼此相贯一气。如果有美地好**埋葬父母，就等于是一棵树的根基深厚，肥沃沛实，那枝叶自然就茂盛，果实也自然丰硕。如果埋葬的是一块恶地，根基自然枯朽，枝叶必然凋零。 陈拐告诉知府，如果易海看的是一处“死绝地”也就罢了，不至于立即害人命，但是他在看风水的过程中，施了妖术蛊咒，使得那处“死绝地”成了“凶煞地”。 “还会继续死人的。”陈拐说。 既如此，知府便叫捕快赶紧去将易海拘来。 弄明白了自己被拘捕的缘由，易海好半天才回过神来，大呼冤枉。 “你妖术害人，还叫冤枉？老实交代，究竟使了什么妖法？”知府喝问道。 回老爷的话，我只是一个老老实实看风水的，哪里会什么妖术？”易海不住地叫屈。“牙尖嘴硬，真是该打，不使点狠的，我看你是不说实话。”知府抽出令签，叫先打二十大棍，然后收监，明日再审。 第二天，易海被拉出来过堂。主的小儿，哭着喊着叫唤娘亲。 原来就在昨天夜里，董财主的老婆也离奇地死了。 “妖人易海，你究竟使的什么妖术，竟然这般厉害！”知府喝问道。 “知府大人，小的冤枉..” 易海的冤枉刚一脱口，知府已抽出令签，叫将妖人易海拖下去再打。 一顿板子过后，易海晕了过去这时候，前往城北鹰嘴崖开棺查验的捕快和仵作回来了，报告知府，他们在墓**里和棺材下面，发现了竹刀、骨针和咒符，咒符上分别写着董财主的母亲、妻子、儿子、丫环和董财主的名字。说着，将那些竹刀、骨针、咒符一一呈给知府。 “这些东西，究竟是不是你放进去的？你为何要用这些妖术害人？”知府叫人用冷水将易海泼醒，喝问再三，易海只是口呼冤枉，并不认罪。 “拖下去，重重地打、狠狠地打！”知府喝令道。 “大人住手！” 突然听得围观人群中一声叫喊，一个老头拄着拐杖，摸摸索索走到大堂。原来是个瞎子。 “大人疾恶如仇，爱民心切，但是处事却草率得很啊。”瞎子叹息道。你这瞎子是什么人？本官办案，岂由你胡说八道？念你年老，且是瞎子，不和你计较，赶紧闭口，给我滚下去。如若不然，本官治你扰乱公堂！”知府道。 瞎子哈哈大笑，毫不畏惧。 师爷凑在知府耳边告诉他，这瞎子乃安州第一风水大师——“龙眼”赵卜。 “一个瞎子，如何行那风水之术？”知府很纳闷。 师爷悄悄告诉他，这赵卜原来曾在朝中当官，才华横溢，仕途无限。只是后来迷上了风水之术，辞官回乡，潜心研究风水之术，成为了一代风水名师所谓“上乘先生看星斗，中乘先生看水口，下乘先生满山走”。赵卜在看风水的时候从不用罗盘，凭借两眼，上观天象，下看地理。因为赵卜的风水之术高深，帮人选了好多吉祥福地，人送美名“龙眼”。但是“天机不可泄露”，赵卜却因此受了天谴，突然在一夜之间，子亡妻故，自己也双目失明，成了瞎子。此后，赵卜就再没出过家门，每日吃斋念佛，诵经忏悔。 “大人啊，此案蹊跷啊！”赵卜道。 “哪里来的蹊跷？”知府喝道。 “大人初来安州，可知道瞎子我的能耐？”赵卜说。 “师爷也告知了我一二。”知府说。 “大人听说的瞎子的能耐，只是风水之术。不过瞎子已经瞎了四十年，那风水之术早忘得差不多了。瞎子现在的能耐是摸骨。”赵卜说，“瞎子两眼漆黑，什么事情都得摸，摸着走路，摸着吃饭..摸东摸西，就练出了一身摸骨的本事来。” “这与本案有何关联？”知府说。 “大人这案子，瞎子可以帮你摸出个结果来！”赵卜说。知府大笑起来。站在一边的师爷建议知府不妨姑且听一下赵卜的话，认为他既然这么说，应该不会是无稽之谈。 知府听从了。 赵卜说他要先从死人摸起，让知府派人去把董财主刚死的老娘和妻子抬来。 两具尸体抬来，赵卜摸索着上前，先摸脸，再摸喉，一路摸到腹部，然后叫过董财主，上上下下摸了一回。 “摸出了个什么结果？”知府冷笑着问道。 “摸出来了。”赵卜悠悠地说，“刚才瞎子摸的那位老妇，怕不是董财主的亲娘吧？” 董财主吃了一惊。 “骨肉精血乃父母恩赐，若你是老妇所生，骨不同必然皮肉相同。而你身上的骨肉，却异于老妇，肯定不是她亲生。”赵卜说。 董财主只好供出他是在十六岁的时候，被养父母收养的。 你摸起来细皮嫩肉，一生必然没有受过苦楚，看来那老夫妇待你不薄啊。既然如此，你何苦要毒害他们？”赵卜叹息道。 此话一出，满堂震惊。 赵卜告诉知府，董财主的养母和他的妻子，都是死于毒药。 “诬陷！”董财主叫嚷起来。 “住口！”知府喝住董财主，要赵卜接着说。 赵卜说，刚才摸董财主的养母和妻子，发觉她们皮肉扭紧曲结，关节肿胀，闻之身上有一种怪异香味，由此断定，她们是中了一种羌人制的毒就会产生幻觉，好似置身于十八层地狱，惊惧万状，痛苦不已。 董财主听了，呵呵大笑，说赵卜是在编造笑话你父母双亡，而今妻子也已惨死，你居然还笑得出来？各位听听这笑声，表面是讥讽狂妄，里头却是胆怯心慌。”赵卜说。 董财主赶紧闭了嘴。 赵卜说：他还要再摸一人。知府问摸谁。赵卜说：“‘金罗盘’陈拐！” 陈拐一听，面色大变，怎么也不肯让赵卜摸。 “如果你胸怀坦荡，又何苦怕他一摸？”知府道。 陈拐没办法，只得站在那里，任由赵卜摸他。赵卜先摸陈拐的头脸，再摸他的双手，摸完，黯然神伤。 “怎么样？”知府问。赵卜沉默许久，才开口说，刚才摸了董财主的双手，知道他嗜赌，因为双手指头光滑无纹，是耍牌的好手。而陈拐的双手与董财主一般无二，所以，他们俩必定是牌桌上的赌友，彼此熟识得很。 “可是？二人回话！”知府喝道。 “见过几面。”两人小声答道。 “可曾在一起耍过牌？”知府问。 “耍过几回。”两人怯声道。 赵卜接着说，根据他的推测，两人因为赌博，相交甚密。由于董财主是养子，而且嗜赌，家中财物被他的养父母看管得很严，所以，董财主虽有“财主”之名，却无“财”可用。没有赌资，如何赌博？因此就心生歹念，要毒死老父母。因为害怕妻子泄露他的害人之举，所以也一并毒死。至于为何还要加害易海，赵卜推测说，陈拐知道董财主要牟取家产的念头后，愿意提供毒药，但是要董财主出面为他除掉一个人，此人就是易海。 易海精研风水术，而且为人诚恳，很是吃香。因此，随着易海的名气越来越大，陈拐的生意就越来越不好做。在妒忌心的驱使下，陈拐决定除掉易海。 于是两相勾结，陈拐提供给董财主的毒药，先毒害了董财主的养父，接着又毒害了他的养母，然后以“妖术蛊咒”之罪嫁祸易海。 董财主和陈拐听得面色煞白，浑身哆嗦。 “可是这样？”知府喝问道。 董财主和陈拐万般抵赖，说赵卜纯粹是在胡编乱造，要知府千万不能听信。 赵卜叹息一声，叫陈拐脱掉衣裳。 “你让堂上的人看看，你的后背，可刺有一个‘卜’字？”赵卜说。 大家都说是。 赵卜叫易海也把衣裳脱掉，说在他的后背上，也同样有一个“卜”字。易海脱了衣裳，在他的后背上，果然有一个“卜”字，和陈拐背上的一模一样。 陈拐和易海以及大堂上各色人等，全都惊呆了。 “你们肯定想知道这究竟是怎么一回事吧？且听我讲来。”赵卜说，他的双眼失明，并非是天谴，而是遭人陷害。四十多年前的一个深夜，突然来了一乘轿子，要请他去看一处坟地。等到了的时候，他才发觉那人是当朝的重臣，其父刚刚亡故。那位重臣奉上黄金千两，要赵卜为他的亡父看一“龙地”。“龙地”，自然在“龙脉”之上。民间有传说，如果把祖先葬在“龙地”里，后代必然要出真龙天子，由此可见那位重臣的野心卜不敢拒绝，应承了下来。耗费了半个月的时间，终于找到了一条龙脉，也找了一处“龙地”。但是赵卜并没有将这块“龙地”点给那位重臣，而是点了一处“死绝地”给他。赵卜知道这位重臣肯定要加害他，就偷偷跑回家，连夜将膝下两个幼儿分别托付两个弟子，要他们远走高飞。 刚把两个孩子送走，那位重臣的杀手就赶到了。他们杀了赵卜的妻子，将赵卜双眼挖掉。 后来赵卜的两个弟子带着孩子回到安州。因为赵卜双眼失明，已无力抚养，所以就由他的两个弟子带着两个孩子，并且传授了他们风水术。由于担心那位重臣加害，所以一直没有告诉两个孩子真相，父与子、弟与兄、师与徒，从来不敢相认..”赵卜说完，两行泪水从眼里流淌出来，爬上老脸。 “堂下陈拐，你可有话说？”知府问道。 陈拐跪在赵卜面前，抱住他的双腿，痛哭失声。 主的爹娘和妻子，确实是我下蛊咒害死的，与陈拐无关。”易海泪流满面。 易海的话叫陈拐一愣。陈拐爬行到知府跟前，哭诉道：“知府大人，请治我的罪，人都是我害的，是我给董财主拿的毒药..” 此情此景，知府看得热泪盈眶。他止住陈拐和易海两人的争抢，问一旁落泪的赵卜：“那位重臣是谁？” “就是令尊大人！”赵卜道
鲁中风水岭
鲁中大地上有个方圆三、四十平方公里的黄土岭，人们叫它风水岭。风水岭北倚巍峨多姿的凤凰山，南傍碧波荡漾的牟汶河，东接绵延崎岖的鹏山、盘龙山，西临繁华似锦的今凤城。虽曰岭，但却土地肥沃，水源丰泽，因此，自古以来就是个美丽富饶、风景诱人的风水宝地。
传说很早很早以前，风水岭的最高处长着一棵梧桐树，树高二十丈之余，树粗两丈之多，树根交错盘结，树枝繁茂兴达，树冠撑起半边天，树叶点缀绿成荫，暑天足以遮阳蔽光，阴天可以挡风隔雨。谁也不知道哪一天，树枝的最顶端突然冒出了一个大巢**，巢**里住上了一对金凤凰。凤凰夫妇勤劳善良，救济天下，天天忙的不亦乐乎在所不辞。洪灾泛滥，大禹根治，庆典之日，翱翔四海之外。“萧韶九成，凤皇来仪，”就是记载；神农植田，害虫作乱，亲临地头，治虫灭灾。那时候我们这里人烟稀少，野兽出没，残害苍生，太阳一旦落山，再也没有人敢走出家门半步，凤凰夫妇知道这个情况后，双双出动，平息几日，人间得以安宁；庄稼需要雨水，它们求助居住盘龙山的龙王爷大发慈悲，三番五次，不厌其烦，直到雷公行云布雨才肯罢休。
过了几年，凤凰夫妇有了自己的儿子，喜悦之情溢于言表，常常在树上高兴的手舞足蹈。这一年正好天下大旱，两个外地人逃生来到此地，看到眼里的庄稼还是那么郁郁葱葱，眼里的树木还是那么茂茂苍苍，心生纳闷。他们走走看看，看看走走，一连好几天，怎么也没有找到端倪。一天，颓废的他们来到梧桐树下唉声叹气，突然看到树枝上正在自歌自舞的凤凰夫妇，惊呼：“原来这里是块风水宝地。”他们两个便私下盘算：“何不把凤凰夫妇骗到我们那里，让我们那里也变成风水宝地！”主意一定，他们天花乱坠，好话说尽，然而，凤凰夫妇却不为外地人的花言巧语所动。没了办法的外地二人从集市上买来锯子，趁天黑之际，用上九牛二虎之力，一直锯到天亮也没有歇息，然而定睛一看，竟然锯了还不到十分之一，怕暴露目标，只有等天黑继续再锯。然而，再次来到树下时，锯下的痕迹早已恢复如初，好象什么事情也不曾在这里发生。没有丝毫办法的外地二人，气急败坏，收集很多干柴堆在树的周围，迫不及待地找出随身携带的火石打起火来，妄图将凤凰一家烧死以发泄自己的怨恨。火星哧哧落在干柴上，熊熊烈火立即燃烧起来，噼里啪啦，凤凰夫妇虽然听到噼里啪啦的火声，但是为了保护自己幼小的儿子，一直坚守在巢**，宁愿同归于尽，也不只身逃离。大火很快烧毁了大树，巢**“啪”的落在灰烬里，此时，巢**像铁打营盘，身在巢**里的凤凰一家似真金铸造，没有丝毫的损伤。看到落在灰烬上的凤凰一家，外地二人深感意外，按捺不住到底是愤怒还是喜悦的心情，不顾火烧灰热，立即前去捕捉这“烧不死的鸟”。忽然间天昏地暗，只见两个庞然大物直扑他们而来，其中一人吆喝一声：“不好”，再也顾不得捕捉凤凰拽着同伴就跑。说时迟，那时快，听到烈火声音前来救驾的鹏山鲲鹏两兄弟哪能放过它们：“小子，哪里跑！”立即“翻动扶摇羊角，背负青天朝下看，”外地二人早已葬于火海。余火还在燃烧，说也巧这时突然刮起大风，鲲鹏兄弟生怕火灾殃及百姓，简单安慰凤凰夫妇一番，马不停蹄，立即从汶河衔来河水将火浇灭才停下脚步歇息。
没有安身之处的凤凰一家，接着在鲲鹏两兄弟的帮助下，挥泪来到北倚的巍峨多姿的大山，也就是今天所说的凤凰山安家落户。临走时，风水岭周围的父老乡亲都来欢送，个个眼含热泪，恋恋不舍，场面恢宏，情节感人。
后来，凤凰的儿子一天天长大，“父母在不远游，”听说，儿子就把自己的小家安在了西临的小城，此后人们就把这座小城叫做凤城，这是后话。
凤凰一家虽然离开了风水岭，然而，风水岭还在，风水岭的父老乡亲还在,凤凰夫妻还时常带着自己的子孙来到风水岭，因为它们夫妇从没忘记曾经生活的这块土地，从没忘记这里的父老乡亲，仍然给风水岭的父老乡亲带来福音，带来安宁，一代又一代一直到现在
一念之间
小时候经常听到这样劝人方的故事。
从前有一个风水的先生，大热天的，走了很远的路，渴坏了，就到一户农家讨水喝。开门的是一个村妇，看先生渴的要命，就赶快给他舀了一碗水，但是奇怪的是，村妇却在水里撒了一把麦皮子，就这样把水递给了先生。
先生接过水，很是不高兴，心想，你不给水也就是了，为什么给了还要在水里撒东西呢。因为渴坏了，先生也没多想，拿过来就喝了一大口，但是却喝了一嘴的麦皮子，没办法，先生只好一边吹一边喝，越喝越生气，等喝完了一碗水，先生也想出来办法解气了。
先生对村妇说，你真是好心人啊，为了回报这一碗水，我免费给你家看风水吧。村妇当然乐意了。
先生绕着村妇的家转了一圈，在西北角的墙根处停下，顺着墙角挖了个坑，吩咐村妇拿来菜刀埋在了坑里。对村妇说，这样能让她家凡事迎刃而解，一切顺意。其实，先生在这里埋刀的意思是要砍断他家的根脉，并不是什么好意。
十年过去了，这个风水先生又走到了这个村子，就顺道去了那个村妇家看看，一看之下傻眼了，她家简直改头换面了，以前的小草房改成大瓦房了，以前摇摇欲坠的破土墙换成了红砖墙。先生很纳闷，于是上前敲门，还是那个村妇开的门，一眼便认出先生了，赶忙将先生请进屋里，说，多亏了先生当年给我们改的风水啊，我们家现在发达了，我们要好好报答先生啊。
这风水先生有点摸不着头脑，明明当年是要害他们啊，怎么现在却反而帮了他们呢。想着马上去了当年埋刀的地方，一看马上就明白怎么回事儿了。
原来这个埋刀也有两个说头呢，要是刀尖冲着主房的话，那就会给这家人带来血光之灾。如果是刀背冲着主房刀尖冲外的话，就会给一家人带来好运，就像他当时说的一样，凡事迎刃而解，事事顺意。显然，当时先生的一个疏忽，刀子的刀背就冲着主房的，就帮了这家人发家致富了。
但是先生还是很生气当年村妇的无理，于是便问，为何当初给他的水里放了麦皮子？村妇说，当时看到先生很渴，必定要大口喝水，大热天的，要是大口喝水的话会炸了肺的，所以给他撒了一把麦皮子，让先生慢慢的喝。
先生顿悟，庆幸当时的一个疏忽，要不就害了一家好人了啊。
油灯定穴出三苏
三苏是中国宋代闻名于世的才子之家，他家在四川省乐山市仁寿县境内，在他的祖上也有一则有趣的风水故事。苏洵苏老泉的祖父当时是一个出家人，号白莲道人，他有一个至交朋友叫蒋山，是当时著名的风水师，蒋山每两年遍游名山大川一次，寻龙布**，回来后都要到白莲道人的道观中静养修行。
有一天，蒋山正与白莲道人下棋，突然蒋山问道："你想得风水宝地吗？"白莲道人还没有开口，蒋山又接着说道："这次我云游回来，寻得两块风水宝地，一块地可以大富比石崇，另一块地可以大贵于天下，做到宰相，这两块地我只能送你一块，你自己选吧。"白莲道人想了一下说道："我是半路出家，家中还有儿子在读书，不想奢求什么富贵，只要子孙贤能就心满意足了"。蒋山想了想道："这两块地均不适合，不过前次在彭山县的象耳山，寻到一块佳地，会出盖世的文章秀士，我就把它献给你吧，明天一早我们就启程去看看。"白莲道人听后心中很高兴。于是，第二天天刚破晓，两个人就出发了，经过十几天的路程，来到了彭山县象耳山的风水**位之处。此地四山环抱，来龙如大将军出阵，匹马单刀，贪狼峰起龙顶，绿油油的小树秀丽动人，明堂开阔，前面案山层层相朝，向上一支文笔秀峰，直插云端，一勾小溪水从林间曲曲而来经向上而消于左后方，站在山峰上一声轻啸，空峪震荡，声音清澈幽旋，久久在峪中回荡。**场在山峰顶端，大背葬法的常理（在风水术语中称'顶天**'），**位处略开一米来大的小窝，四面青草依依，微风悠扬，白莲道人的衣带随风漂荡，他见此景心中好不高兴，但又叹道："**高只怕八白摇"。地师蒋山见状已知他的心意，于是蹲下身去从袋里拿出一盏油灯，用火材点燃后轻轻地放在那个**口，虽然四面来风，但灯火纹丝不动，蒋山手指放灯之处说道"此处就是佳**之位，一步也不能离开，葬在这里你家才能出文章盖世之士，其余地方均不能成**，不信你就试试"。白莲道人为了稳当，就在自己认为可以立**的地方，用油灯反复地测试，灯火均会被风吹灭，此时他才真正地叹服蒋山高超的风水之术。一年过去了，白莲道人的母去世了，他就将其葬在蒋山所点的**位中。不久，蒋山又来到道观，并与白莲道人一起再去考证他母亲的坟墓，蒋山看后叹道："你这还有一点小的差误，我帮你纠正一下。"于是，蒋山就做起自己的法事来，并在坟头的左边添了不少土。事过几年，白莲道人的儿子苏洵就以文章出仕了，并连出了苏轼、苏辙。他们都是以诗词歌赋名振天下，在"唐宋八大家"中，仅苏家就占了三位，这个"油灯定**"的故事，至今还流转于四川各地。
这说明风水术在中国民间与朝廷中占有相当高的地位，在风水的****与风水先生的指引下，即便是清心寡欲、淡泊名利的白莲道人也不可能无动于衷，他虽说不为子孙富贵，但求子孙贤达，而这只不过是他掩饰自己，以免被世人看轻。但他此举却为中国文坛推出了三位巨才，其贡献也是很大的。当然，除了风水的作用外，那就是三苏平时的艰苦努力与他们所赋有的特殊天分，才使他们成为傲世之才。
真实风水故事“蛇形穴”的富贵梦由于工作关系，一位从事矿产及农副产品生产和贸易的老板和我接触来往数次，言谈中，他认为我对风水方面有些造诣，就半考半问地问我说，“你认为造葬风水起作用大约需要多长？”，我说风水起作用的时间是很快的，古人有寅葬卯发的说法，即当年（月、日、时）葬，次年（月、日、时）发，一般情况下是以当月或当年为单位，他这时才心有余惧说出了“蛇形**”的故事。大约2000年的时候，他有一位朋友，主要从事土建工作，是建筑队的老板，身家大约70~80万，年纪大约21、22岁，这种年纪、这些财富在珠三角地区并不算什么，但在我们这些贫穷落后的山区却是引人注目的了。那段时间，他们不知什么原因，突然痴迷起风水来了，梦想找个富贵龙**一夜暴富，结果，请了一个福建的大约60多岁的老风水先生在本县及邻县堪察风水，找了两个星期，终于找到了一块风水宝地，龙脉来源于岭南山脉，蛇形非常明显，蛇头、蛇口非常清皙明了，蛇吐出的舌头有10多米长，是一个石**，其间山清水秀，案朝分明，景色宜人，通往其间的是林区伐木公路。在这位风水老先生的带领下，这位建筑老板和我的这位朋友一起坐着小轿车前往这块风水宝地，这条林间小路已经有2-3年没有行车了，路上已长出了小杉木，把轿车括出了一条条痕路，他们很痛心惋惜，走走停停，看着这些老板们的样子，这位老风水先生对他们说，后生仔，你们懂什么呀，过二个月你们就要发财换车的了，这么小家子气干什么。既然老先生发了话，他们就硬冲硬碰，只要回去的时候能开到修理厂就行了；到了这个蛇形**前，风水先生又好好地给理论了一番，最后，他对这个老板说，要不这样好不好，我给两万块线给你，你把这块风水宝地让给我，这位老板一听，心想我是想一朝富贵暴发才请你来，选到了好地他又如何肯让呢？而且，风水先生都想要的地肯定是好地，他们对这块地的信心又更足了。到了选定的日子，他们又请福建的风水师到来，这位老先生是无论如何也不下来了，他们只好请来了一个清远英德的一位风水师，风水师一到，立刻递上了3000元的礼金，派了一部专车，专门考察了三天后，他为他们择日葬生基，把他们老板及伙伴们的指甲、头发用红布包好，再装入瓶子内封好；我的那位搞矿产及农副产品的朋友，也是个有慧根的人，他家祖辈曾养了三年的风水先生为其家族择墓地，他见这些风水先生把这里说得那么好，葬后二个月内即可发千万身家，他就想，邓小平说过，让一部分人先富裕起来，如果埋后二个月后，你们发了，我再葬进去，结果，他的这一选择，意外地让他避过了一场险难。在一串串的炮杖声，他们完成了风光大葬，对着这个蛇头**是又跪又拜，他们的生基就葬在蛇的口中，仿佛明日的大财就要到来，仪式完成后，又封了7000元的红包给风水先生，这位风水先生也在踌躇得志、风光无限地大摇大摆地回家了。当大家都在期待着的时候，时间过的很快，转眼就过了半个月，第十六天，我的这位搞矿产的朋友和那位建筑老板，两人共乘一辆车返回县城，就快要过县城大桥的时候，看到一辆卡车和一辆摩托车相撞了，情况相当严重，这位建筑老板说：“实死无生了”（肯定没救的意思），还没走出县城他的手机又响了，是他的亲友给他来的电话，告诉他说：“你父亲出车祸了，现正在县人民医院门口、你快点过来”。他说：“坏了，刚刚出车祸的是我父亲”，就赶快跑到医院去了，很不幸，他的父亲没救了。刚葬了半个月的生基，就出了一条人命，他肯定要找风水先生问问，到底是什么问题？结果，风水先生告诉他，你的蛇形**风水太好了、太旺了，是要先衰一下再发的。这位老板想了一下，父亲去世，人死不能复生了，还有40多天，能发个1000多万也不错，所以也就没有为难风水先生，就慢慢等吧。时间过得飞快，转眼就来到第60天，也没有什么好事降临，这天中午他和一帮朋友在一个偏僻的瑶山电站喝酒吃饭，隔壁宿舍也有几个不认识的人在喝酒，本来这也没什么，但是隔壁喝酒的人却过来敬酒，而且还酒风霸道，敬了不喝要把酒从头上倒到被敬人身上。想想这屋人个个都有几十万身家，手下都有一帮兄弟，全是靠打打杀杀抢工程做的，来了一个不认识的人敬酒，本来就气不打一处来，刚好有位老板不胜酒力，正当他要强行把酒倒上别人头上的时候，他们一出手就把他推倒了，结果，这位人在另一间房的朋友，拿起啤酒瓶就走，结果这位就怕没架打的朋友，拎起四方凳，当头砸下，那人当场倒下，其他在场的人也多多少少地动了手。我的那位想让一部分人先富裕起来的朋友，在开架前几分钟，因女朋友要吃面包，离开去买面包了，当他回来时看倒地下躺了一个人，知道他是休克了，一脚蹬了一下他的心脏部位，他顿时醒了过来，这时110已经到来，问他怎么回事，他说：“我自己摔倒的”，警 察还是不放心，把他送到县人民医院检查，没发现什么问题，但是要求他留院观察，但是这位老兄也可能是劫数已到，既不在就诊记录签名，也不留院观察，当晚颅内出血死于家中。事后，这帮人一个判了6年，一个判了 2年，赔尽花光了家财，其他在蛇形**生基里放了指甲和头发的个个有事，鸡飞狗走东躲西藏个个惶惶不可终日，唯有我的这位从事矿产及农副产品生产和贸易的老板没有事情。
几年后，这位老板出狱后的第一件事就是两兄弟去找英德的那位风水先生，但已是早已人去楼空，不知去向了；第二件事就是用炸药炸了这个蛇 形 墓**。
到了今天，他们仍然认为 福 建 人找到的蛇形**的风水很好，只是英德的风水先生落葬没落好，有空的话邀我去看一看，我说看就不必了，我提问了两个问题：
一、你们说那是一个石 **，石**里的土色如何？他们回答里面空空如也，什么也没有。
二、蛇头后面连着什么东西，后面的形状怎样？回答是后面什么也没有的，只有蛇头的空空一洞。
我说，这是一只“断头蛇”你们也敢葬，真是吃了豹 子胆了。
我们从生活常识知道，蛇被剪断了头后，是见什么咬什么的，你把生基葬到了蛇嘴里，送上嘴的肉那有不吃的，所以出凶特别凶、也特别快。另外，石**无土不是真**。
空空一洞你说煞气有多大，能从石壁里淘出一个两头通风的石洞，这样的地方能住的安稳吗？至此，“蛇形**”的富贵梦完全破碎了。
“福地福人居”、无德之人如何能碰上好的风水地、好的风水师呢，即使是能碰上好的风水师他也会看走眼的，还是在做人、做事时好好积德、修德吧！
倒插竹
新丰江水库半江镇覆船嶂大山上到处丛生一种植物叫“倒插竹”，这种植物也是一种竹，但它的长相却与一般的竹子有很特殊的区别，很象是一般的竹子倒插在地的样子，人们就很奇怪，因而衍生各种说法，甚至传说版本相当多。八十年代初期，河源县志对这一植物有详细介绍，也附有拍摄图片。万绿湖一带的传说是与国产文化精髓“勘舆”即地理风水说有关。
相传，由于清朝道光年间的清朝高官颜检父子择宝地锡场镇河洞村坪山脑一带，建筑明清以来岭南一带最大型墓群，民间相信他们一家13人都能做上大官，甚至宰相，那么这一带应该还有皇帝宝地。各地风水先生（风水师、民师）都经常汇集方圆几十里的地方，寻找宝地。有民师坚信覆船嶂山上有风水宝地，谁寻得，可出天子或出高官，就看你**位寻得准不准。
一天，有风水先生一师一徒上了山。他们边走边勘察山形地势，到覆船嶂高峰下方面向北方某处，只见山势高昂，左青龙右白虎，前玄武后朱雀，新丰江河水环抱，认定的**位为大富大贵地，经过罗盘勘舆，测龙观色，最后定**，并用随身所带的方锄锄出一个方**，忽见方**内七彩云尘飘渺，师父大喜，视为龙**。立即用刀砍开附近毛竹，并将一毛竹削去竹尾，倒插穴中，以示标记。
第二天开始宣传他们找到的富贵宝地，一直到次年的清明时节，恰好有一地方富贵人家听信风水先生龙**之说，决定用这块地作墓葬。风水师便为主人掐算日期时辰，安排法事，按照法师要求，必须棺尾先起，方能有效。但最终因为主家客情，“八人大轿”（八人抬的棺木）的轿夫饮酒过量，忘记了法师交带，竟然是棺木头部先抬起。一路无话。风水师徒两人前面带路，道路崎岖险恶，一路直奔山峰，寻找原来选定的坟**，可是目的地四周围长出了密密麻麻的“倒生竹”，怎么也找不到他们插下的那株竹子。临时勘测，还是不能找到那个“方**内七彩云尘飘渺”的坟**，又不敢声张，只能随意决定一处为正**，草草葬下棺木。
此后，该家主人自然没有大富大贵，更没有成为皇帝宰相，反而家道败落，今无后人；也由于轿夫的错误，导致覆船嶂山倒伏如覆船（其实原来这山是上宽下细，现在反转如覆舟了），覆船嶂名也由此而来。当然也是天公不忍，天意弄人，否则这地方出了皇帝，天下大乱，历史改写。也正因为如此，拔乱反正成为地方风水，故此一带常出现公正廉明仕官
福人自会居福地
唐朝时期，有一个闻名于世的地仙名叫泓治大师，他是一个受朝廷重视的风水师，但他喜欢云游名山大川，过着自由自在的神仙生活，并爱在大自然中寻龙布**，一次泓治大师从东都洛阳云游回来，对当时的老宰相说：“我这次在关门路左旁寻得一处真龙之**，从来龙气势来讲，九峰连续曲曲而至，犹如大将军出阵，匹马单刀直入金盆，明堂宽阔能容马，小溪水之玄曲曲，经向上而消，最妙的是来龙峦顶，有一池清澈的养龙水。**位左右砂峰山峦起伏，一层高过一层，而且是旗幡招展左拥右抱。案山一字横过，案后露出冲天文笔尖峰。此局乃左水倒右，水口位砂峦狮、象形紧锁两旁。在此地葬后定能出宰相”，老宰相听后心感惊奇，问道：“谁人有福得而居之？”，泓治大师云“老相爷应向吾皇称病，在家休息三日，你的属下必定前来请安问候，我藏身于帘子后面静观，看那位有福之人出现，就将此地赠之”，老宰相听后觉得此法甚妙，便依法而施之。 称病三天之中，上自皇亲国戚三公六府，大小官员无不前来问候，泓师于帘后静观之，可见之人，不是无福消受，就是无德居之，或者是没有更大的鸿福，还说：“这些人就算是葬下此地，不但无福消受，反而会带来祸患”，心中正叹息间，突然门外传来仆人的通报声，说：“京尹源乾曜在门外等候召见”，由于他的官职太小，老宰相正想拒之，只听泓治大师说道：“正主来了，快快召见”，宰相听后于是召见了源乾曜，原来源乾曜并不是前来看望宰相的，而是前来请假的，宰相心中正烦，只听帘后泓师说道：“此人贵与尔平，不可怠慢，此地非他莫属”。宰相正要开口，忽听源乾曜眉头紧锁地说道：“我家祖坟在洛阳关门，今年家中父亲又去世了，请允许我告假回家辞别”。（据礼记上说“当时凡是家里死人下葬的日子、举行法事的日子，后人、亲戚、朋友都要到坟前辞别”）老宰相与泓师一听，正合其意。于是老宰相就把泓师的话给源乾曜讲了一遍，并要源乾曜与泓治大师一同回去，助他得到风水宝地葬亲。而源乾曜却推辞说：“我为官清廉，家里贫穷，没有钱财买如此好的风水宝地，并且以吾的身价，没有资格请泓治大师为其葬亲”，在源乾曜的再三拒绝下，宰相与泓师只能叹而罢之，源乾曜就自己回家去了。 事过两年，泓治大师再度云游洛阳路经关门时，他就寻访源乾曜的老家，并问其祖坟位置，这真是无奇不有，巧到毫巅，原来源乾曜父坟于两年前，正葬在泓治大师所要赠给他的**位上，泓治大师眼睛一亮，头脑中翁翁作响，于是打开罗盘立向消砂，前观后察，审视良久，心中叹道：“真是上天之造化，福人自会居福地也”，而且堂局之中，该落之位现已落，该起之所现在也起了，该修之地也已培补，该去之位也已经除去。泓治大师回去后，将此事的真况告诉了老宰相，并说道：“真是天助源乾曜富贵啊！”。 后来源乾曜果从京尹一直提升到宰相，其发的速度之快，也不过是二十年内的功夫。
孝子卖瓜奇遇 在后汉时期，一位孝子姓孙名钟，住在杭州府富阳县南面三十公里处的一个地名叫”杨平山”的地方，他家里很穷，从小就失去了父亲，但他对母亲非常孝敬，在当地有“孝子”之称，他母子俩相依为命，靠种西瓜谋生。 有一天突然有三个相貌异常的少年，来到他的西瓜摊前向他讨瓜吃，他从这三个少年风尘朴朴的脸上，看到了一丝丝倦意，并感到有些突然，不过心地善良的孙钟虽有些奇怪，但还是给了他们每人一块西瓜，三个人毫不客气地吃了起来，吃完以后渴意未解，并再向孙钟讨要，孙钟并没有犹豫，就再给每人一块，他们吃完后说：“小兄弟心地真好，我等没有钱付你，但受到你的如此好意的馈赠，真是无以为报，我们是司命之神，因为你孝顺母亲的德行，感动了上天，所以派我们三位到此考验你的孝行，没想到你不谨孝顺母亲，而且心存善念，所以我们要指点你”，孙钟听后正感惊异，其中又一位小伙指着山下的一个树丛说“小伙，这座山的风水很好，山环水抱，真龙结地，案山秀挺，你把父骨迁于此处，不久当出天子”，另一位接着说：“你马上向山下走百步，再回头看我们，然后你所站的脚下就是可以下葬的吉**了”，孙钟将信将疑，在三人的催促下，还是朝那个方向走去，孙钟略走了七十步左右，就回头看那三人，三个小伙子齐叹：“你回头太早了，葬下只能封王”，然后三个小伙子就化为三支白鹤飞入云中，这时孙钟大吃一惊，朝天就拜，口中念道“谢谢上苍与神仙的指点”，于是记下了这块地，择良日迁父骨于此地，他不久就带母离家经商去了。 几年后在辛勤的经营下孙钟发了大财，并娶妻生子，一日回到家乡祀坟，看见坟头时有五色光彩的云气，直冲天空，他知道这是阴宅的福荫与龙力的吉气，在为孙家祷福，于是更行善事。后来孙钟的儿子孙坚就做了吴王，并封孙钟为“武皇帝”，孙坚的儿子孙权、孙子孙亮都做吴王。
在唐代有一个很著名的风水师，他名叫舒绰，精通五行术数，在当时誉倾海内外，名振朝野。当时在朝高官杨恭仁吏部侍郎，想把父母之坟改葬到长安京师附近，便于祀拜与管理，便请了当时闻名海内的相地高师五、六人，舒绰自在邀请之列。 这些人都是当时有名的风水大师，杨侍郎无以辩别谁为真正的高手，于是就付银两给每一位地师，让其各自为其父母寻地，一月后回府聚会并汇报。于是各位大师便分头行动，一月期满大家回到府中，大家都献上佳**，各抒己见争执不下，于是大家一同登山观**，五、六处各有利弊，大师们理法并施，谈天说地无人服众，杨侍郎也无法定夺熟是熟非，回到家中正在苦闷，忽听师爷说道：“大人何不如此这般”，听言后，心中暗喜，便叫来几位亲戚，连夜赶往京师地师们所点之**位，开**一尺许深并取土一包，并把地理地貌统统记录在小本之上，连同小本一起密封起来，运回家中，杨侍郎作好记号后，把记录小本藏起来，并在后花园的地下也取出一包土混在其中，尔后叫来几位风水大师，让他们根据斗中之土，把所取土之处的地理形势和地形地貌解说出来，并说明此地是否佳**，能发富贵否与及房分情况等，以便与原记录作比较。
在几小时的分析中，其他几位大师均不得要领，只有舒绰一人认为几包取回之土中，有三处可以作**，并定下发富贵的层次与房分情况利弊等，最精妙的是他所描述的地形与小本上所记录的实际情况全部吻合，并对后花园所取之土，作过一首较滑稽的诗“黑中见青有雾云，气贯二孔草丛生，此土葬下先人骨，一嗅到底伤后人，此土润湿养花根”。其他几位风水师见舒绰有如此神术，无不惊叹，自愧不如，带上杨侍郎的酬金，不声不响地走了。待别的风水师走后，舒绰对杨侍郎说道：“我选定的那块墓**，在开井五尺深以下会有谷物，若你能得到一斗谷物，便是富地了，能保杨侍郎一家世代富贵官至公侯，杨侍郎对于舒绰的风水技术已是十分折服，听完此话后，当即与舒绰一道前往京师，来到舒绰所寻的**地，令人往下继续开**，当挖至七尺深时，发现一个小孔，再轻轻挖开里面有近二尺方正大的**洞，**洞里面有七、八斗之多，外形很似谷类之物。杨侍郎目睹此景佩服得五体投地。于是杨侍郎迁葬了父母之骨于此**之中，后来果应世代富贵，并出了杨家将忠烈之后。 此事传开后，朝野上下都把舒绰视为神圣，相请之人络绎不绝，一时间洛阳纸贵，寻龙布**之风风靡一时。其实大家不要迷信，舒绰有如此技术并不是神话，风水术是一门异域类的地质学，凡经过长期研究与实践的人，并对古风水经典著作进行研究的人，均能从**场的地理位置，推断出几尺**里面的土色与土质，并能推断出里面的东西，如有圆石、蛇、鱼、龟、骨等，如果是得真传并经过深入实践的高手，是能够从土质的结构，推断出此地的实际山水情况，也就是象舒绰推断一样的精准，土色分为，黑、黄、红、白、青、紫等，受水浸湿之土，必黑而湿泥，受风吹之土，必青黑而散乱，受砂脚冲克之土，必干枯而带石子，受水止而润泽之土，必红中见黄，受堂气之归纳之土，必聚五色，受山抱而气藏之土，必紫中见青白等等分辩方法，有左抱而右散之地，有左右均抱之所，有冲左不冲右，有冲右不冲左，有左右均受冲，有水近与水远，有水大与水小等分别，那么土色就会受这些实地的形势所影响，土色也会有细微的变化，土中之物也有所不同等等。地理之学流传几千年，我们应该用现代的眼光去看待它，用现代的知识结构去分析它，那么，它就会为我们谋福了。
风水改运
清朝乾隆年间，三江一个姓陈的员外退休在家十分好客。不管是算命的、看相的、风水的到他家都有饭吃，有地方住。住在陈员外家的风水先生、算命先生、看相先生每餐吃饭都有1一一2台人。这些人各有各的特色和特长。陈员外养有一个孤儿，姓胡年方8岁，专做杂工。有一天中午，在陈员外家食客的风水先生陈灵魂、看相先生胡相准同在一桌吃饭，姓胡的孤儿正好从他们的饭桌边经过。看相先生胡相准指着孤儿的背对风水先生陈灵魂说：“象这种人一生贫困无后”。陈说：“此人家里是没有风水，否则不会这样”。胡相准马上反驳陈说：“我同你打赌，你会风水地理，你可点地给他葬他的祖宗，如果5年后，此人有出息，我就敢拜下风，从此以后我不再相命，我把相书全部烧掉。”陈灵魂先生同意跟胡相准先生打赌，而且约定5年后还在陈员外家会面。
陈胡两先生分别后，陈灵魂马上找一墓地自己出钱、自己择好日子来帮孤儿葬他的父母。5年后陈灵魂和胡相准重新在陈员外家聚会，刚住一宿，胡相准马上通过陈员外的得庞丫环张小凤找见姓胡的孤儿(此时陈员外已经为孤儿起名胡见龙)，胡相准见到胡见龙后，眼睛大发愣，因为胡见龙同5年前相比简直是判若两人。此时的胡见龙相貌堂堂，天堂广阔，口方鼻直，眼大有神，一眼见他谁都认为他是一个有为的青年。胡相准即时同陈灵魂说：我同你的打赌，我输定了，你的风水可以改变人的命运，我的相法再好也无用，我的相书拿给你烧了吧，我拜你为师改行做风水先生。
据说后来胡相准改名为胡再学，他的风水地理也十分出色。胡见龙后来同张小凤结为连理，在陈员外(陈认张为义女)的资助下不断发富，并且生育5男2女，一子进士，两子举人，两子贡生;两女分别嫁给文武进士。胡见龙命运的改变，全靠陈灵魂先生的帮助他才有这个家。这虽然前清乾隆年间在民间流传的一个故事，但也说明了风水可以改变一个人的命运。
择吉避火浙江诸暨店口镇陈家一座老房子，曾遭逢多次火灾，但依然无恙。老辈人说，此屋是清朝初年一个叫陈紫衣的人所建。临动土建造前，他特地到诸暨城中找一个姓夏的术士择吉选日子。夏某慢条斯理地说：“请稍等片刻，日子马上就能选定。”陈紫衣慌忙拿出酬金，夏某见状改口道：“既然这样，请您三天以后再来吧。”陈紫衣立即明白了他的用意，是根据酬金多少来决定吉日的好坏程度，就又掏出一百两银子，毕恭毕敬地放在桌上，哀求道：“我辛辛苦苦一辈子才积攒了一点钱盖这座房子，希望先生能用心选个大吉日。”夏某沉吟许久，才说：“既然这样，那么请您一个月以后再来吧。”一个月后，陈紫衣又来到夏家，夏某把选好的日子交给他，叮嘱道：“希望您能按此日动工，千万不要作一点变动。”陈紫衣牢记在心，按期动工。房子盖好后不久，镇上突然起了一场大火，前后左右的房屋都被烧成焦土，只有这座新房巍然独存，丝毫无损。
此后，又经历了三十多次火灾，这座房子都幸免于难。直到光绪时代，陈家的后代依然守住在这座老屋里，后代子孙都生活得平安健康。
一个奇特的异物： 在宋末之时，庐陵有一个姓彭的男子，不幸父亲去世，他是一个忠厚之人，同乡为他介绍了一个在当地有名的地师，为他父亲勘测墓地，风水师来后，小伙双膝跪迎，礼术周到，风水师有些感动，然后就随小伙走山寻地认真勘测，并寻得一处，来龙高大起伏曲曲，老龙开阴窝之**，有三分三合水，前面吐唇金星，踏脚近案微起，明堂紧敛，来水之玄曲曲，消于两山相交之间，左青龙、右白虎紧护**场，案山起山台，朝山环抱，罗城一层高过一层。风水师站在**场上说：“你将父亲葬在这里，彭家日后全出藩王、州牧、郡守之类的大官”。小伙听后十分高兴，就请人在那里挖井开**，风水师告诉挖井的人说：“往下挖的深度不要超过九尺，不然就有异物出现，然后此**就被破坏了”，风水师站在一旁看他们挖井，由于在高山上没有凳子坐，风水师年迈体虚，站久了就有点累了，于是就到旁边一个石头上坐下休息片刻。挖井的人只顾用力向下挖，就忘记了风水师的告诫，一下子挖了一丈多深，就在这时突然奇迹出现了：只见一只白鹤从地下一跃而起，直冲云宵，众人无不惊骇，风水师一看口中叹息，大家这才明白是怎么回事，他来到墓**前一看，见已经挖下一丈多深，心中悲愤不矣，就不声不响地走了。墓**已经挖好，彭姓小伙明知富贵已随白鹤而去，但无赖之际也只好将父亲安葬在那里，尽管福贵之气已随鹤而去，但仍然不失为一处佳**，彭姓后人还出了两个县令。看来，这个**位的吉气还没有散尽，这也说明彭姓小伙富气还不足以任藩王之类的官，也说明风水师的大意。凡事有一个主次，必须克服一切困难来做这些关键性的事，才能准确无误。
风水祖师郭璞的妙断： 易学祖师郭璞，对于术数学无所不精，尤其是对于风水学之精湛，在当时无人不知。在他没有出名之时，他的母亲去世了，郭璞选中一块很平常的地在那里安葬，这块地离水很近，时常会被大水淹没，当时许多风水师都说这块地不好，并建议他迁走，郭璞笑后谢之，并说你们看吧。说也奇怪，一年过去了，大水不旦没有涨上来，反而退去很远，墓地周围几十里都变成了上等良田，之后，人们都不得不对他刮目相看了，由此名声大振，许多远方之人都慕名而来，请他前去相墓、葬坟。当时的晋明帝是一个粗通风水之人，听说郭璞到处给人相墓，并非常应验，就微报私访，前去观察郭璞所葬之坟。一次，在一山角上，看见一个村夫，正在葬龙角，于是晋明帝就过去对村夫说：“为何你要埋葬龙角呢？按照当时的刑律，埋葬龙角是要满门抄斩的”，墓主回答说：“是郭璞先生告诉我的，他说在这里葬龙角，不出三年，当致天子”，晋明帝一听急说道：“葬此地会出天子”，并追问道：“你在此葬坟，就是为家中出一天子？”，村夫听后笑道：“不是我家会出天子，只不过是能让天子来这里问一问而已”。这正应了郭璞的断语与风水术水平之高精。晋明帝于是下决心一定要找到郭璞这位高人。再后来晋明帝见到郭璞后，增加了风水知识，就取消了这一条葬埋龙角，满门抄斩的刑律。 又一次，有一个官员叫张裕的曾祖父去世，请郭璞前去选地葬坟，郭璞几天奔波，选了两处佳**，他对张裕说：“你的佳**有两上问题，第一处葬后能活百岁，位至三司，但子孙不兴旺。第二处寿数要减去一半，官位止于卿校，但是却子孙后代世世显贵。不知你准备选择哪一处呢？”。张裕听后想也没有想，就直接选择了第二处，这说明中国人的传统观念，是希望后代子孙兴旺发达的。郭璞祖师的风水事迹很多，对后世的影响也很大，他的巨著《葬经》至今被风水师们奉为至宝。
如果说白莲道人渴求佳**还有一点羞答答的话，那么，蜀中士子杨巨源对于阴宅风水的追求就是肆无忌惮、迫不及待了。 蜀中宣抚司参议杨巨源家中死了母亲，请了一位当地有名的地师，地师给他讲“在秋防原之侧的马岭关下有一吉**，山势其险，来龙如万马奔腾，堂局似疆场布阵，**结高山悬壁之中，犹如“壁上挂灯”，向上仓板田起浪，案山远秀，左旗右鼓，葬后若在堂局之中，有兵马金鼓之声，乃为尔的吹阵之势，则提升就会很快了；如果出现交战之情，那此**会有小差冷退之势，定然在不久有丧身之忧”。杨巨源不顾山路险阻，竟然为了富贵亲自背着母亲的尸体登山，并把母亲葬在了那个壁上挂灯的**位中，杨巨源对这块地充满了希望，把自己兴旺发达寄托在坟茔中，幻想母亲的在天之灵能保佑他变化发迹。过了一年多，四川宣抚吴曦出师于河池，行军路经此处，就屯兵于马岭山下的明堂中，清晨士兵起来晨练，则金鼓其鸣，声传万里，巨源心里暗暗高兴，并赞叹地师之言甚准，士兵在演练的过程中，突然从旁边的树林从串来一条大蛇，伤了两名士兵，众人冲将过去一阵打杀，血溅四野，狼狈不堪，军阵也乱成一团。巨源叹息，此乃天意也。后来，吴曦举兵造反，杨巨源帅人以谋诛之，朝廷下旨封奖杨巨源，职通判资序而兼四川宣抚司参议，此人个性直爽，不惧权宦，冒犯当时的宰相安丙，安丙用计使其就犯，并派遣傅桧灭杀杨巨源于大安军城下。这正应了“此**有小差，见血光而有丧身之祸”。
巧得风水宝地： 福建莆田有一位名叫柯四的人，他心地善良，忠诚厚道，时常布施，他在一小镇上开了一家米铺，聊以度日。有一次，有一位当地富翁请了一位远近闻名的风水师为其寻地，经过几个月辛苦地寻找，终于在当地的一座山上寻得一个佳**，这位风水师就夜卧**中，听其天意的呼唤，睡梦中见土地神呵斥于他说：“这个**位是柯状元家的祖坟之地，你不能引他人侵入，速速迁移，否则大灾将至。”风水师把夜梦土地神之事告诉了主人，并为他们另寻了一块吉**葬亲。事情完后，风水师就向主人打听了柯姓之家的去路，并朝柯四的米铺走去，风水师开门见山地问“柯老板家有无葬地？”柯四一听，心中一惊问道“先生何以知道？”风水师笑曰“土地神所示”柯四说道“我父去年去世，尚在浅土之中，没有寻到一个可以安葬父亲遗骨之地，所以还不能让他老人家入土入为安，我与家人也在忧心之中”。于是风水先生就把那块佳**之地告诉了柯四，并为其择日迁葬，此地是一个凤凰展翅之形，两肋内有两个天然水池，而成养护荫龙之水，**点在凤凰嘴上，左右两翼横张，峰峦起伏，前面案山成三台星之形，明堂宽阔而无明见之水放光，堂气萦绕，罗城紧敛。风水师说“此地葬后不几年就会出状元”。柯四有一儿子，名叫柯潜，聪明绝顶，幼习诗书，葬后第五年在明景泰辛未年（1451年）中状元，仕至翰林侍读，果应状元之论。 柯四本是小户人家，并不敢奢望家里出什么状元，成为富贵之家，可是到了天意应该柯家发达之时，他不想要风水宝地，风水却找上了他。
宝地不葬无福人： 在梗阳有一位巨富叫赵上舍，为求吉**，遍访名师，遍寻佳**，准备迁葬父母之坟，他的一个同乡名叫罗生是一个精通风水学之人，选得一块卦好**，名曰“九龙窝”他对朋友说：“九龙窝是一处风水宝地，但是只有大福大德之人才能享用，一般人是不能占用的”。罗生与赵上舍是姻亲，他得到这一消息后，就找罗生要这卦地，罗生说“这是一个严肃认真的事，你的福德不够，就不要去葬这块地了”又说：“如果你实在想要，你就得按照我说的去做，一是、布施三年，二是、给庙里的和尚师傅们做衣、鞋三百套，三是、收养十个无父母亲的人做干儿，并要与自己的亲生子女一样看待，方能择吉迁葬”，赵上舍马上就答应了这些要求，于是罗生就代他去看了这块风水宝地，赵上舍从此就开始布施与做衣鞋，只是收养孤儿之件事不太好办。眼看两年过去了，心中发急，赵上舍认为罗生之话不可全信，也许有什么阴谋，他就不顾罗生的劝告，强烈要求罗生将父母之骨迁葬在九龙窝的**位中，罗生处于姻亲的关系，也无可奈何，只能摇了摇头，免强择了一个吉日迁坟，并说道：“破土打井时，勘定墓**之人不能在现场。”于是他用罗盘消砂纳水开山立向后，就离开了现场。赵上舍与工人一道开**破土，刚下铁锹，晴空忽然响起一声炸雷，赵上舍不顾这一异常反映继续向下挖，挖到一米左右时，挖出两个石球，色彩如画，成紫红色滑腻湿润之感，他好奇之下，就收起了石球，葬下父母之骨骸之后，并把石球拿回了家里，回家后石球一天天变得干枯而且坚硬起来，在七天后，家中陡遭变故，赵上舍和儿子在楼上睡觉，天上下着大雨，而雷声不绝，突然一道闪电穿房而入，一下就劈死了父子两人，其妻子睡在楼下也被楼塌下来压死，家宅被火烧尽，邻居们目睹此状，而没有办法去营救，大雨之后，族人将赵上舍的父母之坟迁回原处安葬，把两个石球又放回了原处，并重新掩埋好。罗生也心理不安，他每逢打雷之时都心理惊慌，到处躲藏。过了很久才略为好转。 这个故事说明赵上舍是一个无福之人，地师罗生为其安排了修德章程，自己不遵照上面去修德，而强占九龙窝佳**，结果不仅是自己为此而送命，还连累了妻儿，就连姻亲风水师罗生也受天律之惊吓，真是害人害己啊！
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弃地葬坟： 在风水学中大抵分为三类，一曰：形家，二曰：法家，三曰：择家。形家是一种单独的派别，他们认为风水最重要的就是地理形势，只要地理形势好，随时葬下都能发达，没有什么罗盘理气之说，更谈不上三合、玄空之类的理论方法了。法家则是另一种派别，他们推崇形势与理气结合，这中间又分为三合派、玄空派、辅星派、易盘派等，都是在形势的基础上，再进行消砂纳水，收山出煞的，他们认为即使地理形势上等，而不得天时地利的埋葬与弃尸无疑，形势好固然好而理气不合，吉地凶葬等。择家多是以选择为主的派别，他们认为亡人之命与坐山，并与后人的八字最为重要，只要地理形势过得去，只要选择了吉利的时空，就能得到吉应。风水学发展到现在虽然还没有大成，但地师们都在加强三家的理论修为，只是个人的侧重点不同而已。 在福建莆田南寺附近有一处坟地，四山环绕，来龙强大有力，左右迎送，开帐过峡，三分三合，来龙曲曲而至并向后回头，而成顾祖之象，水城玉带之形，案山三台秀峰，前列一字横案，青龙回盼，白虎低头内收，并有牙笏，堂局宽大端正，八国紧锁而不透风，按形势派理论，此地可出宰相，无论何人、何时葬在此地，都会有此应验，可是，此地由当地一富家所葬祖坟，但葬后二十年间，其家子孙不但书香蹭蹬，而且害眼疾，有很多人都失明了。一天有一位陕西的老道云游至此，富家聘其地师为其观坟，地师说“就是这所祖坟对你家的影响，所以出瞎眼之人，你赶快迁走它，方能平安”，富商听后，就叫地师为其择地迁坟，于是地师在青龙砂上找到一处吉**，迁葬了富家之坟，说也奇怪，富家迁坟不到一年，其家的之人不仅不再患眼疾，而且得过眼疾之人竟然都全愈了，富家感恩不矣。当地有一个穷书生名叫陈俊卿，无资购地葬父，于是就请这位地师为他在富家迁走后的旧**中安葬了父亲，几年之后，陈俊卿家不但没有招祸，而且他还考上了状元，后来还仕至宰相。 这里面有几种说法，一是富家无福享受这一个佳**，二是富家葬坟时不合理气的三元九运，而成吉地凶葬，三是陈俊卿是有大福之人或是天上星宿下凡，就算是他人葬下的坟地，也会让出来给他安葬父亲，四是富家以前所请的地师水平不高或只重形势，所以葬后才出瞎子，五是地势**位不和富家的八字、所选择的日子不吉等等。不过无论是处女地或旧地只要形势与理气相合，无论是什么人安葬，均应有吉应，吉应的大小，就得看主家的八字，也叫福德吧。
朱家天子刘家相”风水传说
明太祖朱元璋，祖籍江苏盱眙，世代为农，家里非常贫困，后因饿荒迁徙至安徽凤阳，因此世人皆以为朱元璋为凤阳人也。朱元璋之祖父，熟水性，经常潜入深潭捕鱼，浮沉自如，技术超人，故世人称他为“下得海”。
某次，下得海从潭底捕鱼出来，正遇刘仙师寻风水龙脉至潭边，见直龙**结在潭底，因不识水性，无法下潭结龙，正坐潭边凝思。突见一人从潭中浮起，立即叫他上岸，并问之姓名。下得海则以绰号告之。刘仙师闻之大喜，即与下得海商量，约定某日各携自己祖先骨骸至此，一起把骨骸葬至深潭龙**。到了那天吉日，两人携骨骸至潭边，刘仙师告之潭底某处为“犀牛下海形”，某时某刻犀牛会开口，届时把骨骸放进去牛口，此时牛口必定合拢。下得海因所携祖骸没有东西包好，临行前见田中有青菜，就用菜叶包好，携之下潭，果见潭底一巨石，东西方向，俨然石牛，张口吐唇，下得海便把刘仙师及自己的一包骸骨放进牛口。由于牛喜欢吃青草蔬菜，这时候突然见到菜叶，随即抢吃，于是下得海的先人骨骸即被石牛吞入肚内，石牛的嘴巴即刻合拢。下得海无法把刘仙师的先人骨骸投入牛口，遂上岸告诉刘仙师，刘仙师知道此情，但无可奈何，就让他将骸分成二包，分别挂于石牛角上。下得海再入潭底，将骸骨分挂牛角上，上岸后告诉刘仙师。刘仙师祝贺道：“左角为臣相，右角为臣相，牛口出和尚。”下得海听至牛口出和尚一语，当下愤慨不已，刘仙师见此情景，迫不得已即改呼曰：“左角左臣相，右角右臣相，朱家天子刘家相，改朝换国不换相。”下得海听到“朱家天子”才息怒，作揖谢恩而回。
此后江苏遭饥荒，朱元璋父母与村人流浪于安徽凤阳，不久双双病逝。朱元璋从此孤苦伶仃，悲惨得很，不得已，削发出家，入寺拜师，念经礼佛，过着和尚生活。后来觉得做和尚太消极，没有出息，便又下山，去濠州当兵，连年饥荒及元朝政府腐败之极，天下大乱，郭子兴、陈友谅、张士诚等人均先后起义各霸一方，割据称雄，互相残杀；元政府无法平息寇乱，危如累卵，亡在旦夕。朱元璋趁机与刘伯温、徐达、常遇春等英雄计划攻打天下。后推翻元朝，统一天下，被拥立为帝，而刘伯温被封为相，正应了“朱家天下刘家相”的谶语。
在位于英德市区南面二十里处的连江口镇，一条源于连州的连江与北江汇合南流，当地人叫江口咀。在江口咀的岸边，有一庙宇临江而建，至今已不知几百年历史，庙里供奉有曹主娘娘等神像。由于此庙建于江口处，是为口庙，古往今来，过往船为求得平安，都虔诚谟拜，因此一直以来香火甚盛。 关于江口庙，民间流传着这样一个故事。 在江口庙所在的下步村朱屋，有一个大法师朱念七郎，他与曹主娘娘两人对地理位置优越的江口庙早已觑觎已久，都想占为己有，两人法术相当，互不相让。朱念七郎见一时之间打败不了曹主娘娘，于是就想到西天去取法术，为了不让曹主娘娘发觉，他就准备装死来瞒天过海。装死之前，为了防止曹主娘娘识破，他把一束松树枝叶放在门口，告诫其妻，对外可传出自己死去的消息，以遮人耳目，但万不可将松树枝叶拿走，而且七天之内不能哭叫，否则将破坏自己的整个计划。之后，朱念七郎的魂魄便上了西天。曹主娘娘听说朱念七郎死亡的消息后，心中大喜，以为这下对手已去，江口庙非己莫属了。她为了证实真假，就来到朱念七郎家里，看到了摆放在里屋的朱念七郎的尸体，就假惺惺的故作伤悲状，但还不放心，就想进屋去看看，只见一把松树枝放在门口，她用法眼一看，原来是一只狮子坐在那里虎视眈眈呢，她心想，这样可不能进了。于是又假装伤心欲绝的哭着，而且一边哭一边诉说自己的不是，对朱念七郎的妻子说，希望她可以把松树枝拿开，让她进去跟朱念七郎作最后的告别。开始朱念七郎的妻子记着丈夫的话，没有听从她，但是后来经不住曹主娘娘的一再请求，而且看其情真意切，终于答应让她进去看一下。曹主娘娘大喜，进去后，偷偷把一粒米放在朱念七郎的鼻孔上，然后故作惊讶地对其妻说，朱念七郎的鼻孔里已有了虫子，说明已死多时，必须及时下葬，如果继续放在家里，必定会臭气熏天，这样对死者也是不敬的。朱念七郎的妻子走近一看，果然看见了丈夫鼻孔里有一粒虫子样的东西，以为真的死了多时，不禁嚎啕大哭起来。此时正准备赶回来的朱念七郎，猛然听到妻子的哭声，停在了半空中不能回来了，暗暗叫苦不迭。 晚上，朱念七郎托梦给他的妻子，又嘱咐她万万不能将自己的尸体下葬，要求她将自己的尸体放入棺材中，然后在棺材的前头放上一把犁头，在棺材的尾部放上几块木炭，在下雨时把棺材放入江中。妻子依其所说，把尸体放入棺材后，不禁悲从中来，大哭不止，此时天上下起了倾盆大雨，于是她就把棺材放入水中。奇怪的是棺材在水中不会下沉，也不会翻倒，而且还沿着江边一直往前飘浮，棺材所到处，放在棺材前面的犁头将江岸摧毁，而且越来越快越来越多，如果不阻止，恐怕将要无休止的摧毁下去。船飘至江口庙附近时，正好被朱念七郎的一位老朋友看到了，他知道朱念七郎的意愿，就对着棺材说，你上来吧，你这样可不是办法。说也奇怪，棺材好像听得懂他说的话，飘到了他前面的岸边。这位老朋友把朱念七郎捞上后，就把他下葬了，可否无论葬在哪里，均臭气熏天，不得不一次又一次地挖出再葬，后来，直到把其葬在江口庙的后面，才没有了臭气。因此，后人感慨地说，朱念七郎是“生也争江口庙，死也争江口庙”！ 如今江口庙里供奉着的就是得胜的曹主娘娘，至于庙背后是否还有朱念七郎的墓地就不得而知了
根据诸葛亮遗嘱，死后葬定军山。
定军山在今陕西勉县城南，系米仓山向西北伸入汉中盆地的支脉，因山上平坦，可驻万军，故名定军山；另一说是，诸葛亮在北伐时，在此山中推演八阵图，教兵演武，北伐曹魏，遂得名。
诸葛亮为何死后要葬在这里，而不是葬在死处，或葬回蜀国都城成都？原因一说"生而治蜀，死犹护蜀"；二说"北伐壮志未酬"；再是担心葬回成都，遭后主"报复"。这些原因都不能排除，但还应该有一个，就是诸葛亮看上了这里的风水。
定军山地形复杂，山峦起伏，是块风水宝地。现在诸葛亮的墓旁还有两棵高大的风水树，人称"护墓双桂"。
葬定军山是诸葛亮的遗嘱，这在《三国志》里也能找到记载。那墓址又是怎么定的？此址也是自己定的。诸葛亮生前点子多，死后"点**"的方法也十分奇怪。
民间传说，诸葛亮临死前，就死后葬于定军山何处，说了这样的话：将尸体殓装入棺，士兵抬着棺材，从褒斜道随蜀军一起南撤，绳索哪里断，棺材就埋在哪儿。
依嘱，士兵抬着诸葛亮的棺材走了好长时间，出了褒斜栈道。稍事休息后，继续抬着棺材往前走。怪了，当走到定军山时，抬棺材的绳索一下子断了，棺材落到了地址。士兵把棺材放好，想到附近寻找铲锹，打算在此开挖墓**。刚一走开，身后传来了轰隆一声巨响，急回头看时，只见定军山的山头垮塌下来，正好把诸葛亮的棺材埋在下面--"天葬"诸葛亮。
诸葛亮"疑冢"
诸葛亮所处时代盗墓成风，是中国历史上第一个盗墓高峰期。随后，薄葬和反盗墓则成了时人死后首选。曹操是位盗墓专家，也是位反盗墓权威，其"七十二疑冢"传说，至今未破。
在这方面，诸葛亮与曹操一样，做得也很绝。
诸葛亮考虑死后可能被司马懿及后人找到，担心遭报复盗尸，要求下葬后不封不树，也不要随葬品，而且墓**不要挖得太大，能放下一口棺材就行了。
但后来，人们为了纪念诸葛亮，还是在他的墓上封了土，并植树作记。
为了防止坏人破坏和盗墓贼光顾，后人为诸葛亮设了多处疑冢。如今叫"诸葛武侯真墓"的，并非是真的墓；一般认为，一座叫"武侯之墓"的墓，才是诸葛亮的真身葬处。民间因此称，诸葛武侯的墓是"真墓不真，假墓不假"。
武侯之墓，位于定军山西北角，占地300多亩。实际上，此墓也是假的，"诸葛武侯真墓"，是清嘉庆四年（公元1799年）陕甘总督松筠，依当年诸葛亮疑冢说出来的；"武侯之墓"，则是诸葛亮的衣冠冢，也不是他的真身所在。
八字可以知其或福吉凶，但是风水可以夺权窜位，因此历朝皇帝都会慎选其**来建造国都与墓地，为的就是能使后代长治久安。 台湾因板块的交接，造就了高耸山林，也因为居处亚热带，使得这个小岛有了独特的环境，虽然如弹丸之地，但独特的环境造就了奇特风水格局，不仅让可以让大清帝国派专家来破坏，也让日本帝国不惜来毁坏名**，就是深怕台湾出皇帝，而断送他们的帝国大业。 清朝刚收复台湾时，在朝廷中就有两派人马吵着到底要不要放弃或是治理台湾，但是康熙皇帝选择了治理台湾，并将台湾纳入版图，主要原因是台湾有着重要的商业与军事地位，这或许仅是一个借口，其主要原因是台湾的风水将出一位皇帝来对抗朝廷，并且推翻当时清廷政权，因此将台湾纳入版图并展开破坏风水断其龙脉永除后患。 当时派了一个对风水很厉害的官员来台任彰化县令，他看了看台湾中部风水，立即向朝廷回报说：中部有龙虎，以炎山相隔，雾峰有百峰之山，旁边缠着两条龙，一条称白龙（就是大安溪）一条称黑龙（就是大甲溪），当两龙相会之时，龙子出五虎进，此时朝廷将受敌。因此朝廷就命令县令坏这两条龙的风水，以防后患。 要用什么方法破两条龙的风水呢？白龙怕虎黑龙躲鸡，因此用黑狗血与公鸡血来消灭这两条龙，当他准备好了这两样东西正要走到河岸来破龙脉之时，忽然见到一位女子在河边哭泣，哭的非常伤心，当时心一软就召见这位女子，并且询问这位女子为何到河边来哭泣，女子便说，母亲生他的时候，就因出血过量而死，因此他从小便没母亲，父亲又娶了继母，每当继母怀孕正要生时，便发生小产，在她六岁时父亲染病也死了，养的牲畜很难有收成，在她父亲走后，继母也跑了，她就被叔叔领养着，接着叔叔家里也不好，因此拿这个女孩八字去给人算，结果算命先生说这个女孩的八字是（七煞八败），谁遇到她都会出事，因此女孩被赶出了家族，被一家尼姑庵收留，到了女孩15岁就离开尼姑庵嫁人了，很不幸的娶她的丈夫在婚后不久也暴毙，她前后共嫁三任先生，三任先生都死了，因此村里的人就把她赶了出来，想说等一下跳河死了算了。县令帮她看了手相，这女还双手断掌，算了算八字，这个女子正好是七煞八败命，这种命要不到庙里有神压制，不然就要用官命来压制，需到廿四岁后方能解运，于是就将这名女子纳为小妾以躲祸害。 这一件事耽搁到制龙的时间，但是看好的日子不能有所改变，于是县令将鸡血与狗血分别泼向两条溪的中央，只见当时天忽然昏暗地发出巨大声响，在场有钦差大臣监马上向皇帝回报这一幕景象，天下人以为双龙就此完蛋了，台湾不会出现皇帝窜位的事，但县令很清楚这两条龙杀不得，也不是他可以杀得了的，因此派了这位女子来阻挡延后这件事，让两条龙受重伤而没死。 而深怕皇帝在来破坏台湾中部风水，也将百峰改为九九峰，除了要用九九这个数来代表数不完的山峰外，另一个就事不居百位免除刑难的意思
【寅葬卯发泥鳅穴】
林半仙流浪到大潭新庄一带，发现一处好风水，在平洋之一突，紧临大河，但龙脉已下水，案前金城水，称为『玉带缠腰**』，林半仙赞曰：「真是好地！不知谁有这个福气可以得到。」
林半仙在**场附近逛了好久，总觉得此乃速发之局，「寅月葬，卯月发」的「寅葬卯发之局」.
欣赏了良久，不觉天色已晚，走进附近的小村庄欲暂宿一夜，来到了一间茅屋前，敲门後，有一个三十多岁的年轻人开门，林半仙表明欲借宿一夜，年轻人说：「真不巧，家母傍晚刚过世，而我又是独子，事业无成打零工渡日，至今尚未娶妻，家中办丧事，老母还未入殓，先生如果不怕的话，可先到我房暂宿委屈一下，我今晚还要守灵。」
林半仙说无妨，看这年轻人忠厚老实又诚恳待人，不禁感动，又知他未娶妻家境困难，心想，既然有缘寻到此地，何不开方便之门，就自我推荐帮年轻人找地造葬。
隔天，林半仙带领苏姓年轻人到河边说：「此乃下水泥鳅**，遇水则发，但今年乃三煞之年，重煞要用重丧制化，也就是死後三天内要造葬。」
林半仙选了一个阴阳裁剪择日法，此法不同一般择日法，乃真正九天玄女的阴阳法，是一百廿甲子推算法，乃是绝处逢生之局.
俗语说：「煞得过，发不退！」
算到时刻下葬，瞬间乌云密布，原本晴朗的天空，转眼变成昏暗，鸿雁成群飞至，数以万只，林半仙说：「此乃你的福气，群雁飞翔乃喜兆也！一个月之後，必有喜事临身，但要记住，此乃下水泥鳅**，墓碑以石头而立，不怕浸水，愈浸愈发，墓前我用石头堆成八字形的石阶，目的在化煞，也是收山出煞之法，坟内不会入水的，但以後不管任何人怎麽说，你都不要迁祖坟，必须谨记在心！」说完林半仙就离开苏姓年轻人，到处去流浪了。
苏姓青年葬完母亲之後，依旧打零工为生，三餐还算可以，但要娶妻就没有能力了。就这样过了一个月，直到有一天，苏姓年轻人打完零工要回家，途中忽然闻到一股鱼腥味，走近一看，有一咸草袋，心想里面必定装鱼，一定有人忘记拿回去，正好拿回去养猪，走近树下拿着就走，忽然有一群人冲过来，有叫贤婿、妹婿、姑丈、姑爷、姊夫、孙婿的，苏姓青年一时莫明其妙，打开袋子一看，看到神主牌和两个虱目鱼头，这才恍然大悟。
原来大潭新庄有一黄姓富绅，生有一子二女，长女十四岁那年得了重病去世，次女已经廿岁还未找到婆家，长子成家後到唐山经商，黄姓员外因长女已故，次女又未嫁，时常忧郁在心.
有天，长女托梦给他，要他在明日酉时(下午5点)，将自己的神主牌用咸草袋装着，内放妹妹八字和订情戒子，咸草袋要破旧的，里面放两个虱目鱼头用纸包好，在旁边等待有缘人来拿，那个人就是我妹夫。.
黄员外依照托梦所言，将咸草袋放在路中间.
当时人口少，行人也少，没有车辆，又是小路，很少人来，咸草袋内因有鱼头腥味，瞬间便停满了苍蝇，有一中年人走过看见，闻到鱼腥味说：「那一个这麽没良心，把这麽臭的东西丢在大路上。」说完就掩住鼻子大步走过了。.
过不久有一老人走过，到路边捡一根树枝把它移到路边就离开了。
隔不久，又有一少年走过，闻到臭鱼腥味，便停住脚步，说：「垃圾怎麽可以乱丢，这里面一定是死猫，死猫要吊树头才行。」於是捡了树枝把它移到路边的树枝吊住就离开了.
再来的就是苏姓年轻人.
於是苏姓年轻人先娶大姊的神主牌，第二天再娶小姨子，得到一笔大家产，应验了「寅葬卯发」之说。他就开始作生意，且愈作愈大.
很多人说娶到神主牌是：「减一个吃，多一个保佑」，十多年後苏姓年轻人也成了当地富绅，对林半仙也知感恩，令林半仙感到十分满意.
【蜘蛛结网**】
林半仙来到东港，适逢东港在迎王爷，林半仙路过一正在拜拜大请客的林姓渔民家前，他招呼林半仙吃了一顿丰富的午餐，林半仙非常感恩，在酒宴中得知林家兄弟近几年海路不好讨，可说是年年亏损，为了撑面子，今年迎王爷大请客也是典当了一些首饰向亲友告贷而来，林半仙听了後感动不已.
拜拜过後，林半仙又来访，寒暄之後，就去看其祖上风水.
原来林家风水葬於海边之公墓，面向一望无际的汪洋大海.
风水之地不可面向大海，除非有海角环抱和小岛为案，否则见白便漂流，钱财不易留存，遂建议主家另寻觅好地.
於是林半仙和林家三兄弟找遍了东港附近之公墓，因为林家已经潦倒，没有余钱可建大坟.
第三天他们来到了在东港外郊之船头里，找到了一块好龙**.
东港属平洋地，没有山，在近水边找了一块好龙**，为平洋龙落脉，三面朝水，形小而口浅，左右龙虎砂环抱有情，前案为稻田层层而下来朝拱，**前聚峰，为『逆水朝堂』之好**，形如蜘蛛结网，因而取名
叫 『蜘蛛结网穴』.
有诗赞曰：
蜘蛛结网穴中求，四畔无山要水朝；.
簇簇田埵来拱抱，家开财库旺田牛.
林半仙越过田地往**场一看，已经有人造墓，葬了三十余年的墓，有一百多坪大.林半仙心想：此墓一定是有钱人家之墓，但又不禁叹曰：「主家真没福气，蹧蹋如此好**！」林家兄弟不懂风水说：「此墓在东港为世家，已发了好几代，有何不好？」林半仙道：「蜘蛛结网**，乃形小而口浅，只宜微入取口，要微凿开石口，纳一半之柩以接脉，再培土藏之。此田龙之地，内局小为聚气之道，外局大发达久远，今主家之墓大，压住龙**之气脉，使蜘蛛受制无法活动，主家只能守成不败，无法再求发达，如果当年取正**，在正**之点必有石脊隐隐可见。正**不过才一坪大，好在墓埕是铺大石块，每块正方形之大石皆有夹缝可透气，风水才不会败。」
林家兄弟说：「既然此**已被他人所得，是否可另找它地。」林半仙说：「无妨！此正**在墓埕中央，只要撬开墓埕之大石，把祖先之骨骸偷葬於此，照样可以大发。你们兄弟今天没钱，我求龙神土地大发慈悲，让你们兄弟渡过难关，在此偷葬以不破坏别人风水为原则。」林家兄弟认为有理，便照计划进行.首先，林家兄弟先洗骨装入瓮金内，林半仙择了一个吉日，於当天午夜十二时进行偷葬。其时正逢月圆夜，林家兄弟背着瓮金，带着工具和牲礼来到坟前.
林半仙在大坟前施礼祭拜一番以示敬意，然後呼龙神土地再施法，後撬开墓埕的大石块，把一坪大的石块拿掉，瞬间一股热气上昇，林半仙拿了四个乾隆铜钱，在四个角落安置好，名曰：「锁钱塞口，金银拿着走」，然後挖了三尺多，把瓮金放置好，盖上一层薄土，然後把石头恢复原状，铺好墓埕，使人看不出有人动过手脚.
等墓地清洗完毕，林半仙手掐神指，在偷葬之**上走了四步，锁住四方之气，吩咐林家三兄弟不可告诉任何人，以免走露风声，一走露风声，必然会败，须谨记在心，从今以後你们兄弟必然大发，但要记住千万不要动祖坟，也不可来此祭拜，只宜在家中祭拜.说完林半仙就离开，不受主家之红包。
从此以後林家三兄弟大发起来了，渔船皆满载而归，成为地方之富绅，地位渐渐高达.
三兄弟一直遵守诺言，不告诉别人，连夫妻子女也不例外，也不到偷葬之坟去祭拜，如此无事的过了廿余年，林家子孙都很有成就.
有一天老大心想，现在家财万贯，有钱有势，风水老是偷葬也不是办法，万一大坟迁坟而後代子孙不知道怎麽办，於是三兄弟约谈风水之事.
老大和老二赞成去向大坟之主家商量让地，出高价钱让他们另外迁葬，但老三不赞成此事，应遵守林半仙之交代，不要去管它，因此三兄弟时常为了此事闹意见.
後来不得已去向大坟之主家要求高价让地，而大坟之主家也是地方士绅，得知此事，到衙门告了一状，林家兄弟理亏，赔了一大笔钱还要迁离墓埕.
三兄弟无奈，只好选择吉日撬开墓埕大石，取出瓮金，瞬间一股浓浓的白烟四处流窜，四个金钱瞬间变成黑色，那**内之土很松如香灰，还会烫人，用树枝在松土上可搅拌，可见土有多松.
自从风水挖开以後，林家兄弟家道中衰，一蹶不起，後悔没听林半仙的话，但已经来不及了
在台湾堪舆界，清朝乾隆年间从唐山到台湾来的堪舆名师，北有「林琅仙」、中有「蝨母仙」、南有「林半仙」，其中以台湾南部林园乡的林半仙最为传奇。
凤鼻头的好风水
林半仙本名林镇仙，清乾隆年间，福建有一位总兵派了四位地理名师到台湾高雄林园乡的凤山上，欲迁回其祖仙的风水，林半仙就是其中一位。
船经小琉球，因为当天天气晴朗，能见度高，在小琉球附近即可看到凤山像只凤在飞翔，仙凤迎接半仙来到林园，也注定了半仙一世和凤山的不解之缘。
总兵的父亲，当年是林园一穷困的渔民，三餐难继，生前常在鼻头附近抓鱼，但身体十分衰弱。
有天突然一病不起，因家贫买不起棺材，只好用草蓆卷起来，放在装鱼的竹篮内，抬到凤鼻头山根处的岩洞内放置。
此洞为凤山之尽头，得到凤山全部的地灵之气，为鼻孔，故适合软葬。如用棺木，反会使仙凤呛到鼻孔而成大凶。
凤山之来龙有二十余里，在此尽头束气过海峡，以结小琉球，守住高屏溪、高雄港、东港、林边、枋寮之水口气脉最快，行运也最快。
死者身後留下一名十七、八岁的癞痢头儿子，多半靠行乞为生。
有一天这癞痢头儿子忽然失踪了，五年後...
传来消息，说是癞痢头小子在大陆福建某地当了「总兵」，派人前来修整祖上坟地，拟带回大陆重新安葬。
当林半仙和总兵家人一来到凤鼻头岩洞内，便惊叹道：『这真是一块好**地，难怪会大富大贵！』
便向其他同来之人建议：『此风水动不得！那位总兵就是这块风水所庇荫的，若一动，恐会招灾致殃！』
但那些同来的地理师并不采半仙之言，而且怕回去难向总兵交差，就照着总兵的原先指示，把屍体掘出来，带回去交给总兵。
林半仙见状，知道灾难将至，遂独自开溜。
结果..他们一群人船到海上，忽然起大风，沈入海底，船上之人和屍骨全部沈入海里，无一生还。
总兵的差事，也因小人暗算而辞职下台，返回台湾途中落海身亡。
自此以後，林半仙到处游山玩水，写下林半仙一生的传奇故事....
清水岩凿水泉
有一天，半仙看到一群农民在田间吃午饭。
南部人好客热情，那些农民很亲切的招待他吃饭，他倍感温馨，再一看他们吃的都是蕃薯汤，贫苦可知。
半仙心想：『衣食足而知礼义』，这些吃蕃薯汤的贫苦农民竟如此礼貌周到，半仙走到此地肚子也正饿了，也就不客气的吃得津津有味！
他发现农民食用的水是从很远的地方一桶一桶桃来的，觉得他们太辛苦了，心中顿起答饭之情，便对农民道：『你们这样用水太辛苦了，我来替你们求水，不但吃水问题可解决，而且也可以让你们的旱田变良田。』
农民对半仙的话半信半疑，答道：『如果能够像你说得那样，就太好了！』
於是，半仙选了一个黄道吉日，那天中午，在山顶的平地上，摆了案桌，上面放着一些供品香烛，半仙手持柳木剑，口中念念有词催动咒语，对准山腰喷了三口仙水，然後把柳木剑往山腰一插，吩咐一人看守柳木剑，自己回到供桌前，继续施法，突然向守剑人大喊：『赶快把剑拔起来！』
守剑人一听，便急忙将剑拔出，顿时一道流水也随剑而出。
半仙向山腰处大声问：『有没有水？』
那拔剑人喊道：『有水啦！』
半仙又大声问：『水大还是水小？』
那拔剑人老实回答：『水小小的啦！』
半仙心中叹道：林园人福太薄，此乃天意！如大喊水很大，必然成为大河流。
农民一时欢声如雷，半仙大叫：『跑！能跑多远就跑多远，直到你们跑得一些力气也没有再停下来。』
於是，这群农民没命的往海边跑，水在後面流着，大约跑了五、六里远，到了港仔埔与潭子林附近，农民们已精疲力竭了才停下来，跟着流来的泉水也就止在这里了，地名是王公村。
从此这地方附近的田园就有水可灌溉，农民也丰衣足食起来！
为了感恩林半仙，他们便在泉水的上方建了一所「清水祠」，尤其那泉水，无论怎麽亢旱也不会乾竭，总是不多不少，保持一定的水流，取之不尽，成为该村唯一的水源。
目前，此涌泉处在清水寺龙边约一百公尺处，现为海军陆战队的师部，是军方禁区，有卫兵岗哨看守。
石狮显灵吃豆子
林半仙来到新园乡五房村，结识了一位张姓好友。
有天..张姓友人谈起万丹埔有一块活**，如葬得活**，保证代代富贵荣华，享用不尽。
张姓友人就礼聘林半仙来到万丹埔，在众星拱月、九曲来水之地，葬下他的祖先骸骨。
**坐寅向申，乾方先天水过堂，坤方聚水，坤方有一深潭，深潭成半月形，青龙众星聚会，白虎有一圆形小山丘为官印，明堂舒畅广阔，可容千军万马奔腾，真是不可多得的上乘龙**。
林半仙正在正**之位施法，手掐『锁地指』锁住地灵之气。
墓前安置两只小石狮子，又为石狮开光点眼，石狮遂成为活狮，此石狮每天早晚会跑出去讨食，吃五谷来供养灵**之灵骨，张家子孙後代财源旺盛。
但此两只石狮在万丹附近农田大肆蹧踏，农民不堪损失，又察不出是何物所吃颇为困扰。
有天傍晚...
在青龙边的石狮又出来讨食，把附近农田之黄豆全部吃光。
农民看见黄豆损害，原以为是被牛羊所吃，乃全面追捕，忽然见到豆田里有动物在蠕动，时已黄昏，视线较差，农民很生气地拿起锄头用力一锄，只见一只小动物往前直跑，鲜血直流，农夫循着血迹追寻，来到张家祖坟，一看，青龙边那只狮子左耳缺失，满地鲜血，左耳还在冒鲜血。
农民大骂，原来是你这只石狮偷吃了我的黄豆，愤怒的农夫，本要一锄打下那石狮泄气，那知林半仙在此布下『出煞符』，锄头高举，瞬间头昏脑胀，手酸腿麻，晕倒在地，一会儿苏醒後，大呼倒楣而黯然离去。
隔了数天，农夫向张家投诉，一时轰动整个万丹新园乡。
主家自知理亏，赔钱了事，再请林半仙将两只右狮锁住，不要再出来活动。
坟墓在民国六十九年曾经整修、墓碑重换，但墓桌、石狮未动。
後来土地在民国六十九年间重划後，九曲水成直水，深潭半月池被填平。
据当地人说：此活**至今二百多年，每年子孙来扫墓都开十多部进口名车，可见张家至今依然兴旺。
但石狮的耳朵怎麽补也补不牢。
赤牛生白马
林半仙葬下石狮活**後，又接受万丹当地尤姓主家礼聘，为其母找一块龙**。
此龙**在石狮**後方三十公尺处，合乎死者仙命，於是向主家推荐。
此**是九曲来水坐艮卦，收先天水来过堂，朝向半月深潭，也是『众星拱月』之**。
林半仙向主家说，欲葬此**，三年後你家之赤牛(黄牛)必会生出两只白马，而且若喂谷子，大便会放出金子，喂黄豆则会放出银子，但条件是：我要一只！
主家一口就答应。
埋葬之後，林半仙施法锁住龙基，天上众星拱月，地下也是众星拱月，符咒一催，必有仙马下凡尘。
作法後，林半仙向主家讲：「三年後，你家赤牛会怀孕，必会生出两只白马，三年後我会再来向你要回一只白马。」
三年後...
主家的母牛怀孕了！
果然应验林半仙的话，生出两只白马。
主家大喜，就按照林半仙所言，拿谷子给白马吃，大便一看，真的是金子，再拿黄豆喂白马，果然大便是银子。
正在高兴之时，林半仙来访！
主家贪念一起，心想：此两只宝马，岂能一只送人。於是交代家人牵一只去藏起来。
然後骗林半仙说只生一只而已，所以不能将一只送他。
林半仙大怒，但不动声色，默然离去。
他来到尤姓主家坟前，一阵施法後，就坐竹筏离开万丹回到了林园。
结果，两只白马一夕之间全部病死，主家欲找林半仙算帐，但林半仙已离去。
尤家从此一败涂地，举家迁往他乡。
据万丹当地建造风水已经三十多年的水泥匠说，本来墓碑是唐山石，有一半被掩埋入土内，在民国六十八年被偷走，这门风水还在，只是没墓碑，且年代久远，其子孙不振流落他乡，已不再提风水之事了
七鹤金脸盆的故事
在林园，有一个廖姓的贫穷人家，抱着发财的心理去求林半仙寻块**地。
林半仙观其型相，可说并非善良之辈，然又很同情他的遭遇，於是便答应他了。
他们二人从清水岩後山的东北向北方寻去，只见山势明朗，小琉球峙立海上。
来到一地..林半仙忽然开口说：「这里真是块好地，必然可以大富大贵！」
姓廖的一听，很满意的说：「只要能富就好了！」
林半仙说：「大富大贵是必定的，此**叫『金脸盆**』，将来可以富贵满天下！」
姓廖的高兴极了。立刻拉着林半仙要回去动手迁葬祖坟，林半仙说：「且慢！这块非常之地，对你固然很有利，但此地葬後必然伤师，你用了这块地，我的双眼必变瞎，後半生就无法过活了，只要你有诚心奉养我半生，我是可以替你按着**脉迁葬的。」
「那当然罗！要是真的能富贵发财，我必然会报答你，奉养你终身，决不敢忘恩负义！」姓廖的赶忙回答。
林半仙说道：「也好！我就答应你，假若你将来违背了诺言，那可不能怪我！」姓廖的满口承允了。
果然，姓廖的祖坟迁葬不久，林半仙的双眼也渐渐瞎了。
而姓廖的却突然发达了起来，他们对林半仙的感激不在话下。
可是..俗语说：「事久见人心。」姓廖的觉得每天像奉养老子一样，有些不耐烦，尤其林半仙嗜吃乳羊肉，常常必须杀一只乳羊孝敬他，损失不赀，供奉便一天一天怠慢了。
一天晚上，林半仙刚吃过晚饭，正用牙签剔着牙缝里的羊肉渣，下女送上茶来，林半仙满脸满足的向下女说：「今天的乳羊真嫩真香，好吃极了！」
下女忍不着的噗吱笑了出来！
下女道：「羊是刚从羊肚里生出来的，当然很嫩。」
林半仙道：「怪不得这麽香嫩，不过太可怜了！」
下女听了格格大笑，说：「这有什麽可怜的，又不是人把牠杀死的。」
林半仙一听觉得有蹊跷，便问：「怎麽不是杀的？」
下女回答：「是生下来跌落粪坑死的，原本是要拿去丢掉，後来想一想还是拿来给你吃。」
林半仙问：「这是谁的主意？」
「是主人的意思！」下女天真的回答。
林半仙心里知道是姓廖的欺他看不见，而且厌烦侍奉他了，很是恼怒，但他并不动声色。
次晨便对姓廖的说：「令祖先的风水已经起了变化，最好能挖起来，再选择一个良辰吉日重新安葬，这样你的家运才能继续发展。」
姓廖的大惊，带领林半仙来到『金脸盆**』，林半仙叫他把耳朵贴近墓碑...
「你有听到作响的声音吗？」林半仙问道。
姓廖的惊讶的问：「听到了！但不知什麽原因，正要问个明白。」
林半仙说：「那是**脉移动的象徵，要赶紧重新改造，否则龙脉要走掉了！」
「那怎麽办好？」姓廖的慌了！
林半仙说：「不要紧！我去把龙锁住就行了！」
姓廖的不疑有他，便依照林半仙的指示，择日破土预备改造。
当日中午，林半仙带着法器，随同来到了**地，将木剑往**地一插，然後动土挖掘。
当墓桌撬开之後，桌下有一盆水，此盆水乃林半仙造葬时预留的破解法。
林半仙急忙掬起盆中之水洗眼，瞎眼顿时复明。
姓廖的不知内有蹊跷，还直问要如何处理？
林半仙指平他把瓮金盖打开，将要打开之时，突然传出白鹤戏水的声音，开盖後，忽然...
看见七只白鹤从瓮中飞天而去，廖家的人惊讶之余，力捕其中一只，在惊慌之中急忙把盖重新盖上，却折断了一只脚。
在旁围观的人，见林半仙如此神妙手法，都赞叹不已，只有姓廖的看出情形不对，慌忙问这是怎麽回事？
林半仙说：「很糟！因为我眼睛看不见，所以不幸把龙脉破坏了，也因为你本性太坏，忘恩负义的结果，这是没办法的事。」
林半仙在人群嘈杂之中，赶快钻入林中脱逃了。
姓廖的家人追赶不及，赶紧把土重新盖上，重新造好墓碑，也随时要找林半仙算帐。
过了几十年，廖家出了一位进士，因为他天生跛了一脚，大家便叫他『跛脚进士』，并盛传他就是那只断了一只脚的白鹤转世。
金脸盆为凤山十三名胜之一。 『金脸盆**』坐北向南，其来龙为七星转折而下，其墓埕四周自然形成隆起之土丘，中微凹，成脸盆状，内明堂藏风聚气，罗城紧密，其案为小琉球岛。
以前整个林园仅有『金脸盆』的墓碑是青岛石，在二十多年前墓坟被盗後又重新整修，由墓碑上可看出内葬三人。
造猪稠半仙作法
有一天，林半仙来到名为『韭菜园』的地方，遇到一个地方上有名望的姓蒋人家，他一见林半仙，欣喜若狂，因为人皆有贪念，好还要更好，便请林半仙替他们勘察阳宅之吉凶。
林半仙在他家园见到一块好地理，於是告诉这蒋姓富人。
林半仙带着姓蒋的来到离居家不远的园地内，向他说「此地非常特殊，不是阳宅地、也不是阴宅风水地，而是养猪的好地方。
姓蒋的心疑地问：「何以见得是养猪的好地理呢？如何养？」
林半仙说：「此地为平洋一突之地，地势虽高，却很潮湿，不适合阳宅风水，但其形状似猪，又居亥方之气，亥在十二生肖为猪，亥水之地本为潮湿，猪也喜水湿之地，故建造猪稠一定大发！」
於是姓蒋的请林半仙仔细勘察一番...
在破土之时，林半仙手掐剑指，脚踏七星步，在建猪稠之地走了十二步，合乎亥的十二数，以两根大青竹竿建造猪稠大门的门柱，锁住整个猪稠的来龙，还在猪稠地下安置一个铁钉球子，埋在中心点深一尺。
完事後，向主家交代说：「此猪稠我已布置完成，二个月後才可使用。此猪稠**任何猪一定大赚钱，每只上千斤，而且保证不会生病，如果有别地方的病猪来此猪稠养，保证百病消除，胃口不好的病猪，养在里面胃口一定变好！」
之後，此猪稠所养的猪果然特别肥大，大到猪稠门都走不出去，要动用几个壮丁抬出猪稠才行，病猪关到此，什麽病都没了！
於是远近驰名，一些人丢弃在路旁的病猪，捡回去养都有上千斤重，真是怪哉！
林半仙接受蒋家一个大红包後就离开了。
有一年，地方举行大拜拜，林半仙到此，蒋家人却不愿理睬他，叫佣人拿了一些小钱打发他走。
林半仙心中不悦，但也没吭声，直到有一天，路过蒋家园边，正值蒋家在卖猪只，那猪太大了，一时人手不够，抬了好久，始终抬不出猪稠门，林半仙见状大叫：「不可用抬的！只要把猪稠门暂时拆掉不就可以了！」
主家认为有理，请林半仙帮忙，便拆掉两根作猪稠门的青竹竿，竹竿孔下瞬间冒出两道白烟，从此以後，猪稠风水破坏了，好猪一关进去变成病猪，真是一败涂地，败得都快绝了房。
阿婆现解穴
林半仙有一天走在街上，看见一个卖豆花的青年，长相善良诚实，便叫他过来说：
「你想要老婆吗？」
「没有钱，那里娶得起老婆？」卖豆花的青年苦笑着说，又不解的问：
「先生为何突然问我这个问题？」
林半仙：「假如你听我的话，必可使你在半年之内发财，得到漂亮老婆！」
青年说：「叫我怎麽听你的话？」
林半仙道：「你明天跟我上山，我带你到一处名叫『阿婆现解』的龙**，你只要向龙**点拜後，将豆浆倾入龙**中就行了！」
第二天，林半仙领着卖豆花的青年，来到『阿婆现解』之龙**上，照林半仙的话去做，果然不久就发了些小财，也娶了一个老婆，可是他的子女却个个****。
原来『阿婆现解』**的山形似三台山，其形似一个****躺着，胸部突起，两腿张开，虽然结**，但乃「贵中反贱」之**，虽然没有造葬，但林半仙施法之後，青年得到地灵气，其作用也是一样的。
类似『阿婆现解』的龙**，有的叫『美人献香**』..之类，
峦头的形态就像一裸体****，所结的**就在********的生殖器位置，
但要葬於此**有个与众不同的葬法，
一.要男性
二.男性不可穿衣服
三.要趴着葬进去，不可和一般一样仰着
凤阳疯仙败地理
有一位唐山过台湾的地理师疯半仙，凤阳术很高超，又懂通灵术，断法奇验，但地理造葬法却普通。
他来到东港大潭新庄，遇见了苏员外，这位苏员外不是别人，正是之前得『下水泥鳅**』的苏姓青年，凤阳疯仙断他一些事情都很准，连隔璧有一口现已填平的井，里面有一男童曾死在此，冤魂还凤阳疯仙在，正欲等人超渡他也知晓，包括苏员外有娶冥婚妻也直断出来，一时轰动全村，苏员外很相信他。
有一天，苏员外带领凤阳疯仙来到他母亲的坟前看『下水泥鳅**』，那个凤阳疯仙不懂堪舆之奥妙，也不知半仙之先天阴阳法，就说：「此坟墓年阁已到，墓碑都浸水了，要赶快迁葬，否则凶厄立至！」
主家一听，心里发麻，一时也拿不定主意，也找不到林半仙，只好听信凤阳疯仙的主意去寻找一块好地，来到一个双水交合成一水的河川地对岸，说这块地最好，葬下去保证比以前更好。
凤阳疯仙施法择日，要迁苏母坟『下水泥鳅**』，他动手挖开墓碑，但不知林半仙在墓碑上安置了三煞神，要迁此坟必先安坛办三牲酒醴，请走三煞神後才可动土，凤阳疯仙无形之中已中煞，但他还傻傻的浑然不知死期将至，打开棺木，骨头布满红筋，没有入水，棺内热气腾腾。
事後凤阳疯仙拿到一大笔谢师礼，就花天酒地去了。
七七四十九天过後，钱用完，忽然胸前隐隐作痛，屈指一算，不妙！请来凤阳祖师来解救，祖师说：「自作孽不可活，你寿命已终，认命吧！」
凤阳疯仙哀求祖师救命，但祖师说时限已过，神仙难救无命客，说完晕厥而逝。
苏家这里，改葬百日後，苏员外的长女无缘无故发烧，不久就去世了。
第二年，长子忽然得了肺炎，药石罔治也一命鸣呼！
到了第三年，苏员外的次子也得了怪病，仙丹妙药也无法救治而赴黄泉。
接二连三的变故都是损人丁，而凤阳疯仙也早死了，苏员外一家急着找林半仙，也後悔没听林半仙的话。皇天不负苦心人，苏家人终於找到了林半仙，林半仙知道苏家人是误信凤阳疯仙的话才致此地步。
林半仙和苏家人到凤阳疯仙进金之处监定，因坟墓在两河之间的半洲上，要绕河很远才可过河去，林半仙说你指给我看不必过去，苏员外指给林半仙看，林半仙说：「地理师是不是说此地叫『白鹤展翅』？」
苏员外说：「是！」
林半仙说：「这不是『白鹤展翅』，而是『双刀剖腹**』，葬一年死一人，二年死二人，请问葬几年了？」
苏员外说：「第三年了！」
林半仙说：「那你家已经死了三个人了，再不迁明年又会继续死人。不信的话，瓮金挖开，整瓮的清水，而且骨头不见了，只剩下两根大膝骨。」
苏员外挖开母坟，果然瓮金内一瓮清水，骨头只剩一根膝骨，又返回林半仙葬的『下水泥鳅**』，苏员外说：「当时墓碑已经浸水，且水沟水质已变黑，不迁行吗？」
林半仙说：「人吃嘴水(口才)，鱼吃浊水，不怕水浊，水愈浊愈发，而且泥鳅不怕碑进水，愈进水也愈发，真可惜！」
苏员外问：「现在再把它迁回来重葬可不可以？」
林半仙说：「风水已被凤阳疯仙破坏了，而且他也得到恶报，泥鳅**是适合棺木的凶葬才会横发，捡骨进去不会横发，只能小康而已。」
苏员外请求林半仙再为他寻找一块龙**，林半仙认为苏员外人还不错，就答应他的要求。
大鹏展翅**
林半仙和苏员外为了寻找风水佳地，越过了****的东港平原，找到了好几块好地理，但总觉得与苏员外目前之家世并不相配，因为苏员外已经发迹，要找到一块大局之地，财大势大才能巩固根基，小局地，发迹快，但容易遭破坏，守成不易，所以林半仙也为此事大伤脑筋。
经过数月的寻寻觅觅，一天来到大鹏湾，才发现大鹏湾是一块天然的结**大地，其来龙由万峦乡往西而来，经潮州、崁顶、南州，到东港下廓里入首，结此『大鹏展翅』之大**，万峦乡往中央山脉落脉入平洋，经无数的转折而结此大地。
『大鹏展翅**』坐东朝西，以南平、涂角厝为左翅，东港仑仔顶为右翅，由南平港乾方出海口，外海有小琉球镇水口，艮方有东港牛埔溪出海，大鹏湾有数十甲之大，又称「大潭」，为「聚库水」，主财富兴旺，出乾方正窍主子孙贤能！
林半仙说此 地乃东港平原最大局之地，可媲美高雄港和凤山，凤山乃山龙之地，大鹏为平原之地，平洋一**胜千峰，飞凤和大鹏左右相护，仅隔着高屏溪，林半仙和苏员外来到大鹏湾正**之处，也就是大鹏之头部，其嘴下水喝大潭之水，林半仙说：「东方木为震卦，一卦统三山，也就是甲卯乙三山，三山立向各有巧妙，如葬错正**，或立向错误，富贵全失，灾祸临头。」
苏员外听後颇有所感，又恭敬的问：「依先生之言，此大鹏展翅**不知如何立向为真，方合乎堪舆之气不至於衰败，请林半仙高抬贵手。」
林半仙说：「此甲卯乙三山各有玄机，地理之学本合乎大自然，也合乎理气，应立甲山庚向方为真龙结**，因甲属木，天干之首，甲又称头部，大鹏展翅，立**头顶方为正**，双翅朝拱，嘴入潭中。又甲庚丙壬四正方，庚金可劈甲为用，丙壬相冲可得调候之功，大潭为大海水，壬水汪洋方为用，癸水乃雨露之水，不为甲木所用，也就是不够用，丙火为太阳之火，得调候之功，形成水火既济之格局。」
苏员外问：「那..出水在乾方又有何妙处？」
林半仙说：「乾方乃西北一方，乾卦也是三山-"戌乾亥"，坐甲向庚出乾方之水为正窍得用，乾为首，首者头部也，如出"戌"为天罗地网，大鹏必然自投罗网，有牢狱之灾，故不得出水，"亥"水又为驿马，奔波不定，如逢巳亥之年，奔波劳碌，地支之水不可出也。」
林半仙又说：「如能葬得此『大鹏展翅**』必然可成为东港平原一带之首富，但..问题是此地不知是何人所有？」
苏员外叫人去打听，知是大鹏湾之许姓人家所有。
许家在东港一带也是望族，田园渔塭上百甲，此地又是许家宗祠的预定地，那肯割爱，几经恳求，上好条件交换也不肯答应。
苏员外焦急万分，彻夜难眠，想不出方法让对方让地，见到好地而得不到，内心之痛苦非外人所能体会，於是再去央求林半仙想办法。
丝线过脉
林半仙屈指一算...曰：「无妨！没有得到此地，照样可以葬到此**，否则怎能叫做『半仙』。」
苏员外心中疑惑着：没有买到该地，如何葬得该**，除非偷葬。但偷葬也不行，因为此地附近有居民，又时常有人看守，况且如以後建造许家祠堂风水也会遭到破坏，如何葬得此**？
林半仙说：「只要我施法，用『九天玄女夺气法』和『丝线过脉法』，一样可以得到此地，不怕你不卖地！」
林半仙择了一个明月高照的夜晚，在苏员外的田里择了甲山庚向和正地同向，但此田离『大鹏展翅**』有一公里远，林半仙叫主家准备供品，然後作法。
他手拿桃木剑，口中念念有词，主家准备了长一公里的「红丝线」，由**埸牵到苏家田里的墓地，其中还越过三座鱼塭。
作完法後，将桃木剑插在**场，开始凿地，此时阵阵白色浓烟由**升起，林半仙吩咐将「红丝线」放火燃烧，然後在坟前内龙虎砂各挖凿两个「天财人卦沟庭」，形成「五雷八卦形」，并用「石六片犁头状倒插上去，两边各开两口井，外作八卦池井，池井内左边装砂，右边装水，可夺『大鹏展翅』之地灵正气，主家必然大发富贵。
林半仙作完法，葬下苏员外之母後，收了一大笔谢师礼，就向苏员外说：「我已用丝线过脉夺气法，替你夺得大鹏展翅之首部正**之气，你家可连发十余代，但是..大鹏之正**已被我夺走，从此大鹏湾必然衰败，二百年後才可恢复自然。所以苏家有二百年的好运，以後但凭造化，记住积善之家必有余庆，下廓(东港)地区来龙处气被反夺，百年後必然全村遭殃，下廓地区必然绝村，切记不要到此居住！」
林半仙说完就离开了大潭新庄地区，从此苏家在东港大潭跃居首富，历久不衰。
但是，大鹏湾却衰败起来，许家宗祠建於正**後，宗祠却遭大火烧光，许家衰败不堪，但不知什麽原因....。
下廓里地区养鸭的人很多，鸭寮都是木造长排，由空中展望好似军营。
日据时代，美军以为鸭寮是驻军，十余架轰炸机大肆轰炸，以致全村灭村，死伤惨重，生还者少，光是鸭子就死伤数十万只，直到台湾光复後仍没有人敢住，後来东港地
毛蟹**
碧云寺为琉球的观音庙，非常灵验，位於大福村与上福村之间，亦即位於琉球屿的中心点，坐西北向东南，形似毛蟹，是小琉球居民的信仰中心，举凡问卜、抽签、择日都经过观音菩萨的准许才可行。
林半仙来到毛蟹**，就认定是活**，有很多神仙和妖魔抢着在此修行。
乾隆年间，此地尚未建庙，十分荒凉，有姓田的二兄弟抬着父亲的骨骸来到此地，兄弟俩没请地理师，就在中心位置挖坑造坟了。以前的人较贫穷，把骨骸用瓮金装好，挖个洞，四周铺上砖，打上石灰，把瓮金放入，再盖上大石块，填上土立个石头当坟碑就行了。
当兄弟俩挖到一半时，林半仙刚好路过此地，连忙制止：「不可挖！不可挖！」
两兄弟问：「为什麽不可挖？」
林半仙说：「此地乃『毛蟹**』，早已成菩隡修身之地，虽然有很多鬼神要占有，但都被护法制止或伤到，你俩没有这个福气得不到此地！」
两兄弟不相信！
林半仙说：「你们两兄弟要相信很简单，毛蟹的眼睛一阴一阳，也就是一只眼睛凸出，另一只眼睛凹入，你俩只要到前面涯上一看就知道了，而且..毛蟹会吐泡沬，你看**前涯下有一股流水，四季清澈不断！」
两兄弟走进一看，**前有两块大石，好像毛蟹的眼睛，一块凸出，一块凹入，一阴一阳，真是巧夺天工，走到涯下一望，果然有一股泉水从涯下石间流出，水量大，清澈洁白，喝了一口，还真是清凉解渴，水质清甜甘美，真是人间津液。
两兄弟一听半仙之言认为有理，只好停手不再挖。
林半仙说：「改天我再替你们找一块好的龙**，不必着急！此块毛蟹最宜饲养羊只，将羊饲养在此，繁殖快且不会生病。但期限仅有三年，三年後您俩要接受菩萨指示，替菩萨做事！」
於是两人把父亲瓮金暂搁柴间，改天另择他处，并在此块地搭了数间羊舍饲养羊只。
林半仙领着田氏兄弟在琉球岛四处勘察，由於两兄弟待人诚实客气，林半仙也很欣赏，且用心在小琉球替他俩找块上等的好风水。
他们来到上福村和大福村之间，也就是现今『三隆宫』王爷庙的前方。
展望前方，站在西南望东北方向，可见『凤山』栩栩如生，展翅飞舞着，左右两座高山覆盖着此正**，在海边有一座花瓶石，位於『白沙尾』海滩畔，为隆起的石灰岩，『花瓶石』形如一束牡丹花，主贵气，两座山形如双凤，朝向『花瓶石』的牡丹。
林半仙在高地上展望『白沙尾』海边是『牡丹石』，不禁叹曰：「好一个『双凤朝牡丹』的佳**，将来可出两位皇后娘娘，是出****的好地理呀！」
林半仙在落脉之**场上替两兄弟造葬了他父亲的骨骸後说道：「此天然奇**宛如『双凤朝牡丹』，两兄弟必生二位****，将来皇帝会驾临小琉球，迎娶****回去京城，会出正宫和西宫两位皇后娘娘，享受荣华富贵！」
龙虾出海**
林半仙造葬田氏两兄弟父坟於白沙尾双凤朝牡丹**後，不久两兄弟皆如意娶妻，各生了一个女儿，自幼乖巧玲珑，天生的美人胚子，年至十六岁，更是美如天仙，并且知书达礼，工作勤快。
有一天林半仙来到大寮澳，看见一位少年家正在砍剌竹，年约十二岁左右，孔武有力又气势凌人，有将相之才，非等闲之辈，半仙趋前问道：「囝仔兄！你砍剌竹作何用处?」
「老阿伯！我想盖间茅草屋，．到海边工作较方便！」小孩回答说。
原来这位小孩名叫林坤地，父亲在海边剌鱼为生，聪明机智，林半仙顺口问道：「那你打算要盖在何处较佳?」
「我也不知道，最好是避风之处，但地势要高，才可看到海边四周之动静，当然以白沙尾最好！」小孩很聪明的答道。
「既然如此，那我带你到一个地方，地理位置良好又避风，包你满意，离这里也不算很远，在白沙尾附近地区！」半仙说道。
「那就多谢了！我跟你走好了，你叫我停我就停！」小孩机巧地答道。
林半仙带着坤地来到白沙尾来龙落脉处，走进树林，在高山上找到了一块视野辽阔又避风之地，此地也就是现在小琉球王爷庙--三隆宫前方司令台之位置，光复後摆了国父铜像，後盖司令台而迁移。
在此可见到白沙尾的外海，地形如龙虾出海，远眺高雄凤山，主出官贵之格局，每当天气晴朗，凤山、东港、南平尽入眼中，左右两山如龙虾之双长须。田氏两兄弟的父坟刚好离此下端不远，可算有缘。
林半仙指导坤地茅室要面口港，朝向凤山才可出官贵，他用九天玄女的阴阳一百二十甲子择日法选了一个良辰吉日动土，动土之後，又在四周安置「青竹符」，此乃「地理定神锁气法」，为先天之学问，一般地理师都不懂，一百二十甲子择日法乃真正九天玄女「阴阳地理法」。
法术完成後，林半仙向坤地说:「此龙虾出海**乃是王侯将相之贵地，也是君主来朝之地，将来必有君王来此一游，必出将相之才，二十年後就会有奇蹟出现，请拭目以待。」
林半仙告别了林坤地，来到「乌鬼洞」，位於现今大福村的尾端，是三条主要公路的终点。
听当地渔民说:此乌鬼洞乃荷兰人开发台湾时，从非洲抓了一大批黑人来此当奴隶，有一批在小琉球附近遭风浪而沉船，数人逃至小琉球，潜居此洞。这批黑奴在小岛上当起强盗，当时岛上没有居民。数年後有英军小艇在此洞西北之蛤板登陆，观赏风光，黑奴乘虚抢物烧艇，并且杀尽了英军。
旋被前来搜寻之英舰发现艇毁人亡，乃上岸搜索，黑奴不敌英军的攻击，潜伏洞中，英军百般诱胁不出，乃灌油引火，黑奴尽死洞中，後人遂名为乌鬼洞，意指黑洋人曾栖息之洞也。清朝时洞中石床、石桌、石锣、石鼓、银器、珠宝等时有发现，乌鬼洞之名遂名传遐迩。
林半仙观後，发现此乌鬼洞乃天然地理佳**，然黑奴在此栖息又死於此，此天然地理已被黑奴所得，且黑鬼已得道，不久的将来可成裨受万人香火奉祀，只是他们附身於他神之上，不再是本来面目，故世人不知其来历
一是出于孝心，想让他爹在下边住得舒坦，二也是指望郑家有萌，长宜子孙，老郑按惯例请来了有名气的地理先生，跋山涉水，观脉查砂，一心要为老太爷点一处好**。
在当时，当地，只要称呼中带“先生”二字的，如地理先生，阴阳先生，算命先生……都有点儿像现今的高级知识分子，特有性格。这大致是因为他们玩的频道，不是仙就是鬼，本来就不是俗务吧。
先生们对酬礼不是很热心的，一般都是事情办妥贴之后，随东家意，封多少算多少。富的富送，穷的穷给，从不计较，计较了名声不好听。但先生们特在意东家“敬”他，这一点可是丝毫马虎不得的。“敬”到先生了，让你受益匪，哪里一个不小心，没“敬”到先生，那就惨了，你就是红包封得再厚，他也不买好，严重的，还会暗中坑你，让你后患无穷。
老郑当然知道这层利害。于是冷了热了，咸了淡了，小心翼翼地把理先生伺候得周到。
这先生果然名不虚传，很快就在一个泉水旁边找着了龙脉。先生端着罗盘左转转，右转转，口中念念有词“……壬骑龙背，金生丽水……”停下了，对老郑说：”就这儿了吧，这个风水好。这个风水名叫月照青龙，主大贵。”
老郑听了挺高兴，高兴了一会儿他问：“先生啊，这处风水葬下后，会有什么征兆吗？”
先生说：“有！这眼泉水会干枯掉。”
老郑看到，前面是一片大垄，垄里尽是田。看了看泉水，泉水清洌，旁边放着几块碗，几块大右头油光发亮，显然是人们常来这儿喝水，休息，老郑想了想就对先生说：“先生呀，这四周没有好水，泉水干了，到这里劳作的乡亲们渴了，可咋办呢？人家会骂咱的。这个风水咱还是不葬吧，劳烦先生找过一处。”
先生听了，有点儿不高兴，可是没往心里去——先生嘛，涵养着呢。
不久又找到了一处，先生细细看着罗盘，说话了：“食神生财，火炼秋金……就这儿吧！这个风水好，这个风水名叫雄鸡啼晓，主大富。”
老郑听了挺高兴，高兴了一会儿他问：“先生啊！这个风水葬下后，会有什么征兆吗？“
先生说：“有！转个弯不远有一座神庙，这风水葬下后，山神爷就不来了，庙也就废了。”
老郑知道山神庙，我们村和相邻几个村善男信女，村夫乡民，有事没事都是到这座庙求神请愿。因为这一带就只有这么一座庙。老郑想了想就对先生说：“先生呀，周围这几个村子全靠这山神爷护佑着，要是废了，村民们有福有祸的，可咋办呢？人家会骂咱的。这个风水咱还是一不葬吧。劳烦先生再找过一处——先生您辛苦，后头我给您多算一份资费。”
其实老郑这话也是陶心窝的话，并没有别的意思———葬一个死人，却累得地理先生找了三处风水，多算资费礼，是天经地义的事。
不料先生闻言，大怒：呸！你他妈的这不是做作我吗？你以为有钱就行了？你把我当什么人了？跟着你满山跑？你当风水是什东西，随地有得捡？正正经经的风水你不要，行！我这就给你那死鬼老爹选个好去处。
先生心里毒毒地算计，脸上却无声无色。当下带着老郑径直来到一处光秃秃的小山顶上指着满地的乱石对神色惊讶的老郑说：“这个地方最好了！此乃七星拱照！大富大贵也！东家你要问葬下后有什么征兆。我告诉你，风调雨顺，一切如常，尽管放心就是了。”
老郑虽然不懂风水，可看着眼前的乱石岗子，心里不免忐忑，先生看看老郑的心思，当下道：“《道德经》有言：道可道，非常道……。”
老郑本来就只是一个庄稼人，除了对先生的学识毕恭毕敬，唯唯诺诺之外，哪里会想得到别的玄机，当下就释然了，先生又问：“东家你可满意？”老郑忙不迭地应道“满意！满意！多谢先生！”
先生一边和颜悦色地客套，一边别过头，脸上露出一丝冷笑。
很快，老郑就在这乱石岗子建好阴宅，让他爹住下了。
一应事毕，老郑摆下酒席，封好礼盒，重谢了地理先生。先生告辞而去。
关于乱石岗子所谓的“七星拱照”，其实那是地理先生胡诌。原来，那山顶非但不是"七星拱照"，倒是另有其名，叫做”七杀绝地”。葬者断子绝孙，鸡犬不留，乃是极凶之**。地理先生起了坏心，想要老郑家连根断送掉。
转眼过了十年。
地理先生有事路过我们村，突然惦记起老郑家。心想也该破败了吧，看看去！当下起了意念，找到了老郑家里。正巧老郑在家，招呼了进去。
咦——怪了！
怎么不但没有一丝儿破败的迹象，相反，比十年前更红火，更兴旺了？
老郑依然是老郑。看见先生上门，连称贵客。一边忙着让座上茶，一边吩附儿媳、女儿屠杀鸡鸭，要款待先生。
宾主喝茶闲话，彼此问些别来之情。老郑感激地说：“先生啊！我正要谢你哩！自从你帮我爹安顿在那好地方，我这些年来真是做啥啥顺，事事称心哪！大富大贵说不上，这日子过得就是踏实——这可都是拜先生您哪！”
其实这先生只要顺水推舟，就着这个意料之外的梯子，当初能上，眼前也就能下算了。他心里却不是这么想。他想：不会的！自己不会看错——那明明是“七杀绝地”没错，怎么会这样呢？不行，我得弄明白。
老郑那几句真心实意的话，听在先生的耳朵里，全变成刺了。
吃过晚饭，先生跟老郑说：“要找一个老朋友，晚上不回来住了，就告辞出门。
先生看看没人注意，神不知鬼不觉地溜出村，没费多大折腾就来到了老郑他爹郑老大爷坟前——原先那个光秃秃的乱石山顶，找个地方伏下来，盯着那坟，一动也不动。
——一定有名堂！
所以先生今天就是要看看，究竟是什么名堂。
这乱石岗顶是当年先生带着老郑找来的，这坟是当年先生亲自指点着建的……眼前的一切，还是和十年前一模一样。
先生戌时上山，伏到亥时将尽，眼前什么动静也没有。先生寻思：子丑寅卯，子属水，可这儿燥得露水都打不湿，不会是子时；寅卯属木，可这儿连根草都不会长，也不会是寅卯时；丑属土，又为金墓库，看来如果有名堂，那就一定是在丑时。这是一个晴朗的夏夜，蓝黑的天空缀满了星星，满天星斗，星光灿烂。
子时过，交丑时。
果然不出先生所料，名堂来了！有动静了——
在一阵低沉的轧轧声中，老郑他爹郑老大爷的坟慢慢地裂开了，露出了里面的棺材。
天上的北斗星吐出七根细细长长亮亮晶晶的银丝，飘飘荡荡垂下来，勾住坟墓里的棺材，颤颤惊惊地慢慢离地面起，慢慢升高、升高，然后就悬在半空中。一阵风吹过，棺材摇摇摆摆，像马上要摔下来一样。天哪！竟然有这种事！
丑时将过，棺材又颤颤惊惊地降下来，落回到坟墓里，七根银丝松开了棺材，飘飘荡荡收回天上，坟墓又在一阵低沉的轧轧电声中缓缓合上。
先生张大嘴，口水流到了地上——他傻眼了。完了，他使劲揉了揉眼睛，一切还是原样。眼前，坟还是坟，乱石岗还是乱石岗；天上，北斗七星还是北斗七星。似乎天地间，什么事情也没发生过一般。
神了！
地理先生看了一辈子的风水，这事甭说亲眼看见，就是听说，也从来没有听说过。
如果先生开了这眼界，聪明一点，回头愿意留就留，不愿意留就走路,那也还是一个皆大欢喜的结局。可惜先生已经有了心魔，在魔道上越走越远，回不了头了。
“他妈的！老子要破掉你！”
先生要逆天行道。
第二天，先生仍留在老郑家，享受着老郑热情的款待。晚饭后，先生向老郑借了一把修剪茶树用的锋利无比的大钢剪，说是朋友要用就告辞了。
先生和前一天一样，神不知鬼不觉地溜出村，带着那把大钢剪，轻车熟路地来到了老郑他爹郑老大爷坟前，埋伏了下来。先生不死心，对准另外两根丝，喀嚓！喀嚓！
还是一样——银丝没剪断，多了两个银疙瘩。
“快请住手！快请住手——”
头顶传来焦急的声音。先生停下剪刀，抬头一看，是一个白胡子老头——原来是太白金星，眼看着先生连剪三剪，老头子沉不住气，不顾一切地现身了。
“啊呀你这个先生呀，也太向着你东家了。这块‘七星拱照’本来就是风水宝地，已经够旺的了，你还嫌不够！你知道吗，被你这么一剪，这一个银疙瘩就要出一名宰相，三个银疙瘩哪……唉！”老头子一边颤巍巍地说，一边忍不住连连摇头，满腔吝惜，舍不得的神气。
地理先生听了，大失所望兼而气恨交集。当下急怒攻心，眼前升腾起一团红雾。
这一团红雾再也消散不去，先生的眼睛就这么瞎了。
看风水的坏了“招子”就成了废人。
据说那个坏心眼的地理先生瞎了以后，先生是沦为乞丐，不久不慎落水，淹死了。
老郑家则依旧红火，继续兴旺……
明代萬曆年間資政大夫工部尚書郭朝賓林墓，坐落在汶上縣城東北35華裡的白石鄉郭林村境內。凡去過尚書林的人，無不稱贊林墳確實不愧為一塊風水寶地。林的建設工程艱巨，耗資龐大，建築巨集偉，做工精細，堪稱一絕。可說是別具風格，獨具特色。尚書林自建林至今已有400多年的歷史。幾百年來它像一顆璀璨的明珠，閃耀在中都大地上，流傳著優美動聽的故事。
據說，郭尚書1577年告老還鄉後，住在縣城東門裡路北郭尚書府。有一天同朝為官的好友，當時的太子太傅東閣大學士禮部尚書於慎行奉旨去南方視察，路經汶上，前來探望。在談話中，兩人說到百年後之事，於尚書建議郭尚書選擇一處風水寶地作為百年之後的墓地，並推薦一位很有名望的風水先生前來看風水。郭尚書同意了於尚書的建議，並托他辦理。
於慎行到達南方，說明此事，老風水先生欣然同意，擇吉日前往。準備起程這天，一隻鳳凰在風水先生的宅院周圍盤旋飛翔。老風水先生及隨員一行，開始起程前往汶上。誰知這隻鳳凰卻在前面帶路，他們行走得快，鳳凰飛得就快，他們行走得慢，鳳凰飛得也慢。夜間住宿鳳凰就在所住房頂棲息，從不落地。風水先生這才明白這是一隻神鳳，隨命隨從人員緊跟鳳凰。就這樣一行人等晝行夜宿，不一日來到汶上境內，路遇一****生長茂盛的柏樹林。誰知鳳凰卻圍繞柏樹林盤旋三圈隨即向西繼續飛行。到達城東門後，在一棟樓房的頂端站立。風水先生讓隨人問及此府第是何人所住，回答是郭尚書府。風水先生喜出望外，就在此時郭尚書親自迎出門外，寒暄之後迎入府內，設宴款待，待為上賓。敘談之中，說及鳳凰在城東約五里許，遇有一****柏樹林是何人家之林地。郭尚書答曰：“此乃我郭氏祖林也。”老風水先生恍然大悟口中自語道：“真乃仙鳳也。”隨即隨鳳凰前往，郭尚書親自陪同。時值正午，一行人等來到曇山以北約3華裡的地方，鳳凰突然在此盤旋數周，隨即降落，等眾人趕到後，鳳凰卻不見了。老風水先生隨即命人將鳳凰降落的地方做好標記。他說：“此乃仙鳳，它決不落無名之地，此地就是塊風水寶地。我一生為人看風水甚多，像這種情況乃屬首次，很可能也是最後一次，這事真神也。”回到尚書府，郭尚書命人將這地方買下。又將自己兒孫叫來，命他們磕頭拜見風水先生，並要求他們精心照顧。在郭尚書的再三輓留下，老風水先生從此之後一直在郭尚書兒孫的精心照顧下安度晚年。去世後，尊其所囑，葬於鳳凰山南面平坦而向陽處。
萬曆十三年六月十一日（1585年）郭尚書因病去世。萬曆皇帝命令為郭尚書建造高規格的林墓，並命於尚書親自督建。萬曆十四年（1586年）於慎行奉命視察尚書林建設情況，他從林的前方向後觀看：尚書林門前一對華表像擎天立柱聳立兩旁;一對雄獅對視而立；刻有“劾建”二字的林門牌坊橫跨於林的前方；馬羊及其他吉祥物石刻群活龍活現；文官武將樹立兩旁；二道牌坊立於石刻群的後方，上刻有萬曆皇帝諭祭文和諭祭供品的兩龜跌透龍碑更加為尚書林增加了光彩；南北寬7米，東西長約15米的大過廳建在林的正中；尚書墳墓座中而建，上刻有“明資政大夫工部尚書郭公黃涯之墓”的墓碑立於墓前。於慎行看後連聲說“好!好！好！郭尚書林東有鳳凰山，西有九頂蓮花山，兩山好比是鳳凰的雙翼，鳳凰頭正位於林的前方，而玉山就是鳳凰尾。尚書林正建在鳳凰的脊背上，遠遠望去就像一隻展翅欲飛的鳳凰，說它是一塊風水寶地一點也不為過。郭尚書頭枕玉山，腳蹬曇山，這風水太好了！”並親自揮毫潑墨為郭尚書撰寫墓誌銘，東山也因此更名為鳳凰山，林後則為玉山。村內郭姓因都是郭尚書後裔，村莊也因此得名。自尚書之後，其後代又有三名五品官，其中兩名被封為大夫。正如林前華表詩曰：水繞山環鐘靈秀之氣則千年不竭，龍蟠虎踞澎湃騰之區而萬載長安。
泰山东麓，莱芜境内，在万福山脉的西部，突起一座小山头。南北走向，长约二公里。山峰绵延起伏，其型酷似蛟龙。故名龙山。汶水支流之一的孝义河就发源于此山。
明朝洪武年间，山东发生瘟疫，以当时的医疗条件，根本无法控制疫情。十人中有八九人死于瘟疫，很多地方成了无人区。土地大面积荒芜。鉴于这种情况，明朝政府决定从山西洪洞、冀洲的枣强移民，到山东开发荒地，恢复生产。
一伙移民经过千辛万苦，来到莱芜，见这里山清水秀，土地肥沃。就在此地定居，日出而作，日落而息，辛勤劳作，眼见庄稼长势喜人，丰收在望。却不料天不作美，几场暴雨下来。孝义河水暴涨，冲垮了河堤，淹没了农田，庄稼颗粒无收，农民只有望水兴叹。这时，有一个南方的风水先生路经此地，就出了个主意，说洪水泛滥是龙山的蛟龙在作怪，只有困住蛟龙，才能风调雨顺，五谷丰登。于是就把周围的四个村子改名为东、西、南、马四龙固，以此固住蛟龙。
却说孝义河下游，有一座小山。因山上有一座元代宝塔，故名塔子岭。在岭北崖石壁之下，有一块形状酷似老虎的巨石，尾东首西，却回头面向东北，窥视着龙山方向的蛟龙，当地人都叫它回头石虎。石虎的右腿伸至孝义河内，挡住北来河水，不让南流。只逼得河水绕了一百八十度的弯，奔向大汶口。
虽然有了四个龙固，也没有固住蛟龙。每逢雨汛季节，蛟龙发威，乌云遮天，雷电交织，风雨大作，水天沦为一体
洪水暴涨，欲将石虎淹死。石虎不甘心失败，奋起抵抗，惹得龙颜大怒，腾空下击。石虎呼啸突起，拼死迎战。这一场龙虎之斗，直杀得天昏地暗，日月无光。此时雨如倾盆，水似翻江。洪水逆流，高低落差达几十米。河堤决口，墙倒屋塌。田禾被水淹沙压，人们叫苦连天，怨声载道。石虎水患，危害了人民，激怒了苍天，据文献记载，明朝天启五年，即1619年正午，天降大雨，空中一声炸雷，惊天动地。石虎应声到入河中，顺流而下。从此结束了龙虎争斗，没有了决口水患。
一九五八年，莱芜县政府抽调三千多名民工，在孝义河上游修建水库。在库底加深时，挖到一股泉水。一时喷涌飞溅，如龙口吐水，不几时，水库便满，不落不溢。所以也叫龙口水库
现在，没有了水患，人民安居乐业。水库成了旅游区，周围的四个村也把龙固改为龙崮。以示对苍天和政府的感谢！
有关风水命理的传说故事
传说，南海县有一乡民，神机妙算，能预知祸福，人称徐半仙。有关他的传说遍及南海一带。
有一年，外地请了一班有本事的泥水匠、木匠，动工兴建大宗祠。
宗祠刚建了一半，一天，工头前来巡视，忽见一个十一、二岁的男孩，光着身子，正撮土为墙，用树枝作梁，中规中矩地玩着建屋游戏。
工头有些奇怪，问道：“小阿弟，是谁教你的？”
那小孩头也不抬地说：“这小把戏比喝碗水还容易，怎用人教？”接着站起来，指着工地说：“这宗祠，正座建得好，可大门的式样、照壁的大小，你们还算不出，是么？”
工头听了大吃一惊，暗想：“这小孩不简单，连我心中所想他都能知道。”
隔天，工头找来乡绅说：“不是我想半途告退，实是我的本领比不上贵乡贤人。大宗祠后座完工后，其余工程贵乡贤人自建。”
乡绅以为得罪了他，忙陪笑脸道：“师傅，哪有什么贤人呢？”
工头便把经过说了，那小孩就是后来的徐半仙。
果然过了十年后，徐半仙续建了剩下的工程。
整座大宗祠全部建成后，徐半仙对乡人说：“我在正厅大梁藏有三个锦囊，到危险的时候便自行掉落，你们可依囊行事。”
乡人半信半疑，当作奇闻流传开来。后来与邻乡械斗，全乡老少被困在大宗祠内，正在危急间，忽然大梁上掉下一个大锦囊。
众人忙拆开一看，见上面写着：“夜半推后墙。”
大家依囊行事，到了半夜众人合力推墙，轻轻一推，竟在后墙推出两道门来。
原来，石门框是事先砌在墙底的，里面用粗糠塞满后，外面铺一层灰。
于是，众人悄悄逃出，这门外是一片荒埔，荆棘密布，故无岗哨，乡人全部安全脱险。
至今，徐氏宗祠后墙的两个石门框仍在。
徐半仙有几个兄弟。
那年他母亲去世，按习俗停柩一百天，叫做“企厅”。兄弟们三番五次催他先择风水，他总不当一回事，反随口道：“勿急，慢慢来，时到花自开！”
到了第一百天傍晚，狂风大作，雷电交加，大雨倾盆。
半仙对兄弟说：“要得好风水，就扛上棺材跟我走！”兄弟们见他疯疯癫癫，不禁半信半疑，但听他说得头头是道，只好依言而行。
棺柩一出乡，雨下得更大，遍地泥泞，行走十分困难。兄弟们扛着棺材边走边怨，他一个人摇摇摆摆，不慢不紧说：“嫌路难走，就把棺材放在这里！”
兄弟们一看，哪里有放棺材之地，这路面少说有三尺水。兄弟们个个骂他疯癫。
他说：“要葬就停下，不葬便扛回。”言罢，头也不回自顾回家。
兄弟们暗暗叫苦，只得将棺材扛回乡边草寮暂放。
兄弟回家，见他正睡大觉，气得一把将他揪起来。他嘻嘻道：“我选了一块鲤鱼地，时机难逢，刚才大风大雨，那里鲤鱼翻身，现已成鲤鱼窟，还敢来怪我！”
隔天，兄弟们到了昨夜那地方一看，果然那丘田成了一个大坑。
兄弟们怨他事先不讲清楚。他说：“天机不可泄漏，各人自有各人福，算了罢！”
至今，那里有“鲤鱼窟”和“鲤鱼翻身”的地名。
徐半仙死前，叫来子孙嘱咐：“我即将升天，肉身不用葬了，只葬衣冠。今天你们须当面回答一次，福气厚薄就看你们了。”言罢问道：“子孙们要三年看竖一次旗杆，还是要天天看竖旗杆？”
大家都晓得，考上举人或当官，才能在祠堂前竖旗杆，便异口同声道：“当然是天天竖旗杆哩。”
半仙点头，便一一吩咐后事。隔天，人便不见了。
子孙们按照吩咐，把他的衣冠冢建好，恰好有位风水先生路过，看了墓志后问：“这风水地是谁选的？”
徐半仙的子孙便把内情告知。
先生叹息：“以贪致贫，朝廷三年一试，哪有天天封官，这风水只能出渔民了。”
子孙忙问其故，先生指着出海的渔船船桅说：“这岂不是天天看见竖旗杆吗？”
虱母仙怎样从人而变成仙，民间有许多传奇性的传说。 虱母仙，原是一道人，名叫邹普胜，善卜天机，精通玄学。生于元末，活动于明初。 元末，蒙古族的野蛮统治已不得人心，也即天运已尽。各处农民纷纷起义、造反。道人邹普胜也下山参加了南方红巾军陈友谅的队伍，当上了军师，和朱元璋率领的、刘伯温当军师的起义军，互相争夺天下。 两军相争，邹普胜为陈友谅出谋划策，打了九十九次胜仗，但最后一次，陈友谅却战败中箭身亡。这个战役就是1363年4月至7月的历时85天的“鄱阳湖大战”。 朱元璋统一了中国，做了皇帝，建了大明王朝。当时刘伯温曾在朱元璋面前极力推荐邹普胜，召请他来共治天下。 但邹普胜自友谅兵败之后，惭愧得无地自容，就隐姓埋名，取野鹤闲云之意，自名为何野云，以其青年时期所习天文、地理、土木建筑技术谋生。 明洪武年间，何野云从北向南流落到了潮汕——主要是潮阳，为人营造祖坟，建筑乡里，成为名噪一时的地师。 何野云在潮阳筑仙城，建寨门，凿泉取水；可见其是一位通晓天文、地理、数术、建筑的道家，他在三门城建了一个乡里叫仙城，在贵屿风港建的“欹寨门”，自明至今历六百多年，不管台风、暴雨、洪水、地震，这个寨门一直屹立着。棉城陈厝沟古的“欹门闾”和四魁大厅也是何野云根据地形地势的特殊建筑设计，照道家术数排列，有利采光、纳气。他在河浦迭石山下所凿的泉眼，救活即将枯死的禾苗，被称为仙泉。 何野云在民间为人营造墓葬，或对一些风水墓地，题联相赠，如其对潮阳郑氏神山三世祖在南山金七姑的回龙顾祖的墓地，就题联“龙虎伏降常不老，子孙拜扫永无疆”的联句，郑氏后代，总是津津乐道说其地“籍非其地为南山之领袖，何以见赏于神仙乃尔乎!” 何野云虽然技术高超，在民间做了许多好事，但因其性格怪异，巧师傅不随主人意。所以问津的人不多，弄得他食不果腹，衣不蔽体，浪迹江湖，哼着“人生在世不得意，牵动长江万古愁，……国破山河在……”等词句，穷困潦倒地在各处流浪。 何野云本领高强，又形骸放荡，所以在民间生出许多传说。 据传，何野云一日在山野中漫游，骤然乌云密布，雷声霹雳，只好闪进山边破庙避雨，又饥又渴又遭雨淋，进庙后蹲在神坛之下，思绪万千。 何野云想着，当初下山之时，师父曾嘱咐，有光者，可辅助之。他投友谅时就误把友谅理解为月亮(即光)，直至朱元璋树起大明旗号，他才知“明”是日月齐辉，才是真正的光。他知道投错了主，但为时已晚，悔之莫及了。想着，想着，此时，仿佛有一仙女冉冉从天而降，何野云便将心中之事对她诉起苦衷来：“何某自幼攻天文，观得元室气息奄奄，江浙上空，紫微星亮，正应在陈友谅身上，故投奔于他，孰料天下为朱元璋所得，陈友谅失败，何某落魄，上苍何其不公!”那仙女却回答道：“何野云，你言道差了，枉你熟习天文，陈友谅虽是紫微星君降世，你却不晓得帝王之星轮转之中，六十回中有一遭是天犬星犯紫徽星君，此番却正是天狗星得正位呢!”“啊，原来如此!”“再说，陈友谅得胜之后，只思荣华，你身为军师未能谏阻，也是失职。这哪能说是天道不公！失民心者失天下。这你难道不懂么”说着，就将仙衣一件，披于何野云身上，并说：“这一仙衣上的虱母，是为你护卫的兵士，你穿在身上，可隐变形骸，饿时可从衣上取物充饥。”何野云欢喜得不得了，睁开眼来，方知是南柯一梦。坐起定神之后，果然身上有一破衣，衣上虱子争跃，伸手一抓，却是芝麻一把，急送口中充饥，抬头一望，神坛上有“九天玄女”一位，正如梦中仙女模样。 从此，何野云披上仙衣，外人见衣上虱母乱跳，便称何野云为虱母仙。 虱母仙披着仙衣，继续他那“野鹤”、“云水”的漫游生涯，一日寄居于贵屿凤港村卢家，卢家的女主人见其道袍脏臭，又长满虱子，当其脱下睡觉时，就烧了一锅开水替他浸洗，当开水一冲下，虱母仙在睡床上突然跃起，大声呼叫：“我命休矣!” 虱母仙逝后，被天上玉皇上帝封为水神，管理潮汕江河。他定下一规例，凡过往船只，不得运载不义之财，所以，豪绅剥夺农民的米船，一到榕江的双溪嘴，都被虱母仙令神龟将其翻沉，并将米储存于关埠石井岩三峰古寺，故民间有“双溪嘴沉船，石井岩出米”的故事。虱母仙，就是这样从人而成仙，潮阳的仙坡乡东陇尾群众最先为其建三山水峙古庙。以后潮安、揭阳、普宁各县也建有陇尾老爷宫。随着潮汕人出洋谋生，虱母仙也跟着出洋，在东南亚各地，受到华侨的供奉膜拜。至今，在贵屿镇的凤港村，还保留着虱母仙的坟墓，其墓碑犹存。
金鸡啄白米”
而在其家乡娄底市双峰县，一直流传着这样的说法：曾国藩之所以发家，全靠着他的曾祖竞希公的坟地的风水。据风水师的说法，曾竞希的墓地的地形为“金鸡啄白米”，有灵气，是块风水宝地。
曾竞希的坟场像一只鸡，坟葬在鸡头上。坟后面是一狭长的山地，似鸡的脖子。狭长的山地的背后，又是一长圆形的山丘，像鸡身；长圆形山丘的两边，有两片扇形山地，恰如鸡翅。鸡头前面是一条叫“犁头咀”的小河。河边有一片良田，据说，在曾竞希葬后第二年的春天，连下了三天大雨，荷叶镇山洪暴发，金鸡头前面良田里的禾苗全部被冲走，剩下一片白茫茫的沙子地，恰似白米。
据说曾有风水师告诉曾家说，这是曾竞希“金鸡啄白米”坟地的显灵，曾家必将大富大贵，但必须保护好这片宝地。于是，曾家就买下了这块沙洲，并不再耕种它。
按照村民的说法：因为“金鸡啄白米”坟地有灵，所以他的后代文运、官运发达。曾竞希的孙子，曾氏６９代孙曾麟书，即曾国藩的父亲，在４３岁的时候，参加了第１７次“小考”之后，总算是破天荒，成为“大界曾氏”几百年来的第一个秀才。从此以后，５０年时间内，先后产生了曾国藩、曾广钧两进士，举人、优贡、秀才更是多达２０多人。
这不光是民间的传说，也被许多小说家写成故事。上世纪９０年代初，唐浩明的历史小说《曾国藩》出版，其中就有这段传说。
随着“曾国藩热”的升温，这个原本只是茶余饭后的谈资却成为最吸引人的话题。全国各地来研究曾氏风水的人络绎不绝，世代生活在这里的村民朱天赋说：“不光是大家嘴巴说，我经常看见有人拿着罗盘到处走，肯定是研究风水啦！”
外来者不只是一味的转述，这段故事在口耳相传中演绎得更加传奇。一位外来者在参观过之后写道：“曾竞希‘金鸡啄白米’坟地，背面有蜿蜒而来的群山峻岭，前面有远近呼应的低山小丘和良田，左右两侧则护山环抱，中间部分地势宽敞，且有屈曲之流水环抱，符合古代理想的风水宝地的特征，即‘葬**’四灵地的‘玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯’。”
而也有人说，曾国藩统帅湘军打败太平军，就靠曾竞希“金鸡啄白米”的坟地的风水。据说，香港有一对富豪夫妇，来到双峰荷叶镇，看了曾氏祖坟以后说：“原打算去看洪秀全家的祖坟，看了这里以后，广东就不必去了。”
此外，曾国藩的出生地白玉堂、故居富厚堂都被认为是“风水绝佳”，而且各种出版物中都对此进行详细的解读。
曾氏家族分家之后，白玉堂被分给曾国华。他的孙子叫曾广奇，１９５７年从美国回国，担任中国科学院上海化学研究所研究员，并受到周恩来总理的接待。除曾国藩外，从富厚堂还走出了曾纪泽、曾纪鸿、曾宝荪、曾约农等名人。
