爱华网感性的人，总会很敏感，对很多事情感到不安。这源于不自信，不充实和不努力。
很懵懂的时候我也相信过山盟海誓，以为那些被说出来的话，总会被履行。可是很多话只是随口说说而已，是激情的外露，气氛的产物。
马上就到24岁生日了，站在开往中年的站牌，我反思着自己对待家人、对待爱人、对待他人，对待工作和学习的态度。特别是在夜深人静的梦里，很多情景逼真的梦总会把我惊醒，一遍遍地给我灌输着责任和义务。
回想这24年来，很少充分利用时间和机会，很少自主控制感情，很少真正担负起身上的责任。叛逆，悲观，情绪化，极端。这24年，夹杂了太多的曲折和恐惧。
昨晚和老公电话了两个小时，我第一次对他诉说着从很久以前到现在，我所经历的，和我内心的变化。他说，让过去的就过去吧。
我对自己不自信，我怕不光彩的经历会让他看低我，不再如从前那样爱我。其实，未来总是难测，我们能做的只是过好今天的生活。
我是悲观主义者，过多的关心事物的负向价值，而忽略事物的正向价值，容易看到事物坏的一面，不容易看到事物好的一面。
叔本华说人的生存是一场痛苦的斗争，生命的每一秒钟都在为抵抗死亡而战，而这是一场注定要失败的斗争。当我生病时，我深刻体验到了这种斗争，对生的渴望让我甘愿付出一切努力，只为继续存活。真正的悲观主义并不赞同自杀，只是对人生的一种认识。
而在遇到不安和恐惧时，我习惯一味的逃避，把自己的意志高高地挂起，不让它接触任何东西。每当感到不安，我便立刻变得不近人情的冷漠，不抱任何愿望。我想，没有期望，就不会有悲伤。
尼采指出悲观主义源于它对生命的否定。在他眼中的世界本身就是一场悲剧，但这悲中却有着壮的意蕴，人生固然是一场悲剧，人生的意义就在于把把这场剧目淋漓尽致的进行演绎。
人的生存充满了各种各样的恐惧和痛苦，同时也面对着悲惨的没落。我们应该直面惨淡的人生，而不是看破人生，或者避世、麻木不仁、委靡不振、甚至自杀了事。
面对着人生的惨淡积极的回应，既然斗争、痛苦、毁灭是不可避免的，那么我们为什么不积极面对呢？在以人生悲剧的抗争中体会热烈的生存欲望和生存快慰，使人生尽可能的多姿多彩、壮丽美好；在不完美中体验完美，在痛苦与毁灭中体验快慰。
尼采告诫我们不要回避一切的痛苦和磨难，而要去直面惨淡的人生。叔本华则把艺术看作是解除人类存在的痛苦一个可能途径。只有理念是永恒的，经验世界处在不断变化中。知识只是在认识表象而不是自在之物。
我们认识的经验世界不是真正的认识对象，只有理念才有意义。理念可以在作为意志的客体化在客体化的对象中被找到。所以一切艺术就是对理念的直接把握，是理念的一个具体显示。这种把握和显示同样具有一种绝对的普遍性和超时间或空间的本质，所以它就具有这样一种能量，能将人类从永不休止的欲求中解脱出来。于是美也就具有了极高的价值。
艺术家作为天才，可以把握殊相中的共相，通过理念把现象和意志相分离。叔本华认为艺术品具有一种超时间的本质，而音乐同时具备超时间和超空间的本质，所以音乐不只是对理念的复制，它还更接近意志其本身。 但这种美都只能使人们从意志那里得到暂时的解脱，因为这种对于美的诉求只能使人陷入意志其本身的陷阱中去，所以它仍然具有一定的局限性。
人只有在摆脱一种强烈的欲望冲动的时候才能获得其根本上的自由，只有打破意志对于行为本身的控制，才能获得某种幸福的可能，但这种禁欲主义的行为方式其本身就是一种苦行。
也许看看这位活到88岁的悲观主义者叔本华的名言，我们更能理解悲观主义者对人生的心态。
而尼采认为当今社会，尽管物质财富日益增多，人们并没有得到真正的自由和幸福。僵死的机械模式压抑人的个性，是人们失去自由思想的激情和创造文化的冲动，现代文化显得如此颓废，这是现代文明的病症，其根源是生命本能的萎缩。
尼采指出，要医治现代疾病，必须恢复人的生命本能，并赋予它一个新的灵魂，对人生意义做出新的解释。哲学家的第一特性是缺乏历史感，几千年来，凡是经哲学家处理的一切都变成了概念木乃伊。理性所起的作用无非是把流动的历史僵固化，用一些永恒的概念去框定活生生的现实。结果是扼杀了事物的生灭变化过程，扼杀了生命。
在尼采眼里这个世界是一个充满了偶然性的，动荡不定的，从而无法捉摸的世界。他说，实况是没有的，一切都是流动的，抓不住的，躲闪的。
哲学家的第二个特性是“拒绝感官的证据”，颠倒了真正的世界和假象的世界。感性证据是真实的，可信的，只是对它们加工时才塞进了谎言。哲学家的第三个特性是混淆始末，他们否认生长过程，进化过程。哲学家的第四个特性是运用语言中的“理性”强制人们犯错误。“是”与“存在”混为一谈，弄假成真，弄真成假，蒙骗无知的人们。
尼采要建立新的哲学，将生命意志置于理性之上的哲学，非理性的哲学。作为对理性提出了挑战，他提出了强力意志说。
强力意志说的核心是肯定生命，肯定人生。强力意志不是世俗的权势，它是一种本能的，自发的，非理性的力量。它决定生命的本质，决定着人生的意义。
尼采比较了强力意志和理性的不同特性，理性的特性是：冷静，精确，逻辑，生硬，节欲；强力意志的特性是：激情，欲望，狂放，活跃，争斗。尼采认为，强力意志源于生命，归于生命，它就是现实的人生。
人生虽然短暂，只要具有强力意志，创造意志，成为精神上的强者，就能实现自己的价值。人类与自然的生命一样，都有强弱之分，强者总是少数，弱者是多数。历史与文化是少数强者创造的，他们理所当然的统治弱者。尼采推翻了神的等级制度，肯定了人的等级制度。
构理想人生的哲学。超人是人生理想的象征，是尼采追求的理想目标和人生境界。尼采对现代人，现代生活感到很失望，他梦想改善人，造就新的人，即是超人。超人不是具体的人，是一个虚幻的形象。超人具有大地，海洋，闪电那样的气势和风格。尼采认为，超人还没有现实的存在，它是未来人的理想形象；超人给现实的人生提出了价值目标；超人是人的自我超越。
尼采鼓吹人生的目的就是实现权力意志，扩张自我，成为驾驭一切的超人。超人是人的最高价值，应当藐视一切传统道德价值，为所欲为，通过奴役弱者、群氓来实现自我。
我们来看一下哲学狂人尼采的认识。
